1
00:00:00.450 --> 00:00:28.650
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم

2
00:00:29.300 --> 00:00:49.300
اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق

3
00:00:49.300 --> 00:01:11.850
حديثي كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اه في الحقيقة ايها الاخوة اه كنا نتحدس في اللقاء الفائت قبل الفائت. عن

4
00:01:11.850 --> 00:01:31.850
اه عن الخشوع الخشوع بعمومه ويلتئم على الخشوع في الصلاة. وذكرت ان اه انه انها كانت وقفة اعتراضية لظروف السفر ثم ندخل بعد زلك بحيس ان تبقى الاربعات ورا بعض آآ في تفسير

5
00:01:31.850 --> 00:01:49.900
اية الكرسي ضمن ضمن ايه اية الكرسي؟ المعرفة الاولى المعرفة الاولى اللي هي معرفة الله عز وجل باسمائه وصفاته وتوحيده وعايزين نعمق فيها نعمق فيها شوية. وفي الحقيقة كنت اود اني اتحدث بقى تكلمني عن الله

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.850
الذي صدرت به الاية وكنت اود ان اتحدس عن لا اله الا هو ومدى نعمة الله عز وجل علينا ان عرفنا انه لا اله الا هو وعمق فضل الله عز وجل علينا ان اعتقدنا انه لا اله الا هو

7
00:02:11.450 --> 00:02:33.050
والا لكانت كارثة تراها في اعين الحائرين ممن يدعون له الولد او يدعون اليه واسطة او يدعون انه ثالث ثلاثة ترى الحيرة في اعينهم آآ ترى نعمة الله عز وجل عليك ان خلصك من هذه الحيرة

8
00:02:33.350 --> 00:02:56.600
لكن نزرا لان آآ برضو هيبقى في سفر الاربع القادم واعتزر عن الاربع عن الاربعاء القادم اسوان ان شاء الله وهو السفر ده ان شاء الله انا يعني انا في الحقيقة مكسوف من الاخوة بتوعنا عشان الغياب الكتير ده المفروض المرحلة دي مرحلة شاقة

9
00:02:56.600 --> 00:03:12.950
القاهرة كما يقول العرب كل الصيد في جوف الفراء القاهرة دي اي حد عايز يرمي سهم بينزل على فكان المفترض يكون فيها العمل اكسر في الحقيقة. آآ لكن ان شاء الله ارجو بعد

10
00:03:12.950 --> 00:03:25.200
ذي الحجة بعد شهر ذي الحجة ان ينظم ان شاء الله عز وجل كل شيء. وان الدار في الاربعاء ودرس الجمعة لا سيما الاربعاء والجمعة ان ان شاء الله لا يعارضا

11
00:03:25.950 --> 00:03:56.250
اه يعني فيعني الاخوة يقبلوا هزا العزر. فقلت بقى بالمرة احنا اتكلمنا على مقدمة لمسألة الخشوع وقلنا نكملها طالما الاربع اللي جاي انا مش جاي يبقى نكملها اه وانا جاي في السكة في الحقيقة ايها الاخوة قبل ما اجي طرأ على زهني ان هذه هي الاصول. حاجة قالت لي كده يا ترى الاخوة اللي قاعدين هيتقبلوا ونحن في حمأة

12
00:03:56.250 --> 00:04:21.750
سياسية قاتلة. كل يوم اغمق اللي هي شدت مش كده هل يقبله الاخوة في هذه الظروف ان احنا نتكلم عن العبودية والخشوع والصلاة وكده فممكن لا ممكن يدخل في نفس احد انا ببقى احنا مش بنقول مش بنتكلم هنا عشان نجنب الجانب الاخر

13
00:04:22.800 --> 00:04:46.600
بس بنتكلم هنا عشان ده الاصل انا قلت لنفسي كده ان ده الاصل. هزا هو السابت الزي لا ينبغي لنا ان نحيد عنه. اما كل الزروف فايه؟ طارئة كل ده جاي علينا ولو جاء فوجد ان عندي سوابت اما ان يثبت لثوابتي واما ان ينقشع ويبقى

14
00:04:46.600 --> 00:05:05.800
فخلاص كفانا الله ايه؟ مؤنته كفانا الله مؤنته. عشان كده هزه المرحلة نحتاج فيها ان نتحدث عن المعاملة كيف تعامل وكيف تعرف الله عز وجل وتعامل الله عز وجل وتسير الى الله عز وجل والا لان ايها الاخوة احنا قلنا في خطبة

15
00:05:05.800 --> 00:05:29.050
جمعة وقلنا في الدرس قبل الفائت ان خلاص هزا واقع ما له ما له من دافع. العمل السياسي طرأ عليك. وافتى هذه جماعة من العلماء انتهينا وان كنا عارفين ان البعض الاخر قائم على القديم برضه قال لك لأ ما لكن افتى به جماعة وبقى هو الطابع العام. خلاص انتهينا بس نعمل ايه بقى

16
00:05:29.650 --> 00:05:55.900
اياك ودينك لاحسن اصل الطابع الاصلي والصفة الاولى الاصيلة للسياسة انها تاكل الديانات عشان كده الاخوة اللي حضروا معنا لخطبة الجمعة  اللي فاتت كان اللي قبل اللي فاتت كانت هنا عندكم قلنا ان

17
00:05:56.250 --> 00:06:10.800
لان جمال الدين الافغاني كان يضرب به المثل في الزكاة. صح ولا لأ؟ ورجل دين راسخ في دينه فلما دخل بلا مرجعية دخل دوغري كده اللي ييجي في دماغي اخش به دوغري على لما دخل كده حصل ايه

18
00:06:11.150 --> 00:06:29.750
لقيناه بيقول ان احتلال الهند احتلال الانجليز للهند في مصلحة مصر شايف ان كده مصلحة طب والقاعدة الاصلية عندنا في بناء الدولة قاعدة الاخوة ان عشان واحد يحتل التاني ويسلبه ارضه ويسلبه ده دي مصيبة سودا. كيف

19
00:06:29.750 --> 00:06:48.300
يكون هذا كأنه تناساها في غضون الايه؟ التقنين السياسي. ده اللي احنا خايفينه من الاخوة. وبنشوف بعض بوادره. يعني انا اه اه بالامس فقط بس مات البعض بيقول ان قانون الحكم في الاسلام هو اهل الحل والعقد

20
00:06:49.300 --> 00:07:13.300
واهل الحل والعقد دول الزين ينصبون الخليفة واهل الحل والعقد دول اللي بيختارهم الشعب. الكلام بقى الحاد اللي هينصبوه الخليفة كلام صحيح ولا مش صحيح؟ كلام صحيح انما بقى لما يقول ينصبهم الشعب دخلنا فين؟ في تعريف الديموقراطية احسنت. بقت ديمقراطية الغرب دي. اللي هو حكم الشعب للشعب

21
00:07:14.650 --> 00:07:29.750
او نبز الديانات يعني يبقى يبقى التعريف ده مش صحيح. اهل الحل والعقد اللي هم مين؟ مش الشعب ولا حاجة هو لما اتسعت دولة الاسلام واراد ان سيدنا ابو بكر رضي الله عنه مات. وعايزين ننصب عمر

22
00:07:30.250 --> 00:07:52.600
جاب الدنيا دي كلها تقول ان احنا هنختار عمر رضي الله عنه جاب اهل الحل والعقد. مين بقى اهل الحل والعقد؟ علماء الصدق وامراء الصدق امرأة الصدق الناس المعروفة بالتقوى والورع والدين والمتانة يقول لك هو ده الامير ده يصلح وهو كبيرنا وافضلنا ومحنك حربيا وكزا خلاص هو ده دوره

23
00:07:53.250 --> 00:08:03.250
اهل الحل العلماء بقى الشق التاني من اهل الحل والعقد والعلماء يقول له تعال يا عم الامير اقعد كده قدامي اما اشوفك انت ايه عقيدتك ايه ودماغك فيها ايه عشان نقدر نايه

24
00:08:03.450 --> 00:08:18.400
عشان نقدر وانتم قدرنا اهو الغياس الامم بتاع الجويني بص قد ايه؟ مجرد قد ايه؟ نتكلم بس في تنصيب الخليفة ونعمل ايه في احواله اذا اسر وعزل وقانون عظيم عريق للاسلام

25
00:08:19.500 --> 00:08:35.100
انما مش الشعب ولا حاجة. طب انت بتقول الشعب ليه ؟ ممكن يكون غفل يعني بس انا خفت من حتة ان ما يكونش غفل اصل احنا برضو في في اسناء المسير حنحاول نطوع اللي موجود سياسيا نحطه فين؟ في نفق الدين. يبقى شكله دين. فده

26
00:08:35.100 --> 00:08:45.100
انا خايف منه بقى. احنا هنقول الحل والعقد ناخد كلمة من الدين نحطها في الواقع. الواقع اللي هو ايه؟ انتخابات الشعب. نقوم حاطين دي. لا انا مش ملزم اقول كده

27
00:08:45.100 --> 00:09:04.100
انا ملزم اقول ان الواقع بتاعنا بيقول كده ودينا ما بيقولش كده صح ولا لأ؟ في حاجة دي؟ ما فيهاش حاجة واقعنا الممكن بيقول كده وشريعتنا ما بتقولش كده  هيقول لك اومال انت محموق فيها ليه

28
00:09:04.650 --> 00:09:19.050
هيبقى وقع في حيس صح هتبقى برضو زنقت هنقول بقى ان في فتوى من اهل العلم ومعزرة الى ربنا وكده. ويومها ينبغي ان يذكر هذا المضمار دائما بالقذارة. عشان كده انا اوصي اخواني ان واحنا ماشيين كده

29
00:09:19.050 --> 00:09:37.700
اصل انا منتزر الايام اللي جاية انا مش متشائم ولا حاجة. بس الايام القادمة هيبقى في ايه؟ هيبقى في تطويع اكسر هيبقى فيه تطويع اكثر هتلاقيه يذكر شيء من الدين في قناة في قناة سياسية يذكر شيء من الدين في قناة سياسية. لدرجة ان انا قرأت برضو للبعض امبارح

30
00:09:37.700 --> 00:09:50.450
بس انا بقول ايه؟ بيقول ان الناس ليه زعلانة اوي كده من موضوع السياسة مع ان السياسة دي من صميم الشريعة وان يزكر السياسة الشرعية وهو بيكلم الناس عن السياسة اللي هو سماها قزرة

31
00:09:50.850 --> 00:10:04.750
طب في فرق بين السياسة القزرة والسياسة؟ عشان في فرق بين الكتاب ده وبين قانون نابليون. مش كده ولا لأ؟ فيه فرق والا نفاجأ هتلاقي الدين بهت. عشان كده الكلمة اللي نفسي تحفظها بقى

32
00:10:04.800 --> 00:10:28.600
للامام محمد الابراهيمي الادريسي ده من العلماء الكبار بتوع الجزائز وكذلك برضو لما يتزكر اسمها تعرف ان ايه الناس الخبرة هناك وما حدش يقول اصل الجزاير بنتكلم عنها الجزاير استحولت بقت جهاد عشان لا لا لا دي كانت الاول كده برضه

33
00:10:28.850 --> 00:10:45.850
وبعدين المسألة انقلبت بس احنا عندنا فرق مقرين به ان جيش الجزاير علماني جيشنا احنا مش علماني. بفضل الله عشان كده ده اللي بردو خلى العلماء قالوا لأ دي مش زي دي. بس تخوف ولا لأ؟ برضو تخلي عندك شوية خوف كده. الخوف ده احنا بنستفيده من ايه بقى؟ انك تحكم تشيل ايدك

34
00:10:46.650 --> 00:11:06.450
شيل ايدك حط مسلا آآ يطلع بقى يبقى رئيس الدولة عمرو حمزاوي مسلا ولا آآ نبيل شرف الدين ولا الناس دي؟ لأ ما تشيلش ايدك ولا حاجة بس تعمل ايه؟ مشاعر التوحيد. ده اللي انا بقى عايز اقوله. كل الكلام ده عشان اقول دي. ان وانت بتعمل كده تبقى عارف ان ده

35
00:11:06.450 --> 00:11:28.400
قزارة اللي انا شغال فيه ده قزارة بس يا رب هنعمل ايه؟ نرجو ان نكون مرحلة تؤمن لدينك عشان كده فاكرين التعديلات الدستورية يومها قلت لك ايه ؟ قلت لك العلماء افتوا انك تروح كان المؤتمر هنا مع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز. فاكرين؟ قلت لك لازم العلماء قالوا روحوا روحوا الصبح

36
00:11:28.400 --> 00:11:40.550
لحيطت هزه المادة بس اوعى الاقي واحد فيكم انجز التاني وبيضحك ليه؟ اصل القانون اللي انت هتقول انا اؤيد ان يحصل فيه تعديلات وجسمه يبقى واقف هذا القانون يحارب الله

37
00:11:40.900 --> 00:11:55.900
لان ربنا قال ان الحكم الا لله او تبقي على عقيدتك كنا عايزين نتكلم في تعظيم الله عز وجل النهاردة. بس انا برضو لا زلت اود ان السورة كلها تتاخد وراء بعض كده. آآ اية الكرسي ان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

38
00:11:55.900 --> 00:12:08.650
لما لما وقف قدام القاضي ابن مخلوف المالكي وقال له الناس اشتكوه والله ده بيقول كزا من صفاته وبيقول كزا انتم عارفين المشاكل اللي حصلت؟ فبيقولوا له فقال له اجب ايها الفقيه

39
00:12:08.700 --> 00:12:25.200
فقام احمد ابن تيمية وقال له ايه؟ قال له ان الحمد لله نحمده ونستعينه فالقاضي قال اسرع ما اتينا بك لتخطب وانما اتينا بك لتجيب. انت بقى قل لي ايه المبرر؟ انت هتخطب؟ ما عنديش وقت

40
00:12:25.200 --> 00:12:43.600
فانزعج شيخ الاسلام الرواية الزهبي لكتاب اسمه الدرة اليتيمة في ترجمة ابن تيمية ضمن الاعمال بتاعة الشيخ بكر ابو زيد هتلاقيها. بيقول ايه؟ بيقول بيقول الزهبي ايه؟ بيقول فعلى صوته وانزعج

41
00:12:44.450 --> 00:13:02.350
اهو انا عايزك تاخد الحتة دي. هو القاضي قال له كلام غلط يا اخوة انا ورايا عندي كم قضية برة وانا قاعد فاضي فانت لما تطلع من النور تقول ان الحمد لله وتتلو بقى التلات ايات ده لو كل واحد عمل كده. وابن تيمية نفسه عارف كده ولا مش عارف؟ عارف امال ايه

42
00:13:02.350 --> 00:13:26.050
خلاه عمل كده لما يزكر اسم الله تحس ان ثوابته راحت ما يبقاش عنده حتة الايه انتم عارفين يا اخوة الموسوس ايه اللي بيخليه يتوضى تلاتين مرة! تعظيمه لله ازاي بتستحمل في التلج ده ؟ تخش تتوضأ اكتر من مرة. يقول لك ما انا باطلع الشيطان بيخش له يقول له ايه ؟ يقول له يعني انت آآ رضيت انك تعزب

43
00:13:26.150 --> 00:13:42.350
لا طب الوضوء باطل رضيت ان ربنا سبحانه وتعالى يغضب عليك؟ لا ده حبيبي الوضوء باطل. لأ طب عشان حبيبي هتوضا تاني. بيتوضا تاني ده غلط. بس المعنى هو ده المعنى. ده اللي انا عايزه يبقى في قلبك ان دايما تبقى جزوة التوحيد

44
00:13:42.350 --> 00:13:58.450
متقي ده مولعة من شأن هذا العمل السياسي في سياسة قذرة انه يعمل ايه؟ يبيض فيها تخليك تبقى بارد ده اللي خلى محمد عبده بيقول ايه؟ بيقول انا احترم نظلي هانم

45
00:13:58.650 --> 00:14:15.350
ست والله عقلها كويس قوي. طب لابسة ايه يا امام؟ دي عريانة. وبرزة للرجال. وعاملة صالون قاعد فيه قاسم امين وطه حسين دي لما لما كان هم دول سبب الغزو محطة في الغزو الفكري الدنيا اتقلبت. سببهم

46
00:14:15.650 --> 00:14:27.950
ده اللي انا اخشى منك عليه. شفت الاول ما سمع وقال لهم ايه ؟ انا ما كملتلكش الحكاية. قال لهم اامنع من الثناء على الله عم ابراهيم الصوت عند النساء مش آآ بيقولوا تعبان خالص

47
00:14:29.000 --> 00:14:39.000
فبيقول بيقول اأمنع من السماء على ده اللي خلاه نسي ان القاضي عنده حق. ما جاش في دماغه. اامنع من الثناء على الله؟ بلاش كده بقى تعال يعلى خالص الى

48
00:14:39.000 --> 00:14:54.750
رأس كعب كل شيء الى رسول الله. صلى الله عليه وسلم. شفت لما جه في غزوة زات الرقاع ونام وعلق السيف دعها كده في الحديس ده راح الراجل جه مختلط السيف ومس بذبابه عنقه. حط السيف في رقبته كده

49
00:14:55.600 --> 00:15:13.500
فاستيقظ رسول الله على زلك. احنا لسه في حرب اهو القواعد سابتة لا زالت اهو. ماشي؟ فقال له من يمنعك مني الان؟ من يمنعك؟ ده انا عارف الذي يمنعني الله يروح التوحيد اتحرك اهو. قال له امن يمنعك مني الان؟ من يمنعك؟ قال له الله راح واقع السيف من ايده

50
00:15:13.700 --> 00:15:26.100
ففزعته الله مش كده ولا لا؟ اهو احنا عاوزين كده لان لو طلع مننا النائب بتاع مجلس شعب هنقول له كده صلي ركعتين وانت رايح الجلسة واقف قدام الراجل اللي ماسك المجلس وقل له حكموا شرع الله

51
00:15:26.100 --> 00:15:50.300
واتقوا الله يقوم ما يعملش استفتاء يومها لو كنت صادقا مش ده حصل مع الهرمي ولا ما حصلشي حصل مع الهروي اقرا كده في السيرة سير ان ابو اسماعيل الهروي شيخ الاسلام صاحب منازل السائرين اللي شرحه ابن القيم في مدارج السالكين

52
00:15:50.700 --> 00:16:16.700
ابو اسماعيل الهروي بعضه اعداءه زهبوا الى السلطان العظيم المخيف قلب ارسلان قلب ارسلان ده بالتركية معناها بالعربي قلب الاسد الشجاع وانتم عارفين الا برشلون ومعركة مناز كرد الرجل قوي جدا ما انا راح لقلب ارسلان قالوا له خد بالك انت بتقول ابو اسماعيل هارو ده شيخ الاسلام قال اه طب ده بيعبد صنم. معقولة بيعبد صنم! اه والله بيعبد صنم

53
00:16:16.700 --> 00:16:31.350
يا راجل! قال له طب رح دور تحت السجادة. اللي بيصلي عليها هتلاقي الصنم بعينك هتشوفه بعينك راح باعت الناس هاتوا لي شوفوا الصنم ده ايه بصوا فعلا لقوه لقوا صنم فعلا تحت السجادة. كانوا هم خبوه تحت سجادة الصلاة بتاعته بعد ما صلى

54
00:16:31.900 --> 00:16:57.200
كده ده فيه ايه؟ اعدام. ده ردة وبتصلي بالناس يبقى كده المصيبة سودا. فلما اتى به قام قايل له يا ابا اسماعيل يقولون انك تعبد صنما ووجدته تحت سجاد اخرجوا له صنم بص على الصنم شافه فنظر اليه فدارت حماليق عينه واتسعت حدقتاه وقال وقد ارتفع صوته

55
00:16:57.200 --> 00:17:16.000
سبحانك هزا بهتان عظيم. فارتعد قلب ارسلان السلطان اتخض من الكلمة. وقال فين العسكري اللي قال لي الكلام ده ؟ قالوا له فلكوه هاضربه. وضربه جلده لحد المفتري ازاي؟ مع ان هو قدم ادلة

56
00:17:18.350 --> 00:17:37.400
بس يعني كم زكمت انوف الفسق دوما بعطر القول من فم صادقينا. يكفيك قولك بس شوف ايه سبحانك يا هذا المكان العظيم. لو كان ده موجود ان يتألق التوحيد في قلبك. عايزين ندوس على الكلام ده يا اخواننا انك لازم تعرف ان التوحيد لا يسلم الا بالتخليص

57
00:17:37.400 --> 00:17:57.900
اولا فالتخلية قبل التحلية والنفي قبل الاسبات الله الزي لا اله الا هو فنفى اولا. ازا ومن يكفر بالطاغوت فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله. اول حاجة ان تتطهر من كل جاهلية عشان

58
00:17:57.900 --> 00:18:12.100
كده في يوم الفتح قال النبي صلى الله عليه وسلم الا ان كل امر الجاهلية موضوع تحت قدمي. خطبة الوداع تحت قدمي هاتين الجاهلية كل امر الجاهلية ده تحت رجلي تحت الجزمة

59
00:18:12.750 --> 00:18:28.950
لا يمكن يطلع فوق الرؤوس مرة اخرى وقد وضعه تحت الحذاء محمد. صلى الله عليه وسلم. فاتباعه يضعون الجاهلية تحت اقدامهم. عشان كده كان لازم لازم نركز على ده انك تنزر الى عوار هزه السياسة. عوار

60
00:18:29.750 --> 00:18:46.100
الاخوة اللي كانوا دارسين حقوق كانوا من اقوانا في الباب بتاع تحكيم الشريعة. كان يرى فيها الغياس. ليه؟ لانه فضل يدرس شو القوانين الست طالعة البيت ومعها واحد بيخش عليها الشقة قال لها ما ينفعش

61
00:18:46.550 --> 00:19:06.350
ليه؟ الحرية الشخصية دي انما بتخش في حالة واحدة. قال ايه الحالة واحدة؟ قال تبقى طالعة معها تلاتة اربعة خمسة في الوقت ده تخش بقى عليهم الشقة وبرضو لما مش عارف يبقى معك امر ولا ايه؟ ولو طلعت مش واخدة فلوس بتروح. لو طلعت عملاها كده لله

62
00:19:06.350 --> 00:19:24.200
ما هو احيانا بيتطوعنا يقول لك في ازمة ولا بتاع خلاص تبقى تروح. فلما الاخ يدرس الكلام ده يحس انه بيشم العبير وهو يسمع الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما

63
00:19:24.200 --> 00:19:43.000
رأفة في دين الله لاحسن بنتي تطلع تقلدها مش كده ولا لأ ؟ هيفسد المجتمع فكانوا يشعرون بهذا عايزين نطهر انفسنا ايها الاخوة يبقى فيه طهارة بمعرفة الباطل كما قال عمر انما تنحل عرى الاسلام عروة عروة

64
00:19:43.000 --> 00:20:01.450
حينما ينشأ قوم في الاسلام لا يعرفون الجاهلية. بس تبقى عارف الجاهلية ايه؟ آآ ايه الجاهلية وايه الشرك وايه دقة الشرك لازم تبقى عارف ده عشان تستطيع ان تسلك آآ تنميقا للتوحيد وابراقا

65
00:20:02.800 --> 00:20:12.800
فمن واجبات المرحلة ان احنا ندوس قوي على عقائدي لما لما نقابل بعض نسر التوحيد. الصحابة كان الواحد يقابل التاني يقول له عامل ايه؟ يقول له الحمد لله. يقول انما اردت

66
00:20:12.800 --> 00:20:25.650
اردت ان استخرج منك الحمد انا ما انا لسه سألك دلوقتي شايفه بالضهر. راح مسلم عليه عامل ايه؟ قال له الحمد لله. شافه العصر. عامل ايه؟ قلت لك الحمد لله انا هبقى اتغيرت في الساعتين دول حصل لي حاجة يعني؟ لكن

67
00:20:25.650 --> 00:20:38.450
انه بيقول له عشان انا عايز استخرج منك كانوا بيقولوا كده عمدا عشان يقول الحمد لله. عشان يطلع منه الحمد لله وكان لا يفترقان الا ان يتلو احدهما على الاخر. والعصر ان الانسان لفي خسر

68
00:20:38.700 --> 00:20:51.300
اثر صحيح صححه الشيخ محمد عمرو رحمه الله يتلو عليه الاية دي فاحنا عايزين نثري التوحيد في نفوسنا تعمل ترمومتر كده لاخيك لسة لا زالت يده تعمل سياسيا وقلبه مشمئز

69
00:20:51.600 --> 00:21:02.900
اول ما كان يقول لك ربنا يخلصنا يا رب ربنا يغثنا بحكمه ده حاجة قرف! ده ايه ده! لاحسن بعد كده تستمرئ احنا لما بنيجي نقرأ في الجزاير بنلاقي ان علي بلحاج قعد مع الشيوعيين

70
00:21:03.350 --> 00:21:20.400
بقى يبص في وجه شيوعي يقول انه ليس في السماء اله وانما الخلق من تفاعلات الطبيعة بقى قاعد معي بعد كده توالت بقى بقى فيه مقالات تشتم معاوية وبقى الدنيا باظت. عقديا فضلا عن ان الدولة نفسها حصل فيها هذا

71
00:21:20.400 --> 00:21:40.300
الرؤية. الخشوع ايها الاخوة. قلنا في اللقاء الفائت بقى ان العبادة احنا بنقول بقى احنا قلنا بنتكلم عن الخشوع اهو وهنتكلم في المضمار ده كده توحيد في المرحلة دي ليه؟ لانه لا يمكن الله الا لمن كان له عبد. ده الاصل اللي اللي مش ممكن ننحرف عنه

72
00:21:40.500 --> 00:21:58.400
ده اصل مش طارق ده اصل قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انكم ستجدون اختلافا في المرحلة القادمة يا جماعة هتلاقوا في اختلاف واضطراب واشياء لا تعرفونها

73
00:21:58.550 --> 00:22:22.100
طب ايه ايه الحل ايه؟ قال فعليكم بالتؤدة اهدأ تريس فاكرين اللي برضه احنا قلنا بعد السورة ايه ايوة بل والتريس ايضا انك تتريس لما شافت اخت موسى لا زلت انا في في سورة القصف اتعجب لما اخت موسى ايه فبصرت به عن جنب

74
00:22:22.100 --> 00:22:39.100
بعد بصة من بعيد وشايفة قرة عينها موسى. بتحبه بتموت فيه. ان صح اللفز الدارج يعني. تحبه جدا. وشايفاه في ايد مين بقى التاني القتلة فرعون وما اتحركتش ضبط المشاعر اهدى بقى

75
00:22:39.900 --> 00:22:55.900
تهدى كده خالص الشرف هتعمل ايه في المستقبل. وحتى لا يذهب منك دينك. الذين ان مكنهم في الارض اقاموا الصلاة. قال فعليكم بالتؤدى. فلان يكون احدكم احدكم زيلا في الخير افضل من ان يكون رأسا في الشر

76
00:22:56.750 --> 00:23:06.750
قال سعد ابن ابي وقاص حينما قيل له انك لم تدخل في امور الناس. ما دخلتش في حاجة خالص من امور الناس. قال لهم ايه؟ قال لهم ان مثلي ومثلكم كمثل قوم كانوا على سفر

77
00:23:06.750 --> 00:23:26.700
فاظلتهم سحابة فاظلتهم سحابة سوداء فاغمت عليهم. سودت الدنيا. فقال قوم الطريق وها هنا وقال قوم الطريق ها هنا وقلنا نقوم على الامر الاول خليه واقف على الطريق زي ما انا كده

78
00:23:27.050 --> 00:23:37.050
فلما انجلت كنا على الامر الاول. كنت واقف زي ما انا لما انجلت ممكن امشي بعد كده هابقى شفت الطريق الصح فين مش كده ولا لأ؟ ولا احسن ما كنت

79
00:23:37.050 --> 00:24:01.050
مشيت بالليل وغلطت ما امشي بعد كده. ان انا بقى الامر الاول هنا اللي بنقوله ده. ممارسة التوحيد والاعتقاد بشدة بشدة السلاح اللي اللي النبي صلى الله عليه وسلم اداه لسيدنا علي كان ايه؟ كان سلاح. كان سلاح روحي وسلاح مادي. مش كده؟ قال لاعطين

80
00:24:01.050 --> 00:24:21.050
غدا اول ما قال رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله. يبقى فيه راية مادية هديك حاجة تمسكها بايدك اهو وفيه ايه مشاعر توحيد معنوي. قال عمر فكنت اشرئب برأسي ما تمنيت الامارة الا يومها. عشان بيقول لك دي شهادة يبقى ربنا ما بيحبنيش

81
00:24:21.050 --> 00:24:36.100
فكان بيبين له راسه كده عشان النبي يشوفه. صلى الله عليه وسلم. فقال اين علي؟ فجاء علي. فدفع له الراية وقال له ايه؟ وقال له لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. اهو كده

82
00:24:36.250 --> 00:24:50.900
ان يبقى عندك زي ما بقول كده شغال ماديا وقلبك فيه توحيد وشغال برضه مش ساكت. شغال برضه لا يسكت ويرحم الله. حماد ابن زيد وهو قاعد الحلاق بياخد له شنبه

83
00:24:51.700 --> 00:25:10.200
ده مش حماده ابن زايد احمد ابن حرب. والحبلاء بياخد له شنبه كده وهو قاعد يزكر الله سبحانه وتعالى. فالحلاق بيقول له اهدا عشان اعرف اخد الشنب فقال اليس هذا بعملك؟ مش انت شغلك حلاق؟ قال بلى. قال هذا عملك وهذا عملي

84
00:25:10.650 --> 00:25:25.850
انا زكار شغلي بزكر ربنا وانت شغلك تحلق. اهو احنا برضو شغلنا كده نمشي في هذا المضمار السياسي ونحن نذكر الله. ساعة ما يحصل اي آآ حاجة في السكة ما عجبتناش يبقى احنا ايه؟ على الامر الاول مع السلامة يا عم. الى

85
00:25:25.850 --> 00:25:45.850
قال له ايه يا عبد المطلب؟ اما الابل فانا ربها واما البيت؟ فله رب يحميه. هو ربك عز وجل سيدفع هذا الدين حبيت اشارك ما اشاركش بايه؟ بما يغضبه سبحانه وتعالى ابقى مستبصر. فعليكم بالتؤدى والامر الاول. الامر الاول بقى هو ده. اللي هيخلي قلبك مستبصر

86
00:25:45.850 --> 00:26:05.850
فيحوطك الله عز وجل من كل بلية. تلاقي نفسك ماشي كده سهل وخارج سهل. بيقول بقى لمحمد ادريس الابراهيمي ما قلتلكش بيقول ايه؟ بيقول ان انا انني استطيع ان اجلب الامة جميعا خلفي اذا قلت لها قوموا لنصرة انفسكم

87
00:26:05.850 --> 00:26:23.250
لتحرير انفسكم من قيد الغاصب الامة كلها هتمشي ورايا ده نداء كل الاطياف تحبه صح ولا لأ كانوا لسه بيتكلموا عن ستة ابريل وبيقولوا له ايه حكاية ستة ابريل قال لك لا يا احمد ماهر ده على جنب اما احنا بقى

88
00:26:23.550 --> 00:26:45.600
كل الاطياف فينا دين وفينا ملحدين وفينا فكر ان هو بيتبرأ بكده شوف النظرة دي كل الاطياف نازرة محضة ما دي برضو دي نزرة نزرة سياسية النزرة المحضة فقال انا ممكن كل الاطياف دي تمشي ورايا لو قلت لهم لو ناديتهم بهذا النداء

89
00:26:46.650 --> 00:27:06.450
اما اذا ناديتهم باصلاح الدين وترسيخ العقائد فقل من يمشي خلفي قال لهم انا عايز آآ الصبح تلاقيني فوق رأس القائمة هبقى فوق رأس القائمة  كانه عايز يقول ايه؟ انتم انتم فاهمين كلام الراجل ده؟ عايز يقول ايه؟ عايز يقول ان الاصل الاصل القديم

90
00:27:07.200 --> 00:27:23.450
انك ده ان هو ده الصح انك تقعد تقول للناس ايه عقائدكم توحيدكم وبعدين اشتغل بقى براحتك مش قضية هو احنا النهاردة لما بنزكر يا اخوانا فضل الله عز وجل علينا في تأمين عمر ابن عبدالعزيز

91
00:27:23.900 --> 00:27:48.200
مش عمر ابن عبدالعزيز كان من نعمة ربنا علينا ولا لأ؟ انه تأمر عمر ابن عبدالعزيز. مين اللي امر عمر ابن عبدالعزيز    انما مالك؟ لا يا راجل لا. الوزير  اسمه خارجها ايه مش عارف المهم هو ده اللي امره

92
00:27:49.800 --> 00:28:09.800
فكان وزيرا وزير صدق اهو نزام الملك كان ايه؟ كان وزيرا عنده مكتبة تزكر في التاريخ. وكان يكفل الجم الغفير من طلبة وكان يقول للسلطان ان هؤلاء هم الذين ينصرونك جند لا تعرفهم في ميدان القتال. ما تعرفهمش في المعركة دول. دول اللي بيقوموا بالليل يدعوا لك

93
00:28:09.800 --> 00:28:26.500
من الممكن يبقى انت شغال في ده بس ايه مستصحب معك توحيدك ودينك. اوعى بقى تسيبه. لقيتك هتسيبه فضوها زينة للبيت رب يحميه ولا لأ؟ ولا الكلام ده غلط مش غلط ده

94
00:28:27.050 --> 00:28:41.400
وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. اذا هذا هو الامر الاول ايها الاخوة. اللي احنا عايزين نشتغل فيه ده. الخشوع. عمل القلب. نريد ان نصلي ركعتين الله شريعته بهما في مصر

95
00:28:41.500 --> 00:28:57.600
تعرف تصلي الركعتين دول؟ اللي يؤطد الله عز وجل بهم عايزين حد يصلوا الركعتين دول بقى انه يتربى على مسل هزا. وزي ما قلنا ما بنقولش الفز. انتم فاهميني. ما بنقولش سيب العمل ما بنقولش كده. لكن بنقول ايه

96
00:28:57.600 --> 00:29:15.850
استصحب معك توحيدك قلنا ان الناس الربيون اللي ربنا سبحانه وتعالى مدحهم قلناها كده خطف في اللقاء اللي فات مش كده الربيون اللي ربنا سبحانه وتعالى مدحهم بالعلم وذكرهم اتباع الانبياء. قال عنهم ايه

97
00:29:15.950 --> 00:29:49.200
اصل انا واكل مسقعة. فمعلش لازم اقطع كده واخد بق عشان اقدر اواصل يعني مش لحمة بقول مسقعة. بتنجان اقول لهم يا محمد يقول لك مسقعة باللحمة والكلام ده. الربيون ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه

98
00:29:49.200 --> 00:30:09.200
من نبي قاتل معه ربيون كسير. الاية دي لما تسمع القاسمي بيقول ايه واهل التفسير بيقولوا ايه؟ يقول لك هذه الاية الله عز وجل للصحابة. عايز يقول للصحابة ايه؟ مش انت لوحدك اللي بتدافع عن النبي؟ لأ ده كان كل نبي له اتباع زيكم كده

99
00:30:10.200 --> 00:30:30.150
شفت سمو الربانيين دول كأن ربنا سبحانه وتعالى بيايه بيقول للصحابة انتم مش بدعة من الناس ده في ناس كانوا مخلصين زيكم وكانوا ايه ده دول كعب عالي قوي الربيون دول. وقدم مدحهم قبل سبب مدحهم. وده برضو مدح عالي والا

100
00:30:30.150 --> 00:30:48.400
لما بيذكروا سيدنا سليمان وبيقول لك ان ربنا مدحه مدح عالي جدا مدحه ازاي؟ قال ايه؟ قال نعم العبد انه اواب كان الترتيب ان ايه سليمان اواب فهو نعم العبد. مش كده ولا لأه؟ لكن قدم مدحه على سبب مدحه. مما يدل على سمو المدح ده بقى

101
00:30:48.550 --> 00:31:05.150
فكذلك الربيون قال وكاين من نبي قاتل معه ربيون كسير فما وهنوا مدحه في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان لهم الا ان قالوا ادي السبب اهو. بعد المدح. قالوا ايه بقى؟ العلم

102
00:31:05.300 --> 00:31:30.000
القاسمي رحمه الله بيقول ايه؟ بيقول بيقول كلام معناه انما ذكر الله ذلك ليعلم الامة اداب الدعاء. اما تيجي تدعو تخش في الصميم تقول الكلام اللي يمهد لك زي ما قلنا في اللقاء الفائت في العمرة الفائتة اعجبني جدا اجابة للشيخ آآ صالح اللحيداني حفظه الله. رجل من الراسخين واحد بيقول له ان انا

103
00:31:30.000 --> 00:31:49.050
بقول اللهم ادخلني الجنة بغير حساب ولا مناقشة عذاب. قال هذا من التعدي في الدعاء. طب ليه من التعدي قال له هل انت من الذين لا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم ولا يتطيرون وعلى ربهم ما هو دول اللي هيخشوا الجنة؟ بغير حساب. طب انت لو اكتويت مرة ما تقولش

104
00:31:49.050 --> 00:32:05.450
مش الدعاء ده بقى لان انت ايه انما يا رب دخلني الجنة بغير حساب بفضلك ومنك. ماشي والا يكون تعدي. فانت بتدعي بقى خليك في الصميم. طاف رجل بالبيت وكان عمر يطوف على اثره. ماشي وراه كده

105
00:32:05.450 --> 00:32:19.900
فسمعه يقول اللهم اجعلني من الاقليين اللهم اجعلني من الاقليين اللهم اجعلني فقال له عمر ومن الاقلون يا عبدالله؟ قال اني سمعت الله عز وجل يقول وقليل من عبادي الشكور

106
00:32:21.350 --> 00:32:39.350
فسألت الله ان يجعلني من هذا القليل فمضى عمر كاسف البال وهو يقول كل الناس يفقه الا انت مع ان هو كل الناس يبقى الا انت فعلا اللي مسك الدلو عشان يملى الامة كان دلو قد كده. فاستحالة النبي بيقول كده. فاستحال في يده

107
00:32:39.500 --> 00:33:01.500
غربا بقى بقى زي بتاعة الونش كان دلو قد كده بيشرب منه الناس يعني عمر ثقل امة بالاقيسة والاجتهادات اللي غرقها لكنه الحط على النفس الذي هو من امارات الايمان. الشاهد يا ايها الاخوة قالوا ربنا شف بقى التدخين. قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا. لما شافوا العدو

108
00:33:01.500 --> 00:33:14.350
قالوا كده ما نقعدش نقول بقى الان اليهود عملوا حالة الطوارئ القصوى على الحدود بيننا وبينهم. خد بالك من قناة السويس بقى عايزين نعمل مش عارف فيها ايه والدخل ايه وخد بالك من الداخل

109
00:33:14.350 --> 00:33:34.500
يا عم اولا التوحيد اهو اللي بنتكلم عليه بقى. كل الاسباب دي حنقولها ولا مش هنقولها؟ حنقولها. بس اول حاجة نقول ايه؟ نقول يا رب بلغنا ادرأ بك في نحورهم ما واجه رسول الله عدوا قط الا قال اللهم اني ادرأ بك في نحره

110
00:33:35.100 --> 00:33:55.250
واعوذ بك من شره. اللهم انت عضدي وانت ناصري. بك اصول وبك اجول وبك احاول اهو ده جزوة التوحيد بعد كده هقول لهم استووا يا سواد. مش النبي كان بيصفهم كده ؟ ما كانوش العرب تعرف الحرب النزامية دي خالص. انك تقف صف ما يعرفوش الكلام

111
00:33:55.250 --> 00:34:09.050
يلا بكر وفر بس انما صاف ما كانوش يعرفوا ده. اول من جاء بها محمد. صلى الله عليه وسلم. يبقى عندنا استراتيجية حربية وتكنولوجيا. عندنا كل حاجة بس في الاول جزوة التوحيد

112
00:34:09.200 --> 00:34:30.550
اول ما تشوف حاجة تفزع الى محبوبك ده يدل على انك تميل في جنب الله اول ما يحصل شيء تفزع اليه سبحانه وتعالى  اول ما شافوا الاعداء ما قالوش يا جدعان سنتوا السيوف واقفين عدل الناس فيها ايه ابدا ابدا اول ما شافوا الاعداء اول ما قالوا وما كان قولهم الا ان قالوا

113
00:34:30.550 --> 00:35:02.050
ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين عزمنا نتلافى كل مشاكلنا ويثبت حكم الله على هذه البلد واخواتها عايز كده عايزين كده انتم مش انا بقول اهو عايزين نخش في اللي عشان مش عايزين كده اول حاجة تلافى بابي الزنوب وافتقر

114
00:35:02.050 --> 00:35:24.500
اهو دول ديل مجمل الدعاء الزنوب ما بيكونوش الا من الاتنين دول يا اخواننا من الاستخفاف بالامر والنهي. اي خلل في الامر والنهي يعمل ايه؟ يعمل البابين دول فالخلل في الامر يأتي بالاسراف فيه. والخلل في النهي يأتي بالمعصية. يبقى البابين اصل البابين

115
00:35:24.500 --> 00:35:45.700
اللي بتخش المعاصي عليك منهم اللي هم ايه التفريط في المأمور وتجاوز الحد ده الاصل ان ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه؟ يقول لك ما ترتشيش ما تسرقش. تقوم تسرق ده اسمه ايه؟ مجاوزة للحد. ما تبصش تبص

116
00:35:45.700 --> 00:36:08.650
ما ترتشيش ترتشي ما تغتبش تغتاب وتكتب على الانترنت وصفحات وضحكتوا علينا الدنيا كلها بالكلام اللي قاعدين تكلموه ده ما تتكلمش تتكلم بمعصيته. يبقى ده اسمه ايه؟ مجاوزة للحد. ادي الباب الاول للمعاصي. الباب التاني الاسراف في المأمورات

117
00:36:08.750 --> 00:36:28.100
واقيموا الصلاة عايزين نقيم الصلاة قلبا وقالبا خشوعا وفقها. تلاقيه بيكبر كويس على السنة وبيركع كويس وايديه على ركبه بشكل معين والسجود زي الفل واين قلبه  طاش في الحش ماشي في الحشوش

118
00:36:28.350 --> 00:36:41.150
ادي ما فيش خشوع يبقى اشرف ولا ما اسرفش؟ طب هي ايه علاقتها الذنوب بالحرب يا عم الحاج؟ اه ما اصل العاصي قال عمر رضي الله عنه لجيشه وهو يوصيه

119
00:36:41.150 --> 00:37:04.800
بيوصيهم وهم طالعين. قال اتقوا الله عز وجل. واعلموا انكم ان عصيتموه تكافئتم مع اعدائكم فكانت الغلبة للاكثر عددا وعددا مش هتقدر تطيقه  انما اذا كنت طائعا كبل الله لك عدوك

120
00:37:05.100 --> 00:37:27.700
يدي لك بقى كنا في غزوة ايه ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا. مع ان احنا كتير اهو لم تغني عنكم شيئا شرف النصر في السما قال جابر رضي الله عنه فصبر مع رسول الله مئة. من العشر من الاتناشر الف اتناشر الف صبر مئة. هم اللي وقفوا حوالين النبي صلى الله عليه وسلم

121
00:37:27.700 --> 00:37:41.450
ما جريوش عشان خافوا. الموضوع ان هم نزلوا في الصبح لقوا طوب بيتحدف عليهم وجمال طالعة تجري بتدوسهم. فكله جري ده من جملة الحنكة الحربية جري عشان ياخد جمب يتعدل

122
00:37:41.500 --> 00:38:00.550
عشان يتعدل ولم ولم تزل جزوة الايمان في قلوبهم لما نادى عليهم العباس ونادى بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ايه قال نادى العباس يا اصحاب سورة الشجرة. يا اصحاب بيعة يا اصحاب الشجرة. يا اصحاب سورة البقرة. يا معشر الانصار. الله الله والكرة على

123
00:38:00.550 --> 00:38:18.800
فكان الرجل يثني بعيره وهو يجري ملء فروجه فان استطاع والا جعل متاعه في عنقه واقتحم عنه وجاؤوا يقولون لبيك يا رسول الله وسعديك نحن بين يديك كان الايمان لم يزل اهو

124
00:38:19.600 --> 00:38:31.900
لكن نصرهم الله عز وجل بمئة عشان تعرف ان النصر ده منوط بعلاقتك مع الله. لا بعدد ولا بعدة. بس انت بتجهز العدد والعدة لان ربنا سبحانه وتعالى قال لك كده سبحانه وبحمده

125
00:38:31.950 --> 00:38:53.750
اذا المصايب تتحل التأمين تأمين الواقع. ضمانة الواقع بتعظيم امر الله عز وجل ونهيه. ضمان عايز تضمن الواقع اللي احنا شغالين فيه مش انك مش انك اول حاجة تطرأ على دماغك اني انخرط سياسيا. اول شيء اطرأ على دماغي ان انخرق عباديا

126
00:38:54.350 --> 00:39:14.350
فلما ننخرط في العبادة ونشتم نسائم رمضان دفعا الى الامام يحصل ايه؟ يؤمنك ولا تقوم تدخل في المضمار السياسي تلاقي كل واحد يقول لك تعظيم سلام بيخطبون اليوم ودك ولا لأ؟ ولا لأ؟ كل الاحزاب اللي في الدنيا دي النهاردة ولزلك حزب الوفد بيقول اننا لا نرضى ابدا ان تبدل

127
00:39:14.350 --> 00:39:32.400
المادة السانية والمادة السانية دي هي اهم حاجة في الدنيا. واللي هيجي ناحية المادة السانية هاقطع رقبته وهم راكسا مش كده ولا لأ؟ امال بيقول كده ليه؟ عشان يعني ايه رأيك في؟ عجبتك يا معلم؟ عشان تأخذه تحت من بقى اللي

128
00:39:32.400 --> 00:39:50.350
الصورة دي الله والا انت ممكن كان آآ اتألشت خالص مش كده ولا لأ العلاقة مع الله عز وجل ايها الاخوة. ازا فالمرء طبعا الضمانات في ذلك كثيرة ان اعظم المصائب التي تواجه اي نبي في دعوته

129
00:39:50.350 --> 00:40:10.650
اخفق بدعوته ان يفتن عن دينه وهذا طبعا مش ممكن او ان يخرج من ارضه دول يا يتفتن في دينه يبدل في دينه يا يخرج من ارضه وهو دوت هلاك الدعوات على طول الخط

130
00:40:11.250 --> 00:40:27.850
انك تبدل في دينك او تتلاعب بدينك اوعى. لاي تحت اي زرف اوعى. خليك شفاف جدا في دينك. ربنا سبحانه وتعالى زكر المصيبتين هاتين في سورة الاسراء مش كده قال لي سبحانه وتعالى

131
00:40:28.000 --> 00:40:51.100
قال الله عز وجل وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره. واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا اذا لازقناك ضعف الحياة وضعف الممات

132
00:40:51.100 --> 00:41:16.150
ثم لا تجد لك علينا نصيرا وان كادوا لا يستفزونك. ادي المصيبة السوداء اهي. انت عارف كلمة وان كادوا خلاص قربوا يعملوها وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها ثم لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة الله. ولا تجف سنة من ارسلنا قبلك من رسلنا. ولا تجد

133
00:41:16.150 --> 00:41:35.750
لسنتنا تحويلا طب العلاج ايه شفت الاية العجب دي اي عجب والواحد نفسه كده ان الاخوة يغوصون في كتاب الله عز وجل. قلت لك قبل كده هات ورقة؟ الخاتمة اللي بتاعة كل يوم جزئين تلاتة اربعة خمسة دي بتقراهم ايه؟ اوام

134
00:41:35.750 --> 00:41:53.350
وفي حاجات كده وانت واقف تصلي وانت واقف تتلو كده وتترنم باية والورد السماع فاكرين اول فائدة لابن القيم ان في ذلك لزكرى لمن كان له قلب او القى قلنا ان دي المدارك اوعى تنسى الكلام ده ان يبقى لك ورد سماع على المحمول

135
00:41:53.850 --> 00:42:11.850
كانوا بيعملوها الاول الناس العامة لقيت دلوقتي الاخوة بقى كده معلق السماعة وماشي برضو بالبتاع علقها بقى وشغل المصحف وانصت اليه. اسمع كتير قال اني احب ان اسمعه من غيري. مش النبي قال كده ؟ صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن مسعود قال له اقرأ عليك وعليك وانزل قال له ايه ؟ اني احب ان اسمعه

136
00:42:11.850 --> 00:42:32.550
من غيري فاضل لنا كتير يا عدلي ولا فتقول يا عدلي قل لي فاضل نص ساعة. نص ساعة ده اخوة الهداية دول مباركين والله. كلكم حزب فلول انك تعود نفسك السماع عشان تنتفع بالقرآن. اسمع

137
00:42:35.800 --> 00:42:55.800
فشوف المصيبتين الكبار دول اللي يخسق يخفقا بكل الدعوات. بيكلم الكلام ده عن السيد الرئيس الصدر الكبير الجليل محمد. بيقول له انت كنت ممكن تقع. طب اعمل ايه؟ عشان ما اقعش بقى اللي بعده بقى. النبي جائز عليه ان يسقط

138
00:42:55.800 --> 00:43:17.000
لا انما احنا جائز اوي اوي اوي مش كده ولا لأ؟ يبقى نعمل ايه بقى عشان قال له اقم الصلاة اول حاجة اقم الصلاة عشان كده مدارس العلم والتعلم دي حصوننا يا اخواننا دي شغلنا. اوعوا تسيبوها شغل اهل السنة شغل شغل السلفيين من

139
00:43:17.000 --> 00:43:32.450
لدن رسول الله الى يوم الناس هذا اللي هو ايه؟ طلب العلم والدعوة الى الله حراسة الديانة الواد محمد عدلي قعد يغويني من ساعة امتى ويقول لي اكتب لنا اي مقال على النت ولا حاجة. كان في كلمة كده كنت عايز اقولها

140
00:43:33.000 --> 00:43:47.350
بل كنا على الحصن الاهم قعد يقول لك وانتم كنتم فين؟ شفت الناس اللي طلعوا قالوا كده دول؟ انتم كنتم فين يا عم؟ وما كانش لكم اي اسر طبعا ده هضم لهزه الحقوق

141
00:43:47.350 --> 00:44:02.450
ده هضم للحقوق وطبعا انت عارف بيلعبوا على الحبلين العلمانيين ايه انتم كنتم فين؟ ما كانش حد شايف منكم حاجة ولا بتاع زي ما قال العربي الاول. قال الباطل الحق. قيل للحق اين كنت لما ترعرع

142
00:44:02.450 --> 00:44:18.900
على الباطل قال كنت اجتث كنت اجتثه من جذوره ما كنتش باين اصل كنت فين ؟ باخلص لك عليه من الاخر. اه مش الحق دايما كده بل نقف بالحق على الباطل. في الدماغ

143
00:44:18.900 --> 00:44:28.900
خشش في ايديه ولا في رجليه ولا مش هعمل لك عاهة مستديمة. ده انا هنزل اخلص عليك على طول. كان بيجتث من الجزور. اهو ده اللي كان وساعتها برضه الاخوة من

144
00:44:28.900 --> 00:44:44.600
جملة الضعف في السبات وده يعني الواحد نفسه الكلام ده محتاج ان احنا ندندن حوله كسيرا ان عندك سوابت لو لو الدولاب ده اتكلم اتكلم ما ينقلكش عن دينك وعن ثوابتك

145
00:44:44.750 --> 00:44:54.750
ان يبقى عندك ثواب برضو ساعتها لما طلع الناس قالوا كده قال اه والله تصدق؟ بعض الاخوة لا تصدق ولا برضه احنا من زمان واحنا ما لناش دور ما لناش دور؟ ايه ده

146
00:44:54.750 --> 00:45:11.800
نسيتم جهود مشايخكم لخمسين عاما على المنابر يا اخوة ده كان ايام جمال عبدالناصر ما حدش يقدر يبص له. ما تقدرش تبص له. وتكلمه طلع الشيخ عبداللطيف المشتهري قال له حكم في مؤتمر عام. قال له حكم

147
00:45:11.800 --> 00:45:24.850
يا ريس قدام الناس كده ده ما كانش موقف ده ولا ده كان ايه ده؟ ولم يزل الناس يتحدسون ده ده احنا لو جينا اتكلمنا عن الراعين الاول نفسنا نترجم كده للثورات الصامتة

148
00:45:24.850 --> 00:45:34.850
طبقة الناس اللي كانت شغالة من سنين اللي نتج منهم هذا النتاج. المشايخ كان بعضهم بينزل من على المنبر. ازا غضب نزل من على المنبر واتمشى كده في الصف الاول

149
00:45:34.850 --> 00:45:59.000
وهو بيخطب  وكانوا لا يصادرون  القصد ايها الاخوة ان ممكن يسقط المرء فضمانة الا يسقط المرء على جميع المناحي بقى سياسيا ودينيا واخلاقيا ويعمل ايه اقم الصلاة اقم الصلاة قلبا وقالبا. الخشوع اللي احنا عاوزين نتكلم فيه. اذا اذا اتقى المرء الحرمات

150
00:45:59.250 --> 00:46:13.700
والمعاصي واحكم الفرائض مكن الله له عشان كده ايه بقى؟ الاية العجيبة جدا في شكر التمكين اللي قعدنا معها كتير نتلوها في السورة وبعد السورة وما بعد زلك اللي هو الزين ان مكناهم في الارض

151
00:46:13.700 --> 00:46:33.150
اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة رموز يكون هو ده عملك ونتواصى فيما بيننا به. هو ده شغلنا هو ده عملنا حيطة التوحيد والسير به. اذا ايها الاخوة

152
00:46:33.400 --> 00:46:51.300
احكام وتعظيم الامر والنهي خد بالك من الكلام ده عشان المرحلة القادمة برضو ان امر ربنا ونهيه تعزمهم جدا احكام تعظيم الامر والنهي يعمل معك ايه؟ يكفر عنك سيئاتك الحاجبة

153
00:46:52.000 --> 00:47:10.250
عن الوصول الى الله ويرفع درجاتك الناقصة عن السير الى الله تترفع درجات وتقطع لله مسافات. ما يبقاش قدامك عوائق باحكام الامر والنهي. عشان كده ابن القيم بيقول ان فك النزاع بين الناس

154
00:47:10.800 --> 00:47:27.650
في قضية ان انت دلوقتي قول النبي صلى الله عليه وسلم مسل ايه؟ من توضأ في بيته ثم اتى المسجد كانت كل خطوة ترفع درجة وتحط خطيئة. طيب. يعني مسلا لو قلنا من بيتنا لحد مسجد الهداية تلتميت خطوة

155
00:47:27.950 --> 00:47:44.850
وكل الاخوة الحاضرين دلوقتي اتوضوا في بيوتهم ونزلوا يروحوا المسجد. يبقى التلتميت خطوة تلتميت سيئة غفرت لنا جميعا وتلتميت درجة رفعت لنا جميعا؟ كده ولا لا؟ المفروض زهر الحديس بيقول كده. قال لك ازاي

156
00:47:45.100 --> 00:48:05.750
ده كان بقى يبقى المنافقون كانوا بيصلوا مع النبي. صلى الله عليه وسلم. يبقى كان ارتفعت درجتهم. مش كده؟ حديث مسلا زي صلاة الجماعة تفضل وصلاة الفذ بخمس وعشرين درجة. ورواية بسبع وعشرين درجة. وكل على ما هو احنا لو قلنا الكلام ده يبقى كلام عام في الكل

157
00:48:06.100 --> 00:48:26.500
يبقى كان الكل نوره واحد. مش كده ولا لأه يبقى كانوا زي ما بيقول لك المرجئة ان انا ايماني كايمان جبريل لا ده مش كده ده الموضوع ان رفع الدرجات وغفران الخطيئات متوقف على ما وقر في قلبك من خشوع وخضوع

158
00:48:26.500 --> 00:48:54.650
وتفتيش على اركان الاعمال ومستحباتها   صليت على النبي ولا تاخد بوق جاي   لازم يعرف اه. طبعا يعرف الفضل بس هو هيبقى فيه ايه؟ يعني مسلا احنا بنقول له هو احنا كلنا نزلنا رحنا المسجد تلتميت خطوة مشيناها

159
00:48:56.100 --> 00:49:08.900
جه مسلا بعض اخواننا نوى وانا نازل استحضر هزا الحديس ان يرفع الله عز وجل وهو ماشي كده كان كله امل. مشي شوية كده مية وخمسين خطوة وهو منكس الرأس

160
00:49:08.950 --> 00:49:29.900
يا رب نفسي يا رب تغفر خطيئتي وترفع درجاتي نفسي املي انك تغفر لي يا رب واجي لك ابيض كده نضيف ما تسألنيش عن حاجة وهو ماشي كده وبعدين المية وخمسين خطوة التانيين استحضر بابا اخر قال يا سلام على منة الله علي. لين لي مفاصلي وقوى وخلق الاستطاعة في

161
00:49:29.900 --> 00:49:50.800
حتى اتيت المسجد فيه ناس معه عربيات ما بتمشيش بالعربية ده صنف في صرف تاني ماشي راح نازل استحضر الحديس ونزل مشي وهو تايه بيبص حواليه ولا بيكلم اللي جنبه ولا يستويان في غفران السيئات ورفع الدرجات؟ لا تلك

162
00:49:50.800 --> 00:50:10.800
كازا قسمة ضيزة ما ينفعش لا يستوون عند الله عز وجل. اذا بما وقر في القلب عشان كده عبدالله بن عمر كان يقول ايه؟ لو علمت ان الله غفر قبل مني سجدة لتركت لكم دنياكم فان الله يقول انما تقبل الله من المتقين. يبقى اتقبل مني مرة يبقى اداني ايه

163
00:50:10.800 --> 00:50:28.400
انت من المتقين خلاص يبقى عديت بقيت من المتقين. عشان كده تتفاوت هزه الاعمال عشان كده ابن القيم بيزكر حديس في مسند الامام احمد وصحابه الشيخ الالباني بيقول ايه؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد ليصلي الصلاة وما كتب له الا نصفها

164
00:50:28.500 --> 00:50:47.000
ثلثها الا ربعها الا خمسها حتى يبلغا حتى بلغ عشرها طب خد بالك من نكتة الحديس بدأ بايه بالنص. الله! هو الواحد مش ممكن يطلع ده انت باعتبار ضعف القلب وقوته

165
00:50:47.500 --> 00:51:06.050
يبقى النصف عشان كده انت محتاج تدشن على النص ده نص تاني من النوافل ما تصليش الفروض بس. مش كده ولا لأ الا نصفها. يبقى ازا طب فيه واحد هياخد النص كلنا؟ لا واحد هياخد الربع وواحد هياخد التمن وواحد هياخد التلت وواحد هياخد العشر

166
00:51:06.050 --> 00:51:21.950
ازا نتفاوت ولا ما نتفاوتش؟ طب ايه قصة الموضوع ده؟ بيقول ايه بقى فتفاضل الاعمال عند الله تعالى بتفاضل ما في القلوب من الايمان والاخلاص والمحبة وتوابعها. وهذا العمل الكامل هو الذي يكفر

167
00:51:21.950 --> 00:51:39.750
السيئات تكفيرا كاملا والناقص بحسبها طلعت صلاة كاملة تكفر يبقى بين الصلاة والصلاة ابيض غفرت الزنوب دي. في الحديث تحترقون حتى اذا صليتم الصبح اهو تغفر كده. يبقى تقوم الصلاة بعملها. صليتوا نص

168
00:51:39.750 --> 00:52:08.150
تغفر لك نص نص على ما ما انت عليه  يقول وهذا العمل الكامل هو الذي يكفر السيئات تكفيرا كاملا والناقص بحسبه. وبهاتين القاعدتين تزول اشكالات كثيرة. وهما القاعدتين دول اللي هم ايه؟ تفاضل الاعمال بتفاضل ما في القلوب من حقائق الايمان. وتكفير العمل للسيئات بحسبك

169
00:52:08.150 --> 00:52:27.350
ماله ونقصانه وبهزا يزول الاشكال الذي يورده من نقص حظه من هذا الباب فش اشكال بقى. يبقى ايه من صام آآ صيام يوم عاشوراء يكفر ايه؟ سنتين ولا سنة؟ سنة

170
00:52:27.350 --> 00:52:47.300
فاين يبقى السنتين دول يكفروا ازاي؟ على حسب سنة واحدة بس. ماشي. سواق بقى خلاص؟ يكفر وخلاص يبقى حتتكفر السنة دي على على اساس ايه؟ قوة الصوم من ضعفه. واحد صام وقال لك اما نقعد نتسلى شوية نشوف فيلم لعبدالحليم

171
00:52:48.200 --> 00:53:03.150
وواحد تاني قال لك اما انزل اقعد في المسجد كما كان يصنع السلف يقولون نطهر صيامنا. كان ازا صام يوما مكث في المسجد وقال نطهر صيامنا يبقى يستويان في التكفير؟ صعب مش كده ولا لأ

172
00:53:03.500 --> 00:53:24.400
يبقى هكذا هو امر الخشوع ايها الاخوة. بيقول ابن القيم ايه بقى عشان نرجع نرجع لمسألة الخشوع؟ بيقول وكذلك فوت الخشوع في الصلاة. لب الصلاة بقى وحضور القلب فيها بين يدي الرب تبارك وتعالى الذي هو روحها ولبها. فصلاة بلا خشوع ولا حضور ولا حضور كبدن ميت

173
00:53:24.400 --> 00:53:38.600
لا روح فيه. افلا يستحي العبد؟ ونفسي تزكرها بنفس اللفظ كده. اما تيجي تصلي صلاة كده وتلاقي نفسك داخل عليها دور كده الله قبل ما تقول كده قل ايه افتكر ابن القيم وبيقول لك افلا يستحيي العبد

174
00:53:38.700 --> 00:54:03.350
كان شيخنا ووالدنا الشيخ يعقوب حفظه الله. كان بيقول لنا ممكن تصلي صلاة بالفرائض بس والواجبات فقط يعني مسلا ايه تصلي تقرا الفاتحة وتركع تقول سبحان ربي العظيم مرة واحدة واجبة عند الحنابلة ومستحبة عند الجمهور. وترفع تقول سمع الله لمن حمده وتسجد تقول سبحان ربي الاعلى مرة واحدة وترفع تقول ربي اغفر

175
00:54:03.350 --> 00:54:20.900
مرة واحدة وتسجد تقول سبحان ربي الاعلى مرة واحدة عشان تعمل ايه؟ تلين نفسك على كثرة الصلاة صل كتير. ما وقعش في قلوبكم الاخوة اللي اعتمروا السنة دي ربنا سبحانه وتعالى يرزقنا واياكم الحج والعمرة. ويتابع لنا بين الحج والعمرة. الاخوة اللي اللي اعتمروا ما كانوش

176
00:54:20.900 --> 00:54:32.100
يجوا ياخدوا بالهم في العمرة وانت بتصلي اتنين وعشرين ركعة ها قاعد تصلي بتخرج من كم وتلاتين بقى في العشرة الاواخر كمان. قاعد تصلي كل ده مش حسيت بحلاوة تكسير السجود ده

177
00:54:32.250 --> 00:54:48.400
ولو احيانا بتحس بكده تكسير السجود. فالواحد بيفكر انه يعمل يشوف العملية دي. فلقيت ان هزه الصلاة مشروطة عشان نعمل العملة دي مشروطة بحضور قلبك. والا هتبقى ايه هتبقى شرك

178
00:54:48.950 --> 00:55:13.400
فالواحد جه يجربها كده حسيت بحاجة في نفسي بتقول لي افلا تستحي من الله بتعرف تتنطط قدامه كده تصلي عدل فتحتاج لاستصحاب قلب عشان تصلي الصلاة السريعة دي والا فممكن تكف عنها. افلا يستحي العبد ان يهدي الى مخلوق مثله عبدا ميتا او جارية ميتة

179
00:55:13.400 --> 00:55:31.550
فما ظن هزا العبد ان تقع تلك الهدية ممن قصده بها من ملك او امير او غيره فهكذا سواء الصلاة الخالية من الخشوع وحضور القلب هو جمع الائمة على الله عز وجل. وانا بصلي العشاء عندي مشروع عندي مشروع ان اهدي هذه الصلاة لله

180
00:55:32.550 --> 00:55:49.400
فعايز اهديها له صاحية حية تبرق قلقا ده يبقى مشروعك في كل صلاة كده. في كل عمل بقى احنا بنتكلم عن الخشوع في ايه؟ في عمومه. مشروعك في كل صلاة وفي وفي كل عمل واحنا طالعين على موسم الحج ان

181
00:55:49.400 --> 00:56:05.350
لله عز وجل فريضة الحج تبرق قلقا ما تدروش ميت. ابن القيم بيضرب مسال بيقول ان واحد جه قدم لامير ولا حد له وزن كده قال له انا اجيب لك بقى جارية جميلة جدا جدا جدا. فنظر اليها فوجدها في غاية الجمال

182
00:56:05.350 --> 00:56:18.600
فجاء يقلبها فوجدها ميتة يبقى شكلك ايه قدامه؟ تخيل لو انت داخل على ابوك مسلا كراجل متزوج ورايح تزوره وداخل عليه في العيد الاضحى اهو وداخل معك شنطة مليانة لحمة

183
00:56:18.700 --> 00:56:32.300
خد يا ابي كل سنة وانت طيب. تقبل الله منا ومنك فابوك فرح شنطة كبيرة قوي جزاك الله خيرا يا ابني وجه يفتحها لقاها قد انتنت وجيفت ورطع الدود فيها

184
00:56:32.350 --> 00:56:50.800
هيبقى شكلك ايه ويبقى شكله ايه ازن هيبص لك ابوك بصة كده شظرا ولازم يكون فيها تلت اربع اقلام على قفاك. صح ولا لأ؟ ايوا صح. بقى انت داخل كده ومتشملل عشان تجيب اللحمة منتنة يا ابن وانت

185
00:56:50.800 --> 00:57:08.650
هيبقى شكلك ايه لو فتحتها لقيتها كده  عشان الواحد يتكسف جدا صح ولا لأ؟ الواحد يبقى مكسوف جدا. النهاردة قبل ما اجي لكم والله سبحان الله الدنيا دي مليانة امسلة. فوجئت كده قبل العشاء بشوية جالي والدي. والدي قليل في زيارتنا

186
00:57:08.750 --> 00:57:23.200
هو قريب مننا وبيقول انتم زوروني يعني انا كبرت بقى وكده. فجاء لي فالعيال بقى فضلوا يهيصوا والدنيا بقت زي الفل. وانا عايز انزل اروح الدرس  فكم من الحياء اللي تملكني

187
00:57:23.600 --> 00:57:33.600
طب اقول له ايه دلوقتي؟ مع ان هو بيقول لي كده انت ما تعطلش نفسك خالص. يعني انا هاجي اقعد حتى اهو لما اتفق معي انا جاي لك. من ساعة ما اجي لك ما تعطلش نفسك

188
00:57:33.600 --> 00:57:43.600
خالص تنزل تروح تشوف دروسك وتشوف حل. لكن انا قاعد مكسوف اقول له مع اني عارف انه اول ما يسمع هو اللي هيقول لي لحد ما اذن للعشاء وانا قاعد

189
00:57:44.600 --> 00:57:57.300
والله يا اخوة فبقول له ايه؟ لحد ما ربك عز وجل اسعفني انه قال لي انا مش عايزك تتعطل عن دروسك ولا حاجة؟ قلت له اه والله يا ابا انا عندي درس بصراحة. فعلا عندي درس دلوقتي

190
00:57:57.300 --> 00:58:11.550
انا خلاص انزل الشاهد ايه اللي بنتكلم في ايه؟ في ضيافة فما بالك بقى لما اجي عند ربنا يوم القيامة النقطة انت كده اللي في الحديس دي بتخلي الواحد يستحي قوي يقول لك

191
00:58:11.700 --> 00:58:27.800
اول من تسعر بهم النار ثلاثة عالم او قال قارئ يؤتى به الحديس بيقول ايه؟ فيعرفه نعمه فيعرفها يفسر الكلام ده الحديس الاخر يقول له ايه؟ الم ازرك ترأس وترضع

192
00:58:28.100 --> 00:58:43.050
الاربعاء كان بيجي رئيس القبيلة يمسك الفلوس دي اسمها الاربعاء. القبيلة كلها تدي له فلوس بحيس ان تبقى عنده الضيوف بتنزل عليه والبتاع يبقى ايه يقدر يمول يعني. فقال له مش انا عملتك يا ريس

193
00:58:43.050 --> 00:59:07.150
ما هو اللي بياخد الاربعاء ده ريسة المرباع. فقال له الم ازرك ترأس وترضع؟ الم ازوجك الحديث كده فما حملك على معصيته قال نسيت قال اليوم انساك مش نسيت روح صوت بقى

194
00:59:07.950 --> 00:59:25.200
ولا لن اسمع لك حسا ما حدش هيسأل فيك بقى خلاص. نسأل الله عز وجل ان يرحمنا وان يجوز بفضله بنا الى جناته التفصيل ده بقى لما تقف قدام ربنا سبحانه وتعالى ويقول لك انا مش اديت لك؟ اه اديت لي. وعملت لك؟ اه عملت لك

195
00:59:25.300 --> 00:59:40.450
بتفضل تزكر؟ ايوة يا رب انت عارف لما النبي صلى الله عليه وسلم قرر الصحابة كده عملوا ايه؟ وطوا كده عارفين في ساعة ايه ده اللي يقول ساعة ايه التقرير ده ياخد اسطوانة. اصل الاخوة ناموا خالص

196
00:59:40.550 --> 01:00:01.000
فتح مكة؟ قتلت يا محمد يا بتاع الغسلات. قل يا اخي يا اللي هناك خالص  خلاص  احسنت احسنت حنين ابعتها لاخوك برة هم مش وجدوا شيئا من صدورهم هو الصغيرين الشباب الصغير قال احنا لسه فاتحين مكة

197
01:00:01.000 --> 01:00:23.050
وبعدين جينا عند جواز عند عند غنائم هوازن نديها للانصار وما يديناش احنا حاجة وسيوفنا تقطر من دمائهم. شباب صغير فلما جمع الانصار قال في قبة قال ليدخل عليها الانصار ولا يدخل عليها احد الا الانصار. فقال يا معشر الانصار ما كلام بلغني عنكم؟ قالوا

198
01:00:23.050 --> 01:00:43.700
يا رسول الله لم يكن لاصحاب الفقه والعقل منا والسن. وانما كان لشباب حديسة اسنانهم قد علمت نزق الشباب  وخليني برضو بين قوسين كده نقول برة الدرس الحتة دي. الراجل اللي بيكتب مقال على النت يشتم حد من المشايخ ده يبقى ايه

199
01:00:44.150 --> 01:01:10.700
شباب عيل يعني صح ولا لأ؟ اصل ده ما يعملوش كبار الكبير ما يشتمش. الكبير يناقش ياخد ويدي يعلق على جزء وجزء لا. انما شتيمة وكده ما يجيش دي  فقال يا معشر الانصار شف بقى كلام النبي عليه الصلاة والسلام. يا معشر الانصار الم تكونوا عالة فاغناكم الله بي

200
01:01:11.600 --> 01:01:24.300
اول ما زكر النعم خضعوا لها مع ان احنا ما لناش زنب. انت بتقول لي انا كده ليه؟ ده شوية شباب صغيرين اللي قالوا الكلام ده ومع زلك ايه فغطى كل رجل منهم لحيته

201
01:01:24.450 --> 01:01:50.800
في صدره وقالوا الله ورسوله امن اهو ده بالزبط هيبقى الموقف يوم القيامة وانكى. صح ولا لأ؟ ما الواحد واقف كده مش جوزتك الله امن مش ادتك فلوس الله امن. مش اكلتك؟ الله امن. صليت؟ ايوا صليت. كداب. خد. دي صلاة

202
01:01:50.800 --> 01:02:14.050
ابص الاقي جيفة منتنة اترمت قدامي يا دي الكسوف بعد كل النعم دي اما اجي ادفع اروح مطلع درهم براني عرفت ليه بقى الشعب بيقول والله ما اذن للصلاة منز عشرين سنة الا وانا في المسجد ووالله ما دخلت في صلاة الا

203
01:02:14.050 --> 01:02:32.200
امن الخروج منها؟ ووالله ما خرجت من صلاة قط الا استحييت من الله كمن قام عن الزنا عرفتم الشعب مكسوف ليه ؟ عشان مستشعر ان مش دي اللي تتقدم لربنا. مش بيقول ده انا كده حلو اوي وجزاني الله خيرا اني صليت! لأ دي مش جيلة

204
01:02:32.200 --> 01:03:02.950
اتقدم لربنا. الصلاة دي بقى بهزه المشاعر تأكل سيئاتك اكلا اكلا لانها ايه اتسمت بالتوحيد ما هو ده التوحيد ان تعرف قدر الله وقدر وقدري نفسك وده التوحيد والتوحيد يا اخوة لو وقرت عشان كده انا بقول لك انا خايف ليه من انا خايف ليه من السياسة؟ اصلها ضدا على التوحيد. الاخ مقابلني من اسبوع بيقول لي هتوصلوا صوتنا

205
01:03:03.800 --> 01:03:17.400
قلت له هذه اول الغدر اول الغدر من السياسة. هتوصلوا صوتنا يا ابني اللي بيوصلنا هو الله. مين اللي يوصلك ده واللي وصل؟ طب ما انت كنت قبل كده زخم وما وصل صوتك

206
01:03:17.400 --> 01:03:35.350
مش كده ولا لأ وانت زخم وقد كده وممكن دلوقتي يقطع صوتك برضه. لو رآك تأمل في غيره. من عمل عملا اشرك معي فيه غيري. تركته وشركه. رح مش شايف ان عنده بعض الفائدة رح خدها منه لو لقيت

207
01:03:36.100 --> 01:04:02.200
ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوكم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين قل له افضل انده كده يا هبل يا هوبل يا خليه يسأل فيك  وكذلك غيره فالتوحيد ازا سبت في القلب لا ينفع مع القلب زنب. والله لن يسبت على قلبك ذنب قط. بس الحتة اللي بقول لك عليها دي

208
01:04:02.200 --> 01:04:22.200
مشاعر مع الله، خليها كده تغسل زنوبك اول باول. اذا هو الخشوع ايها الاخوة والنظر الى اذا هو الامر والنهي فالنزر الى ما يدخل على الامر والنهي من الاعمال. عشان كده احنا قلنا قبل كده يا اخواننا ان لازم ناخد بالنا من محبطات الاعمال. صح ولا لأ؟ لازم تدرسها

209
01:04:22.200 --> 01:04:44.600
وتدرس مكفرات السيئات. اعرف ان الوضوء بيكفر. اتوضأ بقى كتير ولا يحافز على الوضوء؟ الا مؤمن. تعرف ان المشي الى المساجد امشي بقى كتير ان بنو بنو سليم كانوا عايزين يجيبوا جنب المسجد فقال ايه؟ قال يا بني سليم دوركم دوركم تكتب اثاركم. ده بتتغفر لك بتيجي آآ ما تمشيش كده امشي

210
01:04:44.600 --> 01:05:04.600
هكذا تبقى مستحضر دايما هذه المكفرات. مهم عشان كده بيقول ابن القيم ومحبطات الاعمال ومفسداتها اكثر من ان تحصر ليس الشأن في العمل انما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه. ودي فائدة خاصة هتيجي في سورة الفاتحة يذكرها ابن القيم في الفوائد اللي هي قوة جلب الايمان

211
01:05:04.600 --> 01:05:27.450
ايمان وقوة الحفز ان اكثرنا بيجلب الايمان. جبت الايمان قد ايه في رمضان؟ تسعة وعشرين يوم وانت بتصلي. تلاتين ليلة وانت بتقيم الليل كم ختمة قرآن وانت بتختم القرآن؟ جبت كمية كبيرة من الايمان في شوال عملت فيها ايه؟ سربتها. او سربت بعضها

212
01:05:27.450 --> 01:05:46.550
ما كانش عندك قوة ما كانش عندك قوة الحفز الخشوع ايها الاخوة عندنا وقت يا عدلي ولا ولا نغيب الاربع اللي بعد الجاي ونقولها خلاص الساعة خلصت مع الاسف الشديد خلاص يبقى

213
01:05:46.850 --> 01:06:02.150
نبقى نكمله ممكن هو هييجي معانا في الفوائد ان شاء الله لكن ايضا لن نعدم الخير من هزه المقدمة ايها الاخوة عهدي لكم عهدي لكم ووساطي انا يعني فعلا هذه موعظة شجي

214
01:06:02.350 --> 01:06:20.900
مش العرب بتقول كده ؟ ويل للخلي من الشجي. واحد فاضي وقعد يعطل في واحد شغال او مهموم او فعلا الواحد يشعر بهم اياكم ان تنجزوا مضمارا وتضيعوا من دينكم مضمارا

215
01:06:21.350 --> 01:06:40.950
عايزين كل ما اخ زي ما قلت لك كده فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله نفسنا كل ما نتقابل ونقعد بدل ما احنا بقت كل مجالسنا مجالس سياسية محضة في اللي حصل واللي ضوء واللي دار واللي والبعض يستجيزه لنفسه انه ممكن ما يقيمش الليل ويقعد يتفرج على النشرة

216
01:06:41.150 --> 01:06:57.200
هو البرنامج الحواري الفلاني وان كان ده جيد بس ما يعملش ايه؟ ما يضيعش عليها قيام الليل مش كده ولا لأ انك انك تلفظها في اول ملفوظ لو عطلت دينك قل له مع السلامة

217
01:06:57.550 --> 01:07:16.250
وانت في غاية الغناء لما المقوقس قال لعبادة ابن الصامت يعني لعل ده نذكره في الجمعة بس انا كل اربع بغششكم حاجة من الجمعة لما لما القوقص دخل على عبادة ابن الصامت فاول ما عبادة ابن الصامت دخل على المقاوس اول ما وقع شافه لقى اسود جدا. كان عبادة اسود جدا وطويل جدا

218
01:07:16.450 --> 01:07:33.750
فنظر الى وجهه وقال نحو الاسود عني. حد غيره يكلمني. فاني لما رأيته فزعت. سيدنا عبادة قال له ايه؟ قال له اني قد خلفت قومي الف رجل بلون وجه واشد سوادا

219
01:07:34.150 --> 01:07:51.400
طب دي ده كلام سياسي؟ ما ينفعش يبقى سياسي لكنه حيطة للدين قال لهم مشوا الاسود ده راحوا طلعوا القومة قالوا له لا مش هنكلمك الا بالاسود ده. هو الذي امره علينا هو افضلنا واتقانا وامره علينا الامير

220
01:07:51.400 --> 01:08:15.250
وبهذا قال له امير المؤمنين وهذا عهد الله عز عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا  ده كلام لا المفروض ما يتزكرش لا يزكر  فازا وجدت انما ممكن نسيف او ممكن نسيف جدا. لما دخل مجرد ابن شعبة راحوا ضاربينه لما دخل على رستم دخل قعد جنبه على الكرسي كده. والناس قاعدة في الارض

221
01:08:15.250 --> 01:08:35.250
راح اقعد جنبه على الكرسي. انت بتعمل ايه يا جدع؟ راحوا منزلينه وضربوه. قال كنا نتحدث انكم سفهاء فما رأيت سفاهتكم مثلما رأيتها اليوم. ده كلام سياسي مش كده ولا لأ؟ مع انه فيه جرأة برضو لكن قال لهم انتم سفهاء ده كانوا بيقولوا ان انتم ناس اغبية؟ فعلا ما قالتلوش ان انتم اغبياء الا النهاردة. مش انتم اللي قايلين لي تعالى

222
01:08:35.250 --> 01:08:58.750
اكرموه ووضعوه قعدوه. لما ارسل لقتيبة ولا لمين قال له واني قد استعنت عليك براعي الفراخ فقال الحمد لله الذي رد كيدك الى راعي الفراخ رعاة الدجاج فقالوا له انت برضو تقول له بقى يعني انت عايز تخوفه تقول له قل له راعي بقر راعي تور راعي تقول له راعي فراخ

223
01:08:59.050 --> 01:09:16.150
ازا ممكن يكون فيه جواب بس لا يناضل ديننا. اول ما ييجي يقرب يقرب. ناحية الدين اقول له ايه؟ اقول له مع السلامة واداك للفرق بين قلق كلام مصطفى صادق الرافعي وبين بهتان كلام طه حسين مش كده ولا لأ

224
01:09:16.300 --> 01:09:36.300
لما تقرأ هنا تحت راية القرآن وحي القلم والكلام ده تلاقي الكلام يتألق رجل فاتح صدره للدنيا كلها. ما فيش عندي اي قاعدة ثابتة الا ما اقرته الشريعة ده لازم يكون النظام. عشان كده نفسي الاخوة بقى لما يقابلوا بعض يتحدثون عن الكفر بالطاغوت. انما انا بكلمك دايما على اساسها كده والله ربنا سبحانه هيخلصنا. اقحم الحديس في الكلام كده

225
01:09:36.550 --> 01:09:46.550
ربنا يخلصنا يا اخي والله من قرف السياسة دي. ربنا يحكم فينا شرعه بقى ونهدى بقى شوية من اللي احنا شايفينه ده. ربنا سبحانه وتعالى حاجة آآ انا عايز ازكرك ان الحكم ليس الا

226
01:09:46.550 --> 01:10:04.050
لا بس هنعمل ايه المشايخ افتوا بقى ان ممكن الحتة دي نتجاوزها ونعمل في الممكن وبتاع دايما يزكر بعضنا بعضا بقذارتها لحسن تفاجأ تلاقي نفسك قاعد قدام الرجل لسة باحدس الاخوة النهاردة راجل من القادة بتوع آآ

227
01:10:04.150 --> 01:10:17.600
اه بتوع ستة ابريل اللي بيقولوا عليه جماعة منهم بيقولوا ان التانيين دول مفتريين علينا يعني. الراجل ده كاتب في تعريف نفسي ايه؟ بيقول محب لليهود ولامريكا وهو علماني ليبرالي ملحد

228
01:10:18.100 --> 01:10:42.800
كاتب كده  ورسم صورة لراجل عريان بيكسر الافطار وكتب عليها محمد. على موقعه. ده اللي ممكن عاملين له حوار وازاي ان الراجل وازاي الثوار وازاي هتلاقي هنا اختلافا كسيرا. بقى دول يمدحوا دول. فتثبت عندما انت عليه ولو رفعوهم فوقه

229
01:10:42.800 --> 01:10:55.900
فوق كل الاعناق. مش ممكن يقول الشيخ محمد اسماعيل حفظه الله في كتاب المهدي بيقول فلما زهر عارفين الراجل اللي طلع في الحرم ده وقال انا المهدي وبتاع وساعتها الشيخ ابن باز واللجنة

230
01:10:55.900 --> 01:11:05.900
افتوا ان يضربوا نار عليه ويدخل السلاح الحرم يعني. لانه ضرب نار جوة المهم يعني كان في السنة دي بيحج الشيخ الالباني. الشيخ محمد اسماعيل بيقول فدخلت عليه فوجدته جالسا

231
01:11:05.900 --> 01:11:21.950
ثابتا في توأده يفتي الناس بكلام واحد ده مين؟ ده مش المسجد. ليه؟ المهد يتعدى حرمات الله ويعمل والمهد اسمه كزا ويسرد فيه. هو الكلام ده تروح له بعد العصر تسمعه. تروح له تاني يوم؟ نفس الكلام. الناس حواليه

232
01:11:21.950 --> 01:11:44.400
تولع بيضربه نار وهو قاعد مش المهدي برضه. مهما حصل اهو كزلك تكون لو تمسكت ثبت عشان كده بيقولوا من سبت نبت عايزين ده يكون حديسنا في الفترة القادمة اثراء التوحيد. انك ما تقبلش من الاخ انه يقول لك اي كلمة الا ويقدم فيها آآ الله عز وجل

233
01:11:44.400 --> 01:11:58.100
من كلامه والله احنا حنطلع ان شاء الله وحنعدي اقول له ان شاء الله فعلى فكرة ما فيش حد يكتسح الساحة الا لما نقول له ان شاء الله وصدقني اوعى تستهين بهذا الكلام

234
01:11:58.400 --> 01:12:14.650
فان توحيد المرء يسلب على غراره. نسأل الله عز وجل ايها الاخوة ان يسبق بنا الفتن ما ظهر منها وما بطن صلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين. احنا قلنا ابواب المعاصي

235
01:12:15.550 --> 01:12:50.450
واحد يقول باب وواحد يقول باب. قل يا اخي. مجاوزة الحد ابقى ادي له نصها اكسرها. والباب التاني ايه؟ قل يا اخي. الاسراف في الامر تقعد تفضل طبعا  اه يعني هو الاسئلة الطويلة دي انا باخدها بقى معي البيت وبيبقى الاخوة يتصلوا هم في البيت ان شاء الله يبقى يتصل بي ونجاوب عليهم

236
01:12:50.450 --> 01:13:16.200
الاخ ها اخده مع البيت ده. ده ايه بقى؟ الموقع موقع ايه ده؟ موقع بتاعنا؟ طيب. بيقول لك ايه ايه مشكلتي هي اني بعمل زنوب كتير وباقطع في الصلاة. فما الحل بالله عليك؟ احنا زي ما بنقول كده انك تعرف فضل ربنا عليك

237
01:13:16.200 --> 01:13:38.750
ساعتها مش هتطلع في صلاة بقى وتصحب صحبة صالحة وتحسن في صلاتك. فان الحسنة تجر حسنة     الاخ بيقول لو عملت عمل صالح في الدنيا انا وزوجتي هيكون لنا ازواج حور عين في الجنة لأ الزوجة لها زوجها

238
01:13:39.300 --> 01:13:53.950
لو دخلت الجنة هي وزوجها يبقى ايه؟ يبقى لها زوجها تبقى هي زوجة من زوجاته. اما الزوج فله زوجات حور عين بقى يبقوا اتنين على قول بعض اهل العلم يبقوا سبعين. على قول الله بعد زي ما يحصل يعني

239
01:13:53.950 --> 01:14:08.100
المرأة اللي مش متزوجة هنا قال اهل العلم ان الله عز وجل يجعل لها من الصالحين يدخلها في زوجاته. تفاجأ تلاقي نفسها مسلا بقت زوجة عمر بن الخطاب او ابو بكر الصديق. اه علي رضي الله عنه مثلا

240
01:14:09.050 --> 01:14:29.500
او يكون لها حور عين. كان بعض المشايخ اللي يقول كده يكون لها حور رجالة يعني    واحنا عايزين برضو لما نتكلم في الجنة والنار خليك في الاصل ان يا رب ادخل

241
01:14:29.600 --> 01:14:44.900
يعني لو دخلت لقيت زوجتين هتقول لا انا مش عاجبني ودوني النار شوية وبعدين ابقى ارجع تاني. يعني آآ برضو الاخوة احيانا في اخ اتصل امبارح بيقول لي هل سؤال مهم جدا ضروري جدا؟ قلت له اتفضل. قال هل

242
01:14:45.350 --> 01:15:09.400
آآ النساء هيحملن في الجنة طب هي ناقصة بقى وحامل ونروح بقى للدكتورة ونيجي قلت له يا عم فكر في للموضوع خليك في اصل الموضوع. قلت لك انا مرة زمان دخلت المسجد عندنا زمان من سنين لقيت بعض اخوانا اه اخين واقفين جنب بعض على الميضة كده

243
01:15:09.400 --> 01:15:30.700
بيتوضوا. فاخ بيقول للتاني الحيوانات هتخش الجنة؟ قال له لأ. قال له لأ هتخش الجنة يا جدع مش هتخش صدقني هتخش الجنة بقول لك مش هتخش قال له بقول لك هتخش الجنة. التاني قال له يا عم تخش مين؟ احنا ناقصين قرف! يعني ضيعوا الوقت في الكلام ده. هل يشرع الاعتكاف

244
01:15:30.700 --> 01:15:46.000
في الجماعي وقيام الليل ايوة يشرع الاعتكاف الجماعي وقيام الليل ولو حدد يومه والكلام ده يمكن المشهور عند الاخوة ان ايه ما اتحددش وما تخصصش. الحافظ ابن حجر بيقول ايه؟ بيقول لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه ما خفي علي مكانكم البارحة

245
01:15:46.050 --> 01:16:13.650
ولولا واني بحمد الله ما بت غافلا ولولا اني اخشى ان تفرض عليكم لخرجت لكم يبقى المناطق ايه؟ العلة خشية ان تفرض عليكم. طب تفرض علينا ازاي بالوحي طب الوحي فين؟ انقطع لان النبي مات صلى الله عليه وسلم. مات عن دنيانا يعني وهو حي في قبره عليه الصلاة والسلام. مش كده ولا لا؟ يبقى العلة راحت مش الحكم

246
01:16:13.650 --> 01:16:37.550
يدور مع علته وجودا وعدما مش دي قاعدة ولا مش قاعدة قاعدة لما شرب النبي عليه الصلاة والسلام اللبن قام متمضمض وقال ان له زهما يبقى طالما في دهن يعلق في بقك تعمل ايه؟ تتمضمض ما فيش. ما تمضمضش يبقى راح الحكم. مش حكم يدور مع علته؟ العلة سبب في وجوده يعني

247
01:16:37.650 --> 01:17:00.000
مش كده ولا لأ  فيجوز. ومع زلك الاخوة اللي ممكن تتحرج ان برضو الكلام المشهور في زماننا في وقتنا. اه او الزي عليه فتوى اه يعني كسير من من اهل العلم انه بيقول لك لا تخصص ليلة ولا خلاص. قاعدين مع بعض الضهر كده احنا قاعدين الكام اخ اللي في المسجد واحنا عايزين نسري المساجد واخوة المساجد يبقوا

248
01:17:00.000 --> 01:17:15.650
عارفين بعض ويزوروا بعض بقى. يبقى مسجد الهداية جنبنا مسجد الحبانية مسلا يقوم الاخوة ايه بتوع مسجد الهداية اللي سابتين في مسجد الهداية. نطلع نعمل افطار جماعي في مسجد الحبانية. بتوع الحبانية يجوا لنا تبقوا ككتلة واحدة تتمتعوا

249
01:17:15.650 --> 01:17:24.000
الحب في الله ممكن واحنا قاعدين كده في المسجد خلاص يا اخوانا من النهاردة وبعد الفجر ان شاء الله ان شاء الله يا اخوة بقى نيجي العشاء في المسجد على طول

250
01:17:24.250 --> 01:17:38.550
هو النهاردة الساعة اتنين بالليل ان شاء الله اتنين بالليل المسجد احنا قلنا هنفتح المسجد ومش هنسمع كلام الاوقاف لو قالوا لنا اقفلوه كده ولا لأ ؟ لان ما فيهوش علة ولا فيه علة؟ ولا ده مشاغبة؟ احنا كده مشاغب ولا محق؟

251
01:17:39.250 --> 01:17:50.300
مشاغب ولا محق؟ قل لي محق وعندك انت بقى ايه ده الاخوة خايفين يقولوا ولا ايه؟ محق ليه؟ كان الاول بيقول اقفلوه اصل بيقعدوا في المسجد يعملوا مؤتمرات ارهابية ارهابية صح

252
01:17:51.300 --> 01:18:05.800
بعد ما حصلت السورة والكلام ده وظهر ان الجماعة الاسلاميين دول ما كانوش بتوع كده خالص ان الذي حملهم على العنف كسرة الضغط. الكلام ده بيقوله الكفرة فضلا عن تحقيق الاسلاميين يعني مسلمون

253
01:18:06.100 --> 01:18:16.100
تقولوا ان الضغط عليهم خلاه انفجر يعني تخيل مسلا الواحد لما كانوا بيتكلموا على احداس الفيوم جه الزابط مسك واحد خد مراته حلق لها اقرع تخيل بقى لما واحد يتحبس يومين

254
01:18:16.100 --> 01:18:33.800
يروح يلاقي مراته قرعة زيرو مين اللي عمل كده الزابط اللي عمل كده؟ انا ايه ما يشفيني بقى منه لما واحد يروح يفاجأ يلاقي ان بيقول لك والله خدوني وكبلوني جردوني من هدومي تماما. طب ما يمكن اتكسفت تقول لي ايه اللي حصل بعد كده. مش كده ولا لأ؟ ساعتها انا

255
01:18:33.800 --> 01:18:53.800
هعمل ايه؟ لو قعدت في اوضة لوحدي هبقى قاعد مكسور عيني مكسورة مش كده ولا لأ؟ عشان كده حصل عنف دلوقتي بقى الناس بمنتهى الاريحية وادي زي ما انت شفت قال لك الجمعة اللي قبل اللي قبل اللي فاتت قال لك لازم وننزل ونعمل قلق وبتاع قال لا مش عايزين مشاكل. مش كده؟ مش عايزين نعسر على المجلس العسكري ان عايزين عايز

256
01:18:53.800 --> 01:19:06.900
الدنيا ويسلمها لك بقى خلاص فما تقعدش انت في كل حتة عامل لي مش الاسلاميين بيقولوا كده النهاردة ولا ما بيقولوش ؟ لقوهم ناس وادعين اوي وطيبين على مال ايه الحكاية كان بيطلعهم وتلاقيه طالع في الفيلم كده بناب

257
01:19:06.900 --> 01:19:22.200
وقعد يمص في آآ كانوا بيعملوا افلام كده بالزات الغرب الافلام بتاعة انا مرة واحد جاب لي مقاطع كده قال لك صور المسلمين عند الغرب. الغرب بيصور المسلمين ايه عندهم؟ والشعوب اللي برة دي فيها سذاجة انت عارف لما تروح وتحسن اليهم ويشوفوا

258
01:19:22.200 --> 01:19:33.250
بيسلموا من غير ما تدعوه لكن التاني مصور له حاجة لانه ما عندوش بضاعة عقدية احنا بنقول على غزوة غزوة هوازن مالك بن عوف النصري عمل ايه عشان يسبت الناس

259
01:19:33.750 --> 01:19:53.050
ما هو ما عندهمش عقيدة عشان يثبتوا. عمل لهم ايه ؟ خرج الراجل معه مراته وعياله والبهايم بتاعته اعزكم الله. لحد ما ابن كثير بيقول حتى اخرجوا البطة والاوز دريج ابن الصم قال له انا سامع ما لي اسمع نهيق الحمير وبكاء الصغير ويعار الشاة

260
01:19:53.800 --> 01:20:15.250
قال له اصل انا خرجت الراجل بكل ممتلكاته عشان ما يجريش. قال راعي ضأن والله. وهل اذا فر الرجل يلوي على شيء؟ اللي بيجري ده بيرجع  فدي نفس خطة الكفر من زمان. انا عارف ان ما عنديش بضاعة هعرض عليك. الكتاب عندي اللي بقول لك ده كتاب بقى ما يخرش الماية. حاجة مقدسة جدا. تلاقيه يقول لك ايه

261
01:20:15.250 --> 01:20:35.100
الزانية التي مش عارف عملت لها ايه وسويت لها كلام كلام نايل بنيلة. مش هتلاقيه حتى في المجلات الاباحية. ده كلام يبقى مقدس؟ مش ممكن فما حدش هيقتنع. انت بتكلمني في ايه! انا هو ده ده احنا كلام ربنا ده! معقول! امال الكلام اللي انا باقوله على الشات يبقى ايه! لما ده كلام ربنا. مش كده ولا لأ

262
01:20:35.100 --> 01:20:45.100
فما عنديش بضاعة يروح عامل له فيلم بقى يطلع لك ان هو ايه ان الجماعة دول بيروحوا وبيموتوا وبيدبحوا وطبعا عند اقامة بعض الحدود مسلا يجيب لك حدود بتقام في افغانستان واحد قتل

263
01:20:45.100 --> 01:20:55.100
واحد ما جابش القصة الاولانية انه قتل واحد ولا جاب اهله وهم بيعيطوا ولا حاجة. جابه وهو بيايه؟ بيدبحه. بيدبحه زي ما بقول لك بص بص شايف؟ والدم والبتاع تقوم انت بص يا نهار اسود

264
01:20:55.100 --> 01:21:09.600
هيعملوا فينا كده لو اسامة زي النهاردة الناس اللي بتتكلم النهاردة الحدود هو الدين بقى كله حدود ما فيش اي مناحي اخر دخلت الديانة فيها فجعلت العالم يسهم لفعلنا والتاريخ يصفق لنا؟ ما حصلش ده

265
01:21:11.400 --> 01:21:31.700
فالغرب كان يبث ذلك فيهم فتبين بعد كده ان احنا مش كده يبقى احنا برءاء اه افتحوا لنا بقى المساجد عايز تعمل في المسجد لا مؤتمر ولا ما مؤتمرش احنا مؤتمراتنا بنقولها على الاعلام اهو مش كده؟ عايز اعبد ربنا صلي. قافل المسجد على

266
01:21:31.700 --> 01:21:41.700
لما بتاع بقى يجيني بقى يعلق لي ورقة وما حدش واوعى المايك اللي برة يتفتح عشان ما حدش يسمع برة. واوعى الناس ولا يصعد المنبر سلفي قط. ده يبقى ايه

267
01:21:42.300 --> 01:21:53.400
يبقى شغل امن تاني بس تبقى ايه بقى في الدرا بقى ما في الدرع. ساعتها اقول له انا اسف يا فضيلة الشيخ انا مش هعمل كده صح ولا لأ نفتح المساجد

268
01:21:55.300 --> 01:22:29.250
وتجمع الاخوة وتصلي بهم وتصوم وتفطروا سوا وتشتغلوا     بيقول انا حلفت بالطلاق على مراتي ان هي ما تكلمش آآ ما تكلمش مرات عمي او واحدة قريبتهم يعني فان المرء سيئة الخلق فاتحرجت وهي ماشية وسلمت عليها

269
01:22:29.400 --> 01:22:58.250
يحتاج المرء ان ينظر انت لما حلفت بالطلاق كنت عايز تطلق ولا ما كنتش عايز تطلق والا فهي كفارة يمين كما ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله   بيقول في حتة ارض الناس عاملينها مقلب زبالة حبينا نعملها مسجد

270
01:22:58.650 --> 01:23:13.050
لقينا ان وزارة الاوقاف بتنازعنا عليها وبعض الاهالي ايضا ينازعون عليها لانها وراسة لحد. لا خلاص. ازا كان الامر كده يبقى ما دي حق ناس. اعملوها مقلب زبالة بقى عملوها سابوها بتاعتنا ارضنا. مش كده ولا لأ

271
01:23:13.350 --> 01:23:25.100
والضابط هنا القيد من اصلح ارضا ليست لايه؟ ليست لاحد هو احق بها انما طول ما هي بتاعة ناس ما تقولش بقى ان احنا هنصلحها ونعملها. ومع زلك قل لهم واشتريها منهم واعملها مسجد

272
01:23:27.250 --> 01:23:47.350
خطبة الجمعة القادمة؟ وهل في تلات وسبت مستمر خطبة الجمعة القادمة في مسجد الفتح الاسلامي عندنا في حلوان جنب سنترال حلوان وآآ درس يوم التلات احنا قلنا امبارح في يوم التلات عند الاخوة ان هيبقى تلات وتلات. احنا رحنا تردد بتاع امبارح يبقى ايه

273
01:23:47.500 --> 01:24:00.650
التلات اللي جاي ما فيش وان شاء الله نروح التلات اللي بعده ودرس السبت بتاع بلال انا اعتزرت عنه بس مع الاسف الاخوة قالوا للشيخ رضا آآ يعني الاخوة اللي بلغتهم اتصلوا به كتير قالوا لي ان احنا ما قدرناش نقابله فعشان كده ما اخبركمش

274
01:24:01.350 --> 01:24:18.500
ده درس مسجد بلال كل سبت لكن السبت اللي فات انا اعتذرت آآ عنه كان كان في موعد المفروض آآ مع الشيخ عادل العزازي حفزه الله وانا فكرتوا السبت اللي بعده؟ فعشان كده ما اعتزرتش. فالشيخ قال لي لا ده السبت ده

275
01:24:18.600 --> 01:24:55.800
ففي الحقيقة ما قدرتش ان انا يعني اخالفه فرحت وبعت الاعتزار من اول الاسبوع بس الاخوة ما اخبركوش. ان شاء الله السبت القادم موجود       عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخت لبست النقاب في سانوية ولبست النقاب من تلات ايام بس

276
01:24:55.900 --> 01:25:14.250
وفي خلال التلت تيام دول اتفضل يا فندم. سمعت وابلا من الاستهزاء والسخرية لحد ما ضاق الامر عليها طيب مش احنا جاهزين لكده ولا مش جاهزين؟ ما وعد رسول الله احدا بدنيا لا سيما في المراحل القوية

277
01:25:14.300 --> 01:25:27.750
انا بقول لك لما تقرأ كده بيئة العقبة تتعجب قام عبدالله بن مروحة وقال يا رسول الله ابسط يدك ابايعك علام تبايعنا؟ قال على ان تمنعوا مني ان تمنعوني مما تمنعون منه اجوركم. اللي هو النساء والاولاد يعني

278
01:25:27.750 --> 01:25:47.900
السؤال كان ايه بقى؟ قال يا رسول الله وما لنا طب احنا هنمنعك وهندافع عنك وبتاع هناخد ايه ؟ قال لهم ايه ؟ الجنة ما فيش حاجة في الدنيا خالص. مع ان خدوا الدنيا ولا لأ؟ خدوا الدنيا كلها مش بيقولوا هاشم الرفاعي كده. ملكنا هذه الدنيا قرونا. مش كده؟ خدوا الدنيا كلها

279
01:25:47.900 --> 01:26:11.000
انما هنا قال له الجنة عشان ما تعلقش على انك هتاخد فلزلك المنحلون يرون كل كامل بصفة نقص لانه ما تعود ان يرى كمالا فلما اشوفك تبقى غريب بالنسبة له. هو شايف كده ان ان الراجل ده انا قلت لكم قبل كده السؤال المضحك اوي اللي اتبعت لبعض مشايخنا زوجة بعتت قالت له يا شيخ انا

280
01:26:11.000 --> 01:26:25.250
الا انكر على زوجي خلقا ولا دينا الا انه لا يصلي ويسب الدين. امال لا اقوم امال ايه المفروض يتنكر بقى؟ لما هو بتقول له خلق ولا دين. الله! ده ما خلاش دين خالص

281
01:26:25.450 --> 01:26:44.600
هو ده المقياس عندهم. فلزلك اول ما يشوفوها في سانوية عامة ولسه لا زالت صغيرة وفي نزرهم. وبتعمل مش ممكن ابدا فهذا الامر ينبغي ان نوطن عليه انفسنا. انه سيخالفنا الكثير. يستعين المرء على هذا بامر الله عز وجل

282
01:26:44.850 --> 01:27:03.250
ان شاء الله يوم الاتنين القادم الشيخ يعقوب في مسجد السنية في زهراء مصر القديمة. بعد صلاة المغرب احنا موطنين انفسنا على هزا. فلما تخالفي لا تجزعي. لازم يبقى عندنا همة لاني واسع

283
01:27:03.250 --> 01:27:13.250
فيما عند الله عز وجل اللي ربنا اللي قال لي كده سبحانه وتعالى وان كل وان اكثر الناس لا يهدون للحق. قال الله عز وجل وان تطع اكثر من في الارض

284
01:27:13.250 --> 01:27:33.250
يضلوك اكسر الناس يضلوك يقول لك ايه ده اقلع يا جدع انت معمول كده تسجيني شبابك وآآ وجمالك وهيئتك ومش كده؟ كثير من الناس بيقول قال لليشد على يديها. يقول لها جزاك الله خيرا ايه ما شاء الله لا قوة الا بالله. الستر المبكر ده شيء رائع. قل. انك تلاقي حد

285
01:27:33.250 --> 01:28:00.450
يقول الكلام ده. ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون   واذا مروا بهم يتغامزون. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فاكهين. تخيل ان هو كمان ابوه نفسه مش محترم يروح البيت يقول لابوه ولامه تصدقوا انا شفت النهاردة واحدة منتقبة بهدلتها. ويضحكوا مع بعض وتلاقي زي الفل. الله الله الله

286
01:28:00.450 --> 01:28:19.350
بدل ما يقول له عيب يا ابني واللي انت بتعمله ده وادي له على قفاه. ده غلط اللي انت بتعمله ده ازاي؟ ده شريعة ودين مش كده؟ فلازم نقول توطن نفسها على هذا. عايزين اه عايزين النية بقى من نصائحها كثرة قراءة القرآن وتعلم العقيدة

287
01:28:20.100 --> 01:28:43.050
زي ما قلنا العقيدة دي بتخلي الواحد ايه مع فعل الطاعات ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. الصحبة الصالحة آآ ليه انت مصاحبة واحدة اول ما تشوفي النقاب تقول يا نهار اسود ايه اللي انت عملتيه في نفسك ده؟ ليه انا مصاحبة دي بقى طيب؟ ما تصاحبيش دي انا صاحب اخت لما اول

288
01:28:43.050 --> 01:29:01.000
فكرنا نلبس القميص القصير والطقية والهيئة دي كان الواحد بيبقى مكسوف قوي والواحد بيحس ماشي ان الشارع كله بيبص عليه وبرضو في زماننا كان الاخوة القليلين في الحقيقة فكان واحد يشد يده على مين؟ على اخ اخر. الحتة اللي يمشيها من بيتنا لبيته واحنا معديين على بعض عشان نروح الشغل سوا

289
01:29:01.150 --> 01:29:11.150
من بيتنا لبيته بحس اني ماشي ممتلئ حياء. كل الناس دي بتضحك علي. ومكسوف اوي وواخدها جري كده وباص في الارض وبتاع. اول ما اقابله انتشي. وابدأ امشي بقى براحتي

290
01:29:11.150 --> 01:29:30.550
ليه ؟ ولابس هو باخر زيي جلابية قصيرة وطاقية واللحية نفس القضية فالصحبة الصالحة مما يثبت ايضا اه يثبت المرأة على هذا اه العمل. مع الاستغاسة بالله عز وجل اه ان يربط الله عز وجل على قلبك. نسأل الله عز وجل ان يربط على قلبك

291
01:29:30.550 --> 01:29:54.050
بها وعلى قلوب نساء المؤمنين       النص ساعة بتاعة الاسئلة خلصت يا اللي بتضحك انت ولا لسه خلصت متفقني ليه كده ما انا كنت اسأل الواد محمد عدلي بيديني نص ساعة زيادة. انا بيقول لك واحد صحي اه

292
01:29:54.250 --> 01:30:26.850
صحي لا الفجر ادن راح راح مقفل الشقة خالص وقلب الساعة ساعة كمان لورا. وقعد كل وشرب        عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الاخت بتقول كان عندي زنب قبل كده ارسلته انا طبعا ما عرفش هو كان جه امتى الذنب ده يعني لكن

293
01:30:26.900 --> 01:30:41.650
وانا تبت منه والشيطان يراودني للعودة لهذا الزنب فبما تنصحني واسألك الدعاء وليؤمن الاخوة. نسأل الله عز وجل ان يعصمنا واياك. امين. وان يهدي قلوبنا واياك. امين. الذنب بتبقى له دراسة. احنا قلنا

294
01:30:41.650 --> 01:31:02.250
ده كتير خالص قبل كده صح؟ الزنب بيدرس. ايه هو طبيعة الزنب اللي عندنا؟ الزنب اللي عندنا كمبيوتر مسلا. انترنت اروح قاطع الوارل لسه. مش اسمه كده برضو؟ حتى المرة اللي حبيت اتفزلك فيها يا حاج محمود

295
01:31:02.250 --> 01:31:22.250
طلعت لسه اه طلعت لسه. اصل انا باخد الكلام من الجماعة دول يعني. اه يعني برضه ما ليش فيه قوي اقصد يعني ايه نقطع البتاع بتاع النت دوت؟ كابل كابل نقطع الكابل. عندنا عندنا مشكلة مع شف النبي صلى الله عليه وسلم حلها كده بص الحل ده

296
01:31:22.250 --> 01:31:42.250
والله العزيم والله يا اخي لتصلي عليه من قلبك يا اخي. اللهم صل على محمد واله وسلم تسليما كثيرا. شف الكلام الرائع لم يرى للمتحابين مسل النكاح. واحد فيه واحدة كانت جارتنا وكنت عارفها قبل الزام وقعت في قلبي. التزمت بقت حالتها كويسة رح اجوزها. وقعت في قلبي. مش شايفة العين

297
01:31:42.250 --> 01:32:03.050
شف الحل كان ايه؟ مسل انكاح. لم يرى المتحبات. مش عايزاكي تروح تحب. ده يقصد ان هي وقعت يعني خلاص فيه حاجة كان آآ بشكل آآ كده خلاص يبقى خلاص المسألة بالشكل ده. فيه الحلول عايزين نشوف الزنب ايه وحله ايه؟ الزنب في الشرود والنزر وده اكسر

298
01:32:03.050 --> 01:32:20.900
مشاكل النساء اللي هم ربونا عليها في الافلام يقول لك كل امرأة لها فارس احلامها. الكلام ده يا اخواننا باطل الكلام ده مش صحيح ابدا ومش من جملة حقها ولا حاجة زي ما هم قالوها لنا. ما فيش امرأة ابدا تحترم دينها فضلا

299
01:32:20.900 --> 01:32:40.300
عن نفسها انها تقعد تفكر في راجل. وترسم بقى وفي خيالي الكلام ده عيب. عيب انما تكون المرأة خلاص هو ده اللي يكشف السيدة عائشة رضي الله عنها قال كنت العب مع بعض مع بعض البنات اتأرجح على ارجوحة لي فجاءت امي فغسلتني

300
01:32:40.300 --> 01:32:56.500
ومشطتني فعلمت ان هناك امر فادخلوني على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد كده بقى خلاص الاب اختاره والله يا بنتي انا مختار لك ده والله انا شفته يا ابي مش مستريحة له ما ده حق مكفول لك. ماشي. انما ابتداء تحلم براجل

301
01:32:56.600 --> 01:33:22.800
ده من الحاجات النفايات التليفزيون اللي كرعنا اياه منز صغرنا  فلو كان كده حتى وقعنا في الموضوع ده وفي كده يبقى خلاص اول حد يجي لنا نتجوزه اول زوج ييجي نتزوجه وبنقول اللي كان الاب والام في البيت يتفقدن يتفقدا ابنائهم البنت والولد والام تقعد مع بنت

302
01:33:22.800 --> 01:33:32.800
انت كده تكلمها وتاخد وتدي معها وكده والرجل يقعد مع ابنه ياخد ويدي معه كان بثه نجواه. يعرف فيه ايه ولا كده؟ ان ابنك لما يكبر شوية فتحه في الزواج

303
01:33:32.800 --> 01:33:43.800
المهم يعني ان اي ذنب بيدرس الاخت تدرس الزنب لما بعدت عنه بعدش عنه ليه والله انا بعدت عنه عشان انا مش متربية كده افضلي دوسي على الحتة دي لنفسك بقى

304
01:33:44.350 --> 01:34:01.250
عيب يا فلانة انت مش كده مش متأكدة مع الاكسار من الطاعة تنضف فيبصر القلب. تلاقي القلب نضف وقام على اصله. مع الاكثار من الطاعة. بس نحل الزنب الاول. زي ما بنقول للاخوة زنبك ايه؟ بابص للنساء. اتجوز. ما عنديش

305
01:34:01.250 --> 01:34:11.250
الصوم اسرد الصوم. خد لك يومين تلاتة اربعة خمسة ورا بعض وافطر لك يومين تلاتة وبعدين خد لك يومين تلاتة اربعة خمسة ورا بعض. آآ آآ اسرد الصوم امكث في المسجد الزم

306
01:34:11.250 --> 01:34:31.250
المسجد اعمل جمعيات وحوش في اسناء فترة المراودة دي لحد ما تتزوج ممكن يتزوج سيد واول فرحة النبي كانت سيد مش بكر. بنقول الكلام ده الاخوة يلبسوا الزنب ويعالجوه واقعيا. بعيدا عن صدود العوائق وتعلق العوالق وتعود العوائد

307
01:34:31.250 --> 01:34:41.250
بتصد القلب. ان عيب اول ما اتجوز اتجوز واحدة مطلقة لا مش عيب ولا حاجة. النبي اول ما اتجوز اتجوز السيدة خديجة كانت ايه؟ كانت توفي عنها زوجها مش كده ولا لأ

308
01:34:41.250 --> 01:34:51.250
ممكن اتجوز سيد اول ما يتزوج طالما ده لكن مهم اني ما اعصيش ربنا ابدا. كذلك الاخت تفكر في ده صحبة الاخوات مع بعض. وانا لما باقول صحبة الاخوات مع بعض

309
01:34:51.250 --> 01:35:07.000
دي بتبقى صعبة بيني وبينك لان النساء غالبا لما يجتمعن يطيش الايمان غالبا. اه ما بيجتمعوا وبيتكلموا في حاجات تانية بقى. تلاقي الكلام دخل لكن تنتقي من الاخوات الاخت اللي توائمهم

310
01:35:07.000 --> 01:35:22.350
تبقى حريصة كده على ان تزكرها بالله تروح معها وتيجي معها ويبقى بينا وبين بعض علاقة ويبقى فيه مجتمع برضه المجتمع ده من جملة العصمة ونسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا واياكم. امين. انا اؤكد ايها الاخوة احنا الاربعة اللي جاي الاربعاء القادم

311
01:35:22.600 --> 01:35:32.600
ما فيش وان شاء الله يكون الايه؟ الاربعاء اللي بعده. ونأمل وتدعوا لنا ان ربنا سبحانه وتعالى يخليها درس الاربع ده من مهمات حياتي. فانا اود ان يكون دايما كل اربع

312
01:35:32.600 --> 01:35:40.736
لا نتخلف عنه يعني جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد