1
00:00:01.400 --> 00:00:25.200
يبقى اذا حل المشكلة دي كلها في قوله صلى الله عليه وسلم فيما يبدو للناس يبقى لما ابن الجوزي يقول انظر الى من انفق عمره في التقوى والطاعة لازم تحط لفظة ايه فيما يبدو للناس

2
00:00:26.450 --> 00:00:46.750
عشان ما يحصلش اشكال ان ازاي يبقى قضى حياته في التقوى والطاعة وبعدين يروح في داهية في الاخر يعني يدخل جهنم لا ظاهر فعله التقوى ظاهر فعله الطاعة زي مسلا اي حد يكون كل حياته عصيان في عصيان

3
00:00:48.300 --> 00:01:12.500
وبعدين يقفل بطولة في الفرقة وياخد الفرقة وياخد الممسلين ويروحوا يعتمروا مسلا وما يرضاش يشتغل في رمضان احسن كده عيب ورمضان شهر فضيل والمفروض ان احنا نتعبد ومش عارف ايه والكلام ده. ويروحوا كلهم يعتمروا ويغتسلوا بماء زمزم علشان خاطر يزبطوا امورهم. وبعد

4
00:01:12.500 --> 00:01:27.200
العرض بعد رمضان مباشرة نبتدي بقى عرض كوميدي مع النساء والرجال ومش عارف ايه والكلام ده او تبقى تبقى تبقى رقاصة ولا بتاع ولا الكلام دوت وتعمل لي موائد الرحمن

5
00:01:27.300 --> 00:01:43.900
اللي بيعملوها في رمضان ويتسابقوا في ان كل واحدة انها حتى تجيب افخم المأكولات علشان خاطر يأكلوا الفقراء ومش عارف ايه والكلام ده العرب كانوا قديما لهم مثل يقولون فيه ليتها ما زنت

6
00:01:44.450 --> 00:02:08.500
ولا تصدقت يعني تأخذ كسب فرجها عشان تعمل موائد الرحمن مثلا او تعري جسدها عشان تاخد موائد الرحمن. لأ ليتها ما زنت ولا تصدقت لا ده العمل ده حتى لو انه انفق على الفقراء واكل ومش عارف ايه والكلام ده ثم عصى الله تبارك وتعالى

7
00:02:08.650 --> 00:02:26.550
اذا قضى اكثر عمره او قضى شطرا من عمره في التقوى والطاعة ثم عرضت له فتنة في الوقت الاخير ليه حتى في موائد الرحمن ما كتش آآ يعني مسلا بتبذل لوجه الله فيما يظهر

8
00:02:26.650 --> 00:02:41.750
ليه عايزة يبين ان احسن واحدة بتعمل المأكولات وتصنف التصانيف ومش عارف ايه والكلام ده بلاش الناس دول عشان ممكن واحد يقول لي ده اكثر حياتهم في الرقص والطبل والزمر والكلام ده

9
00:02:42.050 --> 00:02:59.200
خليه واحد عادي خالص لكن ده على طول بيبني مستشفيات بيبني معاهد مسلا بيتصدق على الفقراء والمساكين ومش عارف ايه والكلام ده هنفترض يعني ان هذا البني ادم اللي عمل ده كله عرضت له فتنة في الوقت الاخير

10
00:03:00.800 --> 00:03:37.950
وانا يعني اعرف رجلا كنا نعده ابن تيمية العصر رد على علماء عصره فيما يتعلق بالتوحيد وغلبهم جميعا وكان شاعرا فحلا ومع ذلك في اخر حياته الف كتابا نقض فيه الدين عروة عروة

11
00:03:39.950 --> 00:04:06.400
واستهزأ به وسمى الدين اغلالا شف شف بعد ما كنا بنعتبره ابن تيمية العصر من قوة قلمه وقوة حجته وكثرة اطلاعه وما دخل مناظرة الا كسبها وبعدين حصل له انتكاسة

12
00:04:09.050 --> 00:04:34.350
فنقض كل هذا واتهم الدين بالاغلال واستهزأ به واستهزأ بالوحي ومات وهو على ذلك فيما يظهر لنا فيما يظهر لنا مات وهو على ذلك هذه فتنة عرضت له في الوقت الاخير واستمر سنين عددا

13
00:04:34.450 --> 00:04:54.600
اكثر من يمكن تلاتين سنة وهو مستمر على هذا الانحراف ثم مات منذ اكثر من خمس عشرة سنة فقط وسفيان الثوري كان يخاف من هذا لما دخلوا عليه وهو يموت

14
00:04:55.650 --> 00:05:20.550
قال له بعض اصحابه لما رآه يبكي قال يا ابا عبدالله اتخشى ذنوبك تبكي ليه تخشى زنوبك فتناولت ابنة من على الارض وقال والله لذنوبي اهون علي من هذه انما اخشى سوء الخاتمة

15
00:05:20.850 --> 00:05:43.800
وتلا قوله تعالى وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون فحق لكل عامل ان يخاف على نفسه والا يعتد كثيرا بعمله بل يجد في العمل ويجد في طلب القربى من الله عز وجل

16
00:05:44.450 --> 00:05:50.378
ويتهم نفسه بالتقصير فيدفعه ذلك الى مزيد من تجويد العمل