1
00:00:00.350 --> 00:00:23.650
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان الحمد لله رب العالمين على فظله واحسانه وكرمه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:26.150 --> 00:00:59.050
شهادة من عرف ربه واقام دينه على هذه الشهادة حتى يتوفاه الموت واشهد ان محمدا عبده ورسوله حث امته على التزود بالاعمال الصالحة لا سيما في مواسم الخير واوقات الفضائل

3
00:00:59.150 --> 00:01:32.900
كهذا الشهر العظيم الذي جعل الله صيام نهاره فريضة وقيام ليله تطوعا صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الناس اتقوا الله تعالى واعلموا انكم في شهر عظيم

4
00:01:35.200 --> 00:02:10.750
وان الله خصه بفظائل عظيمة لتغتنموها وان هذا الشهر بدأ بالنقص فزيدوا انتم في العمل واستدركوه قبل فواته استدركوه بالاعمال الصالحة لعلكم تفلحون ايها المؤمنون ان مما اختص به هذا الشهر

5
00:02:11.850 --> 00:02:47.750
بعد الصيام قيام لياليه وذلك بصلاة التراويح بالمساجد وفي صلاة التهجد في العشر الاواخر زيادة على صلاة التراويح فمن صلى التراويح في العشرين الاول وزاد عليها صلاة التهجد في العشر الاواخر

6
00:02:48.900 --> 00:03:14.900
فانه قد احيا هذه الليالي المباركة وليس من شرط احيائها ان يسهر جميع الليل في الصلاة بل يصلي ويكثر من الصلاة ثم ينام ليريح جسمه ويتقوى على العبادة فدين الاسلام هو دين الاعتدال

7
00:03:16.400 --> 00:03:46.550
بين التشدد والتساهل فعليكم عباد الله بالحرص على قيام رمظان وذلك بعد اداء الفريضة في اوقاتها ومع الجماعة لان بعض الناس يتساهلون في اقامة الفريضة وينامون عنها ويتركون صلاة الجماعة بل يتركون الصلاة في وقتها

8
00:03:47.400 --> 00:04:16.600
ولا يصلون الا اذا قاموا من نومهم وهذا خطر عظيم والله لا يتقبل النوافل الا بعد اداء الفرائض وقيام الليل دائما مستحب ولكنه في رمظان افظل واكد ما هو شهر القيام

9
00:04:16.850 --> 00:04:42.300
كما انه شهر الصيام قال صلى الله عليه وسلم من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه وقال صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر

10
00:04:42.500 --> 00:05:11.550
ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. متفق عليه ايضا وفي حديث اخر من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة رواه احمد والترمذي وصححه والاحاديث في هذا كثيرة تؤكد

11
00:05:11.850 --> 00:05:42.800
على مشروعية قيام الليل في رمظان وقيام الليل يحصل بصلاة التراويح في العشرين الاول ويحصل ايضا بالتهجد مع صلاة التراويح في العشر الاواخر كما هو هدي السلف بل هو سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

12
00:05:46.900 --> 00:06:12.100
فهذا معنى قيام رمظان وقيام رمظان يكون في المساجد هذا هو الافظل لانه شعيرة ظاهرة من شعائر الاسلام فتقام في المساجد كما كان النبي صلى الله عليه وسلم صلاها باصحابه

13
00:06:12.300 --> 00:06:39.850
ليالي من رمضان صلاها بهم ليلتين او ثلاثة ثم تأخر عنهم خشية ان تفرض عليهم فيعجزوا عنها استمر الصحابة يصلونها  في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم جماعات وافرادا في المساجد

14
00:06:43.550 --> 00:07:07.450
الى ان الى ان جاءت خلافة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فرأى الناس يصلون جماعات متفرقين في المسجد فرأى رضي الله عنه ان ان يجمعهم على امام واحد كما كانوا صلوها خلف الرسول صلى الله عليه وسلم

15
00:07:08.150 --> 00:07:36.050
جماعة واحدة فامر ابي ابن كعب رضي الله عنه فصلى بهم في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثا وعشرين ركعة ثلاثا وعشرين ركعة الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد في رمظان ولا في غيره على

16
00:07:36.250 --> 00:07:55.300
احدى عشرة او ثلاثة عشرة ركعة وذلك لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان في الغالب يصلي وحده والنبي صلى الله عليه وسلم قال ايكم اما الناس فليخفف فان فيهم الكبير

17
00:07:56.050 --> 00:08:19.800
والمريض وذا الحاجة ومن صلى وحده فليطول ما شاء كان النبي صلى الله عليه وسلم في الغالب يصلي وحده ويطيل القراءة والركوع والسجود حتى قام معه حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه في بعض الليالي

18
00:08:21.750 --> 00:08:50.300
فقرأ في ركعتين قرأ بالبقرة والنساء وال عمران في ركعتين خمسة اجزاء ونصف في ركعتين وكان وكان اذا ركع يطيل القيام كان اذا ركع يطيل الركوع طول القيام واذا سجد يطيل السجود طول الركوع

19
00:08:50.900 --> 00:09:16.900
فما فرغ من الركعتين حتى جاء بلال يؤذنه بصلاة الفجر هكذا صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن عمر رضي الله عنه رأى ان الناس لا يطيقون ذلك فامر بتكفير الركعات مع تخفيف الصلاة رفقا بالناس

20
00:09:17.050 --> 00:09:44.050
عملا بقوله صلى الله عليه وسلم ايكم اما الناس فليخففه فان فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة فكانوا يصلون ثلاثا وعشرين ركعة معتدلة متوسطة بين التطويل وبين التخفيف عملا بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

21
00:09:46.600 --> 00:10:12.100
وصلاة التراويح ليس لها عدد محدود بالسنة وانما المسلم يصلي حسب نشاطه واجتهاده اذا كان منفردا واما الامام فانه يفعل ما كان الصحابة يفعلونه يكثر من الركعات ويخفف الصلاة التخفيف

22
00:10:12.700 --> 00:10:31.900
الذي لا يخل بالصلاة واما العدد فليس هناك عدد محدود. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمظان ولم يحدد من قام رمظان ثم قال من قام مع الامام

23
00:10:32.250 --> 00:11:00.600
حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فربط الامر بالامام ولكن يكون الامام محتسبا الاجر مراعيا لمصلحة الصلاة ولمصلحة المأمومين فلا يخل بالصلاة بالتخفيف المخل ولا يرهق المأمومين باثقال الصلاة عليهم

24
00:11:00.650 --> 00:11:21.100
بل يجمع بين المصلحتين من العلماء من يرى انها ست وثلاثون ركعة ومنهم من يرى انها ثلاث وعشرون ومنهم من يرى انها ثلاث عشرة او احدى عشرة ادل على ان الامر واسع في هذا

25
00:11:21.550 --> 00:11:49.200
والمهم اتقان الصلاة وكذلك مما يراعى يتنبه له انه لابد من ختم القرآن في صلاة التراويح هذا اولى وافضل وهذا الذي يفعله السلف الصالح ان الامام يقسم القرآن على ليالي رمضان بحيث يختمه في اخر الشهر

26
00:11:50.400 --> 00:12:17.650
اما انه يقتصر على بعض القرآن بعضهم يقول هالسنة نقرأ النصف والعام القادم نقرأ النصف الباقي وبعضهم يجتهد اجتهادات شخصية يا اخي المسجد ليس لك والجماعة ليسوا ليسوا على رأيك. لا تحرمهم من قيام رمضان من اجل كسلك

27
00:12:18.550 --> 00:12:39.400
اما ان تلتزم بالامامة على الوجه المطلوب وتراعي مصلحة المأمومين وتراعي العمل ما عليه العمل في البلاد واما ان تترك المسجد لغيرك اما ان تتولى الامامة ولا تقوم بها فهذه خيانة

28
00:12:40.000 --> 00:13:03.050
فعلى الائمة وفقهم الله ان يتنبهوا لذلك والا يغلب عليهم الكسل او الجدال لانهم يأتي رمظان ويخرج رمظان وهم يتجادلون صلاة التراويح سنة صلاة التراويح بدعة العدد ما عليه دليل الى اخره. ويروح رمظان وهم في جدال

29
00:13:04.150 --> 00:13:25.500
هذا ليس من عمل المسلمين يظيعون اوقات الفظائل يظيعون ليالي رمظان بالجدال ويمشون على اجتهادهم هم ويتركون ما عليه العمل في البلاد وما قامت عليه المساجد في هذه البلاد من عهد السلف

30
00:13:25.700 --> 00:13:50.700
انهم كانوا انهم كانوا يقومون ليالي رمظان بالقرآن كله يختمونه منهم من يختمه مرة ومنهم من يختمه مرتين ومنهم من يختمه ثلاث مرات في شهر رمضان فاذا دخلت العشر النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:13:51.750 --> 00:14:15.350
كان في العشر في العشرين الاول يصلي وينام فاذا دخلت العشر الاواخر شمر وشد المأزر وايقظ اهله واحيا ليله فيخص العشر الاواخر بالتهجد في اخر الليل كان الصحابة على هدي الرسول صلى الله عليه وسلم

32
00:14:15.500 --> 00:14:39.300
كانوا يطيلون الصلاة جماعة في المساجد وكانوا يطيلونها كان الائمة يطيلون الصلاة في اخر الليل حتى كان المأمومون يعتمدون على العصي من طول القيام وكانوا لا ينصرفون الا على قدر ما يدركون السحور

33
00:14:40.500 --> 00:15:07.650
هكذا على هدي المسلمين في شهر رمضان لانه موسم عظيم وهو محدود  هو محدود لا يدوم وفضله عظيم فهم يغتنمونه يغتنمون لياليه بصلاة الليل لا سيما العشر الاواخر ولا سيما تحري ليلة القدر

34
00:15:07.900 --> 00:15:31.200
التي من قامها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ليلة القدر التي هي خير من الف شهر اي العمل فيها خير من العمل في الف شهر. وهذا فضل عظيم وهذه الليلة مجملة في شهر رمضان لا يدرى. ولا يجزم في اي

35
00:15:31.200 --> 00:15:48.900
في ليلة منه فمن قام رمظان كله فقد حصل على الفظيلتين قيام رمظان قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقيام ليلة القدر من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا

36
00:15:48.900 --> 00:16:06.550
غفر له ما تقدم من ذنبه. واما من قام بعض الليالي وترك بعض الليالي فلا يضمن له انه ادرك ليلة القدر وربما تكون في الليالي التي تركها فعلى المسلم ان يجتهد في هذا الشهر

37
00:16:06.700 --> 00:16:29.700
وعلى ائمة المساجد وفقهم الله عليهم ان ان يعملوا بالسنة وان يتركوا الجدال ويترك الكسل ايضا لان الغالب عليهم الكسل والسبب في ذلك تعالمهم وانهم يدعون العلم يدعون انهم اعلم من السلف

38
00:16:29.800 --> 00:16:48.200
واعلم من علماء الامة وان عمل الناس خطأ هكذا يرون والذي حملهم على هذا هو الكسل. يلتمسون المبرر لكسلهم ويلجأون الى السنة ويقولون هذا هو السنة وهذا كذب على السنة

39
00:16:48.400 --> 00:17:13.100
السنة تدل على قيام ليالي رمضان وتدل على قيام العشر الاواخر والتهجد فيها. هذا هو السنة وبعضهم يرتل القرآن ترتيلا مملا ويمطط ويطول القراءة بالمدود والغنات الى اخره. يا اخي

40
00:17:14.700 --> 00:17:41.050
القرآن لا شك انه يجب تجويده ولكن تجويده بالاعتدال ليس بالهذ والهذرمة ولا بالتنطيط والتطويل. ولكن توسط في القراءة بحيث تسهل على نفسك وتسهل على المأمومين هذا هو هدي السلف الصالح

41
00:17:41.100 --> 00:18:09.900
في هذا الشهر العظيم. اسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم فيه الصيام والقيام وان يتقبل منا وان لا يحرمنا من فضله وفضائل هذا الشهر انه سميع مجيب اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. الحمد

42
00:18:09.900 --> 00:18:30.550
لله على فضله واحسانه واشكره على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه سلم تسليما كثيرا

43
00:18:31.000 --> 00:18:51.550
اما بعد ايها الناس اتقوا الله تعالى واعلموا ان الفرص لا تدوم واعلموا ان الشهر اخذ في النقص تزيدوا انتم في العمل واستدركوا ما فات بالتوبة والاستغفار والاجتهاد فيما بقي

44
00:18:51.950 --> 00:19:17.250
فان الله سبحانه وتعالى لا يضيع اجر المحسنين فهو شهر عظيم شهر الرحمة شهر المغفرة وشهر العتق من النار تجتمع فيه هذه الفضائل انه رحمة انه مغفرة انه عتق من النار

45
00:19:17.600 --> 00:19:42.500
من اوله الى اخره يشتمل على هذه الفضائل العظيمة. تتعرض لنفحات الله سبحانه وتعالى فربما تصيبكم نفحة من نفحاته سبحانه وتعالى فتسعدون سعادة دائمة واما من اهمل وتكاسل فانما يحرم نفسه

46
00:19:42.650 --> 00:20:08.300
ويكون شهر رمظان شاهدا عليه بالظياع والاظاعة فانتم تريدون الخير لانفسكم لا تريدون لانفسكم الشر لا تريدون لانفسكم النار انما تريدون الجنة وتريدون الخير ولكن لابد من فعل السبب. وذلك بالاعمال الصالحة واستدراك

47
00:20:08.300 --> 00:20:34.200
اوقات الفظائل قبل فواتها والاعمار محدودة لا تدرون متى متى ينتهي الاجل وربما لا تدرك شهر رمضان مرة اخرى وقد قال صلى الله عليه وسلم ومن ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فمات فدخل النار قل امين فقلت امين

48
00:20:35.050 --> 00:20:55.900
فمن فاتته الفرصة وضيعها تأوه نادما يوم الحصاد فاتقوا الله عباد الله. اعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة

49
00:20:55.950 --> 00:21:19.350
وعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وارض اللهم عن خلفائه الراشدين

50
00:21:19.400 --> 00:21:41.800
الائمة المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين واجعل هذا البلد امنا رخاء

51
00:21:41.800 --> 00:22:09.950
سخاء محفوظا بحفظك من كل شر ومن كل فتنة ومن كل بلية اللهم اعذنا من اذى الكفار ومن عذاب النار ومن شر الاشرار. اللهم ابعد عنا الفتن واسبابها واهلها  اللهم اكفنا شرها انك على كل شيء قدير. اللهم احفظ هذه البلاد امنة مستقرة وسائر

52
00:22:09.950 --> 00:22:29.950
بلاد المسلمين عامة يا رب العالمين. اللهم ادفع عنا من البلاء ما لا يدفعه سواك. اللهم كف عنا بأس الذين فانت اشد بأسا واشد تنكيلا. اللهم انهم طغوا وبغوا وتمادوا في الطغيان. اللهم اقسمهم

53
00:22:29.950 --> 00:22:49.950
يا قاسم الجبابرة يا يا مهلك الامم الكافرة يا حي يا قيوم يا سميع الدعاء يا ذا الجلال والاكرام اللهم احمي عبادك وبلادك من شرهم ومن اه ومن اغوائهم ومن فتنتهم انك على كل شيء قدير

54
00:22:49.950 --> 00:23:09.750
انت حسبنا ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله. سيكفيك فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

55
00:23:09.800 --> 00:23:26.200
واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر