1
00:00:00.000 --> 00:00:16.100
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثالثة والثلاثين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. في الحلقة الماضية تعرفنا على آآ طرف من حملة ابي عبيد ابن مسعود الثقافي في اه العراق

2
00:00:16.250 --> 00:00:40.050
شفنا انتصارات تلاتة تسع تيام حقق تلات انتصارات متتالية في موقعة النمارك موقعة السقاطية سم موقعة وبعد هذه الانتصارات دخل في موقعة الجسر. موقعة الجسر هي دي كان موقعها في مكان اسمه المروحة على شاطئ الفرات. سميت بالجسر لان الجسر الذي عبر

3
00:00:40.050 --> 00:00:56.450
عليه المسلمون من غرب الفرات الى شرقه كان مؤثرا في المعركة زي ما قلنا في الحلقة الماضية المسلمون اشاروا على ابي عبيد بن مسعود الثقافي الا يعبر الى الناحية الشرقية من الفرات لكنه

4
00:00:56.450 --> 00:01:16.450
صبر على العبور لئلا يتهم المسلمون بالجبن قرار عسكري غير صائب. حصر المسلمين في مكان ضيق دارت الموقعة في مكان صعب ما فيهوش مناورة. قتل عدد كبير من المسلمين استشهد ابو عبيد ابن مسعود

5
00:01:16.450 --> 00:01:36.450
في نفسه تحت اقدام آآ الفيل في الموقعة حصل هزة كبيرة عند المسلمين حاولوا الهروب عن طريق الجسر والهروب ده كان هروب تجهز لقتال مرة اخرى كان هروب منطقي وعقلاني لازم كان

6
00:01:36.450 --> 00:01:52.350
سحبوا لان خلاص الجيش لو بقي في هذا المكان سيفنى عن اخره وهما بيهربوا من على الجسر احد المسلمين عبدالله ابن مرفد الثقفي تحمس وقال لا ما ينفعش يهرب لابد ان نقاتل حتى النهاية

7
00:01:52.350 --> 00:02:20.200
وقطع الجسر لما اقطع الجسر سار الموقف في غاية الحرج. المسلمون يعني مضغوطون. نهاية الموقعة بعد ارهاق شديد. مضغوطون بعدد كبير من الفرس. الفرس سبعين الف والمسلمون عشرة الاف وغير اللي سقط شهداء في ارض المعركة يعني. فالضغطة عليهم كبيرة بعض الناس من شدة الضغط بدأت تلقي بنفسها في

8
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
النهر وهي لا تتقن السباحة. اصلا جايين من من الجزيرة العربية يعني بلاد غير بحرية. فعدد كبير من الجنود لا تكون السباحة فمنهم من قتل في ارض المعركة في المروحة ومنهم من غرق في النهر

9
00:02:40.200 --> 00:03:03.250
كانت كارسة كبيرة جدا المثنى ابن حارسة يعني اجتهد اجتهاد كبير جدا في محاولة لم شعث المسلمين. محاولة تجميع الشتات المتبقي من المسلمين. وذهب هو وكتيبة الى الجسر. في محاولة لاصلاحه لانقاذ البقية البقية. مجموعة بتقاتل ومجموعة

10
00:03:03.250 --> 00:03:19.300
بتحاول ان هي تصلح الجسر الذي قطعه عبدالله ابن مرثد وطبعا عبدالله بن مرثد قطع الجسر دون استشارة والي او الامير الامير طبعا بعد ما قتل ابي عبيد بن مسعود يعني تولى قيد

11
00:03:19.300 --> 00:03:43.500
الناس اه مثنى بن حارس  حاول ان هو يصلحها فين اخر اليوم على ما قدر ان هو يصلح الجسر بمثنى ابن حارثة وهم يقاتلون يصلحوه ويقاتلون الاصلاح والفرشة طبعا لا تريد اصلاح الجسر لان هي شايفة في فرصة كبيرة جدا لاهلاك اكبر عدد من افراد الجيش المسلم لحد

12
00:03:43.500 --> 00:04:03.500
يعني يعني قدروا ان هم يصلحوا الجسر وعبر بقية الجيش المسلم على الجسر واصيب المثنى ابن حارسة اصابات بالغة في هزه الموقعة هذه الاصابات ستكون سببا في استشهادي بعد ذلك. هيموت بعد كده بعدة شهور من جراء هذه الاصابات المزمنة

13
00:04:03.500 --> 00:04:23.500
منها التي جاءت له في هذه الموقعة الشرسة. واخر واحد استشهد على الجسر سليط ابن قيس. رضي الله عنه لو الصحابي اللي قال ابي عبيد ما تعبرش. واللي هو الصحابي القديم البدري الذي امر عمر بن الخطاب ابا عبيد بن مسعود

14
00:04:23.500 --> 00:04:43.500
وفي ان يستعين برأيه. قال له هذا يعني استشيره. مقدم ومقرب وعنده خلفية عسكرية ومر بتجارب كسيرة مع رسول الله مشاهد المشاهد كلها من اول بدري وانت طالع لحد اخر حيات الرسول عليه الصلاة والسلام. فقيمة كبيرة في الجيش المسلم. اسمع رأيه. ما سمعش رأيه ابو عبيدة الثقافية

15
00:04:43.500 --> 00:05:03.500
قدر الله وما شاء فعل. فاستشهد رضي الله عنه وارضاه في اخر الموقعة. هذه الموقعة اثبتت اهمية اهمية ان يكون القائد كفئا وان لم يكن هو افضل المسلمين في الامور الاخرى الامور الشرعية الامور الدينية الامور الحماسية امور الشجاعة

16
00:05:03.500 --> 00:05:23.500
عمر كذا مؤكد ان عمر ابن الخطاب يعلم ذلك ويعلم ان القوي مقدم على الامين جميل جدا ان يجمع القائد بين القوة والامانة لكن تقديم القوة وتقديم الامكانيات العسكرية والكفاءة الحربية هو معروف لكن الظروف التي اختار فيها عمر

17
00:05:23.500 --> 00:05:43.500
عمر بن الخطاب ابا عبيد بن مسعود على ولاية الجيش المسلم كلنا مرينا بها شفناها في الحلقات الماضية عرفنا قد ايه الضغط العصبي الذي كان يعاني منه عمر الخطاب عندما استنفر المسلمين عدة ايام ولم يقم منهم احد الا ابو عبيد فرأى ان يولي ابو عبيد ابن مسعود الثقافي ولعل ولاية

18
00:05:43.500 --> 00:06:01.050
غيره كانت افضل. عمر آآ ابن الخطاب شاهد الرسول عليه الصلاة والسلام يختار مسلا عمرو بن العاص على قيادة مش الاسلامية في موقعة ذات السلاسل ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. وعمرو بن العاص كان اسلم بقى له خمس شهور بس

19
00:06:01.150 --> 00:06:15.250
وكان في جيشه كبار الصحابة من المهاجرين والانصار فما كانش مع انه يعني هو لم يكن اعلى الناس دينا ولا اقربهم الى الرسول صلى الله عليه وسلم قلبا ولا حبا ولا ولا تضحية في في في التاريخ

20
00:06:15.250 --> 00:06:37.250
الطويل للصحابة الكرام الذين صحبوه في موقعة لكن هو عنده كفاءة عسكرية ذو رأي في الحرب فولاه. وكان يولي خالد ابن الوليد مع حداثة اسلامه امين قدر الله وما شاء فعل. ده اللي حصل. ولازم تكون المعارك فيها وفيها. ما فيش جيوش بتمتص

21
00:06:37.250 --> 00:06:57.250
مية في المية من المعارك بتاعتها وبدر اتباع باحد في وجود الرسول عليه الصلاة والسلام وفي وجود كبار الصحابة اللي انتم عارفينهم. فده شيء يعني تمر به كل الجيوش. حصلت هزه الهزيمة او هزه الكارسة هي مش هزيمة عادية. هي كارسة بكل المقاييس. ليه بقى بنقول الكلام ده؟ الجيش الاسلامي عشان

22
00:06:57.250 --> 00:07:18.750
ثلاثة في هزه الموقعة فقط ما بين شهيد وغريق مات من المسلمين اربعة الاف اربعين في المية من الجيش خلص يعني طبعا ده كارسة ماحقة انت بتتكلم على حروب خالد بن الوليد في العراق ستاشر موقعة كل اللي فقدهم ما يكملوش مية او مية وخمسين

23
00:07:18.750 --> 00:07:38.750
الموقع كان بيفقد هنا عشرة بيفقد هنا خمسة من الرجال في مواقع لم يستشهد من المسلمين احد يعني في نوع من السيطرة الجيش مكمل بطاقته. يعني احنا بنقول ان جيش خالد بن الوليد بدأ المعارك تمنتاشر الف وانتهى تمنتاشر الف برضه. ستاشر موقعة فانت مش متعود

24
00:07:38.750 --> 00:07:58.750
على سماع هذه الارقام ففجأة وصل الى المدينة المنورة خبر استشهاد اربعة الاف مسلم. من اصل عشرة الاف مش بس كده ده في اربعة الاف اخرين هربوا فروا بدون انضباط يعني مش

25
00:07:58.750 --> 00:08:24.050
فروا من ارض الموقعة الى مكان معين في العراق للتجهز لحرب جديدة لأ ده فروا في الارض. ومنهم من في فراره الى المدينة المنورة. يا خبر ابيض يعني مثنى ابن حارثة في الاخر بعد هذه الموقعة فاضل معه في الجيش الاسلامي في العراق الفين. بتتكلم على

26
00:08:24.050 --> 00:08:44.050
ان خلاص الموضوع تقريبا انهار. كانت الحقيقة مصيبة كبيرة جدا على المسلمين. الاربع تلاف اللي فروا مش كلهم فروا للمدينة. بعضهم وصل في فرار المدينة لكن بعضهم تفرق في الارض. اللي راح لاجزاء من العراق واللي نزل على الجزيرة العربية

27
00:08:44.050 --> 00:09:09.050
هروب غير منظم. هروب حقيقي من ارض الموقعة عمر وصلته الانباء في المدينة المنورة فجع فاجعة كبيرة جدا دعا لابي عبيد بالرحمة انه استشهد احد الشهداء الذين ولم يزكر امرا يعني آآ سلبيا عليه المسلمين زي ما بيقولوا كده ايه مش ناقصين في هذا الوقت لم يعنف الفارين

28
00:09:09.050 --> 00:09:29.050
اللي فروا ووصلوا الى المدينة المنورة كان رد فعله عظيم جدا. عمر ابن الخطاب اللي الناس كانت خايفة من ولايته كان ارق الناس وارحم الناس والين الناس. مع المسلمين. ترفق بهم جدا. قال انا لهم فئة. هؤلاء ليسوا فرين

29
00:09:29.050 --> 00:09:49.050
انا لهم فئة وقرأ الاية الكريمة ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة فقد باء الغضب من الله. يعني عندك استسناءين اهوت متحرفا لقتال اللي كان عايز يعمله مثنى ابن حارثة قبل ما عبد

30
00:09:49.050 --> 00:10:09.050
ابن مرسد يقطع الجسر. انه ياخد الجنود يرجع بهم ليتحرف الى قتال عشان يجهزهم يقاتل بهم تاني. فهنا ما فيش مانع انك تولي دبرك. يعني تدي ضهرك للجيش المعادي وتجري. تجري لمكان ما المكان ده هتتجهز فيه للقتال لتعود

31
00:10:09.050 --> 00:10:29.050
لتقاتل مرة ثانية. هذا التعرف للقتال او متحيزا الى فئة. تركت ارض القتال كلها الى مكان اخر بعيد عن ارض المعركة فيه فئة للمسلمين. فيه مدد للمسلمين. فيه درع للمسلمين. هروح لهذا المكان يجهزني ارجع تاني

32
00:10:29.050 --> 00:10:49.050
قتل في يوم من الايام تكون الزروف فيه افضل. فسيدنا عمر بيقول انا لهم فئة انا فئتهم. هم الجيش الاسلامي في العراق فئته في المدينة منورة وعمر بن الخطاب كامير المؤمنين هو فئتهم يعني يقدروا يرجعوا لي بدون حرج شرعي اجهزهم واديهم

33
00:10:49.050 --> 00:11:09.050
والمدد وارجعهم تاني قتله في سبيل الله. هؤلاء ليسوا ممن ولوا دبرهم. مع ان بعضهم ولى دبرا في القتال حقيقة لكن ده كان نوع من محاولة علاج العلاج النفسي للجيش المسلم. وان انت ناس في هزه المصيبة ما فيش داعي بقى ان انت تزود عليها العبء النفسي

34
00:11:09.050 --> 00:11:29.050
انك انت تعنفها وتلومها وتحملها اعباء اربع تلاف واحد ماتوا واعباء الهزيمة واعباء ضياع مكاسب حروب خالد ابن الوليد ضياع مكاسب المسلمين في العراق تعامل نفسي. ارجع اقرا تاني سورة ال عمران. بعد آآ

35
00:11:29.050 --> 00:11:49.050
الحلقة ديت روح اقرا سورة ال عمران اقرا من اول وسارعوا الى مغفرة من ربكم لاخر السورة. النص التاني من سورة ال عمران. سورة ال عمران نزلت اعقاب غزوة احد. شف المصيبة التي تعرض لها المسلمون في احد وفرار بعض المسلمين

36
00:11:49.050 --> 00:12:09.050
وفي احد الى المدينة المنورة والى غيرها. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم في الموقعة. يعني يعني امر كبير الجيل الاول ما هواش جيل آآ في سنة تلاتاشر هجرية دلوقتي. ده في سنة تلاتة هجرية. فاقرا ازاي تعاملت السورة مع

37
00:12:09.050 --> 00:12:29.050
مكسرين بمنتهى الرقة تلاقي الايات كلها تلطيف وترقيق لقلوب المسلمين مغفرة للذنوب وفتح الباب للعودة من جديد الى الله عز وجل. وان دي مشكلة وعدت. وان ربنا سبحانه وتعالى غفر وراح

38
00:12:29.050 --> 00:12:49.050
اطلع. لان الناس منكسرة. اللوم الشديد عليها مش هيجيب نتيجة دلوقتي. اوجه اللوم لمين؟ اوجه اللوم للمنتصرين عكس ما الناس بتعمل تماما. يعني ايه اوجه له للمنتصرين؟ لما يحصل انتصارات كتيرة لا خلي بالك بقى ان جسمه ممكن يتغر

39
00:12:49.050 --> 00:13:09.050
الجيش ممكن يجي له نوع من الزهو والافتخار يضيعه. فلو لقيت الجيش بينتصر لأ شد عليه بالكلمات ونبهه للمعاصي للغرور وطلع اخطاؤه وقل انت عملت خطأ في كزا وكزا وكزا وكزا عشان نفسه ما تكبرش. لكن لما يكون الجيش منكسر يعمل العكس

40
00:13:09.050 --> 00:13:29.050
ده اللي عرفه عمر ابن الخطاب واتعلمه من ايام بدر واحد. بدر غزوة بدر اللي انتصر فيها المسلمون. ارجعوا بقى اقروا برضه النهاردة سورة الانفاس قد ايه كانت شديدة على المسلمين. سورة الانفال اللي هي المفروض نزلت بعد غزوة بدر تعظم امر هزه الغزوة الكبيرة

41
00:13:29.050 --> 00:13:49.050
هي ام الفرقان. اقروا الكلمات التي قالها الله عز وجل في حق المسلمين. اكثر من مرة يوجه عتابات وتحذيرات ولو من المسلمين مع انهم انتصروا يسألونك عن الانفال. ويتكلم عن كراهيتهم للقتال. ويتكلم على ان الله هو الذي نصر. وان

42
00:13:49.050 --> 00:14:09.050
انتم ما عملتوش حاجة وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. اقول لها فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم. عشان المسلم نفسه ما تكبرش. يبقى ده حوار مع المنتصرين وده حوار مع المنكسرين. فدلوقتي احنا منكسرين في في موقعة الجسر. عندنا كارسة كبيرة جدا سيدنا عمر استوعب الموضوع تماما

43
00:14:09.050 --> 00:14:19.050
ولا في نوع من الغلظة ولا في نوع من الشدة ولا في نوع من الجفاء ولا في اي حاجة من اللي الناس كانت خايفة منها مع ان الموقعة ديت بعد ايام قليلة من ولايات

44
00:14:19.050 --> 00:14:39.050
خلي بالك هو اتولى في جمادى الاخرة سنة تلتاشر هجرية والموقع اللي بتعمل ده في شعبان تلتاشر تلتاشر هجرية ما بين جمادى الاخرة خلاص احنا دخلنا رجب في شعبان. لسه اقل من شهرين في ولايته وحصلت هزه الكارثة. فاستوعب

45
00:14:39.050 --> 00:14:59.050
بمنتهى الروعة حقيقة من الامور مواقف الرائعة في تاريخ عمر بن الخطاب. استيعابه لكارسة الجسر. وبدأ خطوات عملية رضي الله عنه وارضاه لتجهيز المسلمين للخروج من الازمة. ما اعترفش ان ان خلاص الموضوع آآ

46
00:14:59.050 --> 00:15:09.050
انتهى وحروب العراق خلصت. احنا عندنا الفين واحد هناك هيعملوا ايه. ما قالش الكلام ده كله. لا خلاص نقف تاني من جديد على رجلينا. ونشوف ايه الخطوات العملية اللي ممكن نعملها

47
00:15:09.050 --> 00:15:29.050
اعملها. كان عمر بن الخطاب على يقين من ان الناس اللي هربت هترجع تاني. الناس دي اللي فارت الاربع تلاف اللي فروا سواء فر بعضهم الى المدينة او فر بعضهم الاطراف العراق هيرجعوا تاني لمثنى ابن حارس. لان دولت صفوة الصفوة. يا دولت جيل المجاهدين

48
00:15:29.050 --> 00:15:49.050
من الصحابة والتابعين الجيل الاول خير الناس قرني. فان كان حصل عندهم نوع من الهزة النفسية والانكسار والخطأ والمعصية في موقعة الجسر فهذا لا يتكرر كثيرا في حياتهم. وصدق حدس عمر بن الخطاب رجعت الناس في الاربع

49
00:15:49.050 --> 00:16:17.100
اللي هربوا رجعوا وفي ايام قليلة رجعوا تاني لمسند الحارس عسار من جديد ستلاف وآآ شاء ربنا سبحانه وتعالى ان الموضوع يكمل لما رأى الله عز وجل صدق من المسلمين اليه وصدق التوبة من ذنب الفرار وصدق عمر بن الخطاب في معالجة امور

50
00:16:17.100 --> 00:16:37.100
المسلم وصدق المثنى ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه في الدفاع عن المسلمين. في هذه الظروف. هيأ لهم ظروف تانية تعطيهم فرصة تخيلوا ايه اللي حصل في الوقت ده؟ في وقت موقعة الجسر حصلت ثورة في المدائن على رأس ثم. راس ثم اللي هو القائد الفريسي الكبير الذي

51
00:16:37.100 --> 00:16:57.100
بوران بنت كسرى اللي هي زعيمة الدولة الفرنسية في زلك الوقت اختارته لقيادة الجيش الاثنين حصلت ثورة عليه. فبهمان جذويه اللي انتصر على ابي عبيد بن مسعود في موقعة الجسر لما عرف بامر السورة رجع بسرعة للمدائن للبحس في الامور

52
00:16:57.100 --> 00:17:17.100
وبالتالي لن يتتبع فلول المسلمين الالفين اللي نجوا مع مسنن لحارسة والاربع تلاف اللي هربوا وبدأوا يفكروا في رجوع تاني كان ممكن يقضي عليهم بهما جذريه تماما. متابعة الفارين اسهل الف مرة من الموقعة نفسها. فكان يتتبعوا في ارض العراق ويقتلهم

53
00:17:17.100 --> 00:17:37.100
ما حصلش انباع مانشيزويه رجع المدائن بعد الموقعة من تركيب مربع امين سبحانه وتعالى حفز الجسم المسلم فالجيش المسلم قعد لما عبر الى غرب الفرات قعد هادي ما فيش عليه نوع من المطاردة ولا ولا الحرب وبدأ المدير ان هزا يعيد ترتيب افكاره من جديد ويستدعي المدد من هنا وهناك

54
00:17:37.100 --> 00:17:57.100
ويجمع الناس ويشجعهم نفسيا وعمر ابن الخطاب رد الناس اللي جت له المدينة قال لهم انتم ما فرطتوش ولا حاجة انتم تجهزتم ارجعوا تاني مثنى ابن حارثة وبدأ يجهز لهم كمان انواع اخرى من المدد. طبعا ديت كانت يعني آآ عطية

55
00:17:57.100 --> 00:18:17.100
من الله عز وجل حسدت هزه الفتنة كانت عطية من الله عز وجل. عمر ابن الخطاب اول ما كان بدأ يجي له مدد اول ما سمع باخبار الكارسة اي حد جاي له المدينة المنورة يبعته على طول على العراق. في هزا التوقيت اللي هو حصلت فيه المشكلة جات له بعض الوفود من اليمن مع

56
00:18:17.100 --> 00:18:37.100
ابن عبدالله البجلي رضي الله عنه وغالب ابن عبدالله الليسي رضي الله عنه وعرجة ابن هرثمة رضي الله عنه. ودول من كبار القادة كانوا في ورجعوا باعداد كبيرة من المدد ومنهم ناس اللي زي ما قلنا قبل كده كانت ارتدت قبل كده ورجعت للاسلام فعايزة تسبت جدارتها بالحرب وجدارتها

57
00:18:37.100 --> 00:18:57.100
بالجهاد وبيغرضها بالثبات على الدين فخرجت فبعتها كلها للعراق. اي حد كان يجي له يوجهه للعراق. عنده مشكلة كبيرة جدا في العراق يحاول يحلها دلوقتي. وحصل برضه يعني باول اول طريقة لعلاج الازمة كانت العلاج النفسي. نستوعب الموضوع نتكلم بلغة هادئة مع

58
00:18:57.100 --> 00:19:17.100
مكسلين نرفع معنوياتهم نقول لهم انتم ما فرطوش ولا شيء. ونديهم الامل الكبير في العودة مرة تانية. ده كان العلاج الاول. العلاج التاني المدد ان انا واقعيا عايزين اعداد فبدأ يوجه قوة الدولة الى العراق فبقى ارسل اكسر من مدد عشان يرفع من اعداد الجيش المسلم

59
00:19:17.100 --> 00:19:37.100
في العراق. الحاجة التالتة تطور غريب ما حصلش قبل كده في الفتوح الاسلامية. وما تكررش كتير بعد كده. وهو الاستعانة القبائل النصرانية العربية الموجودة في شمال الجزيرة العربية والموجودة في العراق. بعض القبائل النصرانية العربية

60
00:19:37.100 --> 00:19:57.100
ما اسلمتش قبائل بني النمر استعان بها آآ ام زنى ابن حارثة وقبل عمر ابن الخطاب ان يستعين بهم في المعارك من منطلق العروبة. يعني دول ما هماش على دين المسلمين. لكن عرضوا المساعدة في الحرب مع المسلمين نزير اجر. يعني دولة عرب

61
00:19:57.100 --> 00:20:17.100
زيهم هيحاربوا الدولة الفارسية هيعطوا اجر من الغنائم ان حصل النصر فقبل بذلك ان مثنى ابن حارسة وقبل واقر ذلك عمر ابن الخطاب وجت بعض الاعداد من قبيلة بني النمر تحديدا النصرانية تحت قيادة انس ابن هلال آآ النمرية

62
00:20:17.100 --> 00:20:37.100
وده طبعا تطور بيورينا قد ايه الازمة اللي احنا فيها. يعني ما كناش متعودين اننا نستعين بغير مسلمين في الحروب. لكن ده الموقف ده حصل في هزه الازمة ومش هنشوفه كتير بعد كده يعني هو الموقف ده في هزه الازمة ما اتكررش كتير في الحروب سواء في الشام او في العراق لكنه حصل يعني

63
00:20:37.100 --> 00:20:57.100
الحاجة الرابعة اللي نعملها يعني احنا قلنا الموضوع النفسي موضوع المدد اللي جابه موضوع الاستعانة بالقبائل النصرانية الموضوع ان انا لازم احقق نقطة ايجابية قوية ترفع لي الهمة عند المسلمين. نصر يعني. اقول لهم ان اللي حصل في الجسر كان

64
00:20:57.100 --> 00:21:17.100
شيء عابر. ما تنسوش ان احنا انتصرنا ستاشر موقعة ايام خالد ابن الوليد وانتصرنا تلات مواقع تانية. ايام ابي عبيد للنشاط السقافية قبل الجسر يعني تسعتاشر موقع واتغلبنا في واحدة. ايوة الواحدة دي كارسة وعدد كبير فقدناه. لكن ما تنسوش الاعداد التي فقدت من

65
00:21:17.100 --> 00:21:37.100
قرص لو تفتكروا كده وتراجعوا موقعك على سبيل المسال قليل مات فيها سبعين الف. من من من الفرس موقعها افراط مثلا ميت الف من الفرس والرومان والعرب اللي كانوا مجتمعين ضد خالد ابن الوليد. هم برضو ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون

66
00:21:37.100 --> 00:21:49.600
وترجون من الله ما لا يرجون فارجعوا افتكروا هم فقدوا قد ايه. ازا كنت انت فقدت اربعتلاف بالنسبة لك عدد كبير اه لان انت جيشك كله كان صغير. لكن هم فقدوا اعداد كبيرة

67
00:21:49.600 --> 00:22:09.600
جدا جدا جدا اضعاف اضعاف اللي انت فقدته. فلازم ارجع تاني الامور بموقعة جديدة تحدث هزة عند الفرس وتديهم يعني تديهم قناعة ان الجيش اللي انتصر عليهم مرارا قادر على ان ينتصر عليهم مرة ثانية. وان موضوع الجسر ده كان استثناء ليس

68
00:22:09.600 --> 00:22:29.600
هو الاصل. سبحان الله! انا توقعت الموقعة دي تكون بعد اربع خمس شهور ست شهور سنة من الاعداد كانت بعد موقعة الجسر في شهر واحد. شهر واحد والله هذا من اعجب الامور. ازاي؟ ازاي انت بعد شهر واحد

69
00:22:29.600 --> 00:22:49.600
شهر رمضان تلتاشر هجريا بنتكلم انا في شعبان تلتاشر هجرية في اخر شعبان كمان موقعة الجسر كانت تلاتة وعشرين شعبان سنة تلاتاشر هجريا ان انا في اخر رمضان بعد شهر واحد اكون عندي القدرة على تجهيز جيش

70
00:22:49.600 --> 00:23:09.600
يقابل الفرس من جديد في موقعة فاصلة وتم بينهم حرب على مستوى عالي جدا وتحقق فيها الانتصار هذا من عجائب الامور. والله من عجائب الامور. موقعة البويب هذه موقعة قادها المثنى بن حارسها. رضي الله عنه

71
00:23:09.600 --> 00:23:29.600
حس ان هو ما حققش ما ينبغي ان يحققه في موقعة الجسر. هو موت نص الجيش المسلم اه او بقيت امام الجيش المسلم لكن الجيش المسلم لسه موجود ولسه بيتجمع الناس. هو كان عايز ينهي الموضوع نهاية تامة. ولولا السورة اللي حصلت عنده في في البلاط في

72
00:23:29.600 --> 00:23:49.600
في المدائن كان الموضوع انتهى فعلى طول جهز بعد ما هدأت الثورة والامور استقرت وبه مانجازير جاله جهز جيش تاني بقيادة رجل اسمه مهران برضه من القادة الكبار وبعته مع يعني عدد من الجنود عدد كبير من الجنود لم تثبت

73
00:23:49.600 --> 00:24:07.500
المصادر عدده قد ايه ومعه افيال برضه للقضاء على بقية الجيش المسلم ومساند بحارسها التقى معهم عند فرع نهر من الفرات اسمه البويب وفي نفس بنفس الطريقة قالوا له تعبر الينا

74
00:24:07.500 --> 00:24:27.500
او نعبر اليكم مثنى بن حارس قال اعبروا الينا. خلاص استفدنا احنا ايه من درس؟ الجسر عبر الجيش الفارسي الى هي الغربية من الفرات ودارت موقعة البويب رمضان تلتاشر هجرية احفزوا هزا الشهر او هزه السنة. احنا يوم

75
00:24:27.500 --> 00:24:44.000
بالزبط في رمضان غير معروف بس غالبا في اواخر رمضان على بال ما قدر يجهز آآ جيشه ويجي له بعض المدد من المدينة موقعة في غاية الشراسة انتصر فيها المسلمون انتصارا ساحقا

76
00:24:44.550 --> 00:25:04.550
تقريبا لم يستشهد احد من المسلمين في هزه الموقعة. يعني كانت الغلبة اه مستمرة في الجيش المسلم. بل ان هذا اليوم يوم البويب هذا يعرف في التاريخ الاسلامي بيوم الاعشار. يعني ايه يوم الاعشار؟ يعني اليوم

77
00:25:04.550 --> 00:25:24.550
الله الذي قتل فيه مائة رجل من المسلمين احصوا مائة جندي. كل واحد فيهم قتل عشرة من الفرس يعني المية دولت قتلوا الف من الفلوس. كل واحد قتل عشرة. واحصوا عدد اخر كل واحد قتل تسعة. يعني كان يقتل

78
00:25:24.550 --> 00:25:44.550
واحد والتاني والتالت والعاشر يعني كزا جندي عمل هزا الموضوع ميت جندي قتل كل واحد منهم عشرة وعدد كبير قتل كل واحد منهم تسعة الجيش الفارسي وقتل قائدهم. مهران. قائد الفرس في موقعة

79
00:25:44.550 --> 00:26:04.550
طيب والحمد لله استقرت الاوضاع بجيش المسلمين بقيادة المثنى ابن حارثة. لكن من ناحية واقعية القوقعة دي تقدر تقول ان هي جمدت يعني من ناحية واقعية تقدر تقول ان ان الموقعة دي جمدت

80
00:26:04.550 --> 00:26:24.550
موقف في العراق. يعني ايه اتجمدت الموقف في العراق؟ يعني لا عاد عند العراق عند الجيش الفارسي فرصة ان هو يخرب الجيش المسلم ولا الجيش المسلم عنده القدرة على انه يغزو العراق ويفتح بقية المدن. يعني بقي الوضع

81
00:26:24.550 --> 00:26:44.550
كما هو عليه. القوى الاسلامية ما هياش بالقدرة او الكفاءة او العدد الذي يسمح لها بتكرار تجربة ابن الوليد رضي الله عنه والانصياح في بلاد العراق وبلاد فارس. العراق دي اول محطات فارس. فارس دولة ضخمة جدا. جواها بعد كده

82
00:26:44.550 --> 00:27:04.550
ايران كلها وايران ضخمة وجواها اذربيجان وارمينية واجزاء من روسيا وجواها لسه اجزاء من باكستان وافغانستان والتركومانستان يعني دولة آآ داخلة في نص اسيا. فالدولة ضخمة كبيرة ما عندناش القدرة اننا نعمل هذا الفتح الان. لكن الوضع

83
00:27:04.550 --> 00:27:24.550
ولا الفرصة عندهم قدرة يخرجوا مثنى ابن حارسة والناس اللي معه. فتجمد الموقف. اتجمد قد ايه؟ اتجمد تقريبا سنتين. سنتين تين كاملتين الوضع فضل زي ما هو كده من تلتاشر لخمستاشر هجرية والوضع زي ما هو كده. اللي ما حصلش غير تطور واحد بسيط. ومهم جدا

84
00:27:24.550 --> 00:27:44.550
وبيعبر لنا برضو عن فكر عمر بن الخطاب العسكري رضي الله عنه وارضاه فكر الدولة المسلمة في ذلك الوقت وهو آآ آآ فتح مدينة الاوبولا اللي هي حارب فيها خالد ابن المريد اول معاركه. اول معارك الفتوح زي ما قلنا قبل كده كانت الابولا

85
00:27:44.550 --> 00:28:04.550
فهو كانت القبولة خلاص مع صارت مع الفرس مرة تانية بعد الانكسارات التي حصلت في الجيش المسلم بعد مغادرة خالد بن الوليد ارض العراق فقرر ان هو يفتحها من جديد وينشئ مدينة الى جوارها اللي هي مدينة البصرة. البصرة ما كانتش موجودة ساعتها. فقرر انشاء مدينة البصرة فتح مدينة

86
00:28:04.550 --> 00:28:24.550
القبولة للفكرة ديت الفكرة ديت علشان يقسم البلاد الفارسية الى نصفين. جنوبي وشمالي. فالجنوب فارس لازم يعدي على القبول عشان يطلع للجيش المسنى المحارس يقابل جيش المسنى ابن حارس. فهو لو حط قوة اسلامية عند القبول لا عند البصرة هيمنع الجيوش

87
00:28:24.550 --> 00:28:44.550
القادمة من جنوب فارس الى الوصول الى المنطقة التي التي فيها بذلك يؤمن الجيش المسلم. فعمل زي نوع من العزل او الفصل بين جنوب فارس وبين شمالها ووسطها. واختار لهزه المهمة صحابي جليل كبير وعتبة ابن غزوان رضي الله عنه وارضاه. كلفه

88
00:28:44.550 --> 00:29:04.550
فتح الابولا وبعد كده تأسيس مدينة البصرة. استخلافه او اختياره لعتبة ابن غزوان اختيار رائع. عقبة ابن غزال له موقف جميل جدا فتح الابولا. دكتورة ماذا سيحدس في فتح الابولا؟ ترى ما هو موقف عتبة ابن غزوان؟ ما هي نصيحة عمر بن الخطاب لعتبة بن غزوان

89
00:29:04.550 --> 00:29:20.400
في هزه الرحلة وما هي الخطبة العصماء التي خطبها عقبة ابن غزوان في الابلة بعد فتحها هذا ما نعرفه ان شاء الله في الحلقة القادمة ما اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته