1
00:00:00.350 --> 00:00:26.050
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد

2
00:00:26.050 --> 00:00:51.850
بادئ ذي بدء اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل اجتماعنا هذا مباركا وان يثقل به موازيننا وان يكتب لنا اجرنا وافيا وافرا. تفضلا منه وامتنانه. ثم اسأله جل في علاه ان يرزقني واياكم الثبات

3
00:00:51.850 --> 00:01:16.150
والعلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب الواسع الذي يعزنا به عن الذلة لسواه وكما ذكرت بالامس ان نشره اليوم باذن الله تعالى في اول لقاء في مجموعة دروس خصصنا بها هذا الشهر المبارك

4
00:01:17.450 --> 00:01:40.900
وكنت قد فكرت كثيرا فيما اتكلم حتى هدى الله عز وجل واسأل الله ان يرزقنا التوفيق والهداية الى سلسلة انسج فيها على منوال السلسلة التي خصصنا بها صلاة الجمعة الا وهي الخصال والاحوال التي تقتضي صلاة الملائكة الابرار

5
00:01:41.400 --> 00:02:06.600
فيكون لقاؤنا في سلسلة بعنوان الخصال والاحوال التي تقتضي محبة ذي الجلال ويا الله ما احسن ان يحبك الله العبد يفرح اذا احبه من يعظم تخيل لو كنت تعمل في عمل

6
00:02:07.150 --> 00:02:28.550
وصرح لك مسؤول او صاحب عمل بمحبته لا اقول بمودة او اقول والله باحترام اقول محبة ماذا يكون شعورك واخلاصك للعمل او جمع الوالد اولاده وخص احدهم ان اخبره بمحبته

7
00:02:29.150 --> 00:02:57.350
انه يحب هذا الولد اكثر من غيره ما هو شعور هذا الولد بين اخوانك؟ وامتنانه لابيك او شخص معظم عندك مقدر ان يبوح لك انه يحبك ايا كان هذا الشخص عم خال جد قريب مسؤول ملك وزير ايا كان غني ما هو الشعور الذي

8
00:02:57.350 --> 00:03:17.350
ستشعر في نفسك انه يهجم على قلبك وتختلط فيه عواطفك وترتجف فيه انفاسك شعورا امتنانا ان صرح لك انه يحبك. بل لو امسك اي انسان اي انسان. زميل صديق حبيب قابلته مرة

9
00:03:17.600 --> 00:03:35.050
فاخبر لك انه يحبك. الا تشعر بالامتنان والله انا في هالمسجد صلاة من هالصلوات واذا اخي من اخواننا صلى معنا فامسكته بيده فامسك بيدي فقال والله يا اني احبك في الله

10
00:03:35.100 --> 00:04:04.550
ما شعورك له اشعر ما تشعر في قلبك ان فلان احبك كيف اذا قلت لك ان الذي يحبك هو الله الله يحبك خصوصا اذا رآك الله عز وجل حريصا على اعمال اخبرنا الله انه يحبها ويحب من فعلها

11
00:04:04.700 --> 00:04:28.450
الم يخبرنا ربنا في القرآن انه يحب المحسنين وانه يحب المتقين. وانه يحب الصابرين. وانه يحب التوابين. وانه يحب المتطهرين. فيا رب انا احرصوا على التوبة وتكرارها واعادتها يا رب لانك تحب هذا فانا احبه. انا اتصور من

12
00:04:28.450 --> 00:04:54.400
موقف معاذ بن جبل لما جلس النبي صلى الله عليه وسلم امامه النبي صلى الله عليه وسلم يقول لمعاذ يا معاذ والله اني لاحبك فماذا قال معاذ؟ طبعا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث تكررها. قال يا معاذ والله اني لاحبك

13
00:04:54.950 --> 00:05:16.350
ومعاذ وكأنه اشفق. ما استطاع ان يرد. فما قال الا وانا احبك يا رسول الله. صلى الله عليه وسلم مجلسنا اخواني عن علاقة حب لكنها ليست باية علاقة علاقة حب مآلها الفردوس والجنة

14
00:05:16.900 --> 00:05:41.650
وعلاقة حب مآلها النجاة من فتن الدنيا وعلاقة حب مآلها القبول في الارض. وعلاقة حب مآلها سعادة في الدارين. وعلاقة حب مآلها اجابة دعاء العبد. وعلاقة حب مآلها ان يختم الله لعبده بالصالحات. كما سأبين

15
00:05:41.650 --> 00:06:06.250
ما نتكلم عن اي علاقة في الحياة علاقة حب لازمها ومقتضاها العمل. لانه احنا درسنا درس عمل. الله يحب اعمال ويحب خصال فنحن نريد ان نحرص على هذه الخصال والاعمال لعل الله عز وجل ان يكرمنا بمحبته. يا رجل بقول لك الله

16
00:06:06.250 --> 00:06:25.950
قال صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى من عادى لي وليا فقد اذنته بالمحاربة ولا يزال وما عبدا او اطاعني عبدي وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. ماذا كان؟ قال

17
00:06:25.950 --> 00:06:49.100
فاذا احببته كنت سمعه الذي يشبع به وبصره الذي يبصر بك ويده التي يبطش بها ورجله التي قال ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه انا اذا احببته ما عندي مشكلة ان ابذل لك مالي

18
00:06:49.450 --> 00:07:09.450
وكل غال بل الحب يوجب الايثار. فاذا احببته فلا ارادي انا اقدم لك اشياء بل احتاجها. ولذلك انظر محبتك لولدك ماذا تفعل؟ قد تحرم نفسك الطعام له. وتحرم نفسك الشراب له

19
00:07:09.450 --> 00:07:32.250
لما؟ لان الحب انظر حبك لوالديك. وبذلك لمالك ونفسك ووقتك وعمرك. طلبا لبرهم. وانظر حبك لزوجك. وانظر حبك جميلك واخيك وحبيبك تبذل فكيف اذا احبك الله كيف اذا كان المحب هو الله جل وعلا

20
00:07:32.800 --> 00:07:57.350
وربنا جل في علاه اخبرنا عن نفسه انه يحب ما تلتفت لبعض الناس يقول كيف الله يحب؟ الحب ميل النفس والقلب هذا هذا مقاييس تقيس بها حبنا رب البشر لكن حب الله جل في علاه حب يليق بعظمته وجلاله وكماله وجماله ورحمته بل ان

21
00:07:57.350 --> 00:08:22.200
من اعظم واجل مقتضيات محبة الله للعبد. كما قال النبي في حديث احمد عند احمد لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا مطرحا وجاءت امه تسعى اليه. خشيت ان تدوسه الناس وحوافر الدواب. فجاءت الام فاخذت ولدها من بين

22
00:08:22.200 --> 00:08:42.200
فضمتها الى فضمته الى صدرها. فقال الصحابة يا رسول الله اتراها ترمي ولدها او تطرحه في النار اصل الحديث في الصحيحين. لكن اللفظ الذي اذكره ورد عند احمد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا

23
00:08:42.200 --> 00:09:03.450
لا وكذا الله والله لا يطرح الله حبيبه في النار اذا احبك الله لم يعذبك ولذلك لما ادعى بنو اسرائيل انهم احباء الله وابناؤه الله عز وجل اقام الحجة بما

24
00:09:03.450 --> 00:09:22.400
اسألهم فلم يعذبهم؟ اذا كانوا احبابا لله فلم الله يعذبهم؟ الله لا يعذب من يحب تخيل انت ان تكون انت على مدار هذه الحياة كم ستعيش؟ ستين سبعين ثمانين تسعين مئة وانت عندك هم

25
00:09:22.400 --> 00:09:40.500
يا رب ماذا تحب؟ فاني اتقرب اليك بما تحب حتى انال هذه المحبة تخيل لو هذا الهم يعمر القلب وانا اشتغل. الله يحب من الاذكار يحب الاذكار كلها. ويحب من الاذكار ان يكثر العبد قوله

26
00:09:40.500 --> 00:09:59.750
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. فانا اوثرن ما يحب الله على حاجته فاكثر من هذه الاثار او الله يحب ان يكثر العبد من قوله سبحان الله وبحمده. فاكثر من هذا لان الله يحبه. رجاء

27
00:09:59.750 --> 00:10:19.750
ان يحبني الله. والرجل الذي خرج في سرية مع الصحابة. فكان اذا صلى بهم لم يصلي بهم الا بسورة الاخلاص. فقال النبي فجاء الصحابة قالوا يا رسول الله هذا يؤمن بنا؟ وما يقرأ الا قل هو الله احد. فقال النبي ما الذي حملك؟ فقال يا رسول الله اني احب

28
00:10:19.750 --> 00:10:45.400
فقال النبي ان الله قد احبك بحبك اياه لانها الاخلاص سورة التوحيد. والرجل الذي خرج في صحيح مسلم خرج الى صديق او حبيب او قريب الى قرية اخرى لا يريد شيئا الا شيئا واحدا. ماذا؟ يريد ان يخبر ذلك الرجل انه يحبه في الله. فارصد الله

29
00:10:45.400 --> 00:11:04.550
له ملكا على مدرجته. ملك على طريقه. وهو في الطريق اوقفه الملك. قال وين تريد يا فلان؟ قال اريد اخلي قال لم؟ هل لك عنده من نعمة تربها؟ قال لا والله ما لي حاجة. ماذا تريد؟ قال والله لا اريد الا اني احبه في

30
00:11:04.550 --> 00:11:32.550
فقال له انا ملك ارسلني الله اليك حتى اخبرك ان الله يحبك  علي ابن ابي طالب بالاسماء بالايات علي ابن ابي طالب في يوم خيبر قال النبي سلم والله لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله

31
00:11:33.250 --> 00:12:01.100
اعطاها لمن؟ خلاص على الله يعطيه العافية ارتاح الله يحبك الله يحبه فماذا كانت فلذلك اخواني هذه المجالس هي ان نتعلم كيف اجعل العلاقة مع الله عامرة بالمحبة الله جل في علاه له صفات ذاتية. وهي التي لا تنفك عن ذاته. كالسمع والبصر والعلم والقدرة والقوة

32
00:12:01.100 --> 00:12:21.100
تمام؟ هذه تسمى صفات ماد ماذا؟ صفات ذات. ولله عز وجل صفات فعل وهي التي تتعلق واختياره كالاستواء والنزول والكلام. هذه صفات الله يستوي متى شاء وكيف شاء. وعلى ما شاء

33
00:12:21.100 --> 00:12:41.100
وينزل متى شاء. ولمن شاء وكيف شاء. وهناك صفات جامعة بين الذات والفعل. اي انها صفات ثابتة للذات لا تنفك عنها في اصلها ولكنها ماذا؟ فعلية اختيارية في احادها ومن ذلك

34
00:12:41.100 --> 00:13:09.900
الله جل في علاه يتكلم ولكن يتكلم متى شاء كيف شاء. ومن تلك الصفات الذاتية في اصلها الفعلية لاختيارها في احادها صفة المحبة الله عز وجل يحب والله يحب ليس كما يصور البعض طبعا من اول من انكر صفة المحبة رجل ضل وهو من اضل من كان في تاريخ الامة

35
00:13:09.900 --> 00:13:29.900
معروف باسم الجعد ابن درهم وتنسب اليه الجعدية. فكان الجعد ابن درهم اول من انكر صفة المحبة. وكان يقول ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا وان الله لم يكلم موسى تكليما. وجاء في كتب التراجم والسير ان خالد بن عبد الله القصري

36
00:13:29.900 --> 00:13:49.900
قتله في يوم عيد الاضحى قال الا ايها المسلمون الا ضحوا بضحاياكم واني مضحي بالجعد ابن جرحا فنزل فقتله القصة قد تكلم فيها بعض العلماء لا. الله يحب. طب ما هي المحبة؟ وما هو الحب؟ رحم الله ابن القيم. في مدارج

37
00:13:49.900 --> 00:14:06.100
اورد ابن القيم كلام العلماء من كلام بعض الفلاسفة. والمتصرفة والمتمسكة في تعريف الحب. وبدأ كل واحد يعرف الحب فهمه. قال ابن القيم الشيء الذي يحتاج الى تعريف ما هو

38
00:14:07.300 --> 00:14:30.500
الاشي اللي بدي اعرف لك اياه ما هو؟  الغامض المشكلة الذي لا تعرف حقيقته على القرآن قال ابن القيم قال واعظم ما نفسر به الحب انه الحب  اعظم ما تبشر به الحب انه ماذا

39
00:14:30.600 --> 00:14:53.800
انه الحب. حب الله جل في علاه. حب صحيح مش اه حب اه للاسف اعظم ما يفسر به الحب انه الحب. قال ولذلك الحب لا يحتاج الى بيان تفسير الحب ليس هو الاحسان فقط. كما يقول بعض المسلمين او بعض فرق الاسلام. يقولون الحب حب الله ان يفشل لعباده وان يتودد

40
00:14:53.800 --> 00:15:13.800
هذا لازم المحبة. هذا ليس حقيقة المحبة. الله اذا احبه احسن. وتودد وتمنن واعطى لكن الحب هو سبب هذا الاحسان. فليس الحب هو الاحسان. وليس الحب هو الارادة. لا. الحب صفة مستقلة

41
00:15:13.800 --> 00:15:35.250
لله ثابتة في ذاته لا تنفك في اصلها ومتجددة باحادها يحب الله من يشاء  قبل ان ابدأ في اول فعل او خصلة يحب الله صاحبها او يحب الله هذه الرسول. وسنبدأ

42
00:15:35.250 --> 00:16:05.900
في ذلك غدا ان شاء الله لكن هنا كيف يعرف العبد ان الله احبه كيف اعرف اني انا قريب من ربي والله يحبه. ممكن اعرف هذا ممكن ممكن  شو الدليل على ان الطاعات والهداية اليها

43
00:16:06.250 --> 00:16:31.600
ادلة على محبة الله كلامك صحيح  اذا في علامات من خلال هذه العلامات يعرف العبد ان الله قد احبه انا الان بدي ابث هذه العلامات لي ولكم ونحن ميزان ماذا

44
00:16:32.000 --> 00:17:02.250
كل واحد  اول علامة من علامات محبة الله لعبده الامتحان والابتلاء قال النبي صلى الله عليه وسلم ان عظم الجزاء من عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله من رضاه ومن سخط فله السخط

45
00:17:03.350 --> 00:17:27.200
لكن البلاء الذي قام على المحبة هو بلاء وتخفيف مش بلاء عقوبة ما في عبد ينفك عن البلاء انا اسأل سؤال من الافضل للعبد ان ينعم سيشكر ام يبتلى فيصبر

46
00:17:30.150 --> 00:17:56.050
من الافضل للعبد؟ ان يبتلى فيصبر ام ينعم فيشكر ما فيه افضل  اختلف السلف في هذه المسألة وكان بعضهم يقول ان ابتلى فاصبر احب الي من ان انعم فاشكر وكان بعضهم يقول ان انعم فاشكر احب الي من ان ابتلى فاصبر

47
00:17:56.700 --> 00:18:20.350
ثم دار بينهم  وعرضوا المسألة على الامام سفيان ابن عيينة رحمه الله فقالوا يا ابن عيينة ما الافضل للعبد ان ينعم فيشكر ان يبتلى فيصبر سكت ثم قال ان ينعم في شكر احب الي من ان يبتلى فيصبر

48
00:18:21.200 --> 00:18:43.850
قالوا ومن اين ذاك قال تأملت كتاب الله فوجدت ربنا قد وصف ايوب ايوب وهو من اعظم سور ايش بلاء الصبر قد وصف ايوب فقال نعم العبد انه  وقد وصف سليمان عليه السلام وهي من اعظم صور ماذا

49
00:18:44.550 --> 00:19:08.650
النعمة والشكر. فقال في سليمان نعم العبد انه اواب احب الي من ان ابتلى فاصبر والعبد في النعمة نفسه تميل للداءة والراحة. فان لجمها الى الطاعة فهذا علامة خير كبير

50
00:19:09.050 --> 00:19:33.050
بخلاف المبتلى فانه المبتلى بضعف يقبل بضعفه على ربه. الضعف يدفعه بخلاف المنعم النعيم ماذا يفعل بها؟ يمسكه فلا ان انعم فاعبد واشكر احب الي من ان ابتلى فاصبر اسأل الله ان يجعلنا من المنعمين الشاكرين

51
00:19:33.250 --> 00:19:48.950
وان يجيرنا وان يعيذنا من جهد البلاء. ودرك الشقاء وسوء القضاء وشرف الشقاء ومع ذلك لن يخلو عبد من بلاء. قال الله تعالى انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه

52
00:19:48.950 --> 00:20:08.950
فمن اسباب خلق الخليقة ماذا؟ البلاء والامتحان والاختبار. قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون خذونا ليعبدوني. هذه ليعبدون تفسرها نبتلي. ولكن البلاء الذي قام على ساق المحل

53
00:20:08.950 --> 00:20:25.650
محبة هو بلاء يطاق بلاء يشكر العبد ان الله يكفر عنه النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا في الحديث في صحيح مسلم ان الله قد اعد للعبد منزلة في الاخرة

54
00:20:27.400 --> 00:20:49.850
الله هذا العبد احبه واعد له منزلة في الاخرة ولكن العبد بعمله ماذا ايش في عمله لا يبلغها هذه المنزلة التي اعدها الله لعبده هذا لا ينزل لا يبلغ هذه المنزلة. فمن رحمة الله عليه ان يسلط عليه

55
00:20:49.850 --> 00:21:15.900
البلاء احيانا بانواع من البلاء لا تكلفه يا رب عفوك. سخطا على اقدار الله او رفضا لمقاديره ماذا يقول؟ في رفعه الله بالبلاء حتى ينزله تلك الناس ولد النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اذا احب عبدا ماذا؟ ابتلاه وان الله اذا احب قوما ابتلاهم ليس معنى ابتلاهم انه حتى اكون حبيب

56
00:21:15.900 --> 00:21:35.900
لابد ان يسلط الله علي الامراض والادواء والاسقام والفقر والفاقة والذلة والحاجة. فاقول والله اذا ان الله احب عبدا ابتلاه. لا يا اخي من يبتلى بهذه الصورة فان تراه يا ربي عفوك في ذلة ومهانة وفاقة وحاجة وضعف هذا اللي بيراجع نفسه. هذي عقوبة

57
00:21:35.900 --> 00:22:01.700
تسلط عليه لذنوبه. فرق بين العقوبة وفرق بين ماذا؟ بين الابتلاء. الابتلاء يزيدك ايمانا ورفعة واقبالا وحسنة ومحبة ومودة بين العالمين. والعقوبة يا رب عفوك تزيدك ماذا؟ خزيا وفضيحة صغارا ومهانة وذلة بين العالمين. ففرق بين هذا وهم

58
00:22:01.800 --> 00:22:21.700
العلامة الاولى من علامات محبة الله. ولا يلزم في العلامات المحبة انها تكون كلها ماذا؟ مجتمعة. فممكن ان يبرهن الله لعبده بمحبته بعلامة من العلامات. واضح؟ فالعلامة الاولى ماذا؟ قلنا الامتحان والابتلاء

59
00:22:22.700 --> 00:22:48.500
قال والعلاء السارية ان يحمي الله عبده من فتن الدنيا قال صلى الله عليه وسلم اذا احب الله عبده اسمع الحديث عند الترمذي واحمد قال اذا احب الله عبده حماه فتن الدنيا كما يحمي احدكم سقيمه

60
00:22:48.500 --> 00:23:10.050
يعني اذا انا عندي مريض واعلم ان الماء يضره ماذا افعل تمنعه من الماء وفي لفظ الحديث كما يحمي احدكم مريضه الطعام والشراب اذا حمى الله اذا احب الله عبده حماه

61
00:23:10.100 --> 00:23:31.850
اذا احب الله عبده حماه فتن الدنيا كما يحمي احدكم سقيمهن اخواني بعض الناس فاهم معادلة الدنيا والعلاقة مع الدنيا غلط نجلس مع بعض الناس والله يا شيخ انا الحمد لله بخير

62
00:23:32.100 --> 00:23:47.950
وان شاء الله ان الله يحبني قلت الله يبارك لك طيب كيف؟ قال والله الحمد لله السيارة موديل السنة والبيت ثلاث مئة متر والارباح اخر الشهر من ثلاث اربعطعشر الف لعشرين الف

63
00:23:48.850 --> 00:24:07.900
والحمد لله والله وانا قاعد. ما بشتهي عنب لو في الشتاء الا بالغيب يظن بعض الناس انه محبة ربنا له ان يفتح له ماذا؟ يفتح له ماذا؟ دنيا لا يا حبيبي

64
00:24:07.900 --> 00:24:26.250
لا بالعكس عبدالرحمن بن عوف وجماعة من الصحابة لما مات كبار الصحابة وتأخروا قليلا ورأوا ان الدنيا قد فتحت عليهم. ماذا قال قالوا ونخشى ان الله قد تعجل الينا عطاءنا بالدنيا

65
00:24:27.500 --> 00:24:48.150
مش علامة خير ان تفتح عليك الدنيا خصوصا اذا كان العبد صاحب تقصير وذنوب قال الله تعالى فلما نسوا ما ذكروا به ها؟ ماذا النتيجة فتحنا عليهم ابواب كل شيء

66
00:24:48.600 --> 00:25:12.900
حتى اذا فرحوا بما اوتوا ماذا؟ اخذناهم بغدا وهم مبلسون. مبلسون اي اي سورة من كل خير. فلذلك فتح الدنيا مش دايما علامة خير مش دايما على لكن الله عز وجل قد يؤخر الدنيا عن بعض عباده حتى يتمكن الايمان من قلوبهم

67
00:25:13.150 --> 00:25:36.950
وتتمكن الاستقامة من انفسهم ثم بعد ذلك يفتح عليهم الدنيا فاذا فتحت الدنيا كانوا ازهد بها وكانت ارخص عندهم من الوقت الذي لم تكن له واضح؟ فلا يظنن ضال اذا والله معه قروش وساكن بدار واسع ويركب السيارات

68
00:25:36.950 --> 00:25:56.950
يذهب الاسفار يقول والله انا على خير. الخير معادلة انظر الى سرك. وطاعتك واقل ذلك ثم ضع علامة يساوي ثم انظر الى عطاء الله لك. فان كنت على تقصير وذنوب يا رب عفوك

69
00:25:56.950 --> 00:26:19.300
احب للدنيا وركون اليها. ثم فتحت عليه فاعلم ان ذلك من الاستدراج ومكر الله قال الله سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين فاذا احب الله العبد ماذا يفعل؟ يقيه فتن الدنيا

70
00:26:19.650 --> 00:26:36.650
ويحميه منها. لذلك يا اخي يا مسلم اذا حرمت الرزق او ضيق عليك لتعلم لعل الله يحبك. فاعطاك من الدنيا ما يكفيك لانه بيجوز انا وانت اذا فتحت علينا الدنيا فتنا

71
00:26:36.750 --> 00:26:56.750
قتلنا كم من انسان نعرفه كان معنا في المساجد وصلوات الجمعة ورمضان وصيام وتهجد الله وسع في رزقه قليلا ترك الصلاة وزن وخمر ومعاصي وذنوب. كم من انسان؟ الا تعرفون؟ والله نعرف. والله نعرف. نعرف بعض الناس يا رب عفوك طالب علم

72
00:26:56.750 --> 00:27:16.750
دعوة الى الله ومساجد شوي بس فتحت له الدنيا فاراد فتشوف الى مناصبها ووزاراتها وجاهها كل حادث ما عاد يصلي جماعة وحلق لحيته والبدلة والقميص والكرفتة ومناصب لانه يظن ان ذلك هو الخير لا

73
00:27:16.750 --> 00:27:36.750
الله اذا يحب عبده يحميك. الله يحميك. والله عز وجل يمنع عنه الشر. ولذلك قال ابن عباس والله بين المرء وقلبه. قال ابن عباس ان يحول الله وبين عبده ومعصيته. قال الحسن البصري

74
00:27:36.750 --> 00:27:57.800
اولئك قوم لو عزوا على الله لعصمهم. فلما هانوا عليه خلاهم وذنوبهم فلذلك اذا احب الله عبدا ماذا؟ يحميه من فتنة الدنيا كما يحمي احدكم سقيمه الماء اذا العلامة الاولى لامتحان الامتحان

75
00:27:58.200 --> 00:28:16.700
والعلامة الثانية ان يحمي الله عبده من فتن الدنيا والعلامة الثالثة ان يوفق الله عبده للايمان والهدى يقول النبي صلى الله عليه وسلم حديث حديث ابن مسعود وغيره قال ان الله

76
00:28:16.800 --> 00:28:45.500
مع اخلاقهم كما قسم بينكم ارزاقهم الله قسم الاخلاق ووزعها فيبسط بها ويقدر كما يبسط بالارزاق ويقدر ان الله قسم او قسم وقسم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقهم وان الله يعطي الدنيا من يحب

77
00:28:45.600 --> 00:29:05.100
ومن لا يحب ولا يعطي الله الدين وفي لفظ الايمان الا من احب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فمن اعطاه الله الدين فان الله قد احبه شوف يا اخي حياة الناس شوف توفيق بالله

78
00:29:05.700 --> 00:29:26.900
بعض الناس لما تجلس معاه وهو صغير او شاب طموحك طبيب مهندس. انا اريد ويسعى لذلك سعيا شديدا. وهذا احنا رأيناه ثم بمقادير الله يعني احنا مع الاخوان درس هندسة وخلص بكالوريوس هندسة

79
00:29:27.950 --> 00:29:53.000
ثم بمقادير الله صحت له منحة يدرس في احدى الجامعات الشرعية في احدى الدول العربية المسلمة فقام انا خلصت هندسة وهي شهدت الهندسة معي  بعد ان انهى ماذا بكالوريوس مهندس ذهب فدرس شريعة اربع سنين ثم اخذ ماجستير شريعة

80
00:29:53.350 --> 00:30:13.150
دكتوراة شريعة ثم دعوة الى الله ثم مؤلفات وكتب حتى تجاوزت المئتين ثم دروس وعلم لما اجلس مع الاخ واتأمل حياته اقول له والله ان الله يحبك فيما اظن والله حسيبك ان الله يحبه

81
00:30:13.500 --> 00:30:34.300
الله ما ارادك ان تنشغل بغيرنا هو اراد لكم المحبة هذا الهدى الله ييسر الهدى انا والله اعيش في حي فيرزقني الله عز وجل مسجد او جار يعينني على طاعته. ويأخذني الى مراضيه

82
00:30:34.300 --> 00:30:49.200
يعلمني السنة والخير. هذا هدى من توفيق الله للعبد الهدى الله عز وجل يكرمك بوالدين. هذان الوالدان حريصان على طاعة الله. فلا يتركانك ولا يخليانك من صلاة جماعة. ولا من قرآن

83
00:30:49.200 --> 00:31:16.850
ولا دروس العلم. هذا من الهدى الذي يحبه الله فاذا يسر الله لك الايمان واسبابه والعلم فيه فاعلم ان ذلك من علامات ماذا؟ محبة الله للعبد. ليش لان من تعلم عمل ومن عمل نجا فالله يريد ان ينجيه الله يريد ان ينجيك الله لا يريد

84
00:31:16.850 --> 00:31:35.700
لانه لا يريد عذابك يفتح لك اسباب الايمان لذلك يا اخواني لما تتأمل في الحياة بعض الناس والله يا اخوة والله هذا انا رأيته كنت احنا في في المراحل الدراسية

85
00:31:35.900 --> 00:31:56.650
الابتدائية والاعدادية كنا نصلي لتسكن في حي ونصلي في مسجد هذا المسجد يأتي من يصلي فيه من يبعد عنه كيلا اثنين كيلو ثلاثة كيلو   المسجد هذا شروط على سور المسجد رجل يسكن

86
00:31:57.850 --> 00:32:11.750
في يوم من الايام جئنا على صلاة الفجر والناس مستمعين على باب المسجد ايش مالكم هم يقولون لا حول ولا قوة الا بالله. نعوذ بالله من غضب الله. لا حول ولا قوة الا بالله. شوفي

87
00:32:11.900 --> 00:32:34.200
قالوا جار المسجد ابو فلان لما اذن اذان الفجر الاول خرج بسلاحه فصار يطلق النار على سماعات المسجد تزبده من ذكر اسم الله وين ساكن والله والله انه يستطيع ان يصلي الجماعة وهو على فراشه

88
00:32:35.600 --> 00:33:03.000
وعلى فراشه وبعض الناس اذا تذهب تزوره بعض الناس يقول خصوصا كبار السن تصيبه اشقاء وامراض جلطة مرض تعب تذهب تزور وتجالسه يبدأ يبكي طب يا ابو فلان ان شاء الله الله يكفر عنك. وان شاء الله الله يعافيك وان شاء الله يقول والله ما يبكيني الا اخشى ان اخسر لذة السجود وصلاة الجماعة

89
00:33:05.100 --> 00:33:28.600
التوفيق توفيق من الله يقول وماتوا فيك الا بالله الله يعطي الدنيا لمن يحب. اليوم للاسف كل مقاييسنا دنيا اللي ما بسوى صار ايه؟ بيسوى. بناء على ماذا؟ على حساب رصيده على حساب رصيده في البيت. يعني تعذروني بهالعبارة

90
00:33:28.600 --> 00:33:44.000
سبب القيمة عند الناس كانت اول نسب. والله شايف حاله ابن عيلة والله علم والله شايف حاله ما شاء الله عنده شهادة. في قدر والله يخدم يقدم يبذل. كل هذه المعاني القيم التي هي فيها

91
00:33:44.000 --> 00:34:06.750
صورتها احيانا مقدرة شو صار فيها؟ سقطت. صارت شو القيمة عند الناس على قديش معه وقد يكون يا ربي عفوك ثقيل. ولا يطاق وليس له فيه شيء يحب  قتل هؤلاء عن قول النبي صلى الله عليه وسلم الله يعطي الدنيا لمن يحب

92
00:34:07.000 --> 00:34:27.400
ومن لا يحب لكن الايمان والهدى والعلم والطاعة والبعث اليها والتوفيق هذه لا يلقيها الله الا لمن؟ يحب لان الله لا يقذف ولا يعذب حبيبه في النار فيريد له النجاة فيعينه

93
00:34:27.450 --> 00:34:53.700
العلامة الاولى ماذا؟ امتحان وابتلاء احفظوا معي. العلامة الثانية ان يحميه الله من الفتن العلامة الثالثة ان يهديه الله الى الايمان والهدى والعمل الصالح والعلامة الرابعة القبول في الارض جاء في حديث ابي هريرة كنتم تحفظون الحديث

94
00:34:54.850 --> 00:35:19.400
ان الله عز وجل اذا احب عبدا قال يا جبريل اني احب فلانا والله فلان ايش يعني ماذا يعني هذا الحديث يعني الله يسميه باسمه يا جبريل انا بحب عبد الله بن محمد

95
00:35:19.450 --> 00:35:42.300
عبد الله بن سعيد خالد بن حسين انا احب فلانا الله يسمينا بمحبته الله يسمينا بمحمد يا جبريل اني احب فلانا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال فيحبه جبريل

96
00:35:44.100 --> 00:36:11.450
فينادي جبريل باهل السماء يا اهل السماء مش فقط. الله يسميه لجبريل جل في علاه وهذا يكفي بل ماذا؟ اسمه يتردد في ارجاء الملأ الاعلى يا اهل السماء ان الله يحب فلانا. من الذي يسميه؟ جبريل

97
00:36:12.700 --> 00:36:32.700
فيحبه اهل السماء بحب الله له قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم يعرض الله له القبول في الارض. الله يجعله كتب ابو الدرداء الى مسلمك ابن مخلد وكان مسلمة بن محمود والي معاوية بن ابي سفيان على مسلم

98
00:36:33.100 --> 00:37:00.050
كان صحابيا رضي الله عنه كتب له رسالة قال السلام عليكم وبعد اعلم ان العبد اذا اطاع الله احبه الله واذا احبه الله حببه الى عباده وان العبد اذا عصى الله ابغضه الله

99
00:37:00.350 --> 00:37:33.700
واذا ابغضه الله بغضه الى عباده بعض الناس سلطان من غير سلطان ملك من غير ملك سلطان وملك بماذا ان اذل الله له قلوب العالمين اتراها تتألفه وتجتمع على محبته. فاذا ذكر بين الناس لم يذكر الا بخير ومحبة. الله يجعلنا

100
00:37:34.750 --> 00:37:55.900
فمتى رأى العبد ذلك؟ فليستبشر والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا في الحديث في مسلم ان الرجل يعمل العمل الصالح فيذكره الناس بهذا العمل ويحبه الناس. قال صلى الله عليه وسلم تلك عاجلة بشرى المؤمن

101
00:37:55.900 --> 00:38:19.250
والله جميل فان رأيت لعبد قبولا في الارض بعض الناس يا اخواننا انتم سطحتم برة بعض الناس اذا رأيته مجرد ان تنظر لوجهه ماذا ادخل قلبك يدخل قلبه وبعض الناس يا ربي عفوه. ومع ان الاول لا يتكلف ان يتحبب للناس

102
00:38:19.500 --> 00:38:43.300
ومع ان الثاني يحرص ماذا من يتحبب للناس ما السر والفرق بينهما؟ الفرق بسيط هذا نحسبه ان الله يحبه الله لا يحبه قال ابن عباس قال ان للحسنة ضياء في الوجه

103
00:38:44.450 --> 00:39:04.850
قال ابن عباس رحيم رضي الله عنه ان للحسنة ضياء في الوجه ونورا وانشراحا في الصدر ان للحسنة ضياء في الوجه. وانشراحا في الصدر وسعة في القبر. ونورا في القبر وسعة في الرزق

104
00:39:04.900 --> 00:39:29.550
وان للسيئة ظلمة عفوا استغفر الله ان للحسنة ضياء في الوجه وانشراحا في الصدر. وسعة في الرزق. ونورا في القبر ومحبة في قلوب الخلق وان للسيئة ظلمة في الوجه. وضيقا في الصدر وظلمة في القبر. قال وضيق

105
00:39:29.550 --> 00:39:51.400
في الرزق ومبغضة في قلوب الخلق والله يحبه يحببه للعالمين الله يبغضه تجد لا احدا يحب حتى من كان من اهله ومن اقرب الناس كم صاروا علامة اربعة امتحان ابتلاء

106
00:39:51.500 --> 00:40:10.150
يحميه الله من فتن الدنيا اللهم يا رب انا نتوسل الى رحمتك ان توفقنا لمحبتك يحميه من فتنة الدنيا يوفقه يهديه للايمان والعمل الصالح. ورابعا القبول في الارض خامسا اجابة الدعاء

107
00:40:12.400 --> 00:40:32.600
الحديث الذي ذكرناه من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب او المحاربة. ماذا يقول؟ حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه وبصره ويده قال فإذا سألني ماذا؟ لاعطينه واذا استعاذني لا اجيبك

108
00:40:33.600 --> 00:40:53.350
فاذا العبد تلمس الدعاء ورأى اجابة له ودعاء في دعائه لنفسه ولغيره فهذا ان شاء الله تعالى من علامات الساعة الله كريم والله عز وجل لو كانت الدنيا تعدل عنده جناح الارظ ما سقى كافرا منها شربة ماء

109
00:40:53.900 --> 00:41:14.000
انظر الى الكفار يتنعمون بنعم الله وارزاقه الله عز وجل كريم كريم من مع من يطيعه ومن من يصوم. تذكرون خبر ابراهيم ابن لما جاءه شاب واراد ان يعصي الله بالزنا

110
00:41:14.450 --> 00:41:36.850
قال يا امام والله انا حبب الى قلبي الزنا. اريد  اريد امرأة فاذا قال انا ودي من اختصار خمس فاذا فعلتها فافعل بعدها ما تشاء قال اذا اردت ان تعصي الله فابحث عن مكان لا يراك الله

111
00:41:40.150 --> 00:42:03.200
يا امام يعلم سائلة الاعين المتفجرة وهو معكم اينما كنتم طبعا هذا شاب يريد الزنا بس فقيه اذكر ادلة قال اذا اعطيت هات الثانية قال اذا اردت ان تعصي الله فابحث عن ارض ليست من ملك الله واعص الله فيها

112
00:42:04.150 --> 00:42:18.700
قال له ما في السماوات وما في الارض هات الثالثة قال فاذا اردت ان تعصي الله فلا تأكل من رزق الله قال وما من دابة على الارض الا الله رزقها. قال هاتوا الرابعة

113
00:42:18.900 --> 00:42:38.000
قال اذا اردت ان تعصي الله وجاءتك وجاءك ملك الموت حتى يأخذ روحك فقل له مهن مهن تمهل حتى اتوب قال فاذا جاء اجلهم لا يستغفرون ساعة ولا يستقدمون. قال هات الخالصة

114
00:42:38.100 --> 00:43:04.900
قال الخامسة اذا جاءتك زبانية جهنم تجرك الى النار فلا تذهب معهم انصرف الشاب من عنده وهو يقول اللهم اغفر لي. اللهم اني تبت اليك الشاهد الرزق الله يرزقه يرزق المؤمن يرزق الكافر. والمطيع والعاصي. لكني لا اتكلم عن الرزق بالمفهوم العام

115
00:43:05.050 --> 00:43:27.000
اتكلم عن رزق خاص وهو ماذا اجابة الدعاء اجابة الدعاء انا في همد ساقول اقول الله اكبر تصلي  اذا كنت صادقا والله الواجب الصحيح الا تنهي صلاتك الا وقد فرج الله عنك

116
00:43:27.650 --> 00:43:55.100
اذا كان العبد صادق  تذكرون قصة الرجل التي اوردها ابن عساكر في كتابه في تاريخ دمشق لما كان يعمل مواصلاتيا في دمشق او بغداد في دمشق وكان يطوف بعربة يربطها بحمار بين الناس. ينقل الناس من ضاحية الى اخرى

117
00:43:55.600 --> 00:44:13.550
في يوم ركب معه رجل قال له يا فلان يمين شمال يمين شمال. قال فمشى بي دروبا وطرقا لا اعرفها وهو يحفظ دمشق كما يحفظ اسمه وكان الرجل يحفظ القرآن كما يحفظ اسمه

118
00:44:13.650 --> 00:44:35.650
وقال وكنت اختمه في كل كلام. وهو شغال ايش يعني مثل شاي التاكسي شغال يلف ويوصل هالناس يقرأ القرآن فيختمه في كل عشر ايام مرة. وهو ماذا؟ ينصر الناس قال فذهب في يمينا وشمالا يمينا وشمالا حتى نزل بي واديا لا اعرفه

119
00:44:35.950 --> 00:44:54.550
قال فعرفت ان الرجل لا يريد خيرا فبلغ بي محلا ثم اخرج شيخه قال انزل قال انزل قال اخرج ما معك. فاخرجت ما مالي ومعي وجعلته بين يديه قال اخرج اخرج ما معك. قال فاخرجت ما معي

120
00:44:55.400 --> 00:45:13.400
قال قل ما تريد قال اني قاتلك قال يا فلان خذ حماري. خذ دابتي خذ عربايتي خذ مالي. خذ ملابسي ولا تقتلني. قال لا  اذا ما قتلتك ما بكون اه يعني

121
00:45:13.850 --> 00:45:41.150
انا ماخذ مالك اقاتلك فقال اذا لي ان اصلي ركعتين قال صلي ركعتين فقام الرجل فكبر فاستقبل القبلة فكبر. فاراد ان يقرأ الفاتحة من خوف الموت ما تذكره ما تذكريش؟ الفاتحة. قال فلم اذكر من كتاب الله الا اية واحدة

122
00:45:42.650 --> 00:46:07.750
فتذكر قول الله امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكروا قال فكبرت فظللت ارددها وارددها وارددها وارددها وانا اقول االه مع الله؟ االه

123
00:46:07.750 --> 00:46:27.750
مع الله قال حتى اقبل فارس من هناك. وبين اذني فرسه ربح حتى دنا من ذلك الرجل فرماه الرمح فدخل من صدره وخرج من ظهره ثم وقع. فقمت فرحا فهجمت عليه فامسكته من رجلي

124
00:46:27.750 --> 00:46:48.500
قلت يا هذا اسألك بالله من انت؟ قال انا من جندي الذي يجيب المضطر اذا دعاه اذا احب الله عبده فسأل الله ما ما يؤخر الله يقول لنا واذا سألك عبادي عني ماذا

125
00:46:48.500 --> 00:47:16.550
قال هذي فاء تعقيب قريب. قال فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان قال الله تعالى ادعوني ماذا؟ استجب. الذي يحرمنا الاجابة ماذا؟ احنا نحن لاننا لم نتمكن من السير في بلوغ ان يحبنا الله حبا صحيحا

126
00:47:17.600 --> 00:47:41.250
قال واذا سألني لاعطينه. واذا استعاذني لاعيذنه نور الدين زنكي رحمه الله رحمه الله وما احوج الامة اليوم الوقت الصعب الذي لا يحمل هم نفسه لما حصل النصارى والصليبيون المسلمين في بلبيس

127
00:47:41.650 --> 00:48:05.400
بلبيس جنوب مصر فحاصر الصليبيون المسلمون او تقابل المسلمون والصليبيون في مصر وكان عدد الصليبيين كبير. وكان المكان الذي نزل فيه المسلمون في ضعف فماذا فعل نور الدين قام خصومه

128
00:48:05.900 --> 00:48:33.750
ماذا قال قال اللهم اللهم لا تنصر عبدك الكلب محمود من محمود  قال اللهم لا تنصر عبدك الكلب محمود ومن الكلب محمود حتى تنصره؟ اللهم انصر الاسلام دينا اللهم انصر الاسلام دينك

129
00:48:33.850 --> 00:48:54.500
ولا تنصر عبدك الكلب محمود. ومن الكلب محمود حتى تنصره؟ يتكلم عن نفسه اصبح من الصباح قلب الله الموازين كلها وحمل المسلمون على الصليبيين حملة فاخذوا منهم اخذا شديدا بعد شهرين

130
00:48:54.600 --> 00:49:23.500
جاء رجل الى نور الدين في الشام فسلم عليه فقال يا نور الدين  اذكرك ان الله قد استجاب دعاءك في تلك الليلة قال واي ليلة؟ قال ليلة وقعتك مع الصليبيين لما فعلتم وفعلتم. ابشرك ان الله قد استجاب دعائك

131
00:49:23.500 --> 00:49:42.000
قال وما ادراك؟ قال قبل ان اخبرك تخبرني بما دعوته. قبل ان اخبرك بدك تخبرني ما دعوت  فقال ما قلت؟ قلت اللهم لا تنصر عبدك محمود اسقط ايش؟ كلمة كلب

132
00:49:42.300 --> 00:50:02.150
قال قلت اللهم لا تنصر عبدك محمود. ومن محمود حتى تنصره؟ اللهم انصر الاسلام. قال والله ما قلت هذا والله ما قلت هذا. قال وما قلت؟ قال اتاني النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي فيما يرى النائم

133
00:50:02.150 --> 00:50:26.950
اذهب الى نور الدين. وقل له ان الله قد نصر الاسلام ونصر الكلب محمود ان الله قد نصر الاسلام ونصر الكلب محمود الم تقل اللهم لا تنصر الكلب محمود ومن الكلب محمود حتى تنصره؟ اللهم انصر الاسلام. فان الله قد استطع

134
00:50:27.300 --> 00:50:51.900
والله بعض الناس تشعر ان بعض الناس اذا رفع ايده بتقول يا ربي سلمني. يا رب سلمني. لان السر بينه وبين الله ماذا؟ عامر. فاستطاعت ان يصل الى ماذا الى ان يحبه الله. واذا سألني لاعطينه. واذا استعاذ اذا اخواني. الله حجبه ما عنده الا

135
00:50:51.900 --> 00:51:16.300
احنا اللي نصنع الفكرة والا ربي جل في علاه يحب ان يسأل فيعطي وان يدعى فيجيب. الله يحب هذا. لكن ما الذي يجعلنا نحن نحرم انفسنا نحن ولذا لابد ان نجتهد ان نسير في مدارج المحبة حتى نبلغ لعل الله ان يبلغنا. واذا سألني لاعطينه وان استعاذني

136
00:51:17.650 --> 00:51:36.000
ايضا من العلامات قربنا ان شاء الله ننهي ونختم ايضا من العلامات ان الله عز وجل يحب عبده ان يختم له بالعمل الصالح شوف ما اجمل ها العلامة ما اجمل هالعين

137
00:51:36.750 --> 00:52:04.500
قال صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا ماذا عسله او عسله ان الله اذا احب عبدا عسله او عسله قال الصحابة يا رسول الله وما عسله  قال اذا دنا اجله

138
00:52:05.200 --> 00:52:30.600
يوفقه الى عمل صالح فيختم له به ويذكره به جيرانه ومن حوله كثير من الناس يطوال حياته ماذا؟ انسان عادي يصلي احضر اعراس يعيش انسان عادي سبحان الله كأنه ماذا

139
00:52:30.850 --> 00:52:53.800
يقال له انت  تجده يطوف على ارحامه يقضي ديونه يحسن لمن اساء له تطلع حج بنروح من الحج  يبني مسجدا تأتي تجالسه قرآن طاعة عبادة ثم فجأة سبحان الله يموت

140
00:52:54.700 --> 00:53:15.250
اذا مات كل ماضي حياته ماذا ملغي فبماذا يذكر والله ابو فلان الله يرحمه حج صلى صام وادى حقوق وارحام وصل واحسن كذا الله يرحمه فينسي الله العباد ما سيئاته وسوءته

141
00:53:15.300 --> 00:53:39.100
ولا يذكرون  هذا الله كان يحبه هذا كان بينه وبين ربنا سر. فهذا السر نال به محبة ربه. ووفقه الله الى عمل صالح قبل موته. ثم ختم الله عز وجل له بهذا العمل. وهذا رأيناه في حياتنا كثيرا جدا. بعض الناس كان بعضا ولكنه

142
00:53:39.100 --> 00:53:55.400
كان مقصر في ليلة من الليالي دعت يا رب افتح قلبها يا رب لا تمته الا وقد رضيت عنه طوال الحياة انسان عادي. بل يقصر. لكن لسره ببره وبامه ودعاء امه له

143
00:53:56.050 --> 00:54:10.300
الله عز وجل من حيث لا يشعر يسر له الحج وقبضه الله وهو على جبل عرفات لذلك احنا احيانا نتساءل والله يا شيخ فلان مات بس والله ما نعرف عنه

144
00:54:10.700 --> 00:54:37.100
لا يا اخي هناك سر هذا السوق بلغه ان احبه الله فوفقه الله للعمل الصالح. وختم الله عز وجل له هذه علامات من وفق اليها فهي تشعرك او تؤنسك انك الله عز وجل يحب هذا العبد

145
00:54:37.100 --> 00:54:58.500
ولذلك كل منا يتحسس رأسه. وينظر اين هو كانت هذه السلسلة التي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقنا على تمامها. اجتهد انا وانتم. هل يكون رمضان هذه السنة شعارنا؟ اللهم اني اسألك حبك

146
00:54:59.000 --> 00:55:18.100
سنجتهد في ذكر هذه الاعمال التي ينال بها العبد محبة الله محبة ذي الجلال ونجتهد في الاكثار منها ونجتهد في ايجادها في حياتنا وازواجنا وذرياتنا وجيراننا ومن نصل اليه بالنصيحة لعل الله عز وجل ان

147
00:55:18.100 --> 00:55:36.150
يكرمني واياكم بمحبته ورضاه. يا رب انا نتوسل الى رحمته فلا حول لنا ولا طاقة لنا الا ان نذل لك وان نفتقر لك. وان ننكسر بين يديك. فيا رب نسألك باسمك الاعظم ان توفقنا لمحبتك ورضاك

148
00:55:36.600 --> 00:55:54.450
وان تجعلنا ممن تحب وترضى وان تجيرنا اللهم من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة العدى ومن المحن والفتن والحروب والكوارث ما ظهر منها وما بطن ومن زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك

149
00:55:54.750 --> 00:56:09.300
يا رب نعوذ بك من الجنون والجذام والبرص والعمى وسيء الاسقام ونعوذ بك اللهم وانت ارحم الراحمين من سوء الخاتمة وسوء العاقبة ونعوذ بك اللهم من الهم والغم والكرب والعجز والكسل

150
00:56:09.300 --> 00:56:29.300
والبخل وغلبة الدين وقهر الرجال ونعوذ بك اللهم من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع وعين لا تدمع ونعوذ بك اللهم من سمعة السوء وحال السوء وقال السوء وجار السوء ومقام السوء يوم القيامة يا رب العالمين

151
00:56:29.300 --> 00:56:59.300
اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى والعظمى الا نخرج من رمضان الا وقد رضيت عنا. وبشرتنا محبتك وبشرتنا بقبولك وبشرتنا باكرامك وبشرتنا باجابة دعائك وزدتنا اللهم من فضلك وانت ارحم الراحمين. هذا والله اعلم. والحمد لله رب العالمين. وغدا نلتقي ان شاء الله مع اول عمل من الاعمال والخصال

152
00:56:59.300 --> 00:57:08.850
الاحوال التي تقتضي محبة في الجلال وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين