1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
اذا رأيت ان اخوانك ليسوا اخوانك وانت لا تعيب عليهم. امرا في الاعتقاد. ولا امرا في العبادة ان سئلت عن العقيدة جوابك وجوابه سواء. ان سئلت عن لزوم الجماعة جوابك وجوابه سوا. ان سئلت عن

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
الامام والجماعة واذا امامك وجماعتك انت وهو سوا. فان سألت عنه حذرت منه. وان عنك حذرت منه فيكم مرض انتم مرضى خلافكم ليس خلاف ديني ليس خلاف عقدي بينكم خلاف

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
شخصي عالجوا اموركم بينكم لا تفسدوا دعوة الله. لا تفسدوا على المسلمين اسلامهم وجماعتهم. بينكم مرض انتم انتم مرضى لا تفسدوا طلابكم واخوانكم. وانتم في جميع الامور الدينية سواء والحكم سواء والقول واحد والاستدلال واحد

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
لكن السؤال هنا عن فلان طعن فيه. وان سئل عن فلان حذر منه. اذا المرض فيكم انتم. عالجوا انفسكم. لا تجلبوا هذا المرض لابناء اسلام فتفسد عليهم الفتهم ومحبتهم فيتشرذموا لاراء شخصية وليس لامور دينية

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
حتى يصل الحال ان يقف قائم على باب المسجد فيطرده من صلاة الجمعة الا يصلي مع المصلين هذا يدل على ماذا؟ على ان الامر ال الى امر اخر اشد واخطر

6
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
طرد عن بيوت الله والمساجد. نعوذ بالله من هذا الحال. الا فلينتهين هؤلاء عماهم عليه. فهم يسيرون في طريق لا يرضي الله وليس هو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. انما طريق من يحب الفرقة والشرذمة فليس هذا اعتقاد اهل السنة

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
بعض اهل السنة يلزم الجماعة واهل الجماعة والمناصحة تحصل. الكل منا يخطئ. انصحه. ما احد يردك من نصيحة. لكن لما الى هذه الدرجات هذا ليس من النصح في شيء. هذا ما يتعلق بمسألة الامام الطحاوي. ننتقل الى كتاب

8
00:02:30.050 --> 00:02:32.068
البلوغ. نعم