1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم كن من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا

3
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا من اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله

4
00:01:20.200 --> 00:01:50.200
اهو رسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل ضلالة في النار اما بعد ففي سنة ست وخمسين وست مئة للهجرة

5
00:01:50.200 --> 00:02:30.200
حصلت الحادثة المدوية التي هزت اركان العالم الاسلامي. واقد بث مضاجع المسلمين. وذلك حين سقطت بغداد بايدي دار على رأسهم هولاكو. وانتهت الخلافة العباسية. بعد اكثر من خمسمائة وعشرين سنة في حكم العالم الاسلامي. وقبيل السقوط المدوي

6
00:02:30.200 --> 00:03:00.200
نقل لنا الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية مشهدا عجيبا. يلخص ثلاثة اسباب هذا السقوط يذكر ابن كثير رحمه الله ان التتار لما حاصروا من كل جانب وبدأوا يرمونها بالسهام والنبال. كان الخليفة المشفعل

7
00:03:00.200 --> 00:03:30.200
اقسم بالله يجلس مع الجواري في القصر. يلاعبهن ويضحك معهن. ويرقصن وله فبينما هو كذلك اذ دخل سهم من بعض شبابيك القصر فقتل جارية ترقص بين يديه. فجزع الخليفة جزعا عظيما. واغتنم

8
00:03:30.200 --> 00:04:00.200
هما كبيرا. انظروا مئات الوف المسلمين قتلهم التتار قبل ان الى بغداد. اراضي الدولة الاسلامية كانت تحطم وتلك هم على يد هولاكو. بغداد اسر وتدك والخليفة لم يفزع لم يفزع لم يغتم لم يهتم ما الذي اهمه؟ اهم

9
00:04:00.200 --> 00:04:30.200
انه مقتل جارية ترقص بين يديه. وما هي الا ايام. التقطيد الخليفة التعيس الذليل المهين صاغرا تحت اقدام هولاكو. فقتله هو واولاده شرق اني اعلم انكم تقولون في انفسكم الى اي درك انحط هذا الخليل

10
00:04:30.200 --> 00:05:00.200
الى اين وصل؟ اعنده عقل؟ افيه دين؟ الا هو فكر؟ عنده مروءة؟ كل ذلك ذلك يفعل وهو يراقص الجواري مهلا يا اخوان. ان حال كثير منا في هذا المحرر ليس بافضل من حال الخليفة المستعصم بالله في شيء. الا يحاصرنا النصيري الان

11
00:05:00.200 --> 00:05:30.200
من كل جانب كما حاصر التتار بغداد. اصعد سطح اي بناء عالي. سترى مواقعهم باي مثال مجردة الا يستطيعون باي راجمة ان يدكوا اي نقطة يريدون من المحرر تاريخ هي ابر واشر من نيبال التتار. بلى يستطيعون. الا تتواطؤ الدول

12
00:05:30.200 --> 00:06:00.200
وتتآمر على تسليمنا للنظام والتطبيع معه لنذبح ذبح النعاج! الا ترون ما يحصل لاخواننا في السودان من تقتيل وتنكيل وتهجير وتجويع وانتهاب واغتصاب. اما غزة فلا تسأل عن انينها وجراحها. هي والله وصمة عار في جبين ملياري مسلم هم

13
00:06:00.200 --> 00:06:30.200
كساو كغثاء السين الا من رحم الله. بالمقابل ماذا نسأل نحن؟ شباب غرق في اوحال التفاهة الى شحمة الاذنين. التفاهة في اهدافه. في مسالكه في قصة شعره في ثيابه في مظهره الخارجي حتى صرنا لا نفرق بين الذكر والانثى. سجون

14
00:06:30.200 --> 00:07:00.200
محرر كسجون النصيرية صارت. ظلمات بعضها فوق بعض. لا يقرها شرع ولا فطرة ولا عقل ولا دين ومظالم يندى لها الجبين. عائلات تختصم اسواق يتفه الاسباب. فتشهر السلاح وتطلق الرصاص وترهب الناس

15
00:07:00.200 --> 00:07:30.200
اغاني ماجنة افلام ساقطة مسلسلات هابطة. تقبيس لنجوم كرة القدم والممثلين عقوف على الببجي وغيرها. متسلقون قد ادخلت بطونهم من المال الحرام من مص دماء المحتجين من اكل حق الارملة واليتيم والمسكين

16
00:07:30.200 --> 00:08:00.200
فقولوا لي بربكم بماذا نحن خير من المستعصم بالله؟ انني لن اتحدث عن شيء من القضايا السابقة. وانما سيكون موضوع الخطبة عن حدث موعود صار طبعا للناس يكرر عند ابتداء كل صيف. الحفلات

17
00:08:00.200 --> 00:08:30.200
موسيقية الصاخبة التي تخترق ضوضاءها الادواء. وتقرع عنان السماء بالمعازف والقبول وازعاج المسلمين والمحرمات والمنكرات. والله لو لم تكن هذه الحفلات محرمة. لو لم يكن فيها ايذاء للمسلمين لوجب علينا ان نخجل من اقامتها

18
00:08:30.200 --> 00:09:00.200
كيف وهي مزيج معقد من المحرمات والمنكرات. يقول ربنا تبارك وتعالى عن ابليس واستفزز من استطعت منهم بصوتك. قال امام التابعين في التفسير مجاهد ابن جبر صوته ماذا؟ صوته المعازف. قال

19
00:09:00.200 --> 00:09:30.200
الغناء والمزامير. وفهم مجاهد هذا يطابق تماما عائشة تقول كما في الصحيحين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر علي وعندي جاريتان من الانصار تغنيان وليستا بمغنيتين. يعني غنيتا فقط في ذلك

20
00:09:30.200 --> 00:09:50.200
اليوم فقال ابو بكر امزمار الشيطان في بيت رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. لم يقل له النبي عليه الصلاة والسلام لا ليس بمزمار شيطان. وانما قال له دعهما فان اليوم يوم عيد. يعني

21
00:09:50.200 --> 00:10:20.200
يرخص للنساء فقط يوم العيد بضرب الدف والغناء يرخص في غير ذلك. يقول الله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحبيب ليضل عن سبيل الله فسر لهو الحديث ائمة الصحابة ساداتنا ابن مسعود وابن عمر وابن عباس

22
00:10:20.200 --> 00:10:50.200
بانه الغناء بل كان بعضهم يقسم بانه الغناء. يقول الله تعالى واصفا عباده مؤمنين والذين لا يشهدون الزور. فسر ائمة السلف زور بتفاسير ليس بينها تعارض فمن ذلك ان الزور اعياد المشركين. وقال محمد بن الحنفية هو الغناء والمزامير

23
00:10:50.200 --> 00:11:20.200
وقال الزجاج هو مجالس المآسف. يقول نبينا عليه الصلاة والسلام. ليكونن فمن امتي اقوام يستحلون يعني يأتون الى محرمات ويستبيحونها على الله وتبديلا لشريعته والحديث في البخاري يستحلون الحرى يعني الفروج المحرمة

24
00:11:20.200 --> 00:11:40.200
الزنا والحرير يعني لبس الحرير للرجال والخمرة والمعازف كما يفعل الان يقول نبينا عليه الصلاة والسلام كما في حديث ابي ما لك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه

25
00:11:40.200 --> 00:12:10.200
وسلم ليشربن اناس من امة الخمر يسمونها بغير اسمها وليضربن على رؤوسهم في المعازف ولا يخسفن الله بهم الارض. وليجعلن منهم القردة والخنازير. ان الغناء النفاق في القلوب كما ينبت الماء البقل. هكذا قال امام من ائمة الصحابة هو

26
00:12:10.200 --> 00:12:40.200
مسعود اما ابن القيم سيقول لا يجتمع في قلب عبد محبة الغناء ومحبة القرآن الا الا طردت احداهما الاخرى. وهذا ما نراه. ذهبت الى قرية قريبة من على صلاة العشاء فاذا بالطبل يقرأ يرج القرية رجا والمؤذن يؤذن

27
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
الامام يصلي بقيت في في القرية ثلاث ساعات. ما هذا الطبل؟ ما هذا المزمار؟ بل ان ثم بين الرجال والنساء. ثم بعد ذلك ماذا يا اخوان؟ اذا اطال الخطيب دقائق معدودة

28
00:13:00.200 --> 00:13:20.200
في الخطوة رأيت الناس ثاروا عليه سلقوه بالسنة حذاب. اذا اطال الامام في القراءة نصف صفحة يا ويل يا شؤم نهارك يا سواد ليله لماذا؟ لان المنكرات غطت قلوبنا فاسقلت

29
00:13:20.200 --> 00:13:50.200
علينا الطاعات حب الكتاب وحب الحان الغنى في قلب عبد ليس يجتمعان. ثقل الكتاب عليهم لما رأوا تقييده بشرائع الايمان واللهو خف عليهم لما رأوا ما فيه من طرب ومن الحان. لقد تواطأت السنة السلف على ان الغناء رقية الزنا

30
00:13:50.200 --> 00:14:20.200
يعني الغناء جسر ومقدمة توصل الى الزنا. او يستغرب هذا من الذي يغني في هذا الزمان؟ الماجنات اللاتي بالتعري بعرض اجسادهن ثم يأتي اطفالنا ويأتي الرجال في الحفلات لترداد اغانيهم. ما هي مواضيع الاغاني والحفلات التي تقام

31
00:14:20.200 --> 00:14:50.200
المرأة وخدها وقدها ومساكنها ومحاسنها واستثارة الغرائز وذكر السوق والقرب منه والوصول اليه. وذكر الخمرة وتحبيب الفواحش. فانى لا تكون رقية للزنا يقول العلامة ابن القيم رحمه الله فالذي شاهدناه نحن وغيرنا وعرفناه بالتجارب

32
00:14:50.200 --> 00:15:20.200
انه ما ظهرت المعازف والات اللهو في قوم وفشت بينهم الا الا سلط عليهم العدو. وبولوا بالقحط والجذب وولاة السوء هذا كله صدوا عما في هذه الحفلات من التخنث والرقص والتكسر. هذا

33
00:15:20.200 --> 00:15:50.200
فكله فضلا عما في هذه الحفلات من ازعاج المسلمين. واقلاق راحتهم. وحرمانهم النوم حتى الصباح هذا كله معنا في هذه الحفلات من اختلاط بين الرجال والنساء كوني العريس على النساء وهن متكشفات. وهن في غاية الزينة. فاين الدين يا اخوان

34
00:15:50.200 --> 00:16:20.200
ان اخطر من ذلك كله تطبيع المنكر. ان يصبح المنكر عندنا عادة يظهر المنكر ننكره. فلا يستجيب احد. ماذا يحصل بعد ذلك؟ يضعف الانكار بعد ذلك تنقطع الانكار بعد ذلك يهرم الكبير ويربو الصغير فيألفون المنكر ويصير جزءا من

35
00:16:20.200 --> 00:16:50.200
فاذا انكره عليهم احد جعلوه ات بدين جديد. هذا عين ما فهمه ابن مسعود يقول كيف بكم اذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكثير ويغبو فيها الصغير تجري على الناس يتخذونها سنة. يعني عادة اذا غيرت اذا انكرها احد قيل له

36
00:16:50.200 --> 00:17:20.200
هذا منطق. من ينكر المنكر يقال له اذا تطبع الناس بالمنكرات هذا منكر. يا اخوان والله ان ما نراه من مسك الاطفال والنساء للاراهيل في المقاهي والصالات والمطاعم الله نذير شؤم. وما هي الا شيء يسير. وتتسلل هذه الاخلاق والعادات الينا. وتعود

37
00:17:20.200 --> 00:18:10.200
التي كانت في زمن النظام وتفكك المنظمات النسوية اسرنا حتى نصل الى ما لا احمد عقباه اقول قولي هذا واستغفر الله  الحمد لله الغني الحميد المبدئ المعيد ذي العفو الواسع والعقاب الشديد. من هداه فهو السعيد الشديد. ومن اضله فهو الطريد البعيد

38
00:18:10.200 --> 00:18:30.200
واشهد ان لا اله الا الله تأكيدا بعد تأكيد لبيان مقام التوحيد. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اشرف من اظلت السماء واطلت البيد. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه اولي العون على

39
00:18:30.200 --> 00:19:00.200
اما بعد فان اول من يقع عليه مسؤولية تغيير هذه المنكرات هي الحاكمة عجبا للامنية ترى منشورا على الفيس ينشره معارض وربما الحقت مخالفا لها في الازقة والطرق والطرق الفرعية ان ارادت اعتقاله. ثم بعد ذلك لا يسمعون

40
00:19:00.200 --> 00:19:30.200
هذه المنكرات التي تصم الاثام ولا يرونها؟ ان الامنية مأخوذة من الامن والامن يا اخوان مرتبط بالايمان. ليس مرتبطا بالاعتقالات. الله تعالى يقول الذين امنوا ولم ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن. هذا هو الامن. ثم بعد ذلك

41
00:19:30.200 --> 00:19:50.200
انتم يا وجهاء البلد. هل الوجاهة ان تنصب بيت شعر ان تلقي بيانا؟ ان تدعو الى ولائم ان تصور مجالسك العامرة. ان الوجاهة كما كان عيسى عليه الصلاة والسلام. وكان عند الله وجيها

42
00:19:50.200 --> 00:20:10.200
كان قوانا للحق امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر. قد قد كانت هذه البلدة الى زمن قريب ولله الحمد تمنع فيها هذه المنكرات. ويقوم ثلة قليلة من الاخوة المباركين بنصح من يقيم هذه الحسنات

43
00:20:10.200 --> 00:20:30.200
على يديه فاين وجهاء البلد؟ ثم يا اصحاب الصلاة والاعراس. الله الله في اموالكم. لا تدخلوا عليها الحرام الله الله في اجساد اولادكم لا تنبتوها من سحت. ومن ترك شيئا لله ابدله الله خيرا

44
00:20:30.200 --> 00:20:50.200
من والله خير الرازقين. ثم يا صاحب العرس ما هذا الشؤم؟ ان تبدأ حياتك الزوجية الجديدة بمعصية ومنكر نحن لسنا ضد الفرح لسنا ضد ان يقام عرس لسنا ضد ان

45
00:20:50.200 --> 00:21:10.200
ترى العرس بل هذا من السنة. لكن يكون العرس بجمع طيب ينشد فيه النشيد المباح. يلقى فيه الشعر الطيب المستلذ تعطى فيه كلمة من اديب يذكر شيخ طالب علم الناس بالله

46
00:21:10.200 --> 00:21:40.200
به يلم فيه فيدعى الى الوليمة الاحبة والفقراء بهذا تنقلب المعصية طاعة وتبدأ حياتك ببر ومغنم. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين. اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المجاهدين. اللهم وفق عبادك

47
00:21:40.200 --> 00:22:00.200
المجاهدين. اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم. وعن شمائلهم ومن فوقهم ونعوذ بعظمتك ان يغتالوا من تحتهم اللهم ثبت قلوبهم واقدامهم وسدد رأيهم ورميهم. واجمعهم على الحق المبين. اللهم فرج عن اهل غزة واهل السودان

48
00:22:00.200 --> 00:22:20.200
اللهم فرج عن اهل غزة واهل السودان. اللهم فرج عن اهل غزة واهل السودان. اللهم اكتب لهم فرجا ومخرجا. ونصرا عزيزا وفتحا قريبا يا رب العالمين. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا لا

49
00:22:20.200 --> 00:22:40.200
قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا والحمدلله رب العالمين. جمع التبرعات لصالح

50
00:22:40.200 --> 00:22:45.227
مسجدكم هذا واقم الصلاة. الله اكبر