الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ولي الصالحين ولا عدوان الا على الظالمين. واصلي واسلم على اشرف خلقي اجمعين. نبينا محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة واتم التسليم
باسمكم وباسم اخوانكم في مكتب الدعوة والارشاد بالرين نرحب بفضيلة الشيخ وليد ابن راشد السعيدان حفظه الله في هذه الليلة ليلة الاحد الموافق الحادي عشر من الشهر الخامس للعام الالف واربع مئة سبعة وثلاثين
في محاضرة بعنوان الخوارج صفاتهم وموقف ائمة الدعوة منهم فليتفضل شيخنا مشكورا وفقه الله وسدده علما سيكون هناك اسئلة على جوائز ترونها امامكم من كلمة من محاضرة الشيخ ومن يجيب
فيأخذ جائزته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم الدين وعنا معهم بمنه وكرمه وجوده وفضله واحسانه انه جواد كريم
ثم اما بعد فبادىء ببدء اشكر مكتب الدعوة والارشاد في هذه المحافظة الطيبة العريقة محافظة الريم على دعوة لالقاء هذه المحاضرة في هذه الليلة التي اسأل الله عز وجل ان ينفعني
بها كما اسأله جل وعلا ان يجزيكم انتم يا اهل الرين خيرا فان هذه المرة الثانية التي ادخل فيها هذه البلد مدرسا ومعلما. فقد احببت هذه البلاد واحببت اهلها واكاد اطير فرحا اذا رأيت من
يوعدني في كلمة او محاضرة او دورة علمية ممن ينتسب الى هذه البلاد فاللهم اغفر لاهل الريم اللهم اغفر لهم اللهم اغفر لذكورهم واناثهم اللهم انزل على اهل الرين من بركات السماء
اللهم اخرج لهم من بركات الارض. اللهم اغفر لهم ذنوبهم واجزهم عنا وعن المسلمين خير الجزاء. اللهم اشرح صدورهم ثم انس وحشتهم اللهم اعلي منازلهم اللهم احشرهم في زمرة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
هم وعامة المسلمين على وجه هذه الارض ان مصطلح الخوارج صار من المصطلحات التي يتكرر سماع اذاننا لها كثيرا في هذه الحقبة الزمنية المتأخرة فدائما ما نسمع بمسمى الخوارج هذا فلانا الداعية خارجي هذه الطائفة الفلانية خوارج
وكثير من الناس لا يدري عن هذا المصطلح. ولا عن صفات اهله ولا عن سماتهم. ولا عن عقائدهم ولا يدري عن شيء من ما يتعلق بهذا المصطلح كفرقة فناسب في هذا الزمان ان نطرح هذا الموضوع حتى يتبين الناس حقيقة الخوارج وخطر الخوارج وصفات الخوارج
وما يجب عليهم تجاه الخوارج. ومتى نعرف الخارجية؟ وما هي الاشياء والعلامات الظاهرة التي اذا اتصف الانسان بها صار من صار من جملة الخوارج فانه يجب علينا ان نتعلم مثل هذا النوع من العلم. لانه صار من العلوم المهمة في هذا الزمان. حتى لا يقع الانسان في
شيء من تلك المزالق بسبب جهله او قلة بصيرته في مثل هذه المسائل وكلامنا في هذه المحاضرة سيكون عما يتعلق بالخوارج. وساتكلم في هذه المحاضرة عن تعريف الخوارج ولماذا سموا بالخوارج
متى خرج الخوارج وما صفات الخوارج وهو وهو العنصر الذي سوف اطيل فيه كثيرا ثم هل الخوارج كفار ام ليسوا بكفار وكذلك ما موقف ائمة الدعوة رحمهم الله تعالى من هذه الطائفة الخبيثة
فنقول مستعينين بالله على وجه الاختصار لان الوقت ضيق اما الخوارج فكل من خرج على امام الزمان الذي اتفقت الامة على تنصيبه اماما وولي امر فهو من الخوارج كل من دعا او سوغ او امر او خطط او دبر للخروج على امام الزمان فهو من الخوارج. اذا كان هذا الامام
مسلما وقد انعقدت على توليته كلمة اهل البلد فان من سعى الى نقض بيعته والخروج عن طاعته او التأليب عليه فهو من وكان اول خروجهم على الامام الرابع الذي هو علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. فسموا بالخوارج لانهم خرجوا على امام
زمانهم علي ابن ابي طالب. ولا يزال مسلسل الخروج على الائمة من هذه الطائفة القذرة الخبيثة مستمرا في الامة الى زمان ما هذا؟ وهم لا يزالون يدعون الى الخروج على الائمة والى منابذة الائمة بالسيف. والى استحلال دماء المسلمين واستباحة
بلادهم كما سيأتينا. فاذا اذا قيل لك من هو الخارجي؟ قل هو من دعا الى الخروج هو من دعا الى الخروج على امام في زمانه فنحن مثلا في المملكة عندنا من دعا الى الخروج على الملك سلمان فهو من الخوارج. وفي بعض البلاد من دعا الى
على رؤسائها او امرائها او سلاطينها فهو اذا فهو ايضا من الخوارج وسيأتينا انهم يأمرون بالخروج على الحاكم بمجرد جوره وانهم لا صبر عندهم على ظلم الحكام وجورهم. فهذا هو تعريف
الخوارج. ولذلك يقول الامام الشهرستاني رحمه الله كل من خرج على الامام حق كل من خرج على الامام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه يسمى خارجيا. سماه خارجيا هذا بالنسبة للعنصر الاول وهو تعريفهم
العنصر الثاني لماذا سموا بالخوارج؟ لماذا سموا بالخوارج العلماء اطلقوا عليهم الخوارج لاعتقادهم مشروعية الخروج على ائمة الزمان. فمن جملة العقائد التي يدين الخوارج بها انهم يعتقدون جواز الخروج على ائمة الزمان. فلانهم خرجوا على علي بن ابي طالب ثم
بالخوارج ولانهم لا يزالون يعتقدون جواز الخروج على الائمة الجائرين الظلمة فانهم يسمون يسمون بالخواطر فان قلت اولهم اسماء اخرى؟ غير الخوارج؟ فاقول ونعم لهم اسماء كثيرة. فمن اسمائهم الخوارج وهو اشهرها. ومن اسمائهم
الشراة الشراة. وسموا بذلك لانهم يزعمون انهم قد باعوا انفسهم لله عز وجل في قول الله عز وجل ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. فهم يزعمون انهم باعوا انفسهم
فتجدهم يربطون الاحزمة الناسفة على صدورهم ونحورهم ويفجرون انفسهم ويسجلون المقاطع التي يبينون فيها انهم ما فعلوا ذلك الا لانهم باعوا انفسهم لله وان الله عز وجل اشترى منهم ارواحهم. فسموا بالشراة لذلك. ومن
الحروريون. الحروريون. وسموا في شيء وسموا بذلك نسبة لمدينة في العراق اسمها حروراء. وقد نزل بها الذين انشقوا عن جيش علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قبل رجوعه للكوفة. انزوت طائفة منهم
في منطقة يقال لهم حرورا وقاتلهم علي بن ابي طالب في هذه المنطقة. ومنهم كذلك ومن اسمائهم كذلك المارقة. المارقة اي الطائفة التي تمرق من الدين. واصل هذه التسمية قول النبي صلى الله عليه وسلم في وصف الخوارج كما سيأتينا يمرقون يمرقون من الدين
تمرق كما يمرق السهم من الربية. ومن اسمائهم كذلك المحكمة المحكمة بكسر الكاف. وذلك لانهم يرفضون تحكيم الرجال في دين الله عز وجل. فلما بعث علي ابن ابي طالب رجلين يسعيان الى الصلح فيما بينه وبين معاوية رفض
الخوارج تحكيم الرجال في امر القتال. فرفضوا وخرجوا على علي بن ابي طالب وكفروا الحكمين وكفروا علي بن ابي طالب واستباحوا دماء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلوهم. فهذه
من اسمائهم وهنا فائدة وهي ان العبرة ليست بالاسماء وانما العبرة بالمعتقدات. فكل من اعتقد عقيدة الخوارج فهو منهم وان سمي داعشيا قاعديا سروريا اخوانيا اي اسم ينتحلهم فانه لا يغير من الحقيقة شيئا
ان القضية قضية معتقدات قضية معتقدات فمن دان بدين الخوارج واعتقد جواز الخروج على ائمة الزمان وكفر مسلمين واستباح ديارهم واعراضهم وانفسهم فهو من جملة الخوارج وان سمي ما سمي. لان المتقرر عند العلماء ان
بالحقيقة والمظمون لا بمجرد الاسماء والشعارات. بالحقيقة والمظمون لا بمجرد الاسماء والشعارات المحور الذي بعده متى نشأت هذه الطائفة القذرة الخبيثة؟ متى نشأت؟ الجواب اختلف المؤرخون في اوائل بذرتها ولكن الذي عليه اكثر اهل التاريخ ان اوائل بذرتها كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
في اواخر حياته. وسبب ذلك ان رجلا جاءه يقال له ذو الخويصرة. التميمي ذو الخويصرات التميمي وكان رجلا شديدا فيه غلظة وجفاء. وكان فيه قسوة. وقد وافق ان علي بن ابي طالب
بعث بذهيبة بذهيبة لم تخلص من ترابها يعني اخذها علي بن ابي طالب من التراب ولم يصفها ارسلها الى رسول الله حتى يقسمها بين اصحابه. فوافق ذو الخويصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم هذه الذهيبة
اناس من رؤساء العشائر فقام غضبان على قسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. غضب من قسمة رسول الله. وقال يا رسول الله اتق الله او اعدل فانك لم تعدل
هذا خروج على حاكم الزمان هذا خروج فاول بذرة الخوارج كانت من هذه من هذه الوقفة القاسية امام رسول الامة صلى الله عليه وسلم مع هذه الكلمة القاسية. اعدل فانك لم تعدل فقال ويلك او قال ويحك ومن يعدل اذا
الم اعدل ومن يعدل اذا لم يعدل؟ فقام خالد بن الوليد فقال يا رسول الله دعني اضرب عنقه. فقال دعه يا خالد دعه يا خالد فانه يخرج من ضئضئ هذا اي على منهجه وعلى طريقته وسوء مسلكه
اقوام تحقرون صلاتكم مع صلاتهم. وصيامكم مع صيامهم. يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما تمرق السهم كما يمرق السهم من الرمي. فاوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يقتل
هذا الرجل لان وراءه طائفة قدر الله بقضائه الكون وجودها في امة محمد وابتلاء امة محمد بهذه الطائفة وهم طائفة الخوارج فاول من وضع بذرة الخوارج هو ذلك الرجل. وقد اختلف العلماء في كونه صحابيا او لا حتى ان
امام ابن حجر رحمه الله في الاصابة لما ذكر ذا الخويصر هذا قال وفي صحبته نظر. وفي صحبته نظر لان الصحابي لا يمكن ان يصدر منه لا يمكن ان يصدر منه ذلك فلله در الامام ابن حجر في هذا التنظير فانه في مكانه
فهذه اول بذرة الخوارج والتي حصل بها الخروج على قسمة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. بقينا باهم محور من من المحاور. وهي اننا يا اخواني لا ينبغي ان نعرف الخوارج تعريف اسماء او طوائف
حتى اذا ذهبت هذه الاسماء وماتت او ماتت هذه الطوائف نظن ان ان الدنيا قد صفت من الخوارج لا لا نربط الخوارج باشخاص ولا باسماء ولا بطوائف. وانما نربط الخوارج بصفات. فانهم باقون في الامة
ولذلك القرآن بين لنا صفات المنافقين وترك اسمائهم. حتى لا يوهم ذكر الاسماء ان متى ما ماتت هذه الاسماء فان النفاق قد مات بموتهم. لا سيبقى هذا النفاق وستبقى هذه الصفات. وستبقى الخوارج تخرج
كل زمان هو زمان حتى يخرج الدجال في جيوش الخوارج. كما سيأتينا باذن الله بعد قليل. فاذا نحن نعرف والخوارج تعريف وصف لا تعريف اسم او طائفة وقد ثبتت السنة بصفات كثيرة للخوارج. واشترط على نفسي الا اذكر صفة من الصفات
الخمسة وعشرين او الستة وعشرين صفة الا واؤيدها بما يسندها من البرهان. حتى يتبين كن ان اعظم طائفة من من الثنتين والسبعين فرقة خاف النبي صلى الله عليه وسلم هي طائفة الخوارج. والله العظيم ثم والله العظيم لا اعلم طائفة في الامة مبتدعة. خشي
منها رسول الله صلى الله عليه وسلم على امته كما خاف من الخوارج على امته. كاف من ولذلك ثبت فيهم اكثر من خمسة وعشرين في الصحيحين وفي غيرهما بل اكثر واكثر. كلها في الخوارج ما تكلم في المعتزلة كما تكلم في الخوارج. ولا تكلم في
الجهمية كما تكلم في الخوارج ولا تكلم في الرافضة كما تكلم في الخوارج. فالخوارج هؤلاء من الد اعداء الامة. ولذلك هناك ثلاثة اعداء على بلاد التوحيد اسأل الله ان يخلص بلاد التوحيد منها. ثلاثة اعداء قد برزت انيابها على بلاد التوحيد
اسألوا الله ان يخرجنا وحكامنا وعلمائنا وعامة شعبنا من هذه الانياب سالمين غانمين. ثلاثة انياب اسأل الله ان على صخرة التوحيد. نابوا الصفوية الرافضة. والناب الثاني ناب ليبرالية العلمانية والناب الثالث ناب الخوارج. هذه الانياب قد كشرت على بلاد التوحيد
وليس ثمة عدو لها في الارض الا بلاد الحرمين. وقد ولا تزال في ليلها ونهارها تهدد بلاد الحرمين غزو وبالتفجير وبالتدمير وبالاهلاك وبالويل والثبور لا هم لهم الا نحن ما
اليهود ولا تعرضوا للنصارى ولا تعرضوا للكفرة الملاحدة وانما همهم بلاد التوحيد لان من صفات هؤلاء الطوائف قذرها النجسة التي هي انجس من القردة والخنازير منها من صفاتها انهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون ويدعون اهل الاوثان
فهيا هيا ايها الاخوان نتعلم صفات الخوارج حتى نحذرهم ونحذر ابناءنا من الوقوع في شراكهم حبالهم وحتى نحذر امتنا من الوقوع في شيء من شباك هذه الطائفة القذرة المنافقة من اوائل صفاتهم كثرة تيههم عن الحق. فالله لا يوفق الخوارج للحق. لا يوفق
قل خوارج للحق لان الله لا يوفق للحق الا من طلبه. والخوارج لا يطلبون الحق بل يطلبون دون شهوات النفوس ويطلبون الشبهات ويطلبون دماء المسلمين واعراض المسلمين واموال المسلمين. وقد جرت
الله الكونية ان الحق عزيز لا يوفق له لا يوفق له الا من طلبه بصدق. وبرهان هذه الصفة حديث ابي سعيد حديث سهل بن حنيف رضي الله تعالى عنه مرفوعا قال قال النبي صلى الله
عليه وسلم يتيه يتيه يتيه قوم قوم يتيه قوم من اهل المشرق محلقة رؤوسهم. يأتيه قوم من اهل المشرق محلقة رؤوسهم. واتفق المفسرون لهذا الحديث ان المقصود بهم الخوارج وان افتهم من قبل المشرق لم نر خوارج خرجوا من قبل مصر ولا من قبل المغرب وانما
فاغلب فتنة الخوارج يأتينا من وين؟ من مشارق الارض من افغانستان ومن العراق ومن ايران هذه هي مواطن الخوارج هذه هي مواطن الخوارج وبالمناسبة وهي مواطن الدجال التي يختفي في احد جزائر بحورها
والدجال نعتقد معاشر اهل السنة انها الان موجود. انه موجود الان وحي ولكنه في حفرة في احد جزائر البحر الله اعلم بها وخروجه من جملة علامات الساعة وانما يخرج في عراظ الخوارج والعياذ بالله
اي يكون فردا من افراد جيوشها في اول امره قبل اعلانه بانه بانه الله. ومن جملة صفاتهم قتال اهل الاسلام فلا هم للخوارج الا قتل اهل الاسلام. يصبحون ويمسون وتدبيرهم كلهم
في نحور اهل الاسلام كله يصب في كيفية اراقة دم المسلمين. لا هم للخوارج. ما همهم ان يغزو اوروبا ولا امريكا ولا ان يحرروا القدس من اليهود. ولا همهم قتل الصفوية الرافضة. ولا البوذيين
وانما همهم كيف يقتلون اهل الاسلام فقط. فاشد اعداء الخوارج هم اهل الاسلام. واذا اطلق اهل الاسلام فلا يقصدون به الاشاعر والجهمية والصوفية. لأ. هذولي اصحاب للخوارج لكن يقصدون بها اهل
السنة والجماعة فالد اعدائك ايها السني هم الخوارج واعظم الطوائف عداوة لك تلك التي ترى ذبحك قربة وطاعة لله عز وجل. اعظم الطوائف عداوة لك. تلك الطائفة التي ترى ذبحك
دمك وقطع رأسك من بين كتفيك وتقطيع اوصالك وشوي جثتك والتدفئة عليها قربة لله عز وجل وهم الخوارج الخوارج يتعبدون الله بقتل اهل الاسلام. وبرهان ذلك ما في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري
رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الخوارج يقتلون اهل الاسلام الحذار الحذر ولذلك من ينتسب للخوارج في هذا الزمن لا هم له الا تهديد بلاد التوحيد. تهديد المملكة
تسخير هؤلاء الشباب في تدمير بنية المملكة ونشر التخويف وترويع المؤمنين على اعراضهم وفي مساجدهم حتى صارت المساجد تحمى من قبل الدولة. المساجد في بلاد التوحيد ترابط عند الدوريات بسبب الحذر من هذه الطائفة الخبيثة الملعونة
الناس صاروا يتأخرون عن حضور صلاة الجمعة خوفا من خوفا من وجود خارجي بينهم قد لغم نفسه ويقتل المسلمين في بيوت الله عز وجل فهذه طائفة قذرة قذرة لا تظنن ان الخوارج سوف تطلق رصاصة واحدة في صدر كافر. لا تتصور بل
جميع الرصاص معد لنا. كل الاسلحة التي تأتيهم من من الدول الكافرة ويدخرونها هي لنا. كل لنا كل الاعداد والتدبير والتخطيط لنا فلنبادرهم قبل ان يبادروننا استبقهم قبل ان يستبقوا لنا فاحدنا ميت لا محالة. اما نحن اذا سبقوا لنا وتقاعسنا او فترنا
وتكاسلنا واما هم اذا بادرناهم وان مما يشكر للملك سلمان وفقه الله وجزاه الله الف خير استباقه الى جمع اكثر من عشرين دولة على حدود من يسمون بالخوارج حتى يظهر لهم قوة اهل السنة والجماعة وحتى
ايبين لهم الاستعداد الكامل انهم متى ما تحركوا فستأتيهم فسنأتيهم بجنود لا لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون فهذه خطوة استباقية حكيمة. تلك السياسة ولا بلاش. اما ان يرى الخوارج من اهل السنة ضعفا وانطواء
سواء وخوفا وهم يعدون اعظم العدة لقتلنا فليس هذا من العدل وليس هذا من الانصاف. ومن صفاتهم ايضا موادعة اهل الاوثان ومصالحة الكفرة. والتحرز الشديد من ان تسفك دم من كافر يوادعون اهل الاوثان يمر عليهم اهل الاوثان في بلادهم ولا يتعرضون لهم مطلقا
ومن اعظم صفاتهم هذا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري في بيان ذاتهم قال يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان. ويدعون بعد ذلك انهم
طقاة وانهم مؤمنون. فبالله عليك ما هذا الايمان الكاذب؟ تقتلون اهل الاسلام من ينطقون بالشهادتين تقتلونهم. ولذلك تلقاهم يحكمون على واحد بالقتل. بسبب الردة وهو ينطق بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله ويقتلونه. يقتلونه. هذا والله ورع كاذب وايمان
مزيف فبئس القوم هؤلاء. ومن صفاتهم ايضا انهم اجتهاد في العبادة على غير هدى من الله. لا تظنن الخوارج اقوام يلعبون في الملاعب ولا خراطين ما عندهم عبادة لا الخوارج قوم عندهم عبادة لكن عبادتهم لم تبنى على على هدى ولا على
كنور من الله بل عبادتهم دخلها الغلو في الدين. ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم للصحابة يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم. اذا عندهم صلاة يحقر احدكم صومه مع صومهم يحقر احد
قراءته مع قراءتهم لكن المشكلة ان عندهم غلو في العبادة ومتى ما دخل الغلو في العبادة ولذلك جمع من الصحابة لما قالوا احدهم اما انا فسأصلي الليل ابدا ولا انام؟ وقال
اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر انا لا اتزوج النساء هذا غلو في العبادة. بين لهم النبي صلى الله عليه وسلم ان ان المنهج الصحيح هو المنهج الوسط ولكني اصلي وانام ما في غلو في العبادة
وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني اذا الخوارج ليسوا من رسول الله لانهم وان كان عندهم عبادة الا انها على غير هدى من الله على غير هدى من الله. فانتبهوا لهذا بارك الله فيكم. فلا تغرنكم عبادة
وارد ولا يغرنكم كثرة قراءتهم للقرآن. ولا يغرنكم كثرة صيامهم لانها من حد الاعتدال والوسطية الى درجة الى درجة الغلو. فالذي عنده غلو في العبادة فانه سلك مسلك الشطط عند الخوارج. ومن صفاتهم سوء فهم الادلة. سوء فهم الادلة. وتالله
ووالله ان من اعظم ان من اعظم ما جنت الخوارج على اهل الاسلام بسببه هو خلل وسوء الفهم. عندهم سوء فهم للادلة عجيب. يأتون الى ايات نزلت في اهل الاوثان. ويطبقونها على اهل الاسلام
يأتون الى ايات نزلت في اهل الاوثان ويطبقونها على اهل الاسلام. ولذلك اشار النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الصفة بقوله يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم. يعني انهم قد اكتفوا من
القرآن بقراءة الفاظه. لكن هل تدبرته قلوبهم؟ هل فهموه حق فهمه؟ هل عقلوه حق عقله؟ الجواب لا اذا هم عندهم سوء فهم في الادلة. ولذلك احذروا احذري يا امة محمد لا
انكم كثرة استدلال الخوارج بالكتاب والسنة. انتبهوا لانهم وان كان دليلهم صحيحا الا ان تنزيل لهم للدليل وفهمهم للدليل خطأ. فهمهم للدليل خطأ. ولا ادل على ذلك من ان بعض المقاطع التي تجد
والجهات الامنية في جيب من فجر لانهم يكتبون مقاطع امنية اه قصدي اشياء يكتبونها او يقولونها يجعلونها في جيوبهم او في سياراتهم قبل ان يفجروا انفسهم. ماذا تجدون فيها؟ قال الله عز وجل اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم
ابوك انت داخل لك انت داخل لك بيعة ولا؟ داخل مسجد؟ وين اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم انتهى المشركون في العالم معاد به مشرك الا اخوانك اللي جو وتركوا اعمالهم لما سمعوا نداء ربهم وجاءوا وتركوا اشغالهم
ويصلون بين راكع وساجد ومسبح هذولي اللي تطبق عليهم ذا الاية اشهد بالله انه سوء فهم اشهد بالله واعظم ما ابتليت الامة به انما هو سوء الفهم. سوء الفهم فالخوارج لهم النصيب الاوفر. والحظ
اكبر من سوء الفهم والعياذ بالله. فاذا هم وان قرأوا القرآن فهم يقرأونه بلا فهم ولا تعقل ولا وانتم تعلمون بارك الله فيكم ان اعظم مقاصد انزال القرآن ليس هو قراءة الفاظه بل
هو تدبر معانيه وتعقلها. قال الله عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ايات وليتذكر اولو الالباب. ومن صفات الخوارج ايضا التكفير بلا علم ولا برهان تكفير بلا علم ولا برهان. فهم يكفرون بارتكاب الكبائر. ويكفرون من هب ودب
والخوارج يا اخواني عندهم في التكفير ثلاثة اخطاء احذروا منها يا امة محمد ثلاثة اخطاء احذري منها يا امة محمد. ثلاثة اخطاء احذري منها يا ام محمد احذروا منها يا شباب الاسلام وقع الخوارج في التكفير وكثر التكفير عندهم بسبب
فبثلاثة اخطاء. الخطأ الاول اعتقاد التلازم بين الفعل وفاعله اعتقاد التلازم بين الحكم على الفعل والحكم على فاعله. فمن وقع في خلاص يا اخي خلاص بس يكفي يا شيخ فمن وقع في الكفر كفر مباشرة اي حكم ينطلق على الفعل
فاننا نطلقه مباشرة على فاعله. وهذا من اعظم الاخطاء في باب التكفير. فان قلت وما صوابه قولوا صوابه اننا نعطي الفعل حكما نعطي الفعل حكما ولا نحكم به على الفاعل الا
بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع فليس كل من وقع في الكفر كفر الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع وليس كل كل من وقع في البدعة بدع الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع. الخوارج ما عندهم شروط ولا موانع
طول ادعس ادعسك كله كفره وكفره ابوه معه. لا تقعد تقول لي شروط وموانع. هذا عند الخوارج وهو دليل استعجالهم استعجالهم في هذا التكفير. الخطأ الثاني الخطأ الثاني انهم يكفرون غيرهم
قم اذا خالفهم في تكفيرهم الاجتهاد. فاذا كفر الخوارج احدا بالاجتهاد وخالفهم في هذا التفكير غيرهم فانهم يكفرون من خالفهم. وهل هذا صواب؟ الجواب لا. لا لا هذا خطأ عظيم. فمن كفرته بالاجتهاد فلا حق لك ان تكفر
من خالفك فيه لان المسألة اجتهادية. ولا حق لك ان تلزم غيرك بالاجتهاد. فلا تزال الامة يختلفون في فيما بينهم يختلفون فيما بينهم ولا يلزم بعضهم بعضا باجتهاده. فاذا كفرت حاكما او عالما فتحمل نتيجة
تكفيرك بين يدي الله لكن اذا خالفتك انا فلا حق لك ان تكفرني بالاجتهاد. وانتشر التكفير عندهم لانهم يلزمون خالفهم برأيهم واجتهادهم. يلزمون مخالفهم برأيهم واجتهادهم. وهذا خطأ عظيم وصوابه وصواب
ان التكفير بالاجتهاد اذا خالفك فيه احد فلاح لك ان تكفر من خالفك فيه الخطأ الثالث التكفير بلوازم الاقوال قبل عرضها وقبولها. بلوازم الاقوال قبل عرضها وقبولها. فالخارجي متى ما سمع كلمة يلزم منها الكفر. الكلمة في
ما هي بكفر لكنها تفظي وتوصل الى الكفر فانه يكفر قائلها مباشرة. من غير عرظ اللوازم عليه اهو يقبلها او لا؟ هل كان يعلم بها او لا؟ الخارجي ما عنده استعداد يعرض. فبمجرد
لوازم الكفة بمجرد لوازم الكفر يكفر. وما صوابها؟ صوابها ان التكفير باللازم لا يجوز الا بعد عرضه على قائله وقبوله ورضاه به. فاذا عرظناه وقبلك كفرناه. واما ان نكفره قبل ان نعرضه
او فان هذا لا يجوز وهو من الظلم والعدوان. لو نظرتم الى هذه الاخطاء الثلاثة لوجدتم انه يجمعها شيء واحد وهو محبة الخوارج لتكفير المسلمين. الخوارج عندهم محبة وشوق رغبة داخلية لتكفير المسلمين. ولذلك اتحداك ان تأتيني برجل اهتدى على يد الخوارج
لكن كم من الطوائف والعلماء والحكام والمسلمين الذين خرجوا من دائرة الاسلام على يد الخوارج فلذلك الخوارج وظيفتهم اخراج المسلمين من دائرة الاسلام ليس في ادخال الكفار في دائرة الاسلام
فالخوارج لا يهتمون بدعوة الكفار الى الاسلام ولكنهم يحرصون على اخراج المسلم من دائرة الاسلام الى دائرة الكفر ولذلك التكفير عند الخوارج غنيمة غنيمة يتسابقون اليها ولذلك ما اتوا فيها من هذا الباب الا بسبب
الاستعجال في التكفير عندهم عجلة لا ليس عندهم استعداد في التأكد من ثبوت شروط ولا موانع وليست عندهم القدرة على تحمل من يخالفهم في اجتهادهم التكفيري وليست عندهم الاوقات التي بها يعرضون
الكفرية على قائلها فهم يكفرون مباشرة نعوذ بالله من هذا المنهج الخبيث. فاذا من صفاتهم انهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان وانهم يكفرون المسلمين ويستحلون دماء اهل القبلة لانتقاء
انهم كفروا اهل القبلة وبنوا على هذا التكفير وبنوا على هذا التكفير استحلال الدماء. ومن صفات انهم صغار الاسنان. اي انهم حدثاء الاسنان لا تجد بين صفوف الخوارج رجل ذو لحية بيضاء. ولا عالم من العلماء بل ان الخوارج على مدار التاريخ
هي الطائفة الوحيدة التي لا تعرف لها مؤلفات علمية. ما فيهم علماء لا يكون بين صفوفهم علماء. يمكن ينصبون شباب صغار حفظوا لهم اية او ايتين او حديث او حديثين يبون يسترون عيبتهم يقولون هذا قضاتنا وهذولي علمائنا وهؤلاء مراجعنا
وهم اجهل من حمير اهلهم لكن من يسار له بالبنان من العلماء لا يوجد. ولذلك لا يوجد في صفوفهم من شابت لحيته وكبرت حكمته وكبر سنه. وانما غالب من يقود هؤلاء غالب من يقود هؤلاء هم حدثاء الاسنان. فان
قلت اوحداثة السن عيب؟ اولم يشارك في غزوة احد ابن عمر وقد كان عمره خمسة عشر سنة فلماذا تذم حداثة السن؟ اقول حداثة السن لا تذم اذا كان الحدث تابعا للحكيم. اذا
الحدث تابعا للكبار فكون ابن عمر في جيش فيه رسول الله وابو بكر وعمر المسألة بسيطة لكن متى يذم حدث السن؟ اذا احداث الاسنان هم القوات. وهم المدبرون وهم الامراء. وهم
وهم المخططون فان حداثة السن مصحوبة بالنزق وبالطيش وبالاستعجال وبالخفة قلة الحكمة اليس كذلك؟ ولذلك ما افلح الخوارج لان قادتهم في الصفوف الامامية ومن يأتمرون باوامرهم غالبا هم حدثاء الاسنان واضف الى هذا الصفة الثانية التي ساجمعها مع الصفة الاولى بدليل واحد وهي انهم سفهاء
الاحلام سفهاء الاحلام ومعنى سفهاء الاحلام اي ان عقول ضعيفة ضعيفة التفكير. لانهم لا يزالون اغرارا شبابا صغار وتفكير الصغير صغير وتفكير الحدث يوجب الحدث الذي يلم بالامة والعياذ بالله. فاذا هؤلاء لا يعرفون ما وراء
ولا ينظر احدهم الى مآلات افعاله وتصرفاته. وانما لا ينظر الواحد منهم الا الى ما يبرد غليل قلبه في حماسة ويشفي غيظه من عدوه ولو تدمر ولو دمرت الدنيا بعد ذلك فهو لا ينظر. اذا هذا لا يكون الا
ليس فيه حلم والاحلام هم والحلم سفهاء الاحلام جمع حلم وهو العقل. فاذا هؤلاء سفهاء والعقول سفهاء العقول. فاذا جمعوا بين طامتين بين طامة صغر السن ضعف التفكير صغر السن وضعف التفكير. ولذلك لا يبرز من هؤلاء من المتحدثين الرسميين. ومن
القضاة والشرعيين ومن قادة الكتائب والفصائل الا هؤلاء الصغار حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام ففيهم طيش وفيهم سفه فغالب افعالهم يغلب عليها الخفة والحماس غير المنضبط والطيش وسرعة الغضب وسرعة الغضب. وانتم تعرفون تعرفون ان حماس الشباب الصغار اذا
لم يكن ممزوجا بحكمة الشيوخ الكبار ادى الى الى الفساد والافساد صح ولا لا؟ فحماس الشباب الصغار اذا لم يظبط بظابط حكمة الشيوخ. فانه يفضي الى دمار الى دمار الامة ومن صفاتهم ايضا الغرور والتكبر والتعالي فلا يرون مخالفهم شيئا ولا يرون
من من يعارضهم شيئا بل هم احباب الله وهم ابناء الله واحباؤه وهم اعظم الناس عبادة لا ان عبادة غيرهم غيرهم كعبادتهم. ولا ان اجتهاده في مرضات الله كاجتهادهم. وبرهان هذا قول النبي صلى الله
او عليه وسلم ان فيكم ان فيكم اقواما يعبدون الله ويدأبون حتى يعجب الناس بهم وحتى تعجبهم نفوسهم. تعجبهم نفوسهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية. رواه الامام احمد في مسنده باسناد صحيح. في مسنده باسناد
ويدفعهم الى هذا الغرور كثرة عبادتهم غير المنضبطة كثرة عبادتهم وكثرة لوجود العلم وانهم اهل العلم وان عندهم الدولة الاسلامية. وان بين يديهم خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وامير المؤمنين فتجدهم دائما يتعالون فلا يرضون بحكم غيرهم ما حكمهم. ولا يرضون برأي غيرهم
اذا عارض رأيهم ولا يرضون بقتال غيرهم لهم ولا ان يبرز اي فصيل الا فصيلهم. فتجدهم يحاربون هنا الفصائل الجهادية بسبب ماذا؟ بسبب هذا الغرور والتعالي والكبر. وقد قال الله عز وجل تلك الدار الاخرة نجعل
وللذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. ومن غرورهم انتبهوا انهم على العلماء يتطاولون على الشيخ ابن باز وعلى هيئة كبار العلماء وعلى المفتي وعلى طلبة العلم
عليهم ومن غرورهم انهم لا يرجعون لاستشارة العلماء فيما يريدون فعله. مغرورين يرون ان رأيهم هو حق وان هموم الصواب وان عندهم الاحقية المطلقة في ان يتصرفوا كيفما شاؤوا. فلا يرجعون الى العلماء ولا لاهل الفقه والحكمة
ولا لاهل الرأي السديد بسبب ماذا؟ بسبب تعاليهم وغطرستهم وانهم لا ينزلون انفسهم لسماع اراء غيرهم او مشورة غيرهم كبر اعوذ بالله كبر وهذا ورثوه من ابليس الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين. ومن على
الخطيرة التي اوجبت قبول الناس لهم. حسن الكلام والفصاحة اهو البلاغة في الخوارج فعندهم بلاغة. وانتم اذا سمعتم مقاطعهم ورأيتم تصفيف كلامهم وجدتموهم اقوام بلغاء وفيهم فصاحة فعندهم تميق كلام وعندهم حسن منطق فكلامهم حسن جميل لا ينازع فيه احد عندهم زخرف
من القول عندهم زخرف من القول عجيب جدا. منافقون اتاهم الله عز وجل حسن منطق وبلاغة. وان من البيان لسحرا فمنطقهم يقلب الحق يقلب الحق باطلا والباطل حقا. ويقلب الحبيب عدوا والعدو حبيب. فمن جمال منطقهم جعلوا
الاباء الابن يقتل اباه وابن العم يقتل ابن عمه والقريب يقتل قريبة لم؟ لانه اقتنع بفصاحتهم واقتنع ببلاغتهم واستدلالهم بادلة الوحيين فهم اقوام اولوا جدل اولوا منطق ولذلك تجد في مقاطعهم يدعون الى التحكيم الشريعة والى قتال الطغاة وهذا امر محبب للنفوس ولا لا؟ يدغدغون مشاعر
باشياء يحبها المسلمون من باب التلبيس والدجل وزخرفة الاقوال. فهؤلاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يحسنون القيل ويسيئون الفعل. حديث صحيح. يحسنون القيل. الاقوال ويسيئون الفعل. وفي الحديث يتكلمون بكلمة الحق. لكن كلمة حق اريد بها باطل. وفي الحديث الاخر يقولون
من قول خير البرية يقولون من قول خير البرية. فاذا لا تظنن ان الخوارج ما عندهم فصاحة. ولا عندهم بلاغة ولا عندهم كلام منمق وحسن طرح ولذلك مقاطعهم تسرق الالباب. فلذلك انا انصح ما يسمعه شبابنا لانهم سيغترون بتلك
وهذا الالقاء القوي والخطب الحماسية النارية وظرب المنبر وتمعير الوجه واشياء تجعلها تجعل السامع يقبل ما يطرحونه بحسن هذا الكلام المنمق وقوة وصوله للقلوب. ومن صفاتهم ايضا محبتهم للشعار الذي يتميزون به على سائر طوائف اهل الاسلام. الخوارج عندهم عقد نفسية. يبون يتميزون
قم باي شيء. الخوارج لا يحبون ان يتفق معهم غيرهم في اي صفة. فيحاولون ان يتميزوا عن عن المسلمين باي طابع تميز فقد كانوا في عهد علي ابن ابي طالب يتميزون بحلق الشعور. لما كان الظاهرة السائدة وتربية الشعر في العهد الاول اراد الخوارج ان
بحلق شعورهم ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم سيماهم التحليق. ولا يعني هذا ان تلك هي في كل زمان ومكان وانما هي اشارة من النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الطائفة تحب ان تتميز فقد يتميزون
بصبغ وجوههم قد يتميزون بقطع رؤوس اعدائهم. المهم ان الخوارج يحبون ان يتميزوا عن المسلمين باي طابع احيانا حتى في راية الحرب يريدون ان يتميزوا على سائر الطوائف او في لبس العمامة في السوداء والثياب السود ونحوها المهم
ان الخوارج فيهم عقد نفسية لا يحبون ان يمشوا على الهدي السائد والعادة الدارجة والعرف العام بل يحبون دائما ان البسوا ثوب الشهرة يلبسوا ثوب الشهرة الذي من لبسه فان الله يلهب فيه النار ويلبسه الله ثوب مذلة
يوم القيامة ومن صفات الخوارج ايضا الجهل بالدين. يا سبحان الله! عندهم بلاغة وفصاعة ولكن عندهم جهل عظيم عار. جهل عظيم عارم بالدين. وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنه يصفهم
انهم شرار الخلق وقال يعني من بيان جهلهم انهم اي الخوارج انطلقوا الى ايات في الكفار فجعلوها على المؤمنين. هذا بسبب ماذا؟ بسبب جهلهم بالدين. وقال ابن عمر يكفرون وهذا بسبب الجهل ويستحلون دماءهم وهذا بسبب الجهل. واموالهم وهذا بسبب الجهل. اسمع ماذا قال
النساء في عدتهن. يعني الخارجي ما عنده استعداد يصبر لين تنتهي المرأة المطلقة من عدتها. او المسبية من عدتها بل مباشرة وهذا جهل بالدين والنكاح في العدة امر محرم باجماع العلماء. ثم قال وتأتيهم المرأة
فينكحها الرجل منهم وهي ذات زوج هذا واقع الان في بعض النساء اللي استولت عليهم بعض الجهات المتهمة بانها خوارج ونكحوهم ولهم ازواج في بلادهم. قبل ان تعتد المرأة. هذا
من ايش؟ من جهلهم العظيم بالدين. ثم قال ابن عمر فلا اعلم احدا احق بالقتال منهم. فلا اعلم احدا احق بالقتال منهم منهم ومن صفاتهم العظيمة الخطيرة شقوا عصا طاعة والسعي الحثيث في تفريق المسلمين
الخوارج ما يجمعون كلمة المسلمين. ولا يحرصون على جمع الشتات. ولا على لم شعث الامة. ولا على توحيد صفوف الامة بل همهم ان يفرقوا عصى المسلمين. وان يشقوا وحدتهم وان يبعثروا كلمتهم. وهذه الصفة
متفق عليها في وصف الخوارج بين اهل العلم. فهم يحرصون على شق عصا الطاعة وتفريق المسلمين ما استطاعوا الى ذلك سبيلا من صفاتهم الخبيثة القذرة. سوء الظن في اهل الاسلام. سوء الظن في اهل الاسلام
واحسان الظن في اهل الاوثان. سوء الظن في اهل الاسلام. ابوهم ذو الخويصرة التميمي ماذا قال لرسول الله؟ اعدل يا محمد فانك لم تعدل اساء الظن اساء الظن في اعدل هذه الامة واعظمها عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وابناؤه
ومن كان مع ضئضئه ايضا عندهم هذه الصفة توارثوها منه فهم يسيئون الظن في المسلمين حتى حتى انه يأتيهم. الشاب يريد ان ينضم لهم فيسيئون الظن فيه سنوات او اشهر. ويبتلون
انه الفينة بعد الفينة حتى يتأكدوا هل جاء لعله ان يكون استخبارات؟ او لعله ان يكون مباحث فهم يسيئون الظن في بلاد الاسلام وفي اهل الاسلام حكام الاسلام وعلماء المسلمين سوءا يجعلهم لا يقبلون اي نصيحة تتوجه لهم. من من هؤلاء
ولا يقبلون اي توجيه ولا اي تنبيه يتفوه به هؤلاء العلماء لانهم اساءوا الظن بهم ومنها كذلك الغلظة على المسلمين والقسوة في التعامل مع المسلمين الخوارج عندهم قسوة قسوة في التعامل مع المسلمين خاصة. انظر ماذا فعلوا خباب ابن الارت
تعلمون ماذا فعلوا به؟ لقوه عند النهر ومعه ام ولده وهي حامل. فقتلوا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بقروا بطن امرأته واخرج طفلها وقطعوه. وقطعوه ثم القوهم في النهر
العجيب انهم بعد هذه الحادثة مروا على بستان رجل من النصارى فوجدوا تمرة ساقطة فاراد احد الخوارج ان يأخذها فقال له اخوه لا تأخذها الا بعد ان تستأذن منه لعل نفسه لم تطب
لا يا شيخ وش ذا الورع تقتلون وتبقرون البطون وتقطعون الرؤوس ثم في تمرة الوحدة يأتي الزهد. ويأتي الورع. ولذلك قال لهم ابن عمر لما عن قتل البعوضة في الحرم قال عجبا لكم يا اهل العراق
تستبيحون قتل ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسين. ثم تسألون عن دم البعوضة في الحرم هذا مثل المثل العامي يبلعون الهيب ويغصون بالابرة يبلعون الهي ويغصون بالابرة. هذا هذا زهد صادق هذا؟ هذا من اكذب الزهد. هذا ليس بزهد هذا كذب. هذا كذب
غلظة على المسلمين فالخوارج طائفة عرفوا بالجفوة والغلظة قسوة والعنف على المسلمين. فهم يروعونهم ويقتلون المسلمين. بخلاف تعاملهم مع اعداء الكفار ومن ومن صفات الخوارج انهم يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية فلا يرجعون للاسلام ابدا
وسيأتي الكلام عليها بالتفصيل بعد قليل ان شاء الله. كما ثبت ذلك في حديث ابي ذر في الصحيح. ومن صفاتهم انهم شر الخلق والخليقة. تحت اديم السماء كما ثبت ذلك في حديث ابي ذر رضي الله تعالى عنه وارضاه. ومن
انهم لا يخرجون في الغالب الا على حين فرقة من المسلمين لا يخرجون في الغالب والمسلمون متوحدون يدا واحدة. لكن متى ما تفرق المسلمون خرجت الخوارج. فاذا هم لا يخرجون الا
في حين فرقة من المسلمين. ولذلك لما اختلف علي مع معاوية خرجت الخوارج. بل نحن في زماننا هذا. لما العراق وتفرق المسلمون خرجت الخوارج وظهر قرنهم مرة مرة اخرى. فهم لا يخرجون الا على حين فرقة من المسلمين
طيب هم يخرجون على حين فرقة من المسلمين حتى يجمعوا شمل المسلمين ولا يزيدوا في فرقتهم؟ حتى يزيدوا في فرقة المسلمين يوقد نار الخلاف والخصومات فيما بينهم. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الخوارج يخرجون على حين فرقة
من الناس رواه البخاري يخرجون على حين فرقة من الناس. كم بقى على الاذان عشر طيب ومن صفات الخوارج ايضا. وهي صفة نسأل الله ان يريناها فيهم عاجلا غير اجل. صفة تفلح
وقلوبكم يا اخوان ان الله اذن انه كلما خرج منهم قرن قطعه ولذلك الخوارج لا دولة لهم. اتحداكم تأتون لي في التاريخ على مدى التاريخ الخوارج صارت لهم دولة. دولة امن ودولة اطمئنان واستقرار يستقرون
ويظهر فيها خليفتهم على العيان ويظهر يمشي في الشوارع امنا؟ الجواب ما فيه. كلما خرج منهم قرن كسره الله يقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم كما عند ابن ماجة من حديث ابن عمر بسند صحيح قال كلما
خرج منهم قرن قطع. ما معنى قطع؟ يعني يسخر الله من عباده من يأتيهم ويقتلهم ويكسرهم حتى يندحروا في جحورهم مرة اخرى ينتظرون الفرصة المواتية في ازمنة قادمة ليخرجوا من جديد
ولعل هذا التجمع الاسلامي الذي تقوده بلاد التوحيد باذن الله تحت امارة هذا الملك العظيم. نسأل الله ان يطيل في عمره وان يصلح عمله وان يأخذ بناصية البر والتقوى هو وولاة ومن دون يده لعله ذلك الامر الرباني في قطع دابر هؤلاء
قرنهم ان شاء الله هذا وقت الاذان الان كأني اسمع اذانا. طيب. ومن صفاتهم ايضا انه يخرج في عراظهم الدجال الدجال من اخبث عباد الله واعظم فتنة ما بين خلق ادم ما بين خلق ادم الى ان تقوم الساعة اعظم فتنة تمر
على البشرية فتنة الدجال والعياذ بالله. لا يجد الدجال جيشا افضل من ان يخرج فيه مثل جيش الخوارج. ولا يجد جماعة واصحاب وخلان يخرج فيهم ها كما يجد في الخوارج. وبرهان هذا قول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كما عند
ابن ماجة من حديث ابن عمر الحمد لله يهديكم الله ويصلح بالكم. كما في حديث ابن عمر قال يخرج الدجال في عراظهم. وفي بعض الروايات في جيوشهم والعراظ هو الجيش العظيم. ومن صفاتهم ايظا ان قتلاهم شر قتلى تحت اديم السماء
طوبى لمن قتلهم او قتلوه. طوبى لمن قتلهم او قتلوه. فالنبي صلى الله عليه وسلم يحثنا ويامرنا الخوارج ويخبرنا بعظيم الاجر لمن كان ظحية للخوارج وتفجيراتهم. فالذي تقتله الخوارج هذا خير قتلة
خير قتيل عند الله تقتله الخوارج لانهم قوم ظلمة. ومن قتله رجل ظالم فهو شهيد. فهؤلاء الذين تقتلهم الخوارج شهداء باذن الله عز وجل لانهم قتلوا مظلومين والمقتول مظلوما شهيد باذن الله
واذا قتلهم اهل العدل فقتل الخوارج وجثثهم القذرة هي شر قتلى وشر جثث تحت اديم السماء تحت اديم السماء. هذه بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنها ايضا ان في قلوبهم زيغ عن الحق. ان في قلوبهم زيغة
بل عن الحق فيصدق عليهم قول الله عز وجل واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء وتأويله فسرها بعض العلماء بان المقصود بها الخوارج. يدعون المحكمات الواضحات الصريحات الجليات من الادلة
ويتتبعون المتشابهات الخفيات المحتملات. هذه طريقة اهل الزيغ. ومن صفات الخوارج ايضا ردهم للسنة الصحيحة وعدم الاحتجاج بها. فالخوارج لا يستدلون بالسنة الا اذا ايدها القرآن. واما اذا لم يؤيدها القرآن فانهم يردونها. فانهم يردونها. ومن صفاتهم ايضا وهي صفة
طيبة نفرح بها نحن اهل السنة والجماعة ما هي كثرة الاختلافات في صفوف الخوارج؟ كثرة الاختلافات في صفوف الخوارج. فهم يخرجون طائفة واحدة وبعد اشهر ينقسمون الى طائفتين والطائفتان تنقسم الى اربع طوائف وهكذا حتى يرجع بعضهم ها على رقاب
ببعض كثرة الاختلاف فيهم. فكثرة الاختلاف في الخوارج وهذه يعني ادت الى كثرة فرق الخوارج. ومن صفاتهم ايضا انهم كلاب اهل النار كلاب اهل النار. كما في الاثر الصحيح عن جمع من اصحاب النبي صلى الله عليه
سلم مرفوعا وموقوفا. ومن صفاتهم ايضا عدم التفريق بين الكفر الاصغر والاكبر. فالكفر عند الخوارج كفر واحد عدم تفريقهم بين الشرك الاكبر والاصغر فالشرك عند الخوارج كفر اكبر كله. عدم تفريقهم بين النفاق
الاكبر والاصغر كما اجمع عليه اهل السنة بل النفاق عند الخوارج واحد. ولذلك من وقع في الكفر فهو كافر الكفر الاكبر من غير تفصيل بين كفر اصغر وكفر اكبر ولذلك كثر التكفير فيهم بسبب عدم تفريقهم بين الكفر الاكبر والاصغر والشرك الاكبر والاصغر والنفاق الاكبر والنفاق الاكبر والاصغر
وهذه جمل من صفات الخوارج اسوقها اليكم بضاعة مزجاة مقرونة بادلتها لعلها واضحة وبينة باذن الله عز وجل ولا اريد منكم ان تسقطوها على طائفة او اشخاص بل احفظوا هذه الصفات حتى تميزوا بها بين الخارجي وغيره. هذا الاذان
ولا باقي ولا ننتقل للعنصر اللي بعده طيب بقي دقيقتان فاذا هذا هذه جمل من الصفات التي وردت في الكتاب في الكتاب والسنة للخوارج. في الخوارج لا اله الا الله استغفر الله استغفر الله
عنصر جديد. اذكر لنا شيئا من خطر الخوارج على بلاد التوحيد. لما انتم يا معالي نشر العلما وطلبة العلم دائما تحذرون من الخوارج التحضير العظيم. بينوا لنا وجه خطرهم. كيف كان الخوارج اخطر علينا من اليهود والنصارى
كيف كان الخوارج خطرا عظيما على بلاد التوحيد؟ كيف؟ بينوا لنا بارك الله فيكم. فنقول سنبين لك بعد الاذان ان شاء الله تبارك وتعالى ان كان تونا سوينا شوي بكيفك
تم الاقامة عشرين دقيقة. ما تزيدونها شوي ان شاء الله بالنتيجة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. خطر الخوارج يكمن في عدة امور الامر الاول قوة تمكن الشبهة الخارجية من القلب وعدم خروجها منه اذا استولت عليه
الخوارج شبهتهم خبيثة. متى ما دخلت قلب الشاب ما تخرج منه سبحان الله وان والشبهة الخارجية سريعة النفوذ في القلب. ربما يقتنع الشاب بمذهب الخوارج بمجرد مقطع مدته وخمس دقائق فقط
فسرعته ولوجها في القلب واضحة وظاهرة. ربما يسهر على مقاطع الخوارج فيمسي سنيا ويصبح خارجيا فاذا الشبهة سريعة النفوذ في القلب. واذا نفذت فانها لا تخرج منه. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما امرنا
بمحاورة الخوارج ولا بمناقشتهم لانهم لما نفذت شبهة الخارج الشبهة الخارجية في قلوبهم ما عاد ينفع معهم نقاش ولا مناصحة وانما لابد من قتلهم. خلاص صاروا اعضاء فاسدين. فاذا الخوارج خطر علينا لسرعة نفوذ شبهتهم في القلب
وانها لا تخرج وما مركز المناصحة الذي في بعض السجون مركز الامير محمد بن فهد المناصحة الا اكبر شاهد على ان هذه الشبهة لا تخرج من قلوبهم. فانهم وان نافقوا المسرفين على هذا المركز واظهروا لهم انهم سنة
انهم رجعوا فمن حين ما يخرج في اول يوم يلغم نفسه ويفجر. هو ما يبي يخرج الا يبي يفجر بس. مع كثرة الناصحين وكثرة الاشرطة وكثرة وكثرة كشف الشبهة بس خلاص شبهة الخوارج ما اسرع نفوذها وابطأ خروجها. ما اسرع نفوذها وابطأ اجلهم خطأ
علينا. خطر يا رجل علينا. انا نقعد مع الشاب والله يمكن شهر كامل ما يتوب الى الله من الخمر. شهر كامل وذولي في ليلته ووحدة وفي مقطع واحد يقلبونه يقتل ابن
ولا يقتل خاله ولا يقتل ابوه ولا يفجر في بيتهم. هذا وين ذا الشبهة ذي؟ هذي شبهة خطيرة. ولذلك هي احب الشبه للشيطان. ولذلك في اول ما دعا ها انما دعا لشبهة الخوارج ما دعا للرافضة ولا دعا للجهمية. احب الشبه اليه شبهة الخوارج لعلمه الخبيث
بسرعة نفوذها وبطء خروجها. ومن خطر الخوارج قوة اعلامهم في هذا الزمان. عندهم اعلام صارخ عندهم قدرة في تسييس المواقع. عجيب جدا ربما يفتح الواحد منهم اكثر من الف موقع او مئة موقع تنتسب
واحد هو الذي يشرف عليها وعندهم قنوات وعندهم هذا اللي يسمونه وعندهم تركيب مقاطع وعندهم اشياء تلبيسية اعلامية قوية جدا وانت تعلم ان الدولة الان قوية باقتصادها واعلامها. ربما الدولة التي ليست بعسكرية تزرع الخوف في
بالناس بسبب قوة الاعلام وقوة الاقتصاد. فاذا الخوارج عندهم الة اعلامية هائلة لا سيما في وسائل التواصل الاجتماعي عندهم مواقع في التويتر كثيرة يا رجل عندهم في الواتساب عندهم رسائل مجهولة بل دخلوا الى العاب الاطفال
البلاي ستيشن دخلوا في البلايستيشن في العاب الاطفال انتبهوا يا ايها الاباء. في بعض الاشرطة تقول اقتل اباك اقتل امك اقتل اخاك اقتل اختك انت انت انت فلان اعلامهم. اعلامهم قوي جدا. ولا جرم ان وراء الخوارج ايادي خفية. ايادي
دي غربية خفية يقودها الدجال. فالشاهد ان الدجال يصنع ارظية الخروج. يصنع ارظية ليخرج واعظم من يصنع له تلك الارظية طائفتان اليهود والخوارج. ومن خطرهم ايضا انهم طائفة تتعبد بقتلك. وقد ذكرت لكم سابقا ان
الطوائف عداء لك الطائفة التي ترى قتلك قربة وطاعة. وهم طائفتان طائفة الخوارج والرافضة. الرافضة يجعلون قتل السني من اعظم الابواب التي يلج منها العبد للجنة. والخوارج كذلك يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان. الصوفية ترى خطر علينا بس ما
لله بقتلنا. الاشاعرة ما يتعبدون لله بقتلنا. الاخوان المسلمين ما يتعبدون الله بقتلنا مع انهم طوائف مبتدعة. لكن المشكلة في الرافضة اول امور دينهم اقتلوا السنة. ولذلك ترى ظرب رؤوسهم وشقها حتى تتعود عيونهم على رؤية الدم. في الثياب حتى ما يخافوا
ان تلقى الواحد منا لا شاف ذنب منا اغمي عليه هذولك من صغرهم شق وجهه خله يشوف الدم خله يشم رائحة الدم كلهم يصنعونه لماذا؟ لقتل لك انت فالقنابل كلها لك والرصاص كله لك والمدافع كلها لك والاقتصاد كله لك والثورات كلها عليك انت ايها السني
فاذا هي طائفة خطيرة لانها تتعبد بقتلك. ومن خطرهم ايضا يا اخواني انهم يفتحوا انهم يفعلون في المسلمين اشياء لا يستطيع ان يفعلها الكفار الاصليون. هل استطاعت امريكا ان تفعل
مثل ما فعلته داعش؟ الجواب لا. هل فعل الكفار الصليبيون ما فعله هؤلاء المنتسبون الخوارج بالمسلمين؟ الجواب لا. والله العظيم انهم يفعلون بالمسلمين قتلا وتشريدا وتنكيلا وتقطيعا للجثث. وقطعا للرؤوس
والاطراف اكثر مما يفعله الغربي الكافر الغربي الكافر الكافر الاصلي ما يفعل بالمسلمين مثل ما يفعله هؤلاء الخوارج. يا رجل فلذلك هم اشد عداوة علينا من هؤلاء. ومن خطر ايضا
حرصهم حرصهم على هدم كل ما بناه اهل الاسلام قال اهل الاسلام يبنون والخوارج يهدمون. اهل الاسلام يشيدون واهل الخوارج يهدمون. فاذا وظيفة الخوارج ليست اذا الخوارج لا يبنون دولة ولا يبنون اقتصادا ولا يبنون مؤسسات تنفع الدولة ولا يبنون شيء الخوارج حدهم بس ايش؟ يهدمون
ولا ادل على ذلك من ان اعظم بنادقهم فوقت للمجاهدين الصادقين في سوريا قتلوا قادة الوية صادقين مجاهدين. حتى دولتنا تتعاون معهم. لصدقهم ومعرفتها بحسن طويتهم و عقيدته قتلتهم تلك الايدي الاثمة الخارجية. وكل بلدة يحررها المجاهدون تأتي الخوارج
وتقتل المجاهدين ثم تعيد تلك الدولة للنظام النصيري مرة اخرى تعيدها للنظام النصيري مرة اخرى والنظام النصيري مبسوط من هذه الطائفة ما دامت هذه الطائفة موجودة فان النظام النصيري موجود. متى ما ذهب هؤلاء فان النظام النصيري لن يجلس يوما واحدا
اعظم من يحمي النظام النصيري هم هؤلاء الخوارج ولذلك ما اطلقوا رصاصة واحدة نحو صدور النصيرية. كل رصاصهم وتفجيراتهم كلهم في اخوانهم المجاهدين من قادة الفصائل ارأيتم؟ خطر خطر؟ والله العظيم خطر. لكن لله در سلمان. اسأل الله ان يثبت قلبه. اسأل الله ان يثبت قلبه وان يتمم امره على خير
ومن خطرهم ايضا يا اخوان عدا ان عداوة الخوارج للمسلمين عداوة نفاق. ليست عداوة كفر ظاهر. الان ايهما اشد خطرا عداوة الكافر الذي اظهر كفره ولا عداوة المنافق اللي يعيش بينا ولا ندري عنه عداوة المنافقين اشد
اذا الخوارج عداوتهم عداوة نفاق فلان عداوتهم عداوة نفاق فصار خطرهم عظيما. اذا هم يعيشون بيننا. ولا ندري هل في هذا المسجد واحد منهم او لا ما ندري يمكنا جايين بس يشوفوا وش ذا الشيخ يقول في الخوارج ولا تلقاه متشرب من مذهبهم وفكرهم
ما ندري نسأل الله ان يبرئنا ولا ندري ربما يكون ولدك في البيت يسهر مع مقاطعهم ويتتبع صوارمهم ويتتبع امورهم التي يبثونها ويقرأ كلامهم. ربما ولدك اللي في البيت اذا اذا نمت انت مع ام العيال ما تدري عنه. واذا الانترنت في يده
هذا من اخطر الخطر انت ما تدري احرص على نفسك وولدك قبل ان تنفذ انا ترى ما ني بشكككم عاد في عيالكم ولا في ها ان طاح الخوارج في الحريم الحين طاحون في الحريم. يوم ما عاد اصلحوا الرجاجيل بدوا يطيحون في الحريم. قالت الحرمة هي اللي تربط حزام ناسف وتفجر نفسها
واعلموا انه ليس لا نعلم طائفة جندت النساء في الجنود غير الخوارج. الخوارج هم الذين يجمدون النساء سبحان الله لقلة لقلة عددهم وكثرة قطع الله عز وجل لقرونهم. وما واجبنا نحو الخوارج؟ ما واجبنا
نحو الخوارج. واجبنا ان نحاورهم في اول الامر وان نجادلهم حتى نكسب شبهتهم. فان استجابوا يستجابوا وظهرت منهم مخايل وقرائن التوبة النصوح كففنا عنهم. والا فنستعين الله عز وجل على قتالهم بل نبدأ
بقتالهم قبل قتال الكفار الاصليين. ولذلك ما الذي اخر الفتوحات في عهد علي بن ابي طالب؟ ما الذي اخرها؟ انه يقول لا اقاتل الكفار وهؤلاء وراء ظهري. لان الخوارج قوم اهل غدر اهل غدر متى ما ذهبت جيوش المسلمين لقتال الكفار الاصليين
فانهم سيخلفونهم في اعراضهم ونسائهم فلذلك لابد من قتلهم اول لا بد من تصفية الساحة حتى نتجه وظهورنا سليمة فهمتم هذا محاورتهم وقتالهم ان اصروا على مواقفهم العنيدة وتحذير الامة منهم بكثرة المحاضرات
والخطب والندوات وعقد المجالس. وامر المعلمين في المدارس ان يبينوا للطلاب خطر الخوارج حتى لا ينساق احد طلابنا او احد فلذاتك اكبادنا فنراه جثة وبجواره حزام ناسف قد اخوانه المسلمين فنندم حيث لا ينفع الندم
حماية الشباب من شبهاتهم بتتبع مواقعهم وتهكيرها او اغلاقها. وبكثرة افتتاح المواقع والوصول للشباب في اي دور يجتمع فيها الشباب. حتى نبث فلهم العلم الصحيح النافع ولو ان الدولة وفقها الله ادخلت في بعض مناهج الاعتقاد عقيدة الخوارج لكان في ذلك خير عظيم حتى يتعلم الطلاب عقيدة
كهذه لابد من حماية الناشئة. ومنها التعاون الكامل مع رجال الامن والدولة في الدلالة على هؤلاء والقبض عليهم لانهم قنابل والغام في المجتمع تمشي سوف تنفجر في اي لحظة ان نرحمهم بتمكين يد العدالة منهم والقبض عليهم. فاذا علمت احدا منهم فاياك ان تسكت عنه. لانك ان سكت عنه وقتل احدا
انك ستكون مشاركا مشاركا له. العنصر الاخير في هذه المحاضرة ما موقف ائمة الدعوة من الخوارج؟ ان من جملة من عانى الويلات من الخوارج ائمة الدعوة. فقد عانى منهم فقد عانى ائمة
الدعوة منهم الويلات وائمة الدعوة هم من اعظم العلماء المتأخرين الذين بذلوا الجهد العظيم في بيان عقيدة الخوارج وقد بينوا الفرق الشاسع بين دعوتهم المبنية على التوحيد والسنة وبين دعوة الخوارج المبنية على البدعة و
المخالفة وقد اهتم ائمة الدعوة بتعريف الخوارج وببيان صفاتهم وبتعليم الامة لاحاديثهم وبتأليف فيهم حتى تحذر الامة من هذه الطائفة الخبيثة. فقد عظم تحذير ائمة الدعوة من الخوارج وسرد وسردوا وشرحوا الاحاديث الواردة فيهم وصنفوا فيهم وفي بدعتهم واكثروا من الردود عليهم. وقد عظم تحذير ائمة
الدعوة كذلك من مناهج الخوارج. فحذر ائمة الدعوة من الخروج على حكام الزمان. وحذر ائمة الدعوة من انتشار التكفير بين فئام المسلمين بلا علم ولا برهان. وحذر ائمة الدعوة من الانخراط وراء الاهواء والشبهات التي التي تتجارى
بالقلوب والافئدة كما يتجارى الكلب بصاحبه. وقد عظم وقد عظم نصح ائمة الدعوة لولاة الامر بمقاتلة الخوارج وبمحاورتهم او مجادلتهم وبكف شرهم واذاهم عن الاسلام والمسلمين. هل الخوارج وهل كفرهم ائمة الدعوة؟ الجواب هذه مسألة خلافية. واكثر ائمة الدعوة من لدن
اخ محمد بن عبد الوهاب الى عصرنا هذا اكثر ائمة الدعوة على ان الخوارج فساق وليسوا بكفار. فساق وليسوا بكفار والامة مع ذلك متفقة على ضلالهم وعلى ذمهم وعلى الامر
قتالهم ولكن الامر بقتالهم ليس لكفرهم. بل لدفع شرهم وعاديتهم وضررهم على قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله تعالى الصحيح المختار الصحيح المختار الذي قاله اكثرون المحققون ان الخوارج لا يكفرون. ان الخوارج لا يكفرون فنحن انما نأمر بقتالهم
صد عاديتهم وكشف ضررهم عن المسلمين. احذروا يا امة محمد من هذه الطائفة. ولنتفق جميعا على بغضهم وعلى ذمهم وعلى وعلى على بيان زيفهم وزيف مذهبهم وعلى كشف شبهتهم قبل ان يقع الفأس في الرأس. اللهم اكفنا شر الخوارج اللهم اكفنا شر الخوارج
طوائف البدع اللهم احفظ اهل السنة من بين ايديهم. اللهم احفظ اهل السنة من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وشمائلهم. اللهم احفظ بلادنا اهل السنة اللهم احفظ بلاد اهل السنة من الرافضة الصفوية والليبرالية العلمانية والخارجية الداعشية يا ذا الجلال والاكرام. اللهم احفظ
بلاد التوحيد من كل عدو يا ذا الجلال والاكرام. اللهم احفظ حكام المسلمين يا رب العالمين. احفظ حكام المسلمين. واهد قلوبهم وخذ نواصيهم للبر والتقوى واحفظ علمائنا. رب احفظ علماء اهل السنة. اللهم احفظ علماء اهل السنة يا ذا الجلال والاكرام. واخر دعوانا ان الحمد لله رب
الامين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم