1
00:00:00.900 --> 00:00:20.250
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. آآ اما بعد. مرحبا بكم في لقاء جديد. مع آآ هذه السلسلة الطيبة قصص النبي عليه الصلاة

2
00:00:20.250 --> 00:00:38.500
والسلام. وهذه الدورة الطيبة المباركة دورة علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ كل مرة بناخد قصة جديدة او حسب بقى ممكن قصة معنا زي القصة اللي فاتت. لكن النهاردة قصتنا نرجع تاني لقصة المرة الواحدة. اللي هي يعني ان شاء الله بتخلص ايه؟ في مرة ديت

3
00:00:38.550 --> 00:00:59.950
آآ احنا متعودين ان احنا في العادة بنقول قصة من قصص النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو حكاها للصحابة. وفي العادة بتكون قصة معروفة  لكن بيكون الجديد ان احنا بنقدم قواعد فوائد غير معروفة بنحاول ان احنا نخاطب الشباب بلغة الشباب بنزل الاسقاطات

4
00:00:59.950 --> 00:01:13.800
والامثلة على واقع الشباب علشان نقدر نفهم ونتأكد ان فعلا القصص دي موجهة فعلا. وكان المقصود به بمجموعة اصلاح حياة الناس اصلا وحياة الشباب ترد على كل مشاكلك تجاوبك على كل

5
00:01:14.000 --> 00:01:34.000
لكن الفكرة مين يقدر ان هو يعيش مع قصة بحيس ان هو يطلع فيها كل حاجة. النهاردة الموضوع مختلف شوية ان القصة اللي هنحكيها آآ غالبا نصكم هيكون عارفها والنص التاني مش يكون عارفها اوي. لان هي قصة مش مشهورة قوي وآآ رغم ان القصة في في صحيح البخاري لكن يمكن مش متداولة كتير

6
00:01:34.000 --> 00:01:53.050
فممكن في منكم اللي هيكون لاول مرة بيسمعها يعني. فده كويس المرة دي قصة هي هتكون جديدة شكلا وموضوعا طيب حنحكيها وهي اسمها ايه القصة ما لهاش اسم محدد. آآ في ناس بيحبوا يسموها قصة خشبة المختلط

7
00:01:53.100 --> 00:02:09.600
في ناس بيحبوا يسموها صاحب الدين مش هتفرق معنا بس هي ما لهاش اسم في الله السنة قوي يعني بس هو كل واحد بيخترع لها اسم كده عشان هي مش هتعرف تسميها ايه قوي. فانت تسميها زي ما تسميها. بس الفكرة في القصة. هنحكي القصة كالعادة نقراها زي

8
00:02:09.600 --> 00:02:31.300
في البخاري بالزبط وبعد كده نسترسل بقى في الايه؟ في الفوايد اه هو من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ذكر رجلا من بني اسرائيل. تمام؟ يبقى دي قصة رجل من بني اسرائيل. واحنا نلاحز قصص كتير عن بني اسرائيل. فواضح ان بني اسرائيل على ما كان فيهم يعني

9
00:02:31.300 --> 00:02:51.300
الا انه كان فيهم صالحون كثيرون بل واصحاب عجائب واصحاب كرامات. كل شوية كان رجلا من بني اسرائيل كان رجلا فيمن كان قبلكم. ففي في ناس جامدة كانوا زمان بس هي واضح ان احنا ايه مش آآ انت بتنافس ازمنا يعني انت انت مش عايش هنا لا مش كفاية الصحابة والتابعين لا انت بتنافس

10
00:02:51.300 --> 00:03:08.450
قرون خلت فاشتغل شوية. تمام رجلا من بني اسرائيل تمام هو اصلا القصة دي فيها اتنين الاتنين اعجب من بعض زي ما هنشوف اه سأل بعض بني اسرائيل ان يسلفه الف دينار. ماشي؟ محتاج الف دينار عشان يتاجر بهم

11
00:03:08.500 --> 00:03:28.750
عنده تجارة متاجر عايز يتاجر ما عهوش عايز يشتغل فقال له عايز الف دينار. حلو وقال قال له ما عنديش مشكلة. لكن ائتني بالشهداء. عايز شهيد فما كانش فيه شهيد ساعتها هو مستعجل على الفلوس وما فيش غيري يقول انا وانت بس. والموضوع مش مش هلحق اجيب لك حد فمش عارف يقول له ايه. هو قال له لازم تجيب لي

12
00:03:28.750 --> 00:03:44.150
فرد عليه قال اجرب اقول له حاجة قال كفى بالله شهيدا قال صدقت. اي قبل الايه؟ قبل الامر دوت. قال فاتني بكفيل يعني مش لازم شهداء انا عايز واحد بس

13
00:03:44.200 --> 00:03:58.000
بيقول ان هو ايه يكفلك انت لو ما سددتش ارجع عليه ائتيني بالايه؟ بالكفيل. فما كنش فيه حتى ولا واحد اقدر يضمني والكلام ده. فقال له ومحتاج الفلوس. فهل برضو اشوف رد فعله ايه

14
00:03:58.000 --> 00:04:13.350
قال كفى بالله كفيلا كفى بالله كفيلا. راجل عجيب قال له صدقت. قبل منه حتى الايه؟ التزكرة ديت وما اتكاش عليه. الاتنين اعجب من بعض فدفع اليه الى اجل مسمى. قال له يوم كزا الساعة كزا تجي لي تجيبها لي

15
00:04:13.700 --> 00:04:21.950
قال له ماشي. اتصل معي على كده. قال له ان شاء الله رحلتي هتاخد قد كده هرجع في اليوم الفلاني. ان شاء الله تكون كسبت وربحانا وهادي لك ايه؟ فلوسك

16
00:04:22.000 --> 00:04:36.100
قال فقضى حاجته. تمام هو راجع بقى كانت رحلة بحرية وهو راجع من الايه؟ من البحر دوت فالتمس مركبا. في اليوم اللي هو قرر فيه. اللي هو متفقين مع بعض عليه يوم كزا هجي لك. فراح عادي اركب مركب واروح له معي الفلوس

17
00:04:36.250 --> 00:04:59.400
ما لهاش ماركة التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا بيعمل ايه؟ يستنى بكرة بعده بعده مش ما ينفعش. انا التزمت التزام لازم اوفي به. ما ينفعش اقول له النهاردة وبعد كده اجي له بكرة مهما كان العزر. رغم ان عزري مقبول جدا. ما لقتش حاجة اركبها. والراجل اصلا طبعا ما فيش تليفونات

18
00:04:59.400 --> 00:05:15.050
في شوية ما فيش ان انا اتصل بك في التليفون ما فيش اي وسيلة اتصال اقول لك ان انا هتأخر ولا ان انا هاجي بكرة. وطبعا لو انا سبتك تزن بي زن. طب ما هيقول لك طب مش مشكلة. هيحصل ايه يعني؟ ما يستناش هيمشي لازم اوفي

19
00:05:15.050 --> 00:05:25.050
هو مش عارف يعمل ايه. انا وعدت ولازم اوفي وما عنديش عذر للمركب ديت. طب ايه الحل؟ فكر فكرة غريبة جدا. خال يعني هو ده ده الخيال العلمي اللي في القصة

20
00:05:25.050 --> 00:05:37.600
بيقول فلم يجد مركبا. طب اعمل ايه؟ ما فيش وسيلة تواصل والراجل هيكون في الناحية التانية من الشاطئ قال لي في اليوم الفلاني الساعة الفلانية هكون واقف على الشط مستنيك. هو عارف ان ده اللي هيحصل

21
00:05:37.650 --> 00:05:49.750
خلاص المعاد بيني وبينه مسلا بضع ساعات. ما فيش ماركت هعمل ايه؟ ايه الحل؟ اوصل له ازاي؟ ما فيش حد يوصلها لي عمل حاجة غريبة هو معه الف دينار عارف يعني ايه الف دينار؟ رقم يعني

22
00:05:50.150 --> 00:06:10.100
فلقى خشبة كده كبيرة كده خشبة فرح حفرها. حفر الخشبة ديت. اخذ خشبة فنقرها. عمل فيها ايه؟ حفرة عميقة. وحط جواها الالف دينار وبعد كده قفل على على الخشبة دي جامد وقفل على الالف دينار بحيس ان هي ايه تتماسك

23
00:06:10.250 --> 00:06:30.250
قال وكتب صحيفة كتب ورقة جوة فيها ايه القصة؟ والله انا كنت جاي لك بس معلش ما جتش مركب والظروف حصل واحد اتنين تلاتة اربعة وانا اقول ابعت لك الحاجة وعلى الله. وهنا حارمي الخشبة ويمكن توصلك ولو وصلتك سامحني. فاهم ازاي؟ السيناريو الخيالي القصة دي لو مش البخاري

24
00:06:30.250 --> 00:06:48.500
الصوت بقى وكده كمان ما صدقهاش. يعني دي في البخاري اصح كتاب. بعد كتاب الله. يعني ممكن واحد يشك ان في حد ممكن يعمل حركة زي دي شخصية عجيبة مش قادر ما يوفيش بس شف اللسة الاعجب يعني مش ده العجب. في اعجب جاي يعني هو هو القصة كلها عجيبة يعني هو اللي هيعمله دلوقتي واللي هيعمله

25
00:06:48.500 --> 00:07:07.050
كمان شوية ورد فعل الراجل اللي جاية يعني في حاجات غريبة دلوقتي المهم يعني كتب الورقة دي وحطها في وقفلها ورمى الخشبة تمام؟ ثم اتى بها الى البحر وقال بس بص الكلام اللي هيقوله بقى. اللهم انك تعلم

26
00:07:07.600 --> 00:07:26.300
اني كنت تسلفت فلانا. يعني استلفت من فلان الف دينار. فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك وسألني شهيدا فقلت له كفى بالله شهيدا فرضي بك. واني جاهدت جاهدت ان اجد مركبا

27
00:07:26.400 --> 00:07:47.250
جاهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر. واني واني استودعك واني استودعك يعني اجعلها وديعة عندك وانت يا رب الصلاة. واني استودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه

28
00:07:47.450 --> 00:08:07.750
ثم انصرف وهو في زلك ده العجيب الجاي بقى وهو في زلك يلتمس مركبا. لسه بيدور على مركب هيروح ويدي له الف تانية. هي دي طب عملت اللي علي وهو عنده احتمال اكيد كبير ما توصلش ما اعرفش هي عايزة معجزة عشان توصل فعلا معجزة كرامة من الله ان هي توصل انا مش هعتمد اكيد على كرامات

29
00:08:07.850 --> 00:08:19.700
ان ممكن تحصل ممكن تحصلش هو بيحضر الف تانية ورايح عادي ازاي طيب؟ طب ما خلاص يا عم كان من الاول. لا انا لازم التزم بميعادي وعملت اللي علي وقدام ربنا عملت اللي علي وزيادة

30
00:08:19.750 --> 00:08:32.700
ولسه هروح له برضو. وبعد كده قعد يلتمس ايه؟ مركب. حلو؟ يخرج الى بلدي فخرج الرجل الذي كان اسلفه الراجل سلفه طلع في المعاد ينزر لعل مركبا قد جاء بماله

31
00:08:33.100 --> 00:08:43.100
ما لهاش حاجة. استنى شوية ما فيش حاجة. استنى شوية ما فيش حاجة. ايه اللي حصل؟ طب ليه كده الكلام؟ فقال لك ايه الراجل شكله مش جاي؟ فهو برضو اكيد راجل طيب ما قالش حاجة. ويمكن احسن

32
00:08:43.100 --> 00:08:59.250
فلا نروح على الله يمكن حصل حاجة. فلا وهو جاي يروح كده لقى الخشبة خشبة ضخمة طبعا. بالنسبة في الزمن دمه غريب ان واحد ياخدها ايه يولع بها نار وبتاع. فلقى ان الدنيا دي فاضية فهروح ايه فاضي. قال اخد الخشبة دي وخلاص

33
00:08:59.650 --> 00:09:16.550
فعجبته فلقى خشبة طالعة له كده من البحر. فاخذها وقال يعني نحتطب ونولع نار وبتاع بدل ما الواحد يرجع بايده ايه؟ بايده فاضية. قال فعاد بها الى ايه؟ الى بيته. فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا

34
00:09:16.650 --> 00:09:32.000
فلما نشرها طبعا مش هينتظم فبعد ايه بقى بينشرها لقى فيها تجويد فحط ايده في التجويف لقى الالف دينار ولقى الورقة والصحيفة وقرأ الراجل تعجب جدا ان اكيد خيال بالنسبة له ايه ده؟ يعني

35
00:09:32.100 --> 00:09:48.950
قال ثم قدم العجيب بقى اللي بعد كده بعديها بكام يوم الراجل ده لقى مركب وجاء له عادي يعني معه الالف دينار وهيسدد عادي ومش هيجيب سيرة اللي حصل قدم لهم وجاله سلام عليكم يا عم الحاج معلش انا اسف اتأخرت عليك. ادي الالف دينار بتوعك

36
00:09:49.400 --> 00:10:02.150
من غير اي مقدمات ولا حكى له حصل ايه. ولا ايه الموضوع ولا الخشب ولا اي حاجة قال فاتى بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه

37
00:10:03.100 --> 00:10:22.800
الراجل قاعد يستني يقول له حاجة مش هيخلص خشبة بقى والاحمران. دي حاجة بيني وبين ربنا وهو بقى رايح غلبة الظن ما وصلتش الله اعلم ما اصل دي حاجة احتمال يعني ايه ده لا عايز بقى واحد فعلا بقى ولي بقى عشان توصل هو في العالم اكيد واحد بيسيء الظن بنفسه فيقول لك انا عملت اللي علي بس يمكن

38
00:10:22.800 --> 00:10:36.900
مش قد كده وبتاع والطبيعي فعلا يعني مش عايزة فعلا دي حاجة صعبة قوي يعني مش صعبة على ربنا بس يعني بجد ممكن توصل يعني فهو رايح على اساس  ممكن وصلت هو ما خدهاش يعني الله اعلم

39
00:10:38.600 --> 00:10:54.000
يعني بيقول له ما فيش حاجة عائز تقولها فراح قال له بقى صريح. العجيب بقى التاني بقى ما هو كان ممكن ايه طري. حلو كده الفين دينار. سلام انت خلص الكلام. فقال له قال له هل ارسلت الي بشيء

40
00:10:54.550 --> 00:11:11.500
قال ايه؟ هل كنت بعثت الي بشيء وقال اخبرتك اني لم اجد مركبا الا الذي جئت به كمان بينكر مين قال لك حاجة؟ هو ما قالوش وما بعتش وما يكدبش. قال له انت بعت لي حاجة من قبل كده

41
00:11:11.800 --> 00:11:21.650
قال اخبرتك انني لم اجد مركبا. هو ايه؟ غير الكلام عشان ما يبقاش كده. قال صدق. قال له انا لسه جاي لك حالا. ما انا قدامك اهو. ما انا جيت لك قبل كده

42
00:11:22.150 --> 00:11:41.700
الراجل ايه سكت قال ان الله قد ادى عنك الذي بعثت في الخشبة انصرف بالالف دينار راشدا حاجة عجيبة والله قصة خيال علمي واخد بالك انت عايز تشيل ايه؟ في كده ايه اهات كده تحس به جو كده رومانسي

43
00:11:41.700 --> 00:11:57.950
والدنيا خيال. انت حاسس ان انت في الجنة. ايه ده! دي الاتنين بني ادمين دول كانوا عايشين على كوكب الارض. في في كده في التاريخ مش دلوقتي في في التاريخ حاجة حصلت كده. اه كان في اتنين كده من بني اسرائيل كمان يعني اه اصلا صحابها معديين الكلام ده

44
00:11:58.250 --> 00:12:08.250
حاجة عجيبة جدا سبحان الله! يعني انا مسكت بقى تقعد تحلل انت انت اصلا مزهول من الاتنين يعني مش عارف انت تمسك تمسكها منين القصة دي؟ القصة كلها عجائب. كلها غرائب كلها

45
00:12:08.250 --> 00:12:30.250
احدس يعني تهز القلب كده قصة الراجل ده يعني خلانا نمسك واحدة واحدة اولا اه اه ده واحد تاجر وعايز يعني يسترزق وبتاع فمحتاج هلس دي نعم تجارة يعني تجارة عايز رقم ضخم يعني عشان التاجر بيتكلم في مركب رايحة ومركب جاية فعايز

46
00:12:30.250 --> 00:12:45.750
رايح يستلف كم؟ يعني انا مسلا مبدئيا بس انت شف الرقم اللي هو رايح يستلف  الف دينار عارف يعني ايه في دينار الدينار ده قد ايه اربعة جرام دهب وربع قل اربعة

47
00:12:46.150 --> 00:12:57.050
اربعة جرام دهب عيار اربعة وعشرين. اه كان زمان ما فيش اه مخلط. هو الدهب دهب ما فيش واحد وعشرين ما فيش تمنتاشر. هو الدهب اربعة وعشرين في حاجة تانية

48
00:12:57.700 --> 00:13:22.850
اربعة جرام دهب خالص ده الدينار هو كان واخد كام دلوقتي؟ الف دينار. يعني اربعتلاف جرام دهب عيار اربعة وعشرين اربعة كيلو دهب. راح يستلف كم اربعة كيلو دهب  لو قلنا مسلا الجيران بالفين جنيه. بالفين جنيه

49
00:13:23.100 --> 00:13:44.300
صح الجرام آآ اه وعدى يوصل الفين جنيه. لو قلنا الجرام بالفين جنيه يعني الراجل ده راح استلف كم عملت لها في ايه؟ تمانية مليون جنيه  انا رايح دلوقتي اقول لك عايز استلف منك تمانية مليون جنيه

50
00:13:44.450 --> 00:14:03.000
عادي سلفه انا متخيل النفوس عاملة ازاي ومن غير شهيد ومن غير كفيل ومن غير اي حاجة ولا ورقة ولا اي حاجة تمانية مليون جنيه. ده انت لو انت بتسلف مية جنيه بتجيب العيلة كلها تشهد عليها

51
00:14:03.150 --> 00:14:18.000
وستة يضمنوك فاهم ازاي هو اصلا رايح يجيب تلاتة كيلو تفاح بيهم مش ما يجيبوش حاجة اصلا وهيجيبهملك بالليل الموضوع مكنش يستاهل كل ده تمانية مليون جنيه في رحلة مركب مش مأمونة العواقب

52
00:14:18.150 --> 00:14:28.600
بتغرق التجارة تضيع انت هتروح ما فيش اي حاجة العجيب ان هو لما راح اصلا وقف على بتاع الراجل ما جاش هو روح عادي يعني ما دعاش عليه حتى ما فيش اي حاجة خالص

53
00:14:28.700 --> 00:14:43.700
الراجل ريلاكس ، الراجل جميل الراجل سهل بس هم واضح ان الاتنين عارفين بعض يعني عارفين صلاح بعض واسقين في بعض. تمام؟ عشان كده اللي بنقول ان هي الموضوع ده مش هنعمله مع اي حد اكيد. يعني حركة زي دي ما تعملش مع اي حد

54
00:14:43.950 --> 00:14:58.600
هو ايه اللي هتبقى سزاجة احيانا في بعض مع بعض الناس؟ ما تبقاش انت هتاخد القصة دي. تروح تعملها واحد غير امين وما تعرفوش قلت له اصل قالوا لي لأ خد بالك الاصل انك توسق الدين وتاخد الضمانات كلها

55
00:14:58.750 --> 00:15:17.950
طالما اللي قدامك ما تعرفوش او ما تعاملتش معه كويس او ما تأمنوش او احتمال. لكن بين الصالحين زي ما ربنا قال فان امن بعضكم بعضا. تمام؟ فليؤدي الذي اؤتمن ايه؟ امانته. طالما في امان ما بينكم قوي عالي درجة امان عالية. ممكن نتساهل في موضوع الايه؟ التوثيق

56
00:15:17.950 --> 00:15:31.050
شيخ الكتابة طالما الامان عالي. فهنا اتنين اصلا باين اصلا من الاداء ان اتنين جامدين. اتنين صالحين. وجامدين يعني. يعني قلت لنا كده عارفين بعض كويس واخد بالك؟ فهنا في درجة امان عالية

57
00:15:31.400 --> 00:15:41.400
فدي زي ما بقول كده هنشوف دلوقتي التعامل ما بين الناس مش واحد. بس انا بس خليني الاول ابدأ عشان بس الكلام كتير النهاردة. مع ان القصة قصيرة بس كلامي كتير يعني

58
00:15:41.400 --> 00:15:55.200
انا بس بنقف الاول مع الرقم بس. يعني الصدمة الاولانية الرقم اللي حصل به القرض ده. اللي هو اصلا مش ممكن تلاقي بني ادم دلوقتي مهما كان لو ملياردير مش هيشتغل في واحد تمانية مليون جنيه

59
00:15:55.450 --> 00:16:09.850
تمام؟ فتخيل واحد سلف واحد الف دينار طبعا ده بيدي لك نقلة نوعية ان الراجل ده سدد كم؟ الراجل ده كان عنده استعداد عشان يلتزم بميعاده يخسر تمانية مليون ما عنديش مشكلة

60
00:16:10.000 --> 00:16:27.050
تلتزم بميعادي ممكن ادفع تمانية مليون فوق تمانية مليون بس ما تتأخرش مش بتكلم في متين جنيه. احنا بنتكلم في تمانية مليون جنيه. عشان تشوف الاتنين ايه اغرب من بعض. ازاي الراجل ده سهل كده بيسلف تمانية مليون؟ والتاني بيرجع عادي

61
00:16:27.200 --> 00:16:40.850
ستاشر مليون عادي خالص ماشي تمام طيب خلينا نخش في اللي بعد كده هو ليه ايه اللي ممكن يحفز بني ادم ان هو يسلف رقم زي دوت يعني او عموما يقرض عشان احنا اسلوب القرض دلوقتي ليه تبعات

62
00:16:41.850 --> 00:16:58.650
اولا القرض له تبعات يعني لازم نعرف ان القرض خلينا الاول نأصل اصل الاول وبعد كده نفرغ عليه نفرغ عليه آآ فضل الاصل ان القرض فيه مخاطرة عالية جدا ليه؟ لان القرض

63
00:16:58.850 --> 00:17:19.300
ليس تجارة ولا يترتب عليه اي ربح دنيوي قرض هو مش تجارة وليس وسيلة للتجارة ولا يترتب عليه اي نوع من الارباح الايه؟ الدنيوية خالص كل قرض جر نفعا فواربا ولا نفع حتى يعني لا زيادة في مال ولا حتى انتفاع

64
00:17:20.050 --> 00:17:37.800
زائد ان القرض مهدد ان هو ما يرجعش لاي سبب مش هنقول اللي قدامك وحش او نصاب معسر فلس حادسة غرق ما مات آآ مش لاقي اشهر افلاسه هتعمل ايه ساعتها

65
00:17:38.050 --> 00:18:00.750
ما لكش حاجة الشرع بيقول لك ما لكش حاجة ما ليش حاجة يعني انت بتقرض القرض ده في نزرنا في منزور الاسلامي هو عمل صالح مش تجارة وعمل صالح زي الحج وزي مش انت بتدفع فلوس في الحج ترجع لك تاني؟ خلاص ليه مقابل عمل صالح

66
00:18:00.900 --> 00:18:15.050
فلوس في العمرة بترجع لك مقابل عمل صالح الاقراض هو مال انت بتخاطر به. ممكن يرجع يرجع نصه ويتأخر عليك. آآ قيمته السوقية تقل زي ما بيحصل كل المخاطرة دي بالنسبة لك

67
00:18:15.100 --> 00:18:34.350
مقابل اجر بس يا راجل ده لو اعصر ما تقدرش ان انت تستعجله لو الراجل دوت فضل محسن للابد ما تقدرش تعمل معه حاجة. حتى لو خدت عليه ضمانات لو كتبت عليه كمبيالة دي ضمانات مهمة. لو انا عملت عليه الشمول ينفع اروح ارفع عليه قضية؟ لأ

68
00:18:34.600 --> 00:18:53.400
لو معسر لو انا مواطن ظالم ومماطل اعمل اللي انت عايزه ترفع قضية هات الشهود وهدده بالكمبيالة لغاية ما يدفع لانه مواطن ظالم لكن انت متأكد ان هو مؤسر. لا يملك انه يسدد لك. قوانين بتقول رح اسجنه عادي. في الدين ما ينفعش تسجنه

69
00:18:53.600 --> 00:19:03.600
قوانين بتقول ان لك اصلا تاخد زيادة زي ما البنك بيعمل. بياخد زيادة على القرض. كل حاجة في القوانين غلط. زيادة على القرض حرام. ان انت ترفع قضية على واحد

70
00:19:03.600 --> 00:19:17.250
قرض قرض مش بيع وشراء. قرض علشان هو اتأخر وانت عارف ان ناصر لا يجوز. انت اللي تأثم. هو هيعمل لك ايه؟ ما عهوش. تمام؟ فانت تخيل انت كمية المخاطرة في القرض ديت. مقابل ايه

71
00:19:17.450 --> 00:19:33.700
مقابل اجل بس مقابل ايه؟ مقابل اجر. تمام؟ لزلك اه انا بافرع بقى القاعدة التانية طب انا اعمل كده ليه بقى؟ يعني يعني ايه اللي يخليني اقرض ما حدش هيقنط كده. خد بقى القاعدة التانية. الشريعة

72
00:19:33.900 --> 00:19:51.200
قاعدة في الشريعة كلما كان العمل اشق على النفس كلما كان الاجر ايه اعلى قاعدة كلما كان العمل اشق على النفس. يعني النفس عمل دوت هي متشبسة به قوي مش عايزة تعمله. لانه بيخالف طبيعتها في حب

73
00:19:51.200 --> 00:20:06.250
المال في الاستئصال والكلام ده بتلاقي مقابل كده الاجر عالي اوي تمام لان امشي مع اخي في حاجة احب الي من ان اعتكف في مسجدي هزا ايه؟ شهرا. ليه ايه ده؟ جامد قوي ليه؟ اه لان الناس بتبخل بالوقت

74
00:20:06.250 --> 00:20:25.350
الخدمات تبخل الصدف في القرض ده تجد فيه احاديث عجيبة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول مثلا آآ الاج القرض يجري مجرى وشطر الصدقة. يعني ان انت ازا اقرضت شخص مال فكانك تصدقت بنصف هزا المال

75
00:20:25.500 --> 00:20:42.300
في حالة انه عاد كامل في الوقت يعني انت سلفت واحد الف جنيه مسلا. تمام؟ على ان هو يديها لك كمان شهر  الالف دي لو هي رجعت لك في نفس الوقت اللي اتفقتوا عليه ورجعت لك كاملة

76
00:20:42.550 --> 00:21:05.850
لانك تصدقت بكام؟ خمسمائة لانك انت ازا ايه ان في الحديس من اقرض مرتين كان كصدقة مرة. يعني لو سلفتك الف وبعد كده سلفتك الف تاني كأني تصدقت بالنص يعني. فلو انا قلت لك بس لو قلت لك بكرة حتى. معلش عايز مية جنيه لغاية بكرة. خد. بكرة ادي تاني انا كده اتصدقت بكام

77
00:21:05.900 --> 00:21:21.950
خمسين جنيه ده الفلوس رجعت وفي الوقت وما نقصتش كده انت خدت كده تعال بقى لو استنيتني يوم بس. يوم واحد انا جيت لك والله بعد شهر قلت لك معلش الدنيا متكعبلة معي ايه خليني بكرة. خليني بكرة بس. بكرة بس ما فيش حاجة

78
00:21:22.000 --> 00:21:39.000
والفلوس موجودة يعني لو روحت معك خدها بس قلت لي معلش بس الزروف بس هسحبها من البنك بكرة بكرة وقال في الحديث قال فازا انزره يوما بعد حلول الاجل فاذا انزرهم يوما بعد حلول الاجل كان كمثليه صدقة

79
00:21:39.050 --> 00:22:04.300
كمثليه صدقة. اليوم ده بكام اليوم ده بالفين جنيه اليوم بالفين جنيه. يعني الشهر كله كان بخمسمية انت هترجع لك فلوسك كاملة. وفي المعاد يعني الدنيا جميلة. اليوم بالفين طب يومين باربعة تلاتة. طب قال لك استنى اتقل علي شهر كمان. ستين الف جنيه صدقة. وانت اصلا مزل بالف جنيه

80
00:22:04.400 --> 00:22:15.200
سلف الف جنيه وراجعين لك. يعني كل ده وهي راجعة لك بس هتأخر شوية بس. فيها كده ستين الف جنيه صدقة ولا بتأخر عليك ايه مين يقدر يتصدق في شهر بستين الف جنيه

81
00:22:16.500 --> 00:22:26.800
تخيل انت بقى ليه الرقم لو انت مسلف اصلا خمس تلاف جنيه عشر تلاف جنيه ميت الف جنيه. تخيل الارقام اللي انت ممكن تجنيها عند الله سبحانه وتعالى لو الناس اخرت عليك بس

82
00:22:27.100 --> 00:22:37.100
وتبقى انت قد ايه بيعوض لان طبعا بيشق على النفس جدا ممكن اكون عامل حسابي اخد الفلوس دي واعمل بها مصلحة. وانا باني امالي كلها ان انت هترجع لي فيحصل صدمة

83
00:22:37.100 --> 00:22:51.550
لما انت تيجي تقول لي اخرت عليك او او الدنيا متكعبلة معي استناني شوية. ايه اللي يرتب على قلبي؟ ويخليني ما اغضبش وامسكك واعمل مشكلة واجيب ناس وقضايا وخليك تبيع اللي في البيت عشان تسدد لي الاجر

84
00:22:51.750 --> 00:23:12.200
انا احتسب وانا اصلا ابتداء مفترض اللي بيقرض يكون عنده احتمال خمسين في المية من ده هيحصل لو انت مش قد القرض ما تقرضش لان القلب بينتهي للي مش فاهم اللي انا بقوله ده بينتهي بقطيعة وزعل ومشاكل بين الاخوة. يبقى الاخ متعسر فعلا ومش قادر

85
00:23:12.200 --> 00:23:27.050
يزعل منه ويغضب عليه ويقطع معه والكلام دوت. بس طبعا هنقوله هنقوله ضوابط ما هو احيانا بيكون اللي اقترض متدلع. بيدلع يعني قال له خدت الفلوس هشغلها وما اشتغلش ونام في البيت فالفلوس خسرت لان هو بيدلع

86
00:23:27.100 --> 00:23:37.100
لكن انا بفترض الحالة المسالية ان هو فعلا عمل اللي عليه. وفعلا باين قدامنا ان هو تعب حاول على قد ما يقدر يجيب وبتاع. بس هي الدنيا الزروف كده جت كورونا جت

87
00:23:37.100 --> 00:23:51.150
قمة مالية الدولار غلي. الفلوس كلها راحت. التجارة وقفت هيعمل لك ايه؟ هو طبعا التاني مش مستعد نفسيا انك تقول له مم مش هقدر اسدد او هأخر بيحصل خناقات ومشاكل وقعدات واحتمال فعلا ينسى دينه ويروح يرفع

88
00:23:51.150 --> 00:24:08.650
وهيجيب فلوسه هيعمل ايه؟ لو اتسجن هتعمل ايه؟ هتجيب فلوس من اي حتة عشان تسددها له. بس احنا بقى خلاص اخسروا بقى للابد انت لازم المقرض يكون اولا فاهم الاقراض هو عمل ايه؟ عمل صالح. لا يبتغى من ورائه الا وجه الله تعالى

89
00:24:08.750 --> 00:24:29.650
والاجر. تمام؟ زائد عندما اقرض لابد ان تفترض انك خمسين في المئة لن يعود اليك المال وتكون مستعد نفسيا لهزا الخبر وتكون باني حساباتك المادية المستقبلية على زلك يعني ما تديش كل امالك على عودة القادم افرض ما رجعش

90
00:24:29.950 --> 00:24:41.250
هنقلب بقى نخرب الدنيا اهو ونعمل شاي. خلاص انت قايل والله لو رجعة خير هعمل كزا اللي هي زيادة مسلا لو ما رجعش خلاص هنزل خطتي ليه؟ لكزا. يبقى في احتمال انه مش

91
00:24:41.500 --> 00:24:56.950
مش راجع مش قد الكلام ما تقرضش حد من الاخر لان دوت فلا اقتحم العقبة. زي ايه؟ فلا اقتحم العقبة. وما ادراك ما العقبة؟ دي عقبة. اللي عايز ياخد الاجر الكبير يقتحمها. مش قدها ما تبدأش من الاول. عشان ما تعملش

92
00:24:56.950 --> 00:25:10.550
ما ترجعش تعمل حاجة اسوأ بقى من القرض كله الهجران والقطيعة والظلم والاعتداء والبغي والشتيمة وقلة القيمة والبهدلة في الشوارع والمحاكم على ايه كل ده؟ خلاص يا عم. انت مش قد الكلام ما تقرضش

93
00:25:10.850 --> 00:25:29.550
انت بقى قد الكلام ومحتسب عند الله ومتوقع يحصل تأخير او عدم سداد خلاص اتفضل وتنقل تقرض حاجة ما تكونش بتوجعك لو ما رجعتش ما توجعكش برضو. عشان برضو النيتروجين تسخن تقرض واحد مبلغ ضخم جدا

94
00:25:29.650 --> 00:25:49.900
تيجي ساعتها تقول احتسب بس يوجعك فعلا ساعتها فبرضو نكونوا معتدلين ان ده احتمال ما يرجعش تمام؟ فدي مسألة مهمة اه عشان كده اه بنقول القاعدة ان كل ما كان الامر شاق على النفس كل ما جعل له ربنا اجر ايه؟ كبير. زي ما شفنا كده اليوم تأخير بكم؟ بمثلين

95
00:25:49.900 --> 00:26:04.350
اللي دفعته صدقة. يعني لو واحد سلفته الف اتأخر عليك يوم بعد يبقى صدقة ايه؟ الفين وهكذا طيب سيبك بقى من ده كده وسددت سدد لك. امال قوله تعالى لما ربنا قال من كان ذو عسرا

96
00:26:04.750 --> 00:26:19.700
فنزرة غصبن عنك لازم ايه؟ تستناه. فنظر اليه ميسرة. بعد كده ربنا قال وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلموا كل الاجر اللي بيقول لك ده وفلوسك راجعة. بس اتأخرت شوية

97
00:26:19.800 --> 00:26:29.150
اومال لو انت مسلا لقيت زميلك متكعبل والدنيا بايظة معه وفعلا اخر عليك كتير وانت حاسس ان ما فيش هيسدد خلاص بقى ما تقول له يا عم الله يسهل لك الحل انا مش عايز منك حاجة

98
00:26:29.850 --> 00:26:42.550
الكلمة دي بكام؟ عند ربنا اذا كان التأخير بس شفت الرقم عامل ازاي؟ الالف في شهر جابت كم؟ جابت ستين الف امال لما اقول له رح الله يسهل لك الحال مش عايز منك حاجة. دي بكام عند ربنا

99
00:26:43.650 --> 00:26:53.600
عشان ربنا ما قلش اصلا. ان حاجة لا يمكن العقل ان يستوعبها شف النبي لما قال في التأخير وصفها لك قال لك مسلية وما اعرفش ايه. كان ربنا قال له وانت صداقه خير لكم

100
00:26:54.150 --> 00:27:06.700
ما تقلش لان الموضوع اكبر من خيالك. ان كنتم تعلمون يعني مش هتستوعب الاجر بتاع اللي بيقول لواحد روح الله يسهل لك الحال. يا عم مش عايز منك حاجة. دي دي عند ربنا كتير قوي

101
00:27:06.850 --> 00:27:16.850
او ممكن واحد يتساهل يقول له طب سدد نصه. احيانا بيحصل تفوق. تقول له طب سدد نصه ومش عايز منك الباب. فيتحمس ينشط شوية ازاي؟ يقول لك اسدد نصه ونخلص وبتاع

102
00:27:16.850 --> 00:27:26.850
اسقاط النص اسقاط الربع اسقاط التلت اسقاط كله كل حاجة لها تمن. تمام؟ فاللي عايز اقوله ان دي قاعدة في الشريعة. عشان كده مسلا مسلا ما تستعجبش ان اجر مسلا

103
00:27:26.850 --> 00:27:36.850
آآ صلاة الجنازة ممكن استغرب صلاة الجنازة اجرها كبير ليه؟ بيقول لك صلى على جنازة له ايه؟ آآ قيراط من الاجر. القيراط ده زي ايه؟ زي جبل احد. ليه يعني

104
00:27:36.850 --> 00:27:52.400
ده هم كلهم طقيقتين يعني ايه كل الاجر ده على الصلاة؟ لان النفوس تبخل. يعني معلش لولا الاجر ده كان الناس مشيت بعد الصلاة انا دلوقتي بصلي وعامل حسابي اني ماشي بعد الصلاة كده كده وعندي ميعاد. عندي محل عندي حوار عندي مواصلة عايز الحقها

105
00:27:52.450 --> 00:28:09.850
وناس بيقول لك الجنازة وبتاع وهتوضع بعد صلاة السنة وهنقف واستووا فيها خمس دقايق. وانا مش فاضي. عارف لو ما فيش اجر كل الناس مشيت وصل الجنازة دي بحسنة وحسنة وعشر امسلة مسلا ما حدش يقعد. يقول لك اعمل حسنات تانية

106
00:28:09.950 --> 00:28:23.400
بس هنا فيه اجر مش هتلاقيه برة ولا تعرف تجيبه. لو قعدت طول اليوم تشتغل مش هتعرف تجيب الخمس دقايق دول مسل جبل احد ليه؟ لانه شاق على النفس. النفس واحضرت الانفس الايه؟ شح. فالنفس بتشح بالوقت

107
00:28:23.500 --> 00:28:43.550
نشح بالمال جدا. اي حاجة تقول له يا عطاء بتلاقي فيه ايه؟ بيفكر الف مرة. فلذلك الانسان لما يحب يعني يعني يستسمر القاعدة دي يعمل ايه؟ يدور بقى على الاعمال اللي فيها مشقة على النفوس. وعادة الاعمال اللي فيها مشقة على النفوس هي الاعمال اللي فيها بزل لشيء ما تحبه النفس. المال الوقت المجهود

108
00:28:43.550 --> 00:28:59.250
الوجاهة الحاجات دي عند ربنا كبيرة قوي عشان كده تلاقي الاحاديس من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ايه يعني ده موضوع تمام؟ هو لن امشي مع اخي في حاجة زي الحديس الايه

109
00:28:59.700 --> 00:29:25.650
تعكس القاعدة اعكس القاعدة الزنوب بقى كلما كان الزنب عنك ابعد كان العقوبة  عشان كده كلما كان الذنب عنك ابعد. يعني ما فيش دوافع للذنب دوت عندك وعملته العقوبة بتكون اشد من اللي عنده دوافع للذنب دوت لزلك عقوبة الزاني المتزوج الايه؟ الرجل

110
00:29:25.800 --> 00:29:47.950
كان عقوبة الزاني اللي مش متزوج الجلد. صح؟ والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة. ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. شيخ زان شيخ يا مش شيخة يا ملتحي شيخة يا راجل كبير في السن يعني. شيخ زان ان تزني ليه واحد عندك ستين سبعين؟ سايزني ليه يعني؟ ما فيش دوافع خلاص

111
00:29:48.000 --> 00:30:04.000
شيخ زان وملك كذاب ملك خايف من ايه؟ ما فيش فوقيك احد. تكدب ليه وعاء المستكبر فقير ومستكبر في نفس الوقت. ما فيش دوافع للكبر لا مال ولا وجاهة. تستكبر ليه؟ فالتلاتة دول اسوأ حاجة. يعني اسوأ زاني

112
00:30:04.000 --> 00:30:25.850
الكبير. اسوء كذاب الملك. اسوأ متكبر الفقير علشان دوافع الزنب ايه؟ مش موجودة. فدي قاعدة مهمة جدا تمام؟ فالانسان بيتعلم اول طلعة كده فضل الانقراض ضوابط الانقراض ايه هو الاقراض عشان تبقى فاهم انت داخل على ايه. داخل على عمل عزيم جدا لكن فيه مخاطرة بالمال طبعا

113
00:30:25.850 --> 00:30:45.850
في استعداد للتضحية لازم تكون مستعد لزلك. في انك انت مش هتعرف تعمل حاجة مع المؤسر. المماطل زي ما قلنا الزالم اعمل معه اللي انت عايزه. قانون بقى تهدده بتاع تجيب شهود بتاع ما هو زالم. لكن معسر تأكد ان انت ما ينفعش تنام مع اي حاجة. مقابل الاجر الضخم اللي انت ايه؟ ان انت هتاخده. تمام

114
00:30:46.150 --> 00:31:05.000
لكن بنقول الايه؟ في المقابل زي ما بنقول للمقرض احتسب والكلام ده. الكلام في المقترض بقى ان هو ايه اللي بيخلي الناس آآ تتردد في الايه؟ في الاقراض وقلل اقراض لان المقترض لا يسدد. الطبيعي ان قلما تجد حد

115
00:31:05.000 --> 00:31:22.400
مش المشكلة انه ما سددش المقام الاول المشكلة انه مات ما بزلش مجهود عشان يسدد انت عارف لو انا شايفه تعبان وشقيان وطالع عينه وحاول وتعب. وانا عارف متابعه وفي الاخر ما لقاش هسامحه

116
00:31:22.800 --> 00:31:37.000
لكن هو بياخد الناس تاخد فلوس اقرارات بيقول لك مش فلوسي فايه يتساهل فيها وبرضو ايه ميجتهدش في عمله وبتاع وانت عارف انه مجتهدش وانت عارف انه مريح وانت عارف عنده وقت طويل كتير كان فاضي كان ممكن يعمل فيه حاجات

117
00:31:37.150 --> 00:31:53.200
وساعتها انت بتبقى متضايق يعني. مدايق ان هو او اقترض منك الحاجة واكتشفت ان هي كانت تافهة ما كانتش مستاهلة. وكعبل نفسه وما عرفش يسدد. كماليات في الاخر. طالعة كان عايز يعمل كمال اللي يعني. طب ليه ليه تكعبل نفسك على شيء من الكماليات

118
00:31:53.250 --> 00:32:06.200
تمام؟ وما عرفش يسدد كمان. فدي بتخلي الناس الصالحين اللي بيحبوا يقرضوا يقفلوه  رجل قاعد يقول له قبل ما يحكي له قل له معلش ما بسألش حد طب ليه يا عم ده انت كنت

119
00:32:06.400 --> 00:32:24.450
شفتم انت ما تعرفش انا شفت ايه اه الاخوة كرهوني في الاقراض كان رجل صالح وكان كويس وكان دايما كل اخ يحتاج فلوس يروح له. قفل خلاص. بسبب سوء تصرف الايه؟ ما حدش بيسدد له مرة احتسب. مرة تانية احتسب. بس انا الدنيا ايه؟ انتم بتستغلوا

120
00:32:24.450 --> 00:32:38.800
الموقف فلازم في المقابل ان ان عشان المجتمع يفضل يقرض قيراط دي يحصل الموضوع ده يتم ان الاتنين يكونوا ده عنده استعداد للبزل وده موت نفسه. يموت نفسه عشان يرجع. شف الراجل ده عمل ايه عشان يرجع الفلوس

121
00:32:38.900 --> 00:32:53.050
يا راجل اولا اكيد ما واخد نفسه في التجارة عشان يرجع في نفس المعاد. معلش دي تجارة هي التجارة اصلا مضمونة انا ممكن اتأخر في التجارة نفسها. لا ده كان عامل مواعيد هناك مع التجار وتنزيل والشحن كل حاجة محطوطة معك عشان ارجع في اليوم دوت

122
00:32:53.400 --> 00:33:06.250
وانا متوقع ان هو ممكن كمان كان في حاجة كمصلحة كان ممكن يعملها وسابها عشان يرجع معلش مسلا طب آآ طب ما انا ممكن اطول شوية اعمل مصلحتين. اعمل لي قرشين. انا اولى بهم. الكلام بقى الجو ده. لأ

123
00:33:06.500 --> 00:33:22.600
ممكن الوشين دول يبيعوها وقت كل حاجة تروح فيهم. انا ارجع في معادي. مهما حصلت. لازم التزم في معادي تمام ده ده الناس دي اللي بتخلي بتشجع الناس تستمر في الاقرار. معلش انا لو معي مسلا فلوس على جنب حاططها يعني ممكن احيانا بعض الناس بيحطوا فلوس على جنب بيقول دي الاقراض. اي زرف

124
00:33:22.600 --> 00:33:32.600
اخ بيحصل له معي مسلا فيه هنا حاطط عشرين الف جنيه خمسين الف جنيه على جنب دول اول دي يعني اي ازمة تحصل لاي حد على السلف منها ودول انا مش عايزهم كده كده. ففي ناس بيعملوا كده

125
00:33:32.600 --> 00:33:42.600
يحطوا فلوس على جنب كده الاخراج عشان الحتة اللي قلتها لكم دي. دي فلوس للمخاطرة. مش فارقة معي. حاطط خمسين الف على جنب دي. دي اللي ايه؟ لازمة لي. ازمة لغيري. حد عايز يستلف؟ حاططهم على جنب

126
00:33:42.600 --> 00:33:55.600
اي اخ بيقضي يوم له. فهو بيرجعوا بيطلع يرجعوا يطلع يرجعوا هيفضل يطلع. لكن بيطلع ما فيش حاجة بترجع هيخلصوا بعد ما يخلصوا. لا خلاص وبعدين وانا كل يوم هحط خمسين الف جنيه

127
00:33:55.700 --> 00:34:13.550
فهي الفكرة كده نمازج السلبية السيئة في السدائد هي اللي منعت الناس من الايه؟ من الايه؟ من الاقراض فما تجيش واحد يقول فين يا عم الناس اللي بتصلي في تمانية مليون ده انا كنت عايز المليون بس واحد يعني ربع الف دينار على جنب كده كل مشاكلي

128
00:34:13.550 --> 00:34:34.950
الحياة دي هتتحل ايوة بس انت فين فين المجتهد اللي هيشتغل ويجيبهم في المعاد تمام زي ما بيحكوا دايما عن القصة المشهورة لسعد ابن الربيع عبدالرحمن بن عوف لما سعد ابن عبد الرحمن بن عوف راجل كان كريم في في قريش. فلما راح المدينة ما عهوش اي حاجة خالص ما فيش فلوس. فالنبي عليه الصلاة والسلام اخى بينه وبين

129
00:34:34.950 --> 00:34:44.950
سعد ابن الربيع سعد ابن الربيع من اغنى اغنياء المدينة. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيوفق الناس في بعضيها. يعني تاجر يحطه مع تاجر. شاعر يحطه مع شاعر. مجاهد يحطه مع ايه؟ مع ايه؟ بيحط

130
00:34:44.950 --> 00:35:00.750
كان بيوفق الناس في بعض. فعارف ان سعد تاجر. وعبدالرحمن اصلا تاجر. فدول هيمشوا مع بعض كويس يا سعد عادي جدا عرض على عبدالرحمن بن عوف قال اعطيك نصف مالي تتاجر به ويبقى لك يعني مش عايزه نص مالي وكمان ازوجك

131
00:35:00.750 --> 00:35:13.250
هطلق واحدة من زوجتي وتتزوجها لو عايز فطبعا كل الناس بياخدوا الموقف ده يا سلام لو واحد عنده اتنين جيران سعد كده كان الدنيا جبرت معه على الاخر. نص من هنا ونص من هنا باخده من الاتنين الدنيا حلوة كده. تمام؟ انت

132
00:35:13.250 --> 00:35:26.350
احلامك كلها ايه عايز حد يديني مش مش قرض اديني بس مش احنا عايزين سعد ده اللي هو مش بيقرض لو بيدي فلوس بس مش عائزهم اصلا. تمام بس عبدالرحمن بن عوف

133
00:35:26.450 --> 00:35:41.500
قال بارك الله لك في اهلك ومالك اصلا ما وافقش على الكلام دوت دلني على السوق وراح التاجر ورجع للنبي عليه الصلاة والسلام فرحان كان معه قطعة ذهب صغيرة كده اشتراها بالفلوس اللي كسب بها. قال له انا لقيت وبتاع واشتغلت وربنا كرمني وراح اتجوز

134
00:35:41.500 --> 00:35:52.200
فوز واولى بيشاو وبعد كده بقى اغنى رجل في المدينة اغنى من سعد ابن الربيع نفسه عشان كده يقول لك فين امسال سعد ابن ربيعة تقول له فين امثال عبدالرحمن عوف

135
00:35:52.450 --> 00:36:09.200
لما ذهبت العفة عن السؤال ذهب الذين يعطون غيري سؤال تمام؟ لما قل من يسدد برجولة قل من يقرض برجولة. ونفس الفكرة احنا اللي عملنا في نفسنا كده. احنا اللي بوزنا اجمل ما فينا. احنا

136
00:36:09.200 --> 00:36:29.250
اللي طلعنا اسوأ ما فينا. الناس كويسة على فكرة اغلب الناس كويسين. بس احنا بنطلع اسوأ ما فيهم. بتصرفاتنا. ممكن كلمة تجر كلمة. كلمة طيبة تجيب كلمة طيبة. كلمة سيئة تجيب كلمة سيئة. انا عندي كل حاجة. معلش. كل واحد فينا عنده. انا اعرف اقول لك كلمة حلوة واعرف اقول لك كلمة

137
00:36:31.400 --> 00:36:49.400
من تحت خالص. انت اللي هتطلع منه. تمام؟ الا لو انا بقى هضبط نفسي للاخر ها انت ممكن تخليني ابقى موقف معك رجولة وممكن تخليني واحد تاني خالص عشان كده ممكن واحد نفس الشخص يتعامل معه ناس. واحد يقول لك ما شاء الله عليه محترم ورجولة وامين وكل حاجة. النواحي التانية يتعامل معي يقول لك معاملته زي الزفت

138
00:36:49.550 --> 00:37:06.150
انت انت طلعت واحد طلع منه دي وواحد طلع منه ايه؟ ديت المهم يبقى احنا اتكلمنا كده في الايه في الجزئية ديت. هو بقى لما قال له قال له ايه؟ قال له انت تجيب لي شهيد. وبعد كده قال له كفيل. وهي دي وسائل توسيق الدين. يعني انا دلوقتي انا بقول

139
00:37:06.150 --> 00:37:20.550
هو الراجل دوت له اصلا امل يوصل لكده. لا هو بيتعامل مع واحد هو ضامنه ضامن جدعنته مش ضامن فلوس ترجع اكيد. بس ضامن رجولته راجل الراجل ده هيموت نفسه عشان يرجع له وضامن صالحه وكلمته كلمته عقد

140
00:37:20.900 --> 00:37:32.550
بس لو ما فيش امان او انت مش مش مطمن او عموما حتى لو مطمن وبتسق في اللي قدامك من حقك هو اصلا في الاول عرض عليه ولو جاب له الشوط كان هيقول له لأ

141
00:37:32.800 --> 00:37:49.000
انا وافق طبعا. وجاب له الكفيل كان يوافق من الاول. بس هو لما الدنيا اتكعبلت خلاص هعتمد على صلاحك وخلاص بس الاصل ان هو رغم ان هم الاتنين صالحين. طلب الشهداء وما قالوش عيب عيب يا عم في بيننا الكلام ده. بس بعض الناس برضو بيحرجك يعني. يا عم ده حقي

142
00:37:49.200 --> 00:37:59.200
حقي ان انا اوسق المال. حقي ان انت تجيب لي شهداء. حق ان انت تجيب لي ضامن. تمام؟ لكن مش كل شوية تضغط عليه حتة عيب يا عم. ما فيش منك الكلام دوت. لا عيب اللي انت بتقوله

143
00:37:59.200 --> 00:38:16.050
ربنا قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه. ده امر العلماء اختلفوا ده واجب ولا مستحب كمان؟ بعض العلماء بيقول ده واجب والبعض يقول لا مستحب والراجح ان هو ايه؟ مستحب. الشاهد يعني ان ايه هي طرق توثيق الدين؟ انا اديتك دين. ايه طرق توثيقه؟ اول حاجة الشهداء

144
00:38:16.550 --> 00:38:37.450
تمام؟ يعني الكتابة اللي حيشهد عليها ناس كتابة ومعها ايه؟ ومعها اه شهود. تمام؟ او الشهود بس حتى من غير الايه؟ من غير الكتاب وفيه الكفيل الكفيل ان هو ايه واحد يكفلك. يعني ايه تجيب واحد يكفلك؟ ولازم الكفيل ده يبقى فاهم انه كفيل بجد. بعض الناس بيتجدع يقول له يا عم سلفه على ضمانتي

145
00:38:37.750 --> 00:38:52.550
انا ضمانتي دي كلمة شرعية يعني الراجل ده لو ما سددش هتسدد انت يقول لك لا ما ليش دعوة طب ضميرك ايه؟ فين الضمانة اهي؟ يقول لك انا اضمنه اضمنه دي كلمة ما تتقالش الا وانت فاهم معناها

146
00:38:53.050 --> 00:39:03.050
ضامن يعني انا لو جيت قلت له فلوسي قال لي ما عييش هاجي لك انت اخد الفلوس على طول. وما تتكلمش معي. انت قلت انا ايه؟ ضم. فلما اقول لك هات لي ضامن مش ضامن يطلع

147
00:39:03.050 --> 00:39:19.700
انك جدع  الضامن هيدفع لو انت ما سددتش الكلام واقف. فلازم تبقى فاهم. تمام؟ فالطريقة طريقة الكفيل او الضامن. تمام؟ طب ما فيش شهداء ما جتش معك شهداء في طريقة خطيرة جدا

148
00:39:19.700 --> 00:39:36.050
دي حلوة دي. هات لي ايران عايز يتطلب منك مسلا مبلغ قد كده آآ هتجيبوا لي كمان شهر. هو عنده مسلا ايه ساعة غالية عنده حاجة قيمة تساوي المبلغ ده او قريب منه. تقول له طب خليها عندي ايه؟ راحة. سددت

149
00:39:36.050 --> 00:39:52.500
انت ما سددتش خلاص هروح ابيعها واخد فلوسي وخلاص في فرق حد يقول لك ما فيش الفرق علي خلاص يا عم انا مش عايز حاجة تمام؟ فالرهن ده حلو بيريح ده من اضمن الضمانات طبعا الايه؟ الرهن دوت. تمام؟ فدي تفهمك. طب انا ليه اعمل كده مع اي حد لك تعمل كده مع اي حد

150
00:39:53.100 --> 00:40:11.350
صالح مش صالح حبيبك اخوك اي حد هيعمل معه كده. ده حقك عايز تعمله اعمله. انت بقى في درجة امان ما بينا وانت عايز تتنازل عن التوسيق او الكتابة مقابل ضمان الامانة. دي جدعنة منك. يعني مش مش واجبة. وما ينفعش ان انت انا

151
00:40:11.350 --> 00:40:24.950
انا اللي اختار مش انت اللي تختار. يعني انا اللي بقرضك. انا اقول اكتب ولا ما اكتبش. او اجيب كفيل ولا ما اجبش كفيل. مش انت اللي تقول مش انت اللي تقول لي بقى ما ما نكتبش مش مستاهلة بقى ان احنا اخوات انت انت ما لك

152
00:40:25.300 --> 00:40:35.300
انا اللي بختار مش انت اللي ايه! تختار ما تحرجش حد كده. ما انت ما تحرجني هقول لك ايه يعني. قلت له يعني انت مش منهم. انت انت بتجيب لي انت مش مش طامئني انا ها؟ ضمني يعني؟ يعني انت بتخونني

153
00:40:35.300 --> 00:40:52.350
يعني انا ما يعني انا ابن ستين في ايه يا عم انت ليه يعني ليه قلبت قلبتها شتمتك بالاب والام كل ده عشان بقول لك نكتب ورقة لأ انت ما لكش تتكلم. انا اي حاجة اطلبها منك المفروض ان انت توافق من غير ما تزنقني ليه الزنقة دي؟ فالناس يعني ما تفهمش ليه كده يعني

154
00:40:52.650 --> 00:41:05.850
آآ بل النبي عليه الصلاة والسلام بين ان ان ان لو انت اللي قدامك مش ضامنه ده لازم تكتب عليه يعني ايه؟ في حديس كده مش مشهور النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال ثلاثة لا تستجاب دعوته

155
00:41:06.950 --> 00:41:29.100
ثلاثة لا تستجاب دعوتك. مين بقى؟ قال رجل اتى سفيها مالا ولم يشهد عليه رجل اتى سفيها مالا ولم يشهد علي. يعني واحد هو معروف سفاهته في التصرفات المالية. بس هو احتاج فلوس فانت صعب عليك. فقلت ادي له. وانت عارف ان هو سفيه. طب اكتب اكتب. طب هات شهداء

156
00:41:29.100 --> 00:41:41.600
ما جبش. طبعا الراجل ايه ضيع الفلوس. وبتاع. فقعد يدعي عليه تخيل الدعوة دي لا تؤمر انت مقصر جدا. انا مش بقول لك بقى امين ولا نص امين. ده سفيه

157
00:41:42.100 --> 00:41:59.200
يعني ما تسلكوش اصلا. ولو سلفته كمان ما خدتش شهداء ولا كتاب ولا اي حاجة. وهي تدعي عليه خلاص مش هتقبل دعوتك فيه ان انت اللي مقصر في الايه؟ في الموضوع دوت. تمام؟ فالناس بقى ايه يعني بتحس الناس كده مش انت كده كده يعني بلاش الشهامة. يعني بعض الناس

158
00:41:59.200 --> 00:42:11.000
بيعمل شهامة ويندم عليها ما فيش ما فيش ايه المشكلة نكتب ونوسق عايز تعمل زي الراجل ده ماشي. بس ما تعملش هم على الفاضي. يعني انت قدامك انت مش واسق فيه. بس انت اتحركت والموقف وبتاع عيب يا عم وبتاع

159
00:42:11.000 --> 00:42:23.800
اديك فلوس آآ يعدهم لاعيب ما عدهمش. عيب في ايه؟ ايه العيب في كده يعني؟ عدهم يا عم. يقول لك لا والله عيب والله ما  انت بس لو لفيت ضهرك كده

160
00:42:24.150 --> 00:42:45.350
بسرعة قبل ما يمشي. عشان مش هيصدقني. يعني انت لو رفيت كده قلت له الله ينور انت ما عديت؟ هتلاقيه قاعد يعدو طب ما تعدوا بلاش يعني الجو الافلام ده خليك طبيعي خليك ان كن انت يعني. انت عايز تعد عد

161
00:42:45.500 --> 00:43:06.700
مش عايز تعد ما تعدش. ما تعدش. خدهم زي ما هم كده. طلعوا ناقصين وترجعلوش قد الكلام بقول لك قد الاخراج خليك راجل كل حاجة قدها خليك راجل للاخر ما تتلونش فاهم ازاي؟ حلوة الزوقيات. بس في حاجات جد شوية يعني مش كل حاجة والزعل بيجي من هنا ان انا عملت كده

162
00:43:06.700 --> 00:43:22.300
منظر بس في الاخر طلع قلب مزعلنا من قبلي. كان من الاول نكون واضحين مع بعض وخلصت زي مسلا في في المعاملات في مسائل بتجيب صنايعي يشتغل عندك لازم يكون ايه الشغلانة هتاخد وقت قد ايه؟ هتاخد فلوس قد ايه من الاول؟ اقول اه او لا لكن ما تجيش تفاجئني في الاخر

163
00:43:22.300 --> 00:43:42.400
وبعد كده الوص ايه ده ما اتفقناش ما انت ما قلتش ما كل مرة بنتخانق ايه مع صبري فالكتابة مش تخوين طيب اه لاحظ هنا ان الرجل ده آآ قبل ان الشخص ده ايه؟ ان يكون ربنا كفيله بس

164
00:43:43.600 --> 00:44:01.900
ودي الكلمة دي هي اللي خلت الراجل ده هيتجنن عشان يرجع الحجم. يعني عكس ما الناس دلوقتي بتحصل. الناس دلوقتي بتتخز الايمان جنة ربنا نهى عن زلك تمام؟ يعني ايه ايمانهم جن يعني ايه؟ يحلف لك؟ يقول لك يا عم والله ارجعهم لك

165
00:44:02.100 --> 00:44:17.750
هيمشي خلاص ما فيش شهود ما فيش توسيق فيحس ان هو في حل من الالتزام رممنوع حلف بالله تمام آآ الناس دي كان العكس. انت عارف لو كان في شهود ولا ضامنة بالكثير كان خد راحته. مش مشكلة الضامن يدفع وانا كده كده هرجع اد ايه

166
00:44:17.800 --> 00:44:37.350
هرجع الضامن مش هيحصل حاجة يعني الشهود هيجوا على الاقل فيه شهود وكده كده حق الراجل مش رايح هيجيبوني هيجيبوني المشكلة ان انا حلفت المشكلة هو ما حلفش كمان ده بس قال بس ان ربنا الكافيه او حلفشك حتى يعني اقل من الحلفان. قال ان ان ربنا كافيه قال ان ربنا شهيد. دي عنده كانت

167
00:44:37.350 --> 00:44:56.300
اصعب بكتير من ان هو يقول ايه؟ يجيب شهداء او الكلام دوت دي اللي كعبلته ان جعل ربنا هو اللي بيني وبينك طبعا التكويني جعلت ربنا بيني وبينك مين اللي هيحاسبني؟ على طول ده انا ده انا مش هتساب يوم القيامة. لو انا لو انا اتلعبت في الحتة دي. يعني انت خدعته بي

168
00:44:57.100 --> 00:45:15.650
وما اديتوش تخيل بقى يوم يوم القيامة هيبقى موقفك عامل ازاي؟ لما ربنا يقول لك يعني انت استعملت اسمي عشان تخدع به الناس وصدقوك بالتعظيما لي وبعد كده خدعتهم تخيل عقوبتك هتبقى هتبقى عاملة ازاي. تمام؟ عشان كده حتى

169
00:45:15.900 --> 00:45:25.900
يعني الموضوع ده كان للاسف احنا عندنا حاجة غريبة. احنا الموضوع ده بقى سهل عندنا. انت عارف الموضوع ده كان كان صعب على اي حد يعني على مدار الزمان حتى افسد الناس

170
00:45:26.050 --> 00:45:40.900
ان ان انت تقول بس والله واسعة وتحط ربنا وكيل او شهيد دي كانت تقيلة قوي عند الناس. تعالوا الاخوة يوسف نفسهم حاولوا يقتلوا يوسف صح كانوا بيحسدوه كاذبوهم. آآ تسببوا في الامه واحزانه. كل ده قدروا يعملوه

171
00:45:41.500 --> 00:46:10.950
بس يا دروش يخلفوا كفالة الله تمام لما ايه لما ضاع منهم بنيامين في المرة التانية قالوا ايه؟ الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبله ما فرطتم في يوسف

172
00:46:11.200 --> 00:46:26.350
كل اللي تعبه موسقا ايه؟ من الله ان احنا قلنا لابونا ان ان احنا بنقول لك ربنا وكيلنا في الكلام دوت. الكلمة دي كعبلته نوع من دول قتلة يعني شرعوا في قتل

173
00:46:26.600 --> 00:46:41.050
دول حسد ازا نبي آآ محاولة قتل يعني بص كل الشر فيهم دلوقتي بس يوم ما قال لابوه بس ربنا وكيلي الموضوع ده بالنسبة له كبير قوي كبير جدا لدرجة ان هو قال فلن ابرح الارض

174
00:46:41.250 --> 00:46:59.300
حتى ياذن لي ابي او يحكم الله لي هو خير الحاكمين ودي بتنقلني الفايدة الفرعية ان اللي وحش مش لازم يكون وحش في كل حاجة ممكن انت اللي قدامك تكون شايف صاحبك مسلا مش بنات وسجاير واباحية وبتاع ماشي

175
00:46:59.450 --> 00:47:13.350
بس في كام صفة حلوة جدع ما يكدبش ما بيكدبش ما بيخونش العب على الصفات ديت ما هو سيدنا يعقوب هو اصلا سيدنا يعقوب لو يعرف ان هم مش بيعزموا الايه

176
00:47:13.500 --> 00:47:26.300
وكالة الله ما كانش اعتمد عليها هو اصلا من الاول قال لهم هل امنكم عليه الا كما؟ هو هو ما بيأمنهمش كامانة ما بيأمنهمش بس هو عارف لو حط لو قال بس ربنا وكيل

177
00:47:26.800 --> 00:47:43.050
يتحولوا هو عارفهم من ولادهم عشان كده هو استثمر الصفة ديت وعارف ان هم هيلتزموا لان هو قال لهم والله اعلم نقول ايه؟ وكيل او جعل ربنا وكيل في الايه؟ في الموضوع دوت. فاللي عايز اقوله لك ان انت اتعامل مع حد ودي فائدة دعوية. يعني مش لازم اللي قدامك يكون وحش في كل حاجة

178
00:47:43.600 --> 00:47:55.950
ممكن يكون في صفتين تلاتة حلوين فانت ممكن تلعب على الصفات ديت ان هو امين. ان هو ما بيكدبش ان هو كزا. فتقول له طب تيجي لي المسجد الصالة الفلانية عايزة اقابلك. يقول لك حاجة خلاص. انت عارف ليه؟ فانت

179
00:47:55.950 --> 00:48:05.550
انت عارف مش حج عمره ما يخلف وعد. هو هيشرب سجاير قبل الصلاة يشرب سجاير بعد الصلاة هيكلم بنت دي مش بس انا بجيبه من الحتة اللي هو ايه؟ رجل فيها

180
00:48:05.700 --> 00:48:19.550
اقول له خليك معي يا رجولة. ايه الرجولة؟ اللي انت عايزه يا عم هعمله لك. تقول له مسلا طب انا عايزك بس ما ما تشربش سجاير النهاردة. مش هيشرب لان هو قال لك انا الكلام وانا قلت لك كلمة التزم بها. فانا ممكن العب على ايه على الصفات الحلوة على الصفات الحلوة اللي فيه

181
00:48:19.900 --> 00:48:52.200
تمام اه ازا كان اذا كان ده هم الرجل في دين رجل القاعدة تقول دين الله دائما احق بالوفاء دين الله احق بالوفاء كما جاء في الحديث لما النبي عليه لما الراجل قال له اقوم مش عارف امي ماتت كان عليها صيام وبتاع. قال قال صومي. فان دين الله احق بالايه؟ بالوفاء

182
00:48:52.950 --> 00:49:06.300
دين الله دائما احق بالايه؟ بالوفاء. ازا كان اه شوف انت بتبقى مهموم لو عليك خمس تلاف جنيه عشر تلاف جنيه لحد. طب انت عليك ديون لله في ناس ما بتطلعش زكاة مال

183
00:49:06.500 --> 00:49:17.950
ده دين الله ويا ريت تدينوا الله بس ده دين الله ودين الفقراء. ده انت يوم القيامة هتقابل شعب هتقابل فقراء. فقراء المسلمين هيجوا لك ان الزكاة دي مش بتاعة حد معين

184
00:49:18.050 --> 00:49:32.800
بتاعة فقراء المسلمين وانت واكلها عليهم هلا هتقابل كام واحد يوم القيامة ياخدوا منك حسنات عليك صيام كنت مريض في رمضان وفطرت وما صمتش لغاية دلوقتي. هتصوم امتى؟ لان الله حق الوفاة. كانت حائض

185
00:49:32.850 --> 00:49:48.000
ما صامتش وعليها صيام تتدلع والسنة هتعدي وهتخلص وهي ما بتصومش لان الله احق بالوفاء. واحد كان عليه صلوات. طبعا فيه خلاف في في وجوب قضاء الصلوات الفائتة خلاف بين العلماء. لكن لو واحد عنده وقت وعنده طاقة اقض يا عم

186
00:49:48.150 --> 00:50:07.100
اقضي ماشي نخرج من الخلاف اقضي الصلوات. او في حد يقول لك تكثر من السنن. حتى على قول تكثر من السنن. هل انت اكثرت من السنن حتى يعني انت لا قضيت ولا اكثرت من السنن. وده دين الله وفاة واما بالقضاء او بالاكثار من الايه؟ من السنة على قولين. وانت بقى لك انت يوم ما التزمت وكان عليك

187
00:50:07.100 --> 00:50:21.750
صالات خمس ست سنين فاتت. من ساعة ما بلغت لغاية ما التزمت ما كنتش بتصلي امتى هتسدد الصلوات ديت دين الله احق بالايه؟ بالوفاء. فاللازم الانسان يا جماعة يعد للقاء الله عدته فيه مفاجآت هتحس انه بيعمل

188
00:50:21.850 --> 00:50:31.850
هتلاقي نفسك مرة واحدة قدام ربنا وتعالى عليك علي ايه اللي علي؟ اه انت ما صلتش هو انت بتحاسب من ساعة ما التزمت؟ انا لا لي عندك ما كانش كان زكاة المال قبل الالتزام ما بتدفعهاش

189
00:50:31.850 --> 00:50:41.850
فين هي؟ فين الصلوات اللي قبل الالتزام؟ فين الصيام اللي انت كنت بتفطر في رمضان؟ فين ما قضيتوش ليه؟ ايه ده هو المفروض اقضيه امال ايه؟ دين الله احق بالايه؟ بالوفاء. فلازم الانسان

190
00:50:41.850 --> 00:51:03.200
يراجع شريطه اي حاجة لربنا عندك انجز فيها قبل ان تلقى الله سبحانه وتعالى تمام قاعدة مهمة في القرض اياك ان تأخذ على القرض نفع ولو نسعى معنوي او خفي

191
00:51:03.750 --> 00:51:20.150
يعني بعض الناس مش بياخد نفع في القرض مباشر بس بيستسمر القرض في منافع خفية او معنوية انا قرضت القرض مسلا على فكرة لما تقرض ده هيبقى التعامل معه فيه حرج بعد كده ان انت بتبقى خايف من نيتك

192
00:51:20.600 --> 00:51:34.650
فمسلا انت اقرضته اديته مسلا خمسين الف جنيه قرض. تمام بعد كده اصلا ايه هو مسلا معه مسلا حاجة مسلا آآ عنده محل بيبيع ملابس مسلا فانت رايح له بقى زبون

193
00:51:34.950 --> 00:51:48.600
سلام عليكم عايز انا عايز بنطلونين تمام وتقيسه بتاع انت هو مكتوب عليه متين جنيه البنطلون قاعد يدوني كم ها تدوني بكام؟ يا باشا عشان خاطرك ببلاش انت كفاية اللي انت عامله معي. ماشي

194
00:51:49.000 --> 00:52:14.250
البرادة بقى. انت مقرض وبارد. فده نفع بس ما كانش ساعتها ولا اتفاق. بس انت فاهم ان هو علشان انت اقرضته محرج منك فبيدي لك الايه؟ بيديك الحاجة مش بتمنها او اقل وبيخسر فيها عشان ما ينفعش يزعلك انت. فانت استفدت في الحقيقة. تمام؟ او انا بقى

195
00:52:14.250 --> 00:52:30.350
نفع مسلا واحد اقرب واحد رقم كبير وبعد كده مسلا لا قدر الله ان هو رايح يتجوز بنته مسلا سلوى مش لازم مؤخر بقى مش لازم نكتب مؤخر فقال له ماشي. فاضطر يقول له ماشي ان هو عليه فلوس ايه؟ كتير له فخد من حق البنت والكلام ده

196
00:52:30.350 --> 00:52:43.900
سبب ايه ان هو اتكسف مكسوف منه مش هيقول له ايه ده انا عليك انت عايزه. فهو انتفع في الحياة بالقرض ده بس بشكل ايه؟ بشكل غير مباشر فالانسان يحترس جدا من الايه من الحاجات اللي هي مش مش باينة ديت. تمام

197
00:52:44.850 --> 00:53:00.650
قاعدة كمان من قواعد هذه القصة المباركة ان الله ازا استودع شيئا حفظه ان الله ازا استودع شيئا حفظه دي قاعدة ودي حديث اصلا. تمام؟ فدائما اي حاجة تخاف عليها

198
00:53:00.700 --> 00:53:17.950
قل اللهم اني استودعك كزا زي ما احنا بنقول للمسافر نستودع الله دينك اهم حاجة دينك وامانتك وخاتم ايه؟ عملك. تمام؟ فانت خايف على ولادك تقول الله اللهم اني استودعك اولادي فاحفظه. قبل ما يناموا قبل ما يروحوا المدرسة

199
00:53:18.050 --> 00:53:38.050
انت خايف على دينك. اللهم اني استودعك ديني فاحفظني يا رب العالمين. تمام؟ آآ كل حاجة عايز تحفظها مالك. قل يا رب آآ هزا المال وديعة عندك يا رب احفظه يا رب وبارك فيه. ان الله ازا استودع شيئا حفظه. فاستسمر الموضوع ده. هو الراجل دوت جعل هذا الامر استودعه لله. قال له يا رب هو طلب كفيل

200
00:53:38.050 --> 00:53:52.700
وقلت انت الشهيد يا رب وصله له العجين مال وصل بعامد ربنا حفز المال لغاية ما وصل لايه؟ ما وصل للراجل حاجة غريبة رغم انت متخيل يعني ايه انا عايزكم تتخيلوا ايه اللي حصل

201
00:53:52.850 --> 00:54:06.500
البحر ده فيه امواج. ما اسرتش على على اتجاه فيه دوامات. تمام؟ فيه رياح تهب في اي اتجاه ممكن يحصل. تمام؟ كان ممكن ممكن توصل الشاطئ قبل ما الراجل يجي وياخدها حد تاني

202
00:54:06.800 --> 00:54:24.850
كان ممكن توصل بعد ما الراجل مشي صح كان ممكن توصل قدام الراجل وما يجيش في باله ان هو ياخدها. كان ممكن توصل للراجل وياخدها ويولع فيها على طول. ما يقطعهاش عادي. كل ده كان ممكن يحصل. انت متخيل كم التدبير

203
00:54:25.300 --> 00:54:45.750
اللي هو تدبيل حتى في دماغ الراجل اللي جاي. ان ربنا الهمه تعال دلوقتي ويلهمه في خاه خدها ويلهمه ويكسرها دلوقتي. انت متخيل في كم الهام لان هو استودع المال ده الله. ربنا حفزه له في كل المراحل. حفزه من الرياح والامواج وانه يغرق. حاطط آآ حاطط كام آآ اربعة كيلو

204
00:54:45.750 --> 00:55:05.100
اربعة كيلو في جزع ده ممكن ياخدها وينزل وده الطبيعي اربعة كيلو معدن جزع شجرة ايه يعني ده كان ممكن ينزل به؟ لا هيمشي مش هينفع واصلوا في المعاد والراجل خده وكسره ولقاه. تمام؟ حتى الرسالة ما اتبلتش يا راجل. طب تقول المعدن حتى لو دخلت ميه

205
00:55:05.200 --> 00:55:21.650
ده ما دخلش نقطة ميه عشان الرسالة تتقرا الرسالة دي نقطة الماية خلصت ده حبر كده بالسلامة هو كده تخيل انت بقى لو لو استودعت ربنا دينك بنفس الطريقة انت دلوقتي هتنط في بحر فتن

206
00:55:21.750 --> 00:55:45.150
الشبهات بحر الشهوات. وقلت يا رب اللهم اني استودعك ديني. والشاطئ هو القيامة. والشاطئ هو الخاتمة. والشاطئ هو يوم موتك. قلت له يا رب وصلني بسلام ونازل بقى في الحياة هنعمل ايه؟ ما انت لازم هتروح الكلية. فقعد يقول لك مش عارف مش عارف اعيش. ما هو لازم تعيش. لازم هتروح الكلية. ولازم هتشتغل. ولازم

207
00:55:45.150 --> 00:56:03.900
هتمشي في الشارع ولازم اتعامل الناس ما فيش مجال للهروب هروح فين يبقى ايه الحل ان انت تستودع ربنا دينك يا رب انت نازل في بحر امواج. بنات في الكلية ولبس وبنطلونات مقطعة. واصحابك بيرشدوك للاباحية وفان داي وفوتو داي وهو سينمات

208
00:56:03.900 --> 00:56:21.800
ومغريات في الافلام وكاس عالم وتبرج ومقاطع اباحية وافلام جنسية بهم كل ده بيشدك زي الرياح اللي في البحر وزي الهواء اللي كان هيودي وزي البتاعة كانت هتغرق انت قلت في يوم اللهم اني استودعك ديني

209
00:56:21.950 --> 00:56:44.400
واماناتي وخواتيم عملي فاحفظني الى ان القاك. مسكني الاسلام حتى القاك عليه. وتلاقي سبحان الله انت الدنيا ماشية معك في سلك الناس بتقع من حواليك وانت في ايه بس انت احسنت الزن بالله واحسنت التوكل وواخد بالاسباب برضو. بس هي الاسباب مش قد ان هي تحفظك. زي ما الاسباب دي مش قد ان هي توصل. الراجل نفسه شكل

210
00:56:44.400 --> 00:57:04.550
وصلت دي الاسباب دي مش مش كفاية الا ان ربنا هو بقى يعمل حاجة فوق الخيال. وحصل فعلا. تمام فالفكرة في كده فانا لما استودع ربنا ديني الاسباب اللي انا واخدها الحفز دي ما تكفيش. انا يا دوبك بحضر درس. بصلي بتاع بقول شوية ازكار بس ما فيش بداية الضياع

211
00:57:04.600 --> 00:57:21.450
اللي انت بتعمله لا يكفي اصلا بالحسابات المادية. الفتن اكبر بكتير من اللي انت بتعمله. فالمفروض انت تقع بس انت حطيت على الاسباب البسيطة اللي على قد حالك. يا رب استودعك ديني. فدي جبرت معك بقى ايه؟ خلت السبب يعمل اضعاف

212
00:57:21.450 --> 00:57:39.000
المفعول بتاعه زي ما خلت بتاعة كده في البحر وصلت بشكل خيالي لا يعلمها الا الله من الحاجات الجميلة في القصة ديت الطيور على اشكالية تقع قاعدة الطيور على اشكالية تقع. لما كان هذا الشخص امين وقع في شخص ايه؟ امين

213
00:57:39.000 --> 00:57:57.800
المكان يا راجل دوت صالح وقع في شخص ايه؟ صالح قاعدة مهمة اذا اردت مسال في المعاملات المادية كن ابدأ بنفسك دائما كن انت امينا تقيا تأكل الحلال هتلاقي سبحان الله بتقع في الناس ديت

214
00:57:58.300 --> 00:58:12.500
وتلاقي سبحان الله هو الوحش بيقع في الوحش مش عارفين هو هو مين اللي بدأ تمام تلاقي كل الناس بتشتكي يقول لك ده ما فيش ضمير ما فيش امان هو اللي بيتكلم اصلا ما عندوش ضمير وما عندوش امان. والتاني بيقول عليه كده برضو

215
00:58:12.650 --> 00:58:27.300
وانا ما بقاش فيه ضمير في العالم. ايوة ما انتم الاتنين ما عندكمش ضمير. وعمركم ما هتلاقوا ضمير رغم ان ممكن واحد تاني اداني كويس وامين يقول لك ازاي بس ده الناس كلها كويسة. انت شايف حاجة؟ هو شايف حاجة. ده ربنا بيوقعه في ناس ده ربنا بيوقعه في ناس تانية خالص

216
00:58:27.300 --> 00:58:38.050
هو ممكن احنا نكون شايفين العالم حتة ان الدنيا كلها كده ما فيش حاجة اسمها الدنيا كلها كده في كده دايما وفي كده بس انت بتشوف ايه؟ فلو دايما بتشوف الدنيا سودا شك في نفسك

217
00:58:38.250 --> 00:58:51.200
من الطيبات الطيبين والطيبون لديه الطيبات الخبيثات للخابثين كل الحياة عندك خبث في حاجة غلط انت اللي مش كويس فاصلح نفسك كل اللي حواليك ايه ربنا يصلح لك اللي حواليك

218
00:58:51.500 --> 00:59:08.550
من اصلح ما بينه وبين الله اصلح اللهم بينه وبين الناس القاعدة اللي خدناها في اول في اول قصة صح كزلك نفس المسألة دي في الزواج. واحد يقول لك انا عايز اخت طيبة وخلوقة وخاتمة وحافظة المصاحف كلها. يا عم في ايه؟ ومنتقبة ومش عارف

219
00:59:08.550 --> 00:59:23.050
اصلا ما بتصليش الفجر. انت عايز ايه انت مش هينفع يا حبيبي. يعني كلها آآ يعني ايه؟ آآ كلها عليا تكن لك ايه تكن لك فاطمة. هي دي القاعدة كده. انت عائز فاطمة

220
00:59:23.700 --> 00:59:41.150
وانت ابو جهل يعني طب ما هي مش هتيجي مش نافعة انت عايز فاطمة انت تبقى علي. علي الفاطمة ما هتقول لي طب ما سيدنا نوح مراته دي استسناءات يعني دايما اي قاعدة لها ايه؟ لها شواز والشواز دي لها حكمة يعني ربنا له حكمة ان يجعل فيه استسناءات معينة

221
00:59:41.350 --> 00:59:58.450
بس الاغلب بتلاقي الدنيا كده الكويس وقع في واحدة كويسة التعبان النص نص نصه واقعد واحدة في نص نص. هي كده ماشية كده نشبه بعض يعني فانت عايز اخت وانت عايزة زوج عامل كزا وكزا وكزا انت فيك اللي انت بتقوله ده

222
00:59:58.950 --> 01:00:11.300
لا يبقى ما تتكلمش قبل ما تتحققوا فيك الاول حققه في نفسك واتوكل على الله ودور  هتقف واحدة كده انت هتبقى مش عارف عنها حاجة بس هتخش بيتك هتلاقيها كده

223
01:00:12.250 --> 01:00:24.700
ازاي  الطيبين ده الغالب في استسناءات في استسناءات ربنا له حكمة في ان يبتلي بعض الناس طيب بخبيثة دي بتبقى ابتلاء مش اكتر. تمام؟ لكن الاصل اللي احنا شايفينه في كل

224
01:00:24.700 --> 01:00:40.250
اللي حوالينا ان دايما الدنيا شبه بعض على الاشكال ايه؟ تقع. كلاهما امين اللهم امين. تمام؟ في امانة امانة مش طبيعية حتى من من كتر امانة الراجل اللي هو اللي ايه اللي رمى الخشبة دوت لما راح ما قلوش عليها

225
01:00:41.100 --> 01:00:57.600
ما اعتبرش ان دية عزر له ولا موبايل  انا ممكن اقعد دلوقتي عليك مسلا الف جنيه لواحد فرحت له. قلت له ايه الخشبة امبارح ما وصلتكش ولا ايه ده انا رابط الالف جنيه في حمامة وقلت لها توكلي

226
01:00:57.650 --> 01:01:11.850
بس خلصانة كده يا باشا انت بقى ما روحتش ليه ها ما خدتش الخشبة ليه؟ انت ممكن اصلا انت فاهم؟ ده حور الراجل ما قلوش اصلا انا عملت كده انت متخيل حاطط تمانية مليون جنيه في خشبة

227
01:01:12.200 --> 01:01:26.350
وما قلوش ايه يا عم الامانة دي! ايه الضمير اللي الطافح ده! مش كده اللي احنا احنا ضايعين لكن اللي ايه اللي جبر مع الراجل ده عبادة التوكل على الله

228
01:01:27.350 --> 01:01:46.900
التوكل على الله يا جماعة حاجة يعني فوق الخيال. ده اللي بيحول اي حاجة. التوكل على الله. يعني ايه التوكل على الله؟ التوكل على الله معناه الاخز بالاسباب مع عدم الثقة فيها وكمال الثقة في الله. بس هو ده التقوى. التوكل على الله يعني ايه؟ الاخذ بالاسباب

229
01:01:47.150 --> 01:02:02.350
مع عدم الثقة فيها ولا الاعتقاد فيها وكمال الثقة واليقين في الله سبحانه وتعالى ازا اختل حاجة من دول يبقى التوكل مش تام يعني ما خدتش بالاسباب يبقى انت متكل مش متوكل

230
01:02:02.500 --> 01:02:19.600
اخدت بالاسباب وركنت اليها يبقى انت عندك مشكلة في الاعتقاد الاعتقاد وعندك خلل في التوحيد لكن لازم ناخد بالاسباب لان ربنا امر بكده خذوا حذركم خذوا اسلحتكم انثروا خفافا وثقالا خذوا بالاسباب

231
01:02:20.250 --> 01:02:33.450
وفي نفس الوقت وما هم بضارين به من احد. الا بازن الله. واعلم ان الامة لو اجتمعت عليها لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. آآ وان يمسسك الله

232
01:02:33.450 --> 01:02:49.650
فلا كاشف له الا هو. وان يردك بخير فلا راد لفضله دي عقيدة رغم ان هو اللي قال كده ربنا كده قال لنا خذوا حذركم خذوا اسلحتكم. يبقى انا افهم التوكل في ضوء النصوص دية. ان انا اخد بالاسباب عادي بس ما بسقش في الاسباب نفسها

233
01:02:49.650 --> 01:03:06.300
ولا الثقة في النفس بقى والجو بتاع ايه التنمية البشرية ده. انما يا حي يا قيوم برحمتك استغيس اصلح لي شأني ولا تكلني الى نفسي نفس اللي هو اقرب حاجة لك اكتر حاجة بتسق فيها. دي مفروض ما تسقش فيها

234
01:03:06.450 --> 01:03:18.200
ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ليه؟ ابدا. فاحنا بنثق في الله. تعمل اللي عليك وبتثق في الله سبحانه وتعالى. ممكن نفس السبب ده يورط واحد وينجح واحد اللي عايز اقوله ان اي خلل في المنزومة ديت

235
01:03:18.500 --> 01:03:36.150
بيخليك ايه تقع على طول. والتوكل نفسه على فكرة يعني يعني درجات بمعنى اه التوكل طب ممكن واحد يقول لي ما فيش اسباب لما الاسباب تنعدم يبقى معك التوكل بس. التوكل يكفيك لان انت اصلا مش معتمد على الايه؟ على الاسباب. احنا نقول خد بالاسباب ازا كانت متاحة

236
01:03:36.200 --> 01:03:48.700
ما فيش اسباب  في حاجة ناقصة كده؟ ما فيش حاجة ناقصة اصلا. لان الاسباب كده كده ما كانتش هي دي اللي انا معتمد عليها. بس انا بقول لك تبقى مقصر لو هي متاحة

237
01:03:49.150 --> 01:04:05.450
وما خدتش بها تمام يعني سيد انا دلوقتي قبل الامتحان بشهر زاكرت جامد جدا خدت الاجازة وما خدتش خدت جوة الامتحان اعمل ايه ما فيش حاجة تعملها خلاص. الاسباب انعدمت

238
01:04:05.600 --> 01:04:25.250
فاضل انت ايه؟ السقة في الله ممكن تنسى. ممكن تتلخبط. ممكن تقرا السؤال غلط هنا التوكل في سبب ممكن تاخده معروف طبعا بصوا فقرات اللي جنبك. ده سبب محرم ما ينفعش ناخد ديت. طلع البرشام. ما ينفعش برضو ده سبب محرم. فانا قصدي فيه سبب حلال متاح؟ ما فيش سبب. فهنا

239
01:04:25.250 --> 01:04:41.500
المعدن التوكل وارد. فاللي عايز اقوله ان حتى التوكل نفسه برضه استطراد كده درجات انا يعني من اسهل انواع التوكل التوكل عند انعدام الاسباب اصلا الناس بتعتقد ان التوكل عند ايه؟ على فكرة ده ايسر توكل

240
01:04:41.800 --> 01:04:54.550
لان معلش واحد ما عندوش اسباب هتعمل ايه غير انك انت ايه توكل على الله. هو انت عندك حاجة تانية اصلا تعملها ما عندكش غير كده فده من ايسر انواع التوكل اللي الناس بتفتكره ده اجمد نوع من التوكل بالعكس

241
01:04:54.750 --> 01:05:11.200
انت عارف اصعب نوع التواكل ايه؟ او اللي اصعب منه يعني؟ ان انت توكل على الله مع وصلة الاسباب يعني انا معي فلوس ومعي بتاع ومعي وسائط ومعي ناسي ومعي تليفونات وجامد ومشهور انت داخل بقى بايه

242
01:05:11.200 --> 01:05:24.100
اسباب مهولة. تعرف تتوكل على الله في الحالة دي؟ اصعب حاجة اصعب حاجة لان الاسباب متوفرة. في قلبك ممكن يميل لاي واحدة في سانية. وتركن اليها ساعتها ربنا يأكلك بقى لها

243
01:05:24.350 --> 01:05:46.050
فازا التوكل مع انعدام الاسباب ايسر من التوكل عند وفرة الاسباب  اقول لك الاصعب من الاتنين بقى التوكل عند انعدام الاسباب بعد وفرتها التوكل عند انعدام الاسباب بعد وفرته. عارف لو الاسباب مش موجودة من الاول

244
01:05:46.300 --> 01:05:58.250
ده التوابل سهل. انا ما عنديش حاجة اعملها غير التوكل اللي بعديها الاسباب متوفرة وماشية معي ان انا بس اخلي قلبي ما يتعلقش بالسبب ده صعب. فالتوكل هنا ايه؟ اصعب

245
01:05:58.350 --> 01:06:18.050
الاصعب ان يبقى الاشتباك معك على طول في اخر لحظة اختفت مرة واحدة كلها انت اصلا كنت ماشي ومعك اسباب كمان اختفت مرة واحدة. ده بيبقى صعب ان انت تطلع الطلعة ديت. عشان كده اعلى توكل حصل في التاريخ توكل موسى وتوكل محمد عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة

246
01:06:18.050 --> 01:06:30.300
خد كمية اسباب رهيبة في الهجرة ما لهاش حل. وخبى ويزيل ازهار الاقدام وانزل غار واسماء وابو بكر والناس كلها بتخدم عليه عشان ما حدش ايه؟ يوصل له في الاخر هو جوة الغار يلاقي الناس فوقي

247
01:06:31.100 --> 01:06:48.200
لو نظر احدهم موضع قدميه ايه؟ لرآنا. هنا مرة واحدة كل الاسباب اختفت في سانية واهم سانية. واخطر لقطة رغم توفرها هنا بان المعدن الحقيقي للتوكل. هو اصلا قلب دمي ما كانش مع كل اللي بيحصل ده

248
01:06:48.450 --> 01:07:09.050
ما ظنك باثنين ايه الله ايه؟ سالسون. ايه يا باكر لا تحزن ان الله ايه؟ معنا ايه الجمال ده! انت ازاي مرة واحدة كل الاسباب اتاخدت منك هو انا رحت عادي ما فيش اي حاجة اتغيرت. زي زي سيدنا موسى كده حتى اقرب الناس له اتهزه. لما كانوا واخدين بالاسباب وطلعنا بالليل وجرينا وبتاع ورايحين على البحر وكده ما راحنا

249
01:07:09.050 --> 01:07:24.300
فرعون في ضهرهم قال اصحاب موسى. انتم كده اصحاب موسى يعني ايه؟ يعني الناس العالية اتهزوا انا لمدركون قال كلا ان معي ايه؟ ربي زهني. صعب صعب مش اي حد يعرف يعمل ايه يعمل القصة دي فاللي عايز اقوله

250
01:07:24.450 --> 01:07:36.150
انك انت تتوكل على الله ده امر يعني مؤثر في حياتك كده. الا تتخذوا من دوني وكيلا. يعني حتى ما تقولش لواحد توكلت على ربنا وعليك ما تقولش كده. ولو سم عليك حتى

251
01:07:36.850 --> 01:07:55.250
انما تقول توكلت على الله وحده ما تتوكلش على حد ولا سمعة على ولا سمعة ما فيش اصلا ها الا تتخزوا من دون ايه وكيلا. ده ربنا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لست عليكم بوكيل. يعني انت ما ينفعش تعتمد علي انا نفسي. تمام؟ وما انت عليهم بوكيل. ثم لا تجدوا

252
01:07:55.250 --> 01:08:14.100
لكم وكيلا يبقى التوكل حتى ده على الله وحده سبحانه وتعالى. تمام؟ النبي عليه الصلاة والسلام برضو يشوف برضو نفس الفكرة. كان في غزوة وحواليه اصحابه وجامد والاسلحة موجودة وبتاع ونام تحت شجرة من كتر الامان. يجي اعرابي يروح اخد السيف بتاعه من على الشجرة

253
01:08:15.250 --> 01:08:30.550
حقيقة النبي عليه الصلاة والسلام ورفع عليه السيف مرة واحدة اختفى كل حاجة. والصيف هنا بس متخيل سيف وشك قال محمد من يمنعك مني قال النبي الله فسقط السيف من يد العربية. فراح النبي واخده عادي

254
01:08:30.750 --> 01:08:44.600
رفعوا على الاعرابي قال قال وانت الالم من يمنعك مني؟ الراجل اترعش. بص الفرق المعدن ازاي هادي جدا. ايه الهدوء ده ما انا هعمل ايه؟ ما خلاص اسباب انعدمت. وكده كده انا مش معتمد عليها. انا معتمد لا على اصحاب

255
01:08:45.050 --> 01:09:02.850
هو ربنا قال والله يعصمك من الناس. خلاص ولا تقدر تعمل اي حاجة قال من يمنعك مني؟ قال الله ايه ده! ايه ده! احنا فين! احنا بنتكلم في خيال. احنا بعيد يا جماعة اوي. اوي. يعني بص احنا يعني ده دول اتنين بني ادمين قاعدين من بني اسرائيل يعني مش

256
01:09:02.850 --> 01:09:24.050
الصحابة بس كان فيهم ناس جامدة قوي توكل عجيب فتخيل بقى لو انسان يتوكل على الله ربنا يجبر بخاطرو لازم لازم ومن يتوكل على الله فهو ايه حاسبه تتوكل على الله في حفزك حفز دينك حفز حفظ آآ حفزك من الاعداء. تتوكل على الله في نصرة الاسلام والمسلمين. تتوكل على الله في

257
01:09:24.050 --> 01:09:42.350
فرج تتوكل على الله في الرزق لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وايه وتروح بطانا. يعني بترجع ايه؟ مليانة. احنا لا نتوكل على الله في الرزق ونتوكل على المدير وعلى المرتب وعلى السعي وعن الاجتهاد وعلى الشهادة. عشان كده حالتنا بالبلاء للاسف نسأل

258
01:09:42.350 --> 01:09:59.650
والسلام والعافية. تتوكل على الله لما تخرج من بيتك. بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقول الشيطان لاخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ ما هو لا نعرف نعمل معه اي حاجة. ده هل توكلت على الله بسن هنا بل ولا بنقولها كده

259
01:09:59.650 --> 01:10:18.250
قلها قلها بقلب. قلها زي ما الراجل ده كده. اللهم اني اه طلب مني شهيد بيتكلم بحرارة بيتكلم فاهم بيقول ايه قل بسم الله توكلت وانت نازل رايح الجامعة وفي بنات وفي شتا وفي قلة ادب وفي صحاب والدنيا بايزة

260
01:10:18.550 --> 01:10:32.550
هتلاقي الشيطان مسلا تنحى عنه الشيطان كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي وتنحن الشيطان لانه يقال له هديت وكفيت ايه؟ ووقيت. اعظم توكل على الاطلاق بقى ان تتوكل على الله في الهداية

261
01:10:32.900 --> 01:10:54.050
ان ربنا يهديك دائما وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا. والذين جاهدوا فينا لنهدي سبلنا اياك نعبد واياك ايه؟ نستعين يعني توكل عليك في العبادة. هذا اعظم درجة التوكل

262
01:10:54.550 --> 01:11:12.000
اهم من التوكل في الرزق اهم من التوكل في الحفظ توكل في الهداية نفسها تمام؟ فالانسان ينبغي ان يعمل قوة التوكل في كل ما حوله. ولا شك انه لابد ان يجد ذلك عند الله سبحانه وتعالى

263
01:11:15.600 --> 01:11:29.800
اخيرا نقول فايدتين تلاتة. الذي يريد الاداء يعينه الله تعالى. هذا الرجل اراد الاداء. فادى الله تعالى عنه. هو فعلا ادى عنه. والا بالعجل توصل ازاي يعني هو اراد الاداء ادى الله تعالى عنه وده في الحديس

264
01:11:29.900 --> 01:11:45.800
اه من اخذ اموالا الناس يريد اداء ادى الله عنه. حتى قالوا انه لو مات قبل اداء الدين. وما فيش حد يسدد عنه دينه؟ ربنا يوم القيامة يرضي خصمه وما ياخدش منه حاجة ولا حسد. ادى الله عنه. عمل اللي عليهم فيه ما لحقش

265
01:11:46.050 --> 01:11:57.300
هو مفيش حد يسدد عني اعمل ايه يوم القيامة هيقابله ربنا يرضيك. من عنده عشان ما ياخدش منه حاجة. لان الحديس بيقول كده من اراد اموال الناس يريد اداءها. فانت من اول ما تاخد اموال الناس

266
01:11:57.350 --> 01:12:16.250
انوي ارادة الاداء. حتى لو ما عجزت يوم القيامة مش هتورد ادى الله عنه. ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله. اتلفه هو نفسه  والمعونة على قدر النية الصالحة. كل ما نيتك في الاداء احسن كل ما كان آآ فعل ربنا لك اكرم

267
01:12:17.450 --> 01:12:40.150
اه من الحاجات الجميلة ان القصة ان الامانة سبب للبركة للامانة ايه؟ سبب البركة. لما كان هزا رجل امين من البداية واراد الحلال في التجارة واراد اداء الدين خد بالك هو حصل ايه

268
01:12:40.250 --> 01:12:56.200
الاتنين امناء الاتنين كرماء فربنا كرم الاتنين انت مش واخد بالك من حاجة. هو الراجل ده كان في الاول ما عهوش يتاجر راجع معه اكتر من ضعف الرقم اللي هو ده سدد مرة ومعه

269
01:12:56.400 --> 01:13:13.600
نسدد تاني واكيد معاه تاني ان هو راح معوش الف دينار رجع معه فوق الالفين ايه؟ دينار يعني التجارة ربحت اكتر من مية في المية رايح بواحد راجع باكتر من اتنين. يعني التجارة راحت بكام؟ اكتر من مية في المية

270
01:13:13.950 --> 01:13:29.150
لدرجة انه معي يسددها مرة واتنين ويفضل معه فلوس كان رايح معهوش اصلا امين حلال يساوي بركة في المال. ربنا بارك الاولاني ان هو امين ورجع له ماله رغم الصعوبات دي كلها بس تيسر له رجوع المال

271
01:13:29.450 --> 01:13:41.250
بيتصلوا رجوع المال وامانته يعني انت ما بتبقاش عارف هو مين فيهم اأمن من مين هل اللي بعت في في الخشبة هو الامين ولا اللي قال ان الخشبة وصلت اهو ولا امين

272
01:13:41.750 --> 01:13:52.050
الاتنين اعجم من بعض. اما الاولاني كان كان ممكن ما يبعتش حقه وبالتالي كان كان ممكن يخبي مش هقول له حقه بس كان ممكن يخبي. وهو ما الراجل ما قلش. واداني فلوس السلام عليكم وعليكم السلام. شكرا

273
01:13:52.200 --> 01:14:05.150
ولا هيقدر يقول له حاجة هو اللي فكره يقول له يا ابني افتكر يقول له قلت لك حاجة انا جيت جنبك يقول له لا انت بعدت اه وده في فايدة بقى كمان. حرص الرجل الاول على اخفاء الكرامة

274
01:14:05.450 --> 01:14:15.300
هو هو دي لو وصلت اصل دي لو وصلت انت عارف يعني ايه هتصيت. الراجل ده هيصيت كده. كل الناس تعرف ان ده ايه جامد جدا عنده كرامات وهو بيقول يا رب استرني

275
01:14:15.350 --> 01:14:25.800
حتى لو وصلته استرني. فالراجل حتى بيقول له في حاجة انت بعتها هو مش عارف هي وصلت ولا لا انا مش مش عايز ايه اعمل نفسي صيت على الهواء كمان يعني

276
01:14:26.000 --> 01:14:37.250
وبيحاول يخبي الكرامة حتى لما قال له في حاجة جت لي يقول له يا عم انا جاي لك اهو انا انت شفتني قبل كده؟ يقول له لا جت محاولة اخفاء عمله الصالح

277
01:14:37.550 --> 01:14:53.350
ان دي علامة ضخمة جدا على صلاح راجل يعني ما بين نارين انا عايز اسدد له وفي نفس الوقت مش كتش نفسي حد يعرف ان بيني وبين ربنا عمار للدرجة دي ان لدرجة يبقى عندي كرامة زي ديت. فاللي هو على مضض بيقول له ايوا بعت

278
01:14:54.150 --> 01:15:14.900
وصلت يعني؟ طيب حاول بقى ما تقولش لحد يعني. ولما حاولوا اخفاء العمل اظهره الله قاعدا اخيرة من اراد ان يذكر لم يذكر ومن اراد الا يذكر زكر من اخفى عمله لله

279
01:15:15.300 --> 01:15:33.000
اظهره الله له وابقى له السلام. ومن اظهر عمله يريد وجه الناس سمع الله به ولو بعد حين كن مخلصا خفيا تقيا واعلم ان عملك مهما اختفى لن يضيع ومهما خبأته

280
01:15:33.200 --> 01:15:47.350
فان الله سيجعل لك الاثر الطيب بين الناس والاثر الطيب عنده سبحانه وتعالى عكس موضوع الامانة دوت اكننا خدنا قصة تانية كده بالمرة قصة صحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام

281
01:15:47.750 --> 01:16:03.700
حكى كان رجل فيمن كان قبلنا برضه كان رجلا يبيع الخمر في سفينة. الخمر كان يجوز بها عن زمان يعني يبيع الخمر وكان يخلطه بالماء مش مشهورة. كان يبيع الخمر وكان يخلطه بالماء في سفينة

282
01:16:05.050 --> 01:16:23.900
قال فاذا بقرد كان معه قرد في السفينة. اخذ الدنانير كلها من الرجل وصعد بها فوق ساري السفينة سعر السفينة. واخذ يأخذ من الدنانير يلقي واحدا في البحر وواحدا في السفينة. واحدا في البحر وواحدا في السفينة

283
01:16:24.000 --> 01:16:34.000
ادي خدنا قصة كمان اهو. ان الامانة ان عدم امانة الراجل ده محقت الايه؟ محقة المال. والقردة ما شاء الله قسمها له بالنص. زي ما انت عملت في دي خمرة بالزبط

284
01:16:34.400 --> 01:16:50.800
واحدة برة وواحدة جوة. واعمل بقى شوية اتعامل مع القرد بقى. خد حقك من القرد الراجل اتورط كمان يعني سبحان الله! وشف كان قصة تانية كان رجل برضه قصة ايه؟ كان رجلا في من كان قبلكم يداين الناس. يسلف

285
01:16:51.300 --> 01:17:13.100
بس ده كان بيعمل حاجة جامدة بقى. كان يقول لي عاملي راجل بيجمع المال. ازا وجدت شخص موسر فخز منه. وازا وجدته معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا غدا. وفي رواية كان رجلا في من كان قبلكم لم يكن له خير قط. الا انه كان يداين الناس

286
01:17:13.500 --> 01:17:29.150
وبعد كده كان بييسر عليهم في الموضوع دوت. فلقي الله. طبعا لقي الله ما عندوش عمل ان الدنيا بايزة. هو ده بقى عمله الصالح وقال الله له نحن اولى بذلك منك. نحن احق بذلك منك. فتجاوز عنه وادخله الجنة

287
01:17:29.250 --> 01:17:47.950
ليه العمل ده عمل معك كده؟ ارجع لاول قاعدة قلناها النفع المتعدي. العمل الشاق على النفس اجر فوق خيالك ممكن يجبر حاجات كتير قوي مش انت مش وسي فلو انت الدنيا مش قوي معك اشتغل على الاعمال المتعدية اللي فيها مشقة على النفس تجبر معك تقصير في ابواب تانية

288
01:17:48.000 --> 01:17:55.500
كفاية كده عليكم مع ان كان فيه فوايد تاني بس خلاص كفاية قوي كده يعني. جزاكم الله كل خير سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك