1
00:00:00.300 --> 00:00:25.100
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا الخطأ في اسلمة الكافر ايسر من الخطأ في تكفير المسلم الخطأ في اسلمة كافر ايسر من الخطأ في تكفير مسلم

2
00:00:26.450 --> 00:00:46.450
وهذه قاعدة مهمة تبرز لك الخلل العظيم الذي يقع فيه الخوارج في هذا الزمان. فان الخوارج يتحرجون من ادخال كافر في اسلامي الا بعد التي واللتي ولربما ينطق الانسان منهم بالشهادة عدة مرات ومع ذلك يقتلونه. ويحكمون بردته

3
00:00:46.450 --> 00:01:05.800
ده ما هو ما له مع انه نطق بالشهادة. قالوا لانه يمكن ان نطقها تعوذا او نطقها غشا لنا ولكن اذا جئت الى قضية اخراج المسلم من دائرة الكفر فانه بمجرد والتوهم والتخيل. فسبحان من

4
00:01:05.800 --> 00:01:25.800
قلب عقولها يعني نكسها على اعقابها. فمن مقاصد الشريعة تكفير المسلمين وتيسير الدخول في الدين. ومن مقاصد الشريعة تثقيل الخروج منه. ولذلك ليس في الدخول في الدين حد ردة ولكن في الخروج منه حد ردة. فاذا

5
00:01:26.150 --> 00:01:46.150
ينبغي ان ننتبه لهذا. والادلة على هذا كثيرة في الحقيقة. منها مثلا حديث اسامة في الصحيحين. في الرجل الذي قال اسلمت لله او قال لا اله الا الله فقتله اسامة. هو دخل في الدين بعد نطقه بالشهادة فعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم واغلظ عليه

6
00:01:46.150 --> 00:02:06.150
قل لانه حكم انه لا يزال كافرا. فكأنه يقول حتى ولو كنت تظن يا اسامة ذلك لئن تركته خطأ لان تركته خطأ ولان حكمت باسلامه ولو خطأ خير لك من ان تخرجه من دائرة

7
00:02:06.150 --> 00:02:28.100
الاسلام وتقيم عليه حد الله عز وجل بمجرد اجتهاد صدر منك او ظنة بدرت منه. فلا يجوز لنا ان ان نفعل ذلك وكذلك نص الفقهاء على ان من صلى من الكفرة فانه يحكم باسلامه مع انه ربما يكون

8
00:02:28.100 --> 00:02:50.850
افعال الصلاة السخرية واستهتارا. لكن ما عليه عطناه بس يحكم باسلامه فلا ان نخطئ في اسلمت كافر خير من ان نخطئ في تكفير مسلم حتى من سمع مؤذنا يؤذن ثم صار يسخر به ويستهزأ ونطق بالشهادتين استهزاء وسخرية فانه

9
00:02:50.850 --> 00:03:07.050
تحكم له بالاسلام ظاهرا في الاحكام التي بيننا وبينهم. ولو قال انني كنت اسخر من مؤذنكم فنقول لا نقبل فانك ان كفرت فانك مرتد تقتل. من باب ترهيبه حتى يبقى مسلما

10
00:03:07.150 --> 00:03:21.900
وهؤلاء هم الذين يدخلون في قول النبي عليه الصلاة والسلام قوم يقادون الى الجنة بالسلاسل. هو لا يريد الاسلام ونحن نلزمه بالاسلام. هو يريد ان يخرج ونحن نمنعه من الخروج حتى يكون من اهل الجنة

11
00:03:22.400 --> 00:03:42.400
فاذا التخوض في اعراض المسلمين في دين المسلمين وتكفيرهم بمجرد الظنة والهوى والشهوات. وبمجرد الاجتهادات الباطلة والظنون الكاذبة والتوهمات هذا لا يجوز. والله لمن اعظم الذنوب عند الله ان تطلق حكما تكفيريا على مسلم. لان اثار التكفير

12
00:03:42.400 --> 00:04:02.400
عظيمة جدا فانك تقضي بانه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ولا يدعى له بالرحمة ولا يرى ولا ولا يرث ابناؤه ما له. فاذا اثار التكفير خطيرة جدا فلابد من الاحتياط العظيم. ولذلك فقد اجمع اهل السنة

13
00:04:02.400 --> 00:04:22.400
رحمهم الله تعالى على ان من ثبت اسلامه بيقين فلا يجوز اخراجه عن دائرة الاسلام الا بيقين. واما الهوى والشكوك والاوهام والخيالات ووساوس الشيطان والتشفي والانتقام ودرك الغيظ. كل هذا لا شأن له بباب التكفير مطلقا فالتكفير

14
00:04:22.400 --> 00:04:40.850
حكم شرعي والاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها الادلة الصحيحة الصريحة فلو اخطأنا في ادخال كافر في الاسلام لكان ذلك اهون عند الله عز وجل من ان نخرج مسلما من دائرة الاسلام الى دائرة الكفر

15
00:04:40.850 --> 00:04:41.147