1
00:00:00.250 --> 00:00:15.800
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

2
00:00:15.800 --> 00:00:45.800
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فهذا اللقاء الثالث ان شاء الله تعالى وبتوفيقه من سلسلتنا الخصال والاحوال التي تقتضي ثبت ذي الجلال وتكلمنا في اللقاء الاول عن علامات محبة الله عز وجل لعبده

3
00:00:45.800 --> 00:01:05.800
واللقاء الثاني كان في الخصلة الاولى الا وهي ان الله يحب التوابين واليوم ان شاء الله تعالى نتكلم في الخصلة الثانية ولو اردنا ان نفصل مع كل خصلة فيما تستحق

4
00:01:05.800 --> 00:01:25.800
من كلام لاحتجنا اه اضعاف هذه السلسلة ووقتها لتتكلم في كل خصلة. لكن نتكلم بما يحفز النفس ويحقق المراد من هذه الفصال والاحوال لعل الله عز وجل ان يكرمنا فيبلغنا محبته

5
00:01:25.800 --> 00:01:45.800
وان نكون ممن يسميه الله عز وجل لجبريل عليه السلام انه يحبه وممن يسميه جبريل في الملأ الاعلى بان الله يحبه فيكتب الله عز وجل له محبة اهل السماء. ويعرض الله عز وجل له القبول في الارض. فاسأل الله ان يجعلنا من هؤلاء انه جواد كريم

6
00:01:45.800 --> 00:02:15.800
الرحمن الرحيم. قال الله تعالى ان الله يحب التوابين وهذه الخصلة التي تكلمنا عنها بالامس. ثم قال الله تعالى ويحب المتطهرين. وجاءت وجاء هذان الوصفان في اخر اية قال الله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى

7
00:02:15.800 --> 00:02:45.800
فاذا تطهرن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين لو سألت سؤالا الاية تتكلم في صدرها عن حكم من احكام الحيض وهو الدم الذي ينزل على المرأة في كل شهر وجعل الله عز وجل لهذا الدم احكامه

8
00:02:45.800 --> 00:03:05.800
وليس المقام للتفصيل في هذا. وتكلمت الاية عن حكم اتيان الحائض. والمقصود بالاتيان هو الجماع ونهت الشريعة عن هذا الاتيان. والنبي صلى الله عليه وسلم شنع في هذا الفعل في من

9
00:03:05.800 --> 00:03:25.800
زوجه حائضا. واذن الشرع للرجل ان يستمتع باهله في فترة الحيض ما خلى الفرج. وهذا فيه نصوص كثيرة ومن رام زيادة وتفصيلا فليرجع الى تفسير الامام الحافظ ابن كثير. فجزاه الله خيرا فقد جمع جل النصوص المتعلقة في المسألة. ليس هذا بحثنا

10
00:03:25.800 --> 00:03:45.800
انما البحث الاية تتكلم عن حكم اتيان الاهل في المحيط عن حكم عملي فقهي علقوا بالمرأة الحائض. ما وجه المناسبة ان يقول الله في اخرها؟ ان الله يحب التوابين ويحب

11
00:03:45.800 --> 00:04:05.800
متطهرين. ما وجه المناسبة ان الله عز وجل يختم الاية بقوله؟ ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين احمدوا ربكم على هذه النعمة. نعمة الاسلام اعظم نعمة امتن الله بها على العالمين

12
00:04:05.800 --> 00:04:25.800
نعمة هذا الدين. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم اسلام دينا. تعرفون حديث معاوية رضي الله عنه في صحيح مسلم. لما خرج وكان في الشام رضي الله

13
00:04:25.800 --> 00:04:45.800
الله عنه من قصره فدخل المسجد. واذ بقوم قد جلسوا حلقة. فجاء معاوية حتى قام بين اظهرهم فقال معاوية للقوم ما اجلسكم؟ قالوا والله يا امير المؤمنين ما جلسنا الا ان نذكر الله. وان نحمده على

14
00:04:45.800 --> 00:05:05.800
ما من به علينا من نعمة الاسلام. فقال معاوية خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما على اصحابه واذ بهم جلوسا كجلستكم قد جلسوا حلقة في المسجد. فخرج النبي سلم من حجرته حتى قام بين اظهرهم. فقال

15
00:05:05.800 --> 00:05:25.800
صلى الله عليه وسلم الله يعني بالله عليكم االله ما اجلسكم؟ قالوا يا رسول الله والله ما جلسنا الا ان نذكر الله وان نحمده على ما من به علينا من نعمة الاسلام. فقال صلى الله عليه وسلم يعني

16
00:05:25.800 --> 00:05:45.800
انا اتخيل النبي صلى الله عليه وسلم خرج مشتدا مسرعا. حتى اتى اصحابه فقام عندهم. ما الذي اجلسكم طب ليش جالسين هنا؟ في شيء عظيم. قال ما الذي اجلسكم؟ ومشي شيء عادي حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل؟ استحلفه. قال االله ما

17
00:05:45.800 --> 00:06:05.800
اجلسكم. قالوا يا رسول الله ما جلسنا نفعل شيء. نذكر ربنا ونحمد ربنا على نعمة الاسلام. فقال صلى الله عليه وسلم ثنية الله فيما اجلسكم الا ذلك؟ قالوا والله يا رسول الله ما اجلسنا الا ذلك. فقال صلى الله عليه وسلم اما اني لم

18
00:06:05.800 --> 00:06:35.800
استحلفكم تهمة لكم. ولكني اتاني جبريل انفا. فاخبرني ان الله يباهي بكم ملائكته اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. لما كان اضعف ما يكون الرجل عند شهوة فرجه. وقد يتلبس باتيان الزوجة في حال الحيض. وخصوصا في

19
00:06:35.800 --> 00:06:55.800
العلم في الحكم. لما كان العرب المرأة الحائض عند اليهود والامم وعند المشركين كانت تذل ملة شديدة بل ان اليهود يعتقدون بنصوص كتابهم ان من لمس حائضا بات نجسا طوال يومه

20
00:06:55.800 --> 00:07:15.800
واذا نام في فراشها جلس نجسا اسبوعا لا يتطهر من نجاسته قط. وكان العرب في بعض العرب اذا اصابت المرأة او اصابها الحيض كان يأمر بخروجها من دارها وتقام لها قبة وخيمة. ويعرف الناس انها حائض

21
00:07:15.800 --> 00:07:35.800
ولا يقربها احد. وكانوا لا يأكلون من يدها طعاما ولا شرابا ولا يلبسون نسيجا ولا يخالطونها ولا ولا يجالسونها. هذا صنف صنف كان لا يعتبر الحيض مانعا من شيء. فيأتي اهله ويقضي حاجته ولا

22
00:07:35.800 --> 00:07:55.800
اعتبروا الحيض نجاسة او درنا او حالة تعترض المرأة ولها احكام خاصة. فلما منع الاسلام من اتيان المرأة في الحائط فراش واذن بي معافستها النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله قال النبي ناوليني اذهب من المسجد قالت اني حائض قال ان حيضتك ليست بيدك

23
00:07:55.800 --> 00:08:15.800
وكان من رفقه صلى الله عليه وسلم وحسن خلقه ان عائشة تقول له يا رسول الله اني حائض فيقول النبي مدي رجليك فتمد رجليها يضع رأسها في حجره صلى الله عليه وسلم. حتى يعلمنا ان المرأة في حال الحيض لا تهان. ولا تمتهن ولا تذل

24
00:08:15.800 --> 00:08:35.800
لكن هذا الحيض فيه اذى. ولذلك لا يقرب الرجل المرأة في هذا الوقت. لما يترتب على ذلك من اذية. فلما خشي الاسلام والله عز وجل يعلم ضعف الانسان عند شهوته. فلما خشي الاسلام ان الرجل قد يفعل شيئا من هذا الممنوع والمحظور

25
00:08:35.800 --> 00:08:55.800
ختم الله بقوله ان الله يحب التوابين. ان عصيت فالله سيغفر لك. ان الله يحب التوابين. ثم حتى يتأكد المعنى الذي صدر به الاية يحب ماذا؟ المتطهرين. هنا التطهر ماذا؟ هو التنزه عن الاخذار

26
00:08:55.800 --> 00:09:15.800
التنزه عن المستقبحات مادة مثل ومعنى. اخواني ديننا اللي اليوم يتعرض الى صورة تشويهية لم يشهد مثلها في التاريخ. دينك دين طهارة. طهارة باطن وطهارة ظاهر. والموفق الذي حرص على التمكن

27
00:09:15.800 --> 00:09:45.800
من الطهارتين. طهارة في الباطن وطهارة في الظاهر. اما طهارة الباطن فقد امر الله المسلم جل في علاه. امر المسلم ونهاه عنه الحسد والغل والحقد والشحناء والبغضاء والكبر والغرور والرياء والتشميع بل هذه الذنوب عند الله هي اعظم منزلة من ذنوب الجوارح

28
00:09:45.800 --> 00:10:05.800
انا اسأل سؤال لو اراد احدهم اليوم ان يتوب فقلنا له عدد ذنوبك قال يا شيخ انا والله بدي اصلح حالي مع ربنا وبدي اتوب. فقلنا له طيب يا اخي. طبعا هذا ما يجوز ان اقول له عدد ذنوبك هذا ما بطلع لك بعد الذنوب. ازا نقول مثلا تمثيلا. فقلنا لاي واحد ايش

29
00:10:05.800 --> 00:10:35.800
تعرف ان الذنوب دل الناس سيعدد اي ذنوب. ذنوب الظاهر الزنا الخمر الربا عقوق الوالدين ترك الصلاة عد منع الزكاة. هذه ذنوب ماذا؟ ذنوب ظاهر. طب انا اسألك سؤالا الرياء ماذا يفعل بالعمل؟ يحبطه الزنا يحبط العمل؟ ما يحبطه. ما يحبطه. يقول

30
00:10:35.800 --> 00:10:55.800
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة. وانا اقول لاخواننا نقول هذا الحديث على بقدر ما احاول ان افهمه. وان اقرأ توجيه العلماء له اقف عاجزا امامه. لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال

31
00:10:55.800 --> 00:11:15.800
ذرة من كبر. مين مش شايف حاله اليوم؟ مين مش شايف نفسه انه احسن من غيره؟ مين الذي لا يزدري طبقة من الناس وينظر اليهم انه من هؤلاء؟ مين؟ مين؟ مين اللي اليوم شايف حاله انا ابو زيد ابن ابو زيد؟ الا من رحم الله

32
00:11:15.800 --> 00:11:35.800
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم اياكم ماذا يا رسول الله؟ قال اياكم والحسد. وسماه النبي صلى الله عليه وسلم بالحالقة. قال ولا اقول حالقة الشعر. انما حالقة الدين

33
00:11:35.800 --> 00:11:55.800
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب. تأمل معي لما كان الشر خارجيا امرنا الله بالتعوذ مرة واحدة. قل اعوذ برب ماذا؟ خلق من شر ما خلق

34
00:11:55.800 --> 00:12:15.800
ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد. ومن شر حاسد اذا حسد. لما كان الخطر ماذا؟ خارجي. ولكن لما كان الخطر باطنيا امرنا الله ان نستعين به ثلاثا قل اعوذ برب الناس ملك الناس

35
00:12:15.800 --> 00:12:35.800
اله الناس من شر الوسواس الخدس. هذا من حرص ديننا على طهارة الباطل. استقامة من غير باطن صالح وباطن طاهر هذا هذا انفصام. كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. لما سئلت نساؤه وما كان اكثر

36
00:12:35.800 --> 00:12:55.800
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان اكثر دعاءه صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. محمد صلى الله عليه وسلم كان اكثر دعائك يا مقلب القلوب. وكان يدعو النبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول في حديث الارقم اللهم اتي نفسي

37
00:12:55.800 --> 00:13:15.800
وماذا؟ وزكها طهرها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اقسم الله ايمانا معظم قال والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض

38
00:13:15.800 --> 00:13:35.800
سوى ما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها ثمانية اقسام حتى يكون جواب القسم قد افلح من زكاها. وقد خاب من دساها زكاها اي طهرها بطهارة الباطن. ولذا الاسلام يحرص على الطهارتين

39
00:13:35.800 --> 00:13:55.800
طهارة باطن وطهارة ماذا؟ طهارة ظاهر. شف ما ارقد دينك وما اجمل دينك؟ الدين كله قيم. الدين كله نظافة. كله الطهارة فاذا دخلت وقبلت ان تكون عبدا لله وانصأت لامره وقرآنه ووحيه وسنة نبيه غصب عنك بدك تنظف

40
00:13:55.800 --> 00:14:15.800
رغما عنك بدك تصير نظيف. نظيف في باطنك ونظيف في ظاهرك. صلوات ربي وسلامه عليه. لما كان باطنه امرا بما يحب ربه كانت رحمته تسع كل شيء صلى الله عليه وسلم حتى الدواب احنا ما عندنا وقت يا دوب نفكر بحالنا باولادنا

41
00:14:15.800 --> 00:14:35.800
النبي صلى الله عليه وسلم يخرج مع اصحابه يوما في سرية. وهو يسير في السرية فيأتي طير فينزل بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم او يسير باصحابه مسيرة. فيأتي طير ينزل بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. ماذا يفعل الطير؟ يقول ابن مسعود فجعل يتقلب بين يديه

42
00:14:35.800 --> 00:14:55.800
جناحين يضرب جناحيه بالارض ويتقلب. طير وقف النبي صلى الله عليه وسلم فيقول من فجع هذه بولدها؟ من فجع هذه بولدها. الصحابة قالوا يا رسول الله اخذنا فرخة مشان نأكل. احنا في سفر ونريد نأكل. فقال صلى الله عليه وسلم فعل

43
00:14:55.800 --> 00:15:15.800
حلال ولا حرام؟ حلال ولا حرام؟ صيف؟ من يقول حرام؟ صيد الله احله فلما جاءت تشتكي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم ردوا عليها ولدها. ردوا عليها ولدها. تعليم لطهارة

44
00:15:15.800 --> 00:15:35.800
باطن وامتلاء قلب الرحمة. صلوات ربي وسلامه عليه. نبينا صلى الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله يوم ياما حديث ابي هريرة في الصحيحين كنا نحفظه. يوم لا ظل الا ظله. دقق معي وتأمل جيدا. قال امام عادل نرجع له

45
00:15:35.800 --> 00:15:55.800
وشاب نشأ في طاعة الله نعود له. ثم تابع معي الخمسة حتى نرجع للاثنين. قال ورجل ذكر الله فخاليا ففاضت عيناه قال علماؤنا ذكر الله خاليا ففاضت عيناه محبة وخوفا ورجاء. عمل ايش

46
00:15:55.800 --> 00:16:25.800
القلب قال ورجل معلق ماذا؟ قلبه وش بدنه؟ يعني ممكن يؤدي الصلاة ويخرج كالناس. مش معنى معلق قلبه انه زلمة قاعد وفارغ في المسجد. لا. هو يصلي كالناس. لكن انه ما يخرج من بيت الله حتى يشتاق اليه. لعلمه انه لا تفرج الهموم ولا تشكى بالعذرات. ولا تستجاب الدعوات ولا

47
00:16:25.800 --> 00:16:45.800
ايكون العبد اقرب من ربه الا في مثل هذه اللحظات؟ قال ورجل معلق القلب في المساجد. عمل ايش؟ عمل قلب. قال صلى صلى الله عليه وسلم ورجلان ماذا؟ تحابا في الله وماذا؟ وافترقا عليه عمل ايش؟ عمل ماذا؟ عمل

48
00:16:45.800 --> 00:17:05.800
قال ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. عمل ايش؟ عمل قلب ورجل تصدق بيمينه حتى لا تعلم شماله يقصد به الاخلاص عمل ماذا؟ عمل قلب ارجع للاولين لا يمكن

49
00:17:05.800 --> 00:17:25.800
ان يعدل الامام لا يمكن ان يعدل الامام وله سطوته وقوته وجيشه ودولته الا ان يمتلئ قلبه خوفا من ربه ومحبة له. ولا يمكن ان يحبس الشاب سورة شهوته. وان يجمعها في بدنه والا تخرج الا فيما

50
00:17:25.800 --> 00:17:45.800
ما احل الله له وان يقود نفسه وهواه ورغبته في وقت الثورة في بدنه ووقت العنفوان لا يمكن ان يحبس ذلك الا وقد استقام قلبه فلذلك مدار نجاتنا في هذا الدين على طهارة ايش؟ طهارة باطل. طهارة باطن. تعرفون من من عظيم منزلة

51
00:17:45.800 --> 00:18:05.800
الاعمال الباطنية عند الاسلام عند ربنا. وعظيم منزلة هذي القلوب ومكانة الاعمال الباطنية وطهارة الباطن تعرفون حديث الرجل حديث ابي هريرة الرجل الذي قال لاولاده اذا انا مت فاحرقوني واطحنوني وذروا نصفي وانظروا يوما راحا شديدا

52
00:18:05.800 --> 00:18:25.800
الرياح فذروا نصفي في البر ونصفي في البحر اللي هو رماده؟ قالوا يا ابتي لم؟ قال حتى لا يقدر الله علي كفر ولا مش كفر؟ والله كفر. شك فيما؟ لكنه شك جاهلا. يظن ان الله لن يستطيع

53
00:18:25.800 --> 00:18:45.800
ماذا ان يعيده؟ فقال هذا فقال انظروا يوم الراحة فاجعلوا نصف رمادي في البر ونصف في البحر قال حتى لا يقدر الله علي فوالله لان قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين. الزلمة بيعترف

54
00:18:45.800 --> 00:19:05.800
انه مجرم فش اشد منه اجرام. ففش اجرام ولذا النبي وصفه في بعض الفاظ الحديث قال لم يعمل خيرا وان قط وفي حديث اسرف على نفسه. لما مات بره او بره اولاده حرقوه وطحنوه. ونظروا يوما راحا شديد الريح

55
00:19:05.800 --> 00:19:25.800
فجعلوا نصفه في البر ونصفه في البحر. فقال الله للبر ان اجمع ما فيك. وقال الله للبحر ان اجمع ما فيك. ثم قال الله له عبدي كن فقام بين يدي الله كما كان. ماذا قال الله له؟ يا مجرم يا شيطان يا

56
00:19:25.800 --> 00:19:45.800
ايا عدو نفسك جهنم خذوه لا والله. وكاني بالله تحبب الي. قال الله له عبدي ما الذي حملك على هذا؟ ليش تعذب حالك؟ ليش؟ عبدي ما الذي حملك على هذا؟ ماذا فعل الرجل؟ شو عنده من طاعات

57
00:19:45.800 --> 00:20:05.800
شو عنده؟ ما قال الا كلمة. بسبع او خمس ست حروف. قال خشيتك يا رب. ما حملني على كل الخوف منك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فغفر الله له وادخله الجنة. طهارة باطل

58
00:20:05.800 --> 00:20:35.800
اسلام يحرص على ان يطهر العبد باطنه. وان يطهر العبد ظاهره. الاية جاءت بالطهارتين. يحب توابين ويحب المتطهرين. طهارة باطل وطهارة ظاهر. اما طهارة الظاهر فانظر كيف ان الاسلام لا يتركك في زمن ولو يسيرا الا وان تحرص على ماذا؟ طهارته

59
00:20:35.800 --> 00:21:05.800
ساقرأ عليكم بعض النصوص في فضائل الوضوء والطهارة ولكن قبل ذلك يتجول معي سريعا انظر الى طهارة الظاهر لكل صلاة ماذا؟ وضوء. ولكل جمعة غسل. ولكل اتيان اهل غش عند كل نوم وضوء. وعند الطواف وضوء. طبعا الوضوء للطواف مستحب وليس واجبا. هذا الارجح. تمام

60
00:21:05.800 --> 00:21:25.800
لما تتأمل انت في حياتك تجد ان الاسلام يحرص ان لا يخلو بدنك من طهارة ظاهرة اذا قام ابن ادم من النوم اخبرنا النبي كما في صحيح مسلم قال فليستنثر ثلاثا قال فان الشيطان

61
00:21:25.800 --> 00:21:45.800
على خيشومه ولذلك الوضوء الاول الذي تستفتح به يومك لابد ان يكون كم عدده؟ ثلاثة تغسل ثلاثا تتوضأ ثلاثا ووجهك ثلاثا ثم اذا جئت عند الاستنفار ماذا تفعل؟ ثلاثة فان الشيطان يبيت

62
00:21:45.800 --> 00:22:05.800
اول ما تصحى من النوم يسد لك الوضوء بل يسد لك ان تغسل يديك. قال النبي فانه لا يدري اين باتت يداك صلى الله عليه وسلم لا يدل بعض الناس بيقول لك يا اخي الناس وصلت القمر واحنا وقت آآ ثورات وانقلابات وسياسات وتغيرات

63
00:22:05.800 --> 00:22:25.800
العالم الغربي نووي والدنيا وانت بعدك بس قاعد تقول لي توضأ يذكر الامام الذهبي في السير فيما اذكر ان رجلا استهدى استهزأ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصبح احدكم فليغسل يديه فلا يدري اين باتت يداه. قال انا بدي البس سروال واربط هذا السروال وما

64
00:22:25.800 --> 00:22:45.800
وبديش اغسل ايديا يعني وين باتت يدي؟ واحد لابس سرواله وربط سرواله ثم نام ثم نام وين بدي تكون ايديه؟ ايديه بدها تكون في فراشه ولن تمس شيئا قد يكون منكرا. قد يكون شيء منكرا. فابى الرجل ان يعمل بالحديث فنام. قال

65
00:22:45.800 --> 00:23:05.800
قال الذهبي قال فاستيقظ من الصباح فوجد يده في اقبح مكان يوجد في بدن ابن ادم. ما تعرف يدك وانت طهارة نظافة كل ما تستيقظ تغسل ايديك ثم يسن لك الوضوء تتوضأ ثلاثا ثم تأتي صلاة لتفضل الصلوات وضوء لا يفارقك

66
00:23:05.800 --> 00:23:25.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم مدح الذي يحافظ على الوضوء. وذكر النبي وسلم ان من اصحابه من اهل الجنة. فلما فتشوا في الرجل فوجدوه لا يعمل املا الا انه ماذا؟ ما ينتقض وضوءه حتى يتطهر. ورتب الاسلام على الوضوء والطهارة ماذا؟ كفارات وعفو ومغفرات كما

67
00:23:25.800 --> 00:23:45.800
اقرأ عليكم مجموعة من النصوص. انظر الاسلام حريص على طهارتك الباطنة. وحريص على طهارتك الظاهرة. اذا دخل احدنا الخلاء بسم الله اعوذ بالله من الخبث والخبائث. ذكر حتى لا يغفل عن طهارة ماذا؟ الباطن. فاذا

68
00:23:45.800 --> 00:24:05.800
سيقضي حاجته يجب عليه ماذا؟ الاستنجاء طهارة ظاهر ثم اذا خرج قال غفرانك قال غفرانك ان مر علي لم اذكر الله عز وجل فيه. انظر الى كل الحياة. اذا جئت الى النوم الله عز وجل يجعل

69
00:24:05.800 --> 00:24:25.800
كم يدثر بين ملابسك بين جلدك وبين ملابسك؟ اذا نمت متوضئا هذا الملك شو وظيفته؟ شو وظيفته كلما تقلبت ان يقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه. اللهم اغفر له اللهم ارحمه. اذا خرجت من دارك

70
00:24:25.800 --> 00:24:45.800
لك الوضوء. تأمل اذا اردت الاحرام لنسك عمرة او حج فالسنة ماذا؟ الغسل. وماذا ان تطيب بدنك. لانك سيمضي عليك زمان يمنع عنك الطيب. فلم يمنع الاسلام ان يبقى للطيب اثر عليك حتى لا يشم ما يؤذي

71
00:24:45.800 --> 00:25:05.800
بل لم يمنعك الاسلام وانت محرم من الاغتسال. فكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل في في حجته كان النبي صلى الله عليه وسلم نزل الذي ينزل بذي طوى وكان يغتسل صلى الله عليه وسلم قبل ان يأتي البيت. اغتسال طواف وضوء

72
00:25:05.800 --> 00:25:25.800
تأمل تأمل الى جميع الحياة ستجد ان الاسلام يحرص على طهارة الظاهر. بل قال النبي صلى الله عليه وسلم حج ان حبب الي من دنياكم. ثلاثة الطيب والنساء. حديث ثلاث ضعيف لفظ ثلاث ضعيف. حب

73
00:25:25.800 --> 00:25:45.800
من دنياكم. الطيب والنساء. وجعلت قرة عيني في الصلاة. الطيب من ماذا؟ من طهارة الظاهر ولذا لما شبه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن او عفوا رفيق الخير وصاحب الخير بماذا

74
00:25:45.800 --> 00:26:15.800
باع المسك باع المسك ورفيق السوء باتخ الكيل رائحة نهانا الاسلام ان نصلي ان نأتي المسجد لمن اكل ماذا؟ ثوم بصل اسلام اسلام اسلام دين اللهم لك الحمد على هذه النعمة. اللهم لك الحمد على هذه النعمة. حتى ان الاسلام رفع حساسنا في الاذية حتى لا يتأذى

75
00:26:15.800 --> 00:26:35.800
الملائكة قال صلى الله عليه وسلم وان الملائكة لتتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نتخذ عند مساجدنا احسن ثيابنا واحسن طيبنا وان نتهيأ. انظر الى حياتك ودينك قال يحب التوابين

76
00:26:35.800 --> 00:26:55.800
يحب المتطهرين. ولذا الموفق الذي ماذا يحرص الا يخلو من طهارة ما استطاع الى ذلك اسمع معي بعض النصوص في فضل الوضوء والطهارة التي قالها النبي صلى الله عليه وسلم وهذه عينة والا

77
00:26:55.800 --> 00:27:15.800
قفل النصوص كثيرة جدا ولا اجد وقتا للتفصيل انما ساقرأ انا وانتم قراءة سريعة. قال النبي صلى الله الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة والحديث رواه مسلم قال اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن فغسل وجهه

78
00:27:15.800 --> 00:27:45.800
خرج من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينه. اذا توضأ العبد المسلم او مؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر بقطرة من الماء. فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان كانت بطشتها يداه

79
00:27:45.800 --> 00:28:05.800
مع الماء او مع اخر قطرة من الماء. فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطرة من الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب. حتى يخرج نقيا من الذنوب

80
00:28:05.800 --> 00:28:25.800
يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث عبد الله الصنابيحي وهذا حديث معروف مشهور يرويه النسائي وابن ماجة وغيره يقول اذا توضأ العبد فمضمضة خرجت الخطايا من فيه. فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه

81
00:28:25.800 --> 00:28:45.800
فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه. حتى يخرج من تحت اشفار عينيه. فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت اظفار يديه. فاذا مسح رأسه خرجت الخطايا من رأسه

82
00:28:45.800 --> 00:29:05.800
حتى تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت اظفار اليه ثم كان مشيه الى المسجد وصلاته نافلة اي زيادة في الاجر نافلة اي زينة

83
00:29:05.800 --> 00:29:25.800
وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الطويل قال فان هو قام فصلى. تتمة للحديث السابق. قال فانوه فانه هو قام فصام صلى فحمده فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذي هو اهله وفرغ قلبه لله تعالى الا

84
00:29:25.800 --> 00:29:45.800
من صرف من خطيئته كيوم ولدته امه. اصل الامر وين يبدأ؟ في طهارة. واخرج ابو احمد في مسنده عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل قام الى الوضوء يريد الصلاة ثم غسل كفيه

85
00:29:45.800 --> 00:30:05.800
نزلت كل خطيئة من كفيه مع اول قطرة. فاذا مضمضة واستنشق واستنثر نزلت كل خطيئة من لسانه. وشفتيه مع اول قطر فاذا غسل وجهه نزلت كل خطيئة من سمعه وبصره مع اول قطرة. فاذا غسل يديه الى المرفقين ورجليه الى الكعبين

86
00:30:05.800 --> 00:30:25.800
سلم من كل ذنب. سلم من كل ذنب. وخرج كهيئته يوم ولدته امه. قال فاذا قام الى الصلاة رفع الله درجته وان قعد قعدة سالما. طيب يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول

87
00:30:25.800 --> 00:30:45.800
اا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا؟ ويرفع به الدرجات؟ قال الصحابة قلنا بلى يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم اسباغ الوضوء على المكاره. ايش المكاره؟ البرد

88
00:30:45.800 --> 00:31:15.800
المكاره البرد. قال اسباغ الوضوء على المكاره. وكثرة الخطى الى المساجد. وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط. طيب قال صلى الله عليه وسلم مش بس طهارة اه انك تتوضى ايديك ورجليك وتغتسل لا قال صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة عند النسائي وابن خزيمة والحبان وغيره

89
00:31:15.800 --> 00:31:35.800
قال السواك ماذا؟ مطهرة للفم مرضاة للرب. واخبر قال النبي صلى الله عليه وسلم وحثنا على السواك في الصلاة قال لم؟ قال الانسان اذا قام للصلاة جاء ملك فجعل فيه

90
00:31:35.800 --> 00:31:55.800
فجعل آآ فيه على حي المصلي. الملك يجعل فمه على فمك. يأخذ القرآن وماذا؟ ويصاع ولذا يسن الاستياك عند كل صلاة. ايضا قال صلى الله عليه وسلم في حديث ثوبان

91
00:31:55.800 --> 00:32:15.800
عند ابن ماجة وغيره قال واستقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولن على الوضوء الا مؤمن. ولن يحافظ على الوضوء الا مؤمن. وفي حديث اخر قال صلى الله عليه وسلم

92
00:32:15.800 --> 00:32:35.800
وحافظوا على الوضوء فان خير اعمالكم الصلاة. وفي حديث اخر قال صلى الله عليه وسلم ولولا ان اشق فعلى امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك. ولولا ان اشق على امتي

93
00:32:35.800 --> 00:33:05.800
لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك. والنبي صلى الله عليه وسلم اصبح يوما فدعا بلالا طلب بلال فقال يا بلال بما سبقتني الى الجنة بما سبقتني الى الجنة؟ قال اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي. صلى الله عليه وسلم

94
00:33:05.800 --> 00:33:25.800
يقول يا بلال بما سبقتني في الجنة؟ فاني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي. فقال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضأ

95
00:33:25.800 --> 00:33:45.800
عنده فقال صلى الله عليه وسلم بهذا بهذا عند كل اذان ركعتين وعند كل حدث ماذا؟ وضوء. فقال صلى الله عليه وسلم بهذا؟ قال صلى الله عليه قال الله تعالى ان

96
00:33:45.800 --> 00:34:15.800
الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. بقي ان اشير الى معنى واحد وهذا المعنى مهم جدا الطهارة الظاهرة التي يحبها الشرع اي طهارة. الطهارة الظاهرة الان. طهارة الباطن اشرنا اليها اشارة في درس امس. وصدر درس اليوم. لكن الطهارة الظاهرة يحب التوابين ويحب المتطهرين

97
00:34:15.800 --> 00:34:35.800
اي طهارة؟ لا الطهارة الظاهرة لما نقول الظاهرة الاخلاق هي ذات ارتباط بطهارة ايش؟ الباطن طهارة اللسان وعفة اللسان عن كل قبيح ومستقبح هذا ايضا اصله طهارة ايش؟ طهارة باطل

98
00:34:35.800 --> 00:35:05.800
يقول يحيى ابن معاذ ان القلوب مقادير يعني قدر ان القلوب مقادير والالسنة مغاريفها. قالوا اذا اردت ان تعرف دين الرجل فانظر الى لسانه. مقدار وقاية اللسان عنده وتحفظه في لسانه انا بعرف دينك. بعرف كم قلبك يحب ربك؟ ويخشاه ويرجع. واحد يا رب عفوك

99
00:35:05.800 --> 00:35:25.800
لسانه طويل. ولا تسمع منه الا مستقبح الكلام. واذا انفعل شوي بس. شوي بس هيك زعل على الخفيف خذ ما شاء الله قاموس شتائم والفاظ واوصاف قبيحة. غيبة نميمة قذف طعن سوء ظنون كلام

100
00:35:25.800 --> 00:35:45.800
تلميح هذا يا ربي عفوك تعرف ان القلب عنده ماذا؟ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. قلبه تشعر انه فيه عتمة ولذلك السلف كانوا يتوقون بالسنتهم توقيا شديدا ما اعرف ذكرت بالامس ولا قبل امس فعل ابي بكر الصديق

101
00:35:45.800 --> 00:36:05.800
رضي الله عنه لما امسك لسانه فقال هذا الذي اوردني الموارد اي ذهب بي الى المهالك وهو ابو بكر رضي الله عنه شاهد انا اتكلم عن طهارة الظاهر اللي هي الوضوء والغسل وما يتعلق والتيمم والمشي على الخفين وما يتعلق

102
00:36:05.800 --> 00:36:25.800
في هذه الاحكام يجب على المسلم شرعا ان يتعلم احكامها. قال صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على ماذا؟ كل مسلم. اخواني ليس التدين افهموني جيدا. ليش التدين فقط والله انا ما شاء الله بربي لحيتي وقصر ثوبي

103
00:36:25.800 --> 00:36:45.800
ما شاء الله بحافظ على صلاة الجماعة هذا فقط هذا عظيم في الدين. اطلاق اللحية واجب. وحلقها حرام شرعا. وهذا على المذاهب اربعة هذا على المذاهب الاربعة بل عد ابن حجر الهيثمي في كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر حلق اللحية من الكبائر

104
00:36:45.800 --> 00:37:05.800
اعتبر حلق اللحية من الكبائر سامحوني معليش بس هذا دين هذا شريعة لكن ليس الالتزام اني مجرد والله آآ على عبارة ترى يعني خلص انه هيك انا الحمد لله اموري طيبة ما شاء الله اطلقت اللحية وقصرت الثوب وحط المسواك

105
00:37:05.800 --> 00:37:25.800
ولابسة الغترة وكاسرها من النسخة اذا اموري انا هيك تمام الحمد لله لا يعني لا ليس هذا التدين ظاهر باطن وعلم وعمل شروط العمل حتى يقبل ماذا؟ اخلاص؟ ومتابعة هذا الشروط

106
00:37:25.800 --> 00:37:45.800
تسمى شروط. وعندنا اركان قال حب كامل وذل تام. هذا مش موطن. هذا يتعلق بايش؟ بالباطل. خليني اعبئها انا اريد اتوضأ لابد ان اتعلم. قال صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. ايش يعني طلب العلم فريضة على كل مسلم

107
00:37:45.800 --> 00:38:05.800
افهم معي الحديث. يقول النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. يعني ظاهر الحديث ماذا؟ من لم يطلب العلم ان ماذا؟ ترك فرضا فتارك العلم بظاهر الحديث ماذا

108
00:38:05.800 --> 00:38:25.800
اثم يأثم. طيب اي علم؟ يعني هل معنى الحديث ان نكون جميعا كالشافعي؟ ومالك واحمد وسفيان وبن سيرين وبن تيمية وابن القيم والذهبي لا. قالوا طلب العلم فريضة على كل مسلم

109
00:38:25.800 --> 00:38:55.800
قال العلم الذي يحتاج اليه في الوقت. انا الان رمضان واقبل علي رمضان اصبح علم احكام الصيام والسحور صلاة القيام اصبح ماذا؟ اصبح فرض. يجب عليك ان تعلم هذا. انا عندي عمرة اصبح الواجب علي فرضا ماذا؟ اسمع ماذا اقول. لازم تتعلم احكام العمرة. اللي

110
00:38:55.800 --> 00:39:15.800
يروح يعتمر على البركة فقد باء بإسم حديث طلب العلم فريضة الخروج. اثم لانه ترك ماذا ترك فرضا ما في شيء في الدين والله. انا والله بعبد ربنا على البركة. والله يا شيخ الحمد لله الايمان هون وانا ان شاء الله

111
00:39:15.800 --> 00:39:35.800
ادخل الجنة قبل الشيوخ. الله يجعلك داخل الجنة قبل المسلمين كلهم. احنا خسرانين؟ احنا ما احنا خسرانين. لكن فهمك للدين خطأ. غلط. انا الان مقبل على زواج يجب عليك شرعا ان تتعلم ماذا عليه؟ وماذا لي؟ العلاقة يا اخوان بين الزوجين علاقة تكامل

112
00:39:35.800 --> 00:39:55.800
حقوق واجبات. اعرف اللي الك واعرف اللي عليك. الاسلام ينظم كل علاقة. ومنها علاقة الزوجين زوجك لا هو عليك حقوق. وهي من اعظم حقوق خلق الله عليك. قبل حقوق والديك. وزوجك يجب عليه ان يرحمك وان يحسن

113
00:39:55.800 --> 00:40:15.800
علاقة في حقوق وواجبات. اذا انا مقبل على الزواج اصبح ماذا؟ يجب علي شرعا ان اتعلم ماذا لي؟ وماذا علي؟ سواء في احكام الظاهرة واحكام الباطنة. انا الان كم مرة اتوظف اليوم؟ كم مرة؟ كثير كثير

114
00:40:15.800 --> 00:40:35.800
طب ما هي احكام الوضوء؟ ما هي اركانه؟ وما هي واجباته؟ وما هي سننه؟ وكيف النبي صلى الله عليه وسلم غسل يدي وكيف غسل وجهه؟ وما حكم تخليل الاصابع في الوضوء؟ وما هي الاذكار التي اقولها قبله؟ وما هي الاذكار التي اقولها بعده

115
00:40:35.800 --> 00:40:55.800
والمشح متى يكون؟ وما هي احكام المسح؟ كثير من الاحكام احنا للاسف اذا مات ما الله رزقنا شيخ شرحها او جانا مقطع فيديو عرفناها لا يوجد عندنا حرص على ماذا؟ على تعلم طب انا بغتسل يوميا سواء غسل حاجة او غسل نظافة

116
00:40:55.800 --> 00:41:15.800
طب ما هي سنن الغسل؟ وما هي اركانه؟ وما هي شروطه؟ وما هي واجباته؟ فضلا عن الصلاة وفضلا عن الحج وفضلا على العمرة وفضلا عن الزكاة فقط. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. ولذلك يا اخواني ما في شيء اسمه عبادة بالبركة

117
00:41:15.800 --> 00:41:35.800
او عبادة بالتوارث هذا ما الفينا عليه ابائنا هذا ما وجدنا عليه اباءنا لا كثير من الامور والحياة والاحكام المنتشرة في حياة هي ليست صواب. كم عشنا واحنا اللي بلمس زوجته وضوءه ماذا؟ ينتقد. لمس المرأة لا ينقض الوضوء

118
00:41:35.800 --> 00:41:55.800
لو كان بشهوة لا ينقض الوضوء. وهذا مذهب ابي حنيفة وهو الراجح من المذاهب. كثير من الاحكام الموروثة عندنا. مثل مسح مسح الرقبة لا اصل له في السنة بل هو بدعة. وهو ليس من الوضوء في شيء. كثير نبينا

119
00:41:55.800 --> 00:42:15.800
وسلم توضأ مرة مرة. وتوضأ مرتين مرتين. وتوضأ ثلاثا ثلاثا. وفي ذلك رحمة. مش دايما تستطيع ان تتوضأ وان تكون متوضئا براحتك. ففي هذا التخفيف في احكام كثيرة نحتاجها في الطهارات لا بد ان نتعلمها. النجاسات

120
00:42:15.800 --> 00:42:35.800
سيكون في عفو وهذا من باب المعفو عنه. يسير النجاسات. كم احنا نتحرز؟ يا شيخ والله انا بدخل الحمام. وبخاف انه طرطش علي وما رجعت علي النجاسة. والارض عليها مي ما عليها مي. الله عفى عنك. هذا كله معفو عنه ما تشغل نفسك. ما تشغل نفسك. في احكام كثيرة نحن

121
00:42:35.800 --> 00:42:55.800
بحاجة ان نتعلمها. ولذلك قلنا العبادة لها شرطان اخلاص اي ان تكون لله. وابتغاء ما عنده من فضل واجر وماذا؟ ومتابعة قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد. خليك طاهر ظاهرا وطاهر باب

122
00:42:55.800 --> 00:43:15.800
باطل بل جمالك وطهارتك في الظاهر احتسبها على الله دعوة الى دينك. الا يشم الناس منك الا رائحة طيبة والا يرى الناس منك الا منظرا حسنا. فاذا نظروا اليك احبوا ما وراءك. كل ذلك لما؟ ترغيب

123
00:43:15.800 --> 00:43:35.800
لذلك الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله وغفر الله له وسامحه في كتاب احياء علوم الدين قال وضع الطيب يستطيع المسلم ان ينوي به عشر نيات. كل نية لوحدها اجر. قال فاذا جئت المسجد ووضعت الطيب تستطيع ان تروي بها الا يشم اخوانك المسلمون منك

124
00:43:35.800 --> 00:43:55.800
كما يؤذيه والا تشم الملائكة منهك ما يؤذيهم. فرحمة باخوانك ورحمة بالملائكة. وتستطيع ان تنوي بالطيب ماذا؟ اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم الذي قال حبب الي من دنياكم الطيب. بل تأمل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة بيقول اللي ما يجد طيب اذا ما بتلاقي طيب ماذا تفعل

125
00:43:55.800 --> 00:44:15.800
ماذا يفعل؟ قال فليدهن من طيب اهله. حتى لو تأخذ من طيب اهلك المهم ام ماذا؟ ان قل رائحتك ماذا زكية؟ اسأل الله ان يطيب ريحنا وذكرنا واسماعنا في الارض والسماء. بطاعته والذل له والافتقار

126
00:44:15.800 --> 00:44:32.176
ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. نلتقي غدا ان شاء الله تعالى في خصلة ثالثة من الخصال والاحوال التي تقتضي محبة ذي الجلال. والله الموفق والله اعلم