1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه. اولئك اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائهم اولئك ابائي لقاء يومي. يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني

2
00:00:50.050 --> 00:01:29.450
اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري  بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وكل عام وانتم بخير. يسعدنا ان نلتقي بكم في الجزء الثاني من هذا البرنامج ويسعدنا ويشرفنا ان يكون معنا بل نكون نحن معه فضيلة الشيخ

3
00:01:29.500 --> 00:01:57.350
ابو اسحاق الحويني لنواصل الحديث عن سيرة اولئك الاباء من الصحابة والتابعين. نتأسى بهم سيرتهم واعمالهم لعلنا نكون ان شاء الله خير خلف لخير سلف فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني كل عام وانتم بخير. بارك الله فيكم. جزاك الله خيرا. حياك الله. في الجزء الاول من البرنامج

4
00:01:57.350 --> 00:02:17.350
بدأنا آآ بل انهينا الحديث عن سيرة اقرب الناس الى الرسول صلى الله عليه وسلم. تحدثنا عن آآ الخليفة الاول ابي بكر الصديق والخليفة الثاني عمر ابن الخطاب وعن السيدة عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وسلم

5
00:02:17.350 --> 00:02:42.300
رضي الله عنهم اجمعين وآآ يسعدنا ان نواصل الحوار في العام الثاني على التوالي وبالتأكيد الشخصية التالية آآ هي شخصية الخليفة الثالث آآ عثمان بن عفان آآ الملقب بذي النورين. من اين تحبون ان تبدأوا بالحديث عن آآ شخصية عثمان بن عفان

6
00:02:42.850 --> 00:03:04.800
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين سنتكلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو الخليفة الثالث وكان من اقرب الناس الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

7
00:03:05.400 --> 00:03:25.150
نلتقط الخيط من مقتل عمر رضي الله عنه. نعم. لانه لما طعن وعلم انه ميت قالوا له اوصي يا امير المؤمنين واستخلف. نعم ما اوصى بالستة رهط الذين توفي رسول الله

8
00:03:25.250 --> 00:03:42.950
صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض. نعم. وهم علي وعثمان والزبير وطلحة وسعد بن ابي وقاص. وعبدالرحمن بن عوف  فلما فرغوا من دفن عمر رضي الله عنه اجتمع هؤلاء الرهط

9
00:03:43.150 --> 00:04:04.650
الستة الذين آآ جعل عمر الخلافة فيهم ويسمون باهل الشورى نعم. قال عبدالرحمن بن عوف اجعلوا امركم الى ثلاثة منكم بحيس ان هو يضيق الايه؟ الفجوة شوية. نعم. بدل الستة يبقوا تلاتة. نعم

10
00:04:05.700 --> 00:04:28.200
فقال الزبير جعلت امري الى علي  وقال طلحة جعلت امري الى عثمان وقال سعد جعلت امري الى عبدالرحمن بن عوف قال عبدالرحمن ايكما تبرأ من هذا الامر فنجعله اليه يعني واحد يتنازل

11
00:04:28.250 --> 00:04:43.900
عن هذا الامر فنجعله اليه لان عبدالرحمن خرج من السباق نعم. لانه سعد ابن ابي وقاص جعل امره الى عبدالرحمن. طب ده عبدالرحمن هو الذي يطوف عليهم. صحيح. فما بقي بعد هذا الا علي وعثمان

12
00:04:43.900 --> 00:05:07.300
نعم ده عبدالرحمن يقول ايكما يتنازل للاخر فنجعل الامر اليه وتنتهي الايه؟ وتنتهي المسألة والله عليه يعني هو يقول والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فسكت الشيخان ان لم يقول شيئا

13
00:05:08.200 --> 00:05:29.500
فقال عبدالرحمن نعم سكت عثمان علي او علي لم يقل واحد اتنازل للاخر يعني. نعم وقال عبدالرحمن افتجعلونه الي والله علي الا الو عن افضلكم يعني انا انا يعني اجعل لي الامر الي وانا اساء اختار ما بيني. اختار ما بينهم. نعم

14
00:05:30.850 --> 00:05:59.000
فقال له نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت  الله عليك لان امرتك لتعدلن ولئن امرت عثمان لتسمعن ولا تطيعن. نعم. طبعا عبدالرحمن بن عوف

15
00:05:59.350 --> 00:06:13.950
ظل عدة ليال يطوف على المسلمين سرا كل واحد في بيته او يجيب مجموعة فيه ويقول لهم ما رأيكم عثمان ام علي يستطلع يستطلع اللي ايه الاراء للصحابة يعني. نعم

16
00:06:13.950 --> 00:06:29.150
المهم انه يعني اخذ العهد على علي ابن ابي طالب وعلى عثمان هل ايكما كان الامير التاني يسمع ويطيع. نعم. عليه الطاعة. عليه الطاعة والسمع المهم بعد ما يعني طاف

17
00:06:29.300 --> 00:06:53.550
في هذه الليالي على المسلمين وجاء الدور بقى على الاختيار. فقال ارفع يدك يا عثمان فوالله يعني ما رأيت المسلمين يعدلون بك احدا نعم. فصار اذا عثمان بن عفان هو امير المؤمنين. فاجتمع اهل الدار وبايعوه. نعم. هو ده بداية

18
00:06:53.600 --> 00:07:19.450
الكلام فيما يتعلق بتولية عثمان رضي الله عنه. نعم واذ كان الامر كذلك فنأتي بقى الى عثمان عثمان رضي الله عنه ولد بعد عام الفيل بست سنوات لانه طبعا لم يكن في ذلك الزمان تدوين مواليد ولذلك اختلاف في المواليد كثير جدا. نعم. لان الانسان يوم يولد

19
00:07:20.000 --> 00:07:34.200
لا ندري هيكون تقي ام شقي. نعم. هي له نباهة وله ذكر ولا هيكون من افناء الناس لا ذكر ولا نباهة. نعم. ولذلك العرب كانوا يحفظون او كانوا يعلمون المواليد

20
00:07:34.750 --> 00:07:51.000
في واقعة. بحدث بحدث معين مشهور. يقول لك ده قبل الفيل. طبعا حدث ابرهة والفيل حدث عظيم جدا في التاريخ. طبعا علامة فارقة كما قلت يعني فهم يقولون ولد قبل الفيل ولد بعد الفيل. نعم

21
00:07:51.100 --> 00:08:11.000
واقعة مشهورة فهو ولد بعد آآ عام الفيل في ست سنوات وهو اطول الخلفاء الراشدين عمرا نعم انه لذا في ذي الحجة وقتل في ذي الحجة نعم. وقتل سنه اتنين وتمانين سنة

22
00:08:11.100 --> 00:08:24.600
على الصحيح. نعم. في بعض العلماء زي ابن حزم مسلا يقول لم لم يبلغ الثمانين. وده قول مرجوح لم يقل به احد يعني قول. وفيه بعض العلماء قال بلغ ستا وثمانين سنة لكن بالاتفاق

23
00:08:24.950 --> 00:08:39.600
او اكثر الاقوال هو مات سنه اتنين وتمانين سنة. نعم. بخلاف الخلفاء ابو بكر وعمر ماتوا في الستينيات تلاتة وستين سنة كما هو وعمر النبي صلى الله عليه واله وسلم. نعم. عثمان

24
00:08:39.700 --> 00:08:54.100
رضي الله عنه اسلم على يد ابي بكر. دعاه ابو بكر لانه كان هو متصدر لدعوة الناس منهم العبيد كبلال ابن رباح. ومنهم الاحرار عثمان بن عفان. نعم. فهو اسلم قديما

25
00:08:54.400 --> 00:09:14.800
وهاجر الهجرتين هاجر هجرة الحبشة. الحبشة نعم. وهاجر الهجرة الى المدينة ولقبه الناس بذي النورين كما ذكرت انت في مطلع لانه تزوج بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج رقية. نعم. بنت النبي عليه الصلاة والسلام

26
00:09:14.850 --> 00:09:34.900
وانجب منها عبدالله وبه يكنى عثمان بن عفان كنيته ابو عبدالله. نعم. لكن رقية رضي الله عنها ماتت صغيرة. ماتت سنها عشرين سنة وابنها مات بعدها بقليل كان سنه ست سنوات. نعم

27
00:09:35.800 --> 00:09:52.150
فلما توفيت رقية آآ زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ام كلثوم فسمي ذي النورين لاجل هذا. نعم. لزواجه من بنتي الرسول. اي نعم. عليه وسلم. لانه لا نعلم احدا اغلق بابه على بنتي نبي الا

28
00:09:52.150 --> 00:10:14.550
نعم. نعم. لزلك قالوا هو ذو النورين. نعم وكان عثمان رضي الله عنه رجلا مشهور بالحلم حتى انه ورد في بعض الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يعني آآ يصف الصحابة وان كان بعض اهل العلم تكلم في هذا الحديث هل هو آآ موقوف ام مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:10:15.500 --> 00:10:41.750
قال واصدقهم حياء عثمان نعم. فكان عثمان رجلا شديد الحياء شديد الحلم آآ شديد الصفح آآ يصل دائما قرابته آآ في في المعروف حتى انه قيل له لما يعني اه اه كان عمر شديدا وانت رخو يعني. نعم. عنده اه ليونة. نعم. في

30
00:10:41.750 --> 00:10:58.900
طبعه فقال كان عمر يشتد على قرابته في ذات الله وانا اصل قرابتي. نعم. وانا ارحم قرابتي يعني كل انسان ينطلق من صفاته الشخصية. انا كنت اود ان اتوقف عند هذه الصفة صفة الحياء يعني

31
00:10:59.300 --> 00:11:18.500
عندما تكون موجودة في شخصية آآ الحاكم او في من يقود في امة المسلمين كيف يكون تأثير هذه الصفة على صحابي جليل يقود الامة خاصة في تلك الفترة بعد وفاة الرسول ووفاة ابي بكر وعمر

32
00:11:18.550 --> 00:11:45.250
هو يعني آآ صفة الحلم انه لا يعجل بمعاقبة من يستحق ذلك. نعم. يعني عنده نوع من الرحمة فيكون لمن مثله اخا ولمن تحته ابا. نعم. جميل. هو ده ده صفة الحلم تجمع هذه هاتين الصفتين. لكنها لا تتعارض مع لا تتعارض

33
00:11:45.250 --> 00:12:05.250
طبعا ولكن يعني من ولي امر المسلمين لابد ان يكون حازما. نعم. لان ليس الناس ليسوا على اه وزان واحد في الصفات. نعم. في آآ الناس فضلاء وفي ناس لئام. نعم. اللئيم لا يصلح معه الا العقوبة. نعم. لان اللئيم اذا

34
00:12:05.250 --> 00:12:25.250
فانه قد يعود مرة ومرة ومرة فهذا يحتاج الى ردع كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الشاعر عمر ابن ابي عزة. نعم. عمر ابن ابي عزة هذا كان شاعرا يهجو المسلمين ويشبب بنساء المؤمنات بالنساء المؤمنات يغالي في اه يغالي في الشتم ويقول والاعراض

35
00:12:25.250 --> 00:12:44.300
هذه الاشياء فامسكه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد كن خير اخذ فتركه فلما رجع مرة اخرى ويهجو المسلمين والمؤمنات والكلام ده اخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له كن خير اخذ. فتركه

36
00:12:44.350 --> 00:13:04.200
فلما كان في المرة الثالثة اخذه النبي صلى الله عليه وسلم وقال والله لا ادعك تمشي في طرقات مكة وتقول خدعت محمدا مرتين لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين وامر به فقتل. نعم. مع ما هو مشهور من رحمة رسول الله صلى الله عليه

37
00:13:04.200 --> 00:13:39.500
ومن عفوه وصفحه المشهورين يعني آآ بالنسبة لاعدائه على الاقل يعني. نعم  نتوقف عند هذا القدر ونواصل اللقاء في حلقة الغد مع اولئك الاباء الذين نفخر بهم ونسير على دربهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان

38
00:13:40.050 --> 00:14:40.050
فالى اللقاء غدا قال الشاعر القديم مفاخرا بآبائه اولئك اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني

39
00:14:40.050 --> 00:15:00.950
اولئك ابائي. التقديم والاخراج. محمد الجوهري. التسجيل سلطان الحرمي