1
00:00:00.350 --> 00:00:20.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الخاطرة الثانية من خواطر قصة ادم عليه السلام في سورة البقرة. اعود واذكر الى ما يعني اشرت اليه في الخاطرة السابقة ان انا لسنا معنيين في هذه الخواطر بشرح قصة ادم اه اه كلها

2
00:00:20.100 --> 00:00:37.500
ولكن نحن نتحدث فقط عن قصة ادم في سورة البقرة. يعني احنا ما زلنا نتحدس عن حدس تاريخي. حدس تاريخي اللي هو نزول سورة البقرة في في اول العهد المدني فانزل الله عز وجل في صدر هذه السورة قصة ادم ما علاقة نزول قصة ادم عليه السلام

3
00:00:37.550 --> 00:00:58.900
سورة البقرة وما علاقة نزول قصة ادم عليه السلام في الاول العهد المدني. لما ارى الظرف التاريخي هقدر افهم حاجات كتيرة جدا في هزه القصة قد تكون لا غير واضحة للقارئ اللي ما عندوش خلفية عن الوضع التاريخي للايات. ربنا

4
00:00:58.900 --> 00:01:19.950
سبحانه وتعالى في هذه القصة يقول واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة هذه المرة الوحيدة في قصة ادم في القرآن الكريم كله التي يذكر الله عز وجل فيها ان ادم خليفة. خليفة في الارض. اني جاعل في الارض خليفة

5
00:01:19.950 --> 00:01:41.600
قصة الاستخلاف طبعا مهم جدا جدا في موضوع المقارنة بين امتين. امة بني اسرائيل وامة الاسلام. امة بني اسرائيل نص السورة الاول بيتكلم عنها وامة الاسلام نص السورة التاني بيتكلم عنها. هذه الامة افسدت وهذه الامة اصلحت فاستبدل الله عز وجل واحدة باخرى. فصار آآ صار

6
00:01:41.600 --> 00:02:02.100
القيادة الدينية والفكرية للعالم بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام للمسلمين. ودعم زلك ربنا سبحانه وتعالى بقوله كنتم خير امة اخرجت للناس فذكر الخلافة هنا في غاية الاهمية. خاصة خلافة امة الاسلام امة بني اسرائيل

7
00:02:02.100 --> 00:02:26.800
طيب لفظ خليفة المفسرون اختلفوا في معناه كثيرا كل واحد بيقول رأيه انا ارى الحقيقة آآ ان المقصود بالخلافة هي خلافة قوم اخرين او خلق اخرين هذا هو اللفظ الذي استخدمه الله عز وجل في القرآن الكريم كثيرا

8
00:02:27.100 --> 00:02:46.300
افهم منه ان كان في قوم وربنا سبحانه وتعالى اتى بقوم اخرين خلفوا هذا القوم الاول او هذا الخلق الاول  وبقول الكلام ده ليه؟ لان في بعض الناس قالت ان الخليفة هو خليفة الله

9
00:02:46.900 --> 00:03:00.450
يذكرون ودي طبعا موجودة في تفاسير كثيرة ان الخليفة هو خليفة لله عز وجل في الارض وليس يخلف قوم اخرين ولكنه يخلف الله عاجله ويبررون ذلك بانه هو الذي يحكم بما امر الله

10
00:03:00.450 --> 00:03:20.450
عز وجل به فهو المطبق لاحكامه على الارض فكأنه خليفة آآ فكانه آآ خليفة له سبحانه وتعالى انا ارى ان هزا يعني ايه التفسير الثاني هذا غير مقبول حقيقة. اول شيء اراجع لفظ خليفة او او

11
00:03:20.450 --> 00:03:34.550
مصدر يعني خالف بشكل عام في القرآن الكريم اه اللفظ ده ورد اتنين وعشرين مرة. لفز خلف بمشتقاته المختلفة ورد اتنين وعشرين مرة. على سبيل المسال ربنا سبحانه وتعالى يقول على لسان

12
00:03:34.550 --> 00:03:54.550
عليه السلام واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح. واضح المعنى. هو هو وكيف استخدم لفظ خليفة؟ واضح هنا انا افهم هذا اللفظ القرآني باستخدام رب العالمين لهزا اللفظ نفسه في مواطن اخرى

13
00:03:54.550 --> 00:04:14.550
المواطن الاخرى ديت واضحة فتوضح للمبهم في الايات الغير واضحة. فبنقول مسلا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم طب ايه مقصوده سيدنا هود في هزا النص هزا النص ان انتم خالفتوا قوم نوح كان قوم نوح موجودين ماتوا وانقرضوا فاتى قوم

14
00:04:14.550 --> 00:04:34.550
هود بعد ذلك. طيب سيدنا موسى عليه السلام يقول عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض يستخلفكم في الارض يعني تكونوا خلفاء من بعد قوم فرعون. مش كده؟ يعني ده نص واضح. وعد الله عز وجل للمؤمنين

15
00:04:34.550 --> 00:04:54.550
وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم. ايه المقصود من هذا الاستخلاف استخلاف قوم كانوا يسودون الارض فاتى قوم اخرون يسودون الارض بعدهم. عشان كده الصحابة لما الرسول عليه الصلاة والسلام مات

16
00:04:54.550 --> 00:05:14.950
صلى الله عليه وسلم مازا اطلقوا على من اتى بعده؟ ابو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني الذي خالفه في حكم المسلمين. واحد من الناس الكلام ده بيقوله ابن ابي مليكة ابن

17
00:05:14.950 --> 00:05:36.850
ابي مليكة احد التابعين. الحقيقة هو ابن ابي مليكة من من عظماء التابعين يعني من العلماء الثقات لكنه لم يعاصر ابا بكر عشان كده القصة اللي بيقولها ديت بعض الناس يعني بتضعفها على اساس ان هي منقطعة منقطعة السند هو ما سمعش الاحداس او ما عاصرش ابو بكر عشان يشوف الحدس

18
00:05:36.850 --> 00:05:56.850
فواحد حكاه له بس طبعا هو من العظماء التابعين ومن الثقات فاللي حكاه له يا اما صحابي اخر واما احد للتابعين الاكبر منه اللي عاصروا هزا الحدس. بيقول ايه؟ قيل لابي بكر يا خليفة الله

19
00:05:56.850 --> 00:06:16.450
اللي بيقول الكلام ده واخد المعنى ان آآ جاعل في الارض خليفة على ان هذا خليفة الله عز وجل. فقال يا خليفة الله فقال ابو بكر لست بخليفة الله. ولكني خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا راض بذلك او انا راض به في رواية

20
00:06:16.500 --> 00:06:26.500
والحديس طبعا في مسند احمد وموجود في اماكن اخرى كثيرة لكن زي ما قلت لكم علته ان هو مرسل عن ابن ابي مليكة وليس يعني واصلا الى ابي بكر الصديق

21
00:06:26.500 --> 00:06:52.650
المشكلة ان بعض لما بعض المفسرين اعتمدوا كلمة خليفة الله هؤلاء وقعوا في مشكلة اعطاء قدسية للخليفة او للحاكم آآ القدسية ديت اضرت بامور كثيرة. استغلها بعض الطغاة في ان هم يعطوا لنفسهم قدسية تمنع المحاسبة. وتتيح لهم ان يفعلوا ما يشاؤون

22
00:06:52.650 --> 00:07:14.250
ومنهم على سبيل المسال آآ سليم الاول. سليم الاول آآ السلطان العثماني المشهور. من الناس اللي استخدمت هزا اللفز. طبعا هو استخدمه من الكتب اللي كانت متاحة له اه زي كتب ابن عربي. ابن عربي مسلا من الناس اللي هم دعموا حكاية اه ان الخليفة هو خليفة الله. حتى استخدم لفز نائب الله

23
00:07:14.700 --> 00:07:34.700
وطبعا هذه الفاظ يعني يقول ابن تيمية في الفتاوى ان هذه الفاز شركية وان هو يعني الذي يستخدم خليفة الله اه الخليفة في الارض التي اتت في قصة ادم عليه السلام بمعنى خليفة الله هذا بيأتي عمل شركي. لان الله عز عز وجل ليس له خليفة. وهو غني عن الشركاء وعن

24
00:07:34.700 --> 00:07:54.700
ان بل ان الله هو الخليفة. شف يعني ده كلام ابن تيمية. واستنبطه من آآ من جميل قوي كلنا بنقوله الحديس ده لما بنيجي مسافرين اللهم انت الصاحب في السفر وايه والخليفة في الاهل احنا بنقول ربنا بنخاطبه كذا اللهم انت

25
00:07:54.700 --> 00:08:14.700
الصاحب في السفر خطب الله عز وجل ان ان هو الصاحب في السفر هو الذي يصحبني في سفري فيحميني ويرعاني والخليفة في الان انا تركت اهلي في رعايتك فالله عز وجل هو الخليفة وليس البشر خليفة لله عز عز وجل. استخدموا آآ سليم الاول وسمى نفسه ظل الله في الارض

26
00:08:14.700 --> 00:08:35.000
وده مكتوب في في رسائله. وطبعا الصداق بعديه السلاطين اللي جم ابنه سليمان القانوني وغيره من من من الحكام بعد كده طبعا السليم الاول يعني ان شاء الله هتبقوا تقروا تفصيلاته في في الكتاب قصة الدولة العسمانية ان شاء الله على الابواب. كتابي الاخير

27
00:08:35.000 --> 00:08:51.300
يعني بشخصية من اسوأ شخصيات في التاريخ العسماني كله جايز في التاريخ الاسلامي كله وكان احد الاشياء التي يعني ساهمت في سوءه هذه المعلومات المغلوطة التي وصلت اليه من كتب آآ ليست موثوقة. خلاصة

28
00:08:51.300 --> 00:09:11.300
الموضوع ان كلمة خليفة مقصود بها ان هذا الخلق الجديد ادم عليه السلام وذريته سيخلفون قوما افسدوا في الارض. تفاصيل هذا الفساد التعليق على مسألة الفساد تحديدا ان شاء الله يكون في الخاطرة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم

29
00:09:11.300 --> 00:09:13.401
خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته