1
00:00:00.250 --> 00:00:28.550
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين. وصحبه البركة

2
00:00:28.550 --> 00:00:38.550
امين من سار على نجم الى يوم الدين ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم باذن الله تبارك وتعالى. حلقة جديدة من برنامجكم عند العالمين

3
00:00:38.550 --> 00:01:00.800
ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني في هذه الاماسي الرائعة عن الحبيب صلى الله عليه وسلم وعن صحابته وعن روائع الاتباع. حياكم الله شيخنا بارك الله فيك الله يرفع قدرك الله يبارك فيك شيخنا. الله يحفظك. شيخنا كنا في الحلقة الماضية تحديدا توقفنا آآ عند آآ في تتمة كلام فضيلتكم حول قضية قصة كعب ابن

4
00:01:00.800 --> 00:01:20.800
شرف اه التي كانت ايضا تكملة للكلام حول سعد ابن ابراهيم الرجل الذي دخل فقال انا ابن محمد ابن مسلمة اه نوع من الافتخار بان والده هو قاتل رأس الكفر آآ كعب الاشرف. آآ ثم حملني الكلام عن ان قضية مقتل كعب ابن الاشرف كانت في الصحيحين ومثل

5
00:01:20.800 --> 00:01:34.000
في قضايا اخرى قضية خالد بن سفيان الهزلي وغيرهم من المواقف التي يستخدمها البعض آآ مطعنا على آآ الصحيحين ومطعن على السنة كل ليس فقط الصحيحين بل هي مدخل بوابة

6
00:01:34.100 --> 00:01:53.000
اه نريد ان نتكلم عن هذا الامر ولكن قبل ان اه ندلف الى هذا الباب الواسع الذي اعتقد انه سيطول الحديث فيه. استأذنك في الاشارة الى امر قد ذكرته فضيلتك سابقا في على مدار سنوات آآ في قضية في مسألة قضية الاتباع ولكن ايضا من باب ما تكرر

7
00:01:53.050 --> 00:02:13.050
تقرر ان الخير وان كان في تلك الامة على صورة عاطرة غير مسبوقة الا انه وان خفت قليلا الا انه لا يزال في هذه العصور القريبة القصة قصة الشيخ شاكر شاكر الاب والقصة التي ذكرتها فضيلتك اكثر من مرة ولكن اه اتمنى من فضيلتك تعيد ذكرها الان اه

8
00:02:13.050 --> 00:02:31.950
اه لانها تتسق مع ما نتحدث فيه وتكمل على نفس النظم. فهلا اشرت اليها شيخنا قبل ان ندلف للحديث عن الصحيحين تفضل شيخنا الحبيب. اي نعم بارك الله فيك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

9
00:02:32.350 --> 00:02:52.450
اه الحقيقة يعني هذه القصة تدل على انه لا يخلو عصر من عصر من الاعصار اه من معظمينا لحرمة النبي صلى الله عليه وسلم ومدافعين عنه وان كان الجماهير لا تعرف يعني آآ كثيرا آآ من مثل هذه الحكايات

10
00:02:52.600 --> 00:03:12.250
ابواب الزخم الذي كان موجودا في الاعصر السابقة الحقيقة آآ هذا الرجل الشيخ محمد شاكر رحمة الله عليه رأس بيت ال شاكر وهو بيت علم انجب يعني احد آآ رجلي انجب رجلين

11
00:03:13.300 --> 00:03:38.950
الواحد منهما كان اماما في فنه الاول الشيخ ابو الاشبال احمد محمد شاكر المحدث الكبير واخر اعيان المحدثين في في الديار المصرية ومنه استقيت هذه القصة والرجل الاخر هو الشيخ ابو فهر محمود محمد شاكر رحمة الله عليه وهو امام العربية

12
00:03:39.200 --> 00:03:58.500
رجل يعني اه تضرب اليه اكباد الابل وشهرته يعني اه اه تغني عن الاطناب في ذكره رحمة الله عليه. رحم الله القصة انه اه في ايام فؤاد آآ ارسل الملك فؤاد الدكتور طه حسين

13
00:03:58.650 --> 00:04:15.850
الى فرنسا بعد ما آآ طرد من الازهر بسبب قضية شعر الجاهلي واخدت دكتوراة في اللغات العربية من فرنسا ثم جاء الى مصر فصادف مجيئه الى مصر صلاة يوم جمعة

14
00:04:16.050 --> 00:04:34.050
وكان الملك فؤاد آآ كان يصلي خلف خطيب معين آآ رجل مفوه ورجل كالسهم انطلاقا في العبارات الجميلة ولا يتلعثم. فكان الملك فؤاد بيحب يصلي وراه دايما فالملك فؤاد انتدب هذا الخطيب

15
00:04:34.100 --> 00:04:51.650
ان يصلي ان يخطب الجمعة بمناسبة تكريم الدكتور طه حسين نعم الخطيب بيتكلم يتكلم وبعدين بدأ يتحزلق فاراد ان يبين فضل وكرم الملك فؤاد على الدكتور طه حسين انه آآ ابتعثه الى فرنسا الى اخره

16
00:04:51.750 --> 00:05:09.350
فقال العبارة الاتية ما عبس وما تولى لما جاءه الاعمى طبعا يريد ان يقول لما الدكتور طه حسين اتاه لا عبث ولا يتولى. يعني يعرض بالنبي عليه الصلاة والسلام. لان النبي عليه الصلاة والسلام عبس وتولى

17
00:05:09.650 --> 00:05:28.750
لما جاءه الاعمى تمام؟ فهو يعرض بالجناب النبوي الشيخ محمد شاكر رحمة الله عليه اللي هو احنا صاحب القصة يعني وعلى فكرة هذا الرجل الفاضل كان وكيلا لجامع الازهر وكان هو اول من اسس القضاء الشرعي في السودان

18
00:05:29.000 --> 00:05:46.600
هو الشيخ محمد شاكر المهم الخطيب اه قال للخطبة بتاعته وصلوا الجمعة وانصرف الملك فؤاد والشيخ محمد شاكر قام على رؤوس الاشهاد وقال لكل كل من يحضر في المسجد ايها الناس اعيدوا الصلاة ظهرا فان الخطيب كفر

19
00:05:47.300 --> 00:06:03.800
الله اكبر. طبعا ازاي الخطيب كفر ده الراجل ده مشهور جدا معنى الملك يجيبه علشان يصلي خلفه يعني اللي هتلاقي مستشارين قد كده وناس من قضايا الدولة بقى والكلام الناس الاسماء الكبيرة دي يعرفوه. ازاي بقى

20
00:06:03.850 --> 00:06:15.900
كفر الشيخ محمد الشاكر ازاي يكفر الخطيب طبعا المستشارين والجماعة القضاة اللي حوالين الخطيب ده قوموه على دماغه. قال له ارفع عليه قضية وبتاع وان انا اخد حكم عليه وكده

21
00:06:16.150 --> 00:06:35.450
طبعا استمرت القضية والشيخ محمد شاكر لا يلين طلب الشيخ محمد شاكر بعد ما القضية امتدت طويلا يعني غابت فترة يعني طلب مستشرقين طلب المحكمة مستشرقين يعني لا يدينون بدين الاسلام وليس لسانهم لسان العرب

22
00:06:36.200 --> 00:06:57.600
وقال سأسألهم سؤالا واحدا هل ما قاله الخطيب تعريض بالنبي صلى الله عليه وسلم ام لا؟ فقط لن اسألهم الا هذا السؤال فلما علم علم الخطيب انه هيخسر القضية ولان ده تعريض رسمي تعريض صريح بالجناب النبوي الا ما عبس وما تولى والنبي صلى الله عليه وسلم

23
00:06:57.600 --> 00:07:09.550
قال الله عبس وتولى ان جاءه الاعمى فلما علم ذلك ايه تنازل عن القضية. يقول الشيخ محمد شاكر الشيخ احمد شاكر ابو الاشبال رحمة الله عليه الذي قص هذه الحكاية

24
00:07:09.950 --> 00:07:30.000
وبعدين استدار الزمان ودخلت اصلي صلاة الظهر او العصر في بعض المساجد وجدت هذا الخطيب يعمل فراشا في هذا المسجد يتلقى نعال المصلين الله اكبر. بعد بعد ما كان الخطيب البارع

25
00:07:30.100 --> 00:07:49.500
الذي يصلي ويطلبه الملك حتى يسمعه ويصلي خلفه انحدر به الزمان ونزل الى درجة فراش في المسجد. يقول الشيخ احمد شاكر فانزويت عنه ليس يعني حياء منه يعني ليس شفقة عليه ولكن حياء ان يراني وكان يعرفني من ايام والدي

26
00:07:49.600 --> 00:08:05.250
فسبحان الله من الهوان. اه سبحان الله! فانا اذكر للشيخ محمد شاكر رحمة الله عليه فخر للعلماء المسلمين في ذلك الزمان اذكر له غيرته على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى عرضه صلى الله عليه وسلم. وكيف انه قام

27
00:08:05.250 --> 00:08:21.550
ايجب عليه نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ونسيت ان اقول ان الشيخ محمد شاكر بعدما قال هذا الكلام في المسجد اخذ يعني آآ بعضه وذهب الى قصر عابدين وكتب للملك كتابا ان يعيد الصلاة

28
00:08:21.900 --> 00:08:37.400
لان صلاته باطلة وان الخطيب كفر. مع قطع النزر عن القضية نفسها. هل الخطيب كفر ام لم يكفر؟ قصد ام لم يقصد. لكن انا اقص الحكاية. المسألة ممكن يكون فيها مناقشات ليست شق الفقهي بقدر ما هو مسألة الوقفة

29
00:08:37.450 --> 00:08:57.450
ايه طبعا طبعا لا اتكلم عن الشق الفقهي خالص دلوقتي ولا حد يستدرك علي يقول لي طب ازاي يكون كفر والكفر له آآ شروط وانتفاء موانع والى اخره لا اتكلم عن الحكم الفقهي الان. هل هو كفر ام آآ لم يكفر؟ ولكن اتكلم عن غيرة الشيخ محمد شاكر على جناب النبي صلى الله عليه

30
00:08:57.450 --> 00:09:17.750
عليه واله وسلم فيعني لن يخلو زمان من الازمنة من آآ محبين للنبي صلى الله عليه وسلم عن عرضه ولكن بكل اسف هؤلاء جميعا لا يظهرون على الساحة صحيح؟ يظن الناس من كثرة ما يرون من الخبث في وسائل الاعلام ان خلاص ان الدين ضاع

31
00:09:17.800 --> 00:09:37.800
وان خلاص الثواب تتبدل لا والله الامة ما زال فيها خير. ولكن هذا مقصود ان هو يجيب كما ذكرت انت في القاعدة الاعلامية ما تكرر تقرب يأتون هذه النماذج ولا يعرضون غيرها فالناس كلها تتصور ان الدين تبدل اللي هم اهل الغيرة على الدين واهل الثبات على الدين

32
00:09:37.800 --> 00:09:57.800
طوروا ان ذلك. لا والله ان الله بالغ امره. وهذا هو دين الله تبارك وتعالى ولن يتركه سدى ولن يتركه لهؤلاء المبطلين. وكم من مبطلين اشد منهم جدلا واشد منهم علما واشد منهم وجاهة وسقطوا تحت الاقدام. فاحنا الحمد لله نحن نعلم سنن الله

33
00:09:57.800 --> 00:10:17.150
اغنية درسناها في القرآن المجيد وعرفناها من السنة النبوية وعرفناها من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من سيرة الصحابة ولزلك نحن برغم المنا الشديد ورغم حزننا ان هذا يظهر على اصول الاشهاد لكننا نوقن بنصر الله تبارك وتعالى ولم نفقد هذا اليقين لحظة ولا غمضة

34
00:10:17.150 --> 00:10:39.100
اي لم نفقده ابدا اننا منصورون باذن الله تبارك وتعالى الله يبارك فيك. في الزوايا خبايا اي نعم وفي الناس بقايا الله اكبر بارك الله فيك. جزاك الله خير شيخنا. اذا اذنت لي شيخنا نعود الى ما بدأنا به او ما ختمنا به الحلقة الماضية وبدأنا به هذه الحلقة للكلام حول قصة كعب بن الاشرف وقصة

35
00:10:39.100 --> 00:10:59.100
صد خالد بن سفيان الهزلي وغيرها من القصص التي تعتبر اه يعني عفوا استخدم هذه العبارة التي قد تكون فجة ولكن هذا هو الواقع. مطعم يستخدمه والبعض على الصحيحين اه يعتبرون ان هذا كيف يعني اذا اول اول ما بدأ مثل ما قال احد اه احد النجوم الذين تفضلت

36
00:10:59.100 --> 00:11:19.100
بالاشارة اليهم اه صنعوا نجوم على اه على باطل. اه يطلعون ويسبق اسمهم حرف الدال. اه فيقول احدهم ان اول تشدد كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد الصحابة. والبعض الاخر يتكلم يقول لك ان اول اه نوع من من عمليات الاغتيال اه

37
00:11:19.100 --> 00:11:32.350
اه يروج لها صحيح البخاري وصحيح مسلم. كيف يمكن الرد على مثل هذه الفرية الباطل يا شيخنا الحبيب والله شف يعني انت اخدتني الموضوع خطير جدا كان ممكن ناخد الشهر كله فيه يعني

38
00:11:32.450 --> 00:11:46.850
بحيس ان انا ابص للمسلمين بهذا الامر الخطير الجلل فانا يعني ما اعرفش يعني هل يعني مأذون لي ان انا اخوض في هذه الدروب وابين كيف آآ صنف في صحيح البخاري وكيف يتلقاه العلماء

39
00:11:46.850 --> 00:12:06.850
قبول لان في واحد برضو من اللي بتسبق آآ اساميهم حرف الدال وانت طبعا عارف انا عايز اقصد ايه بحرف الدال يعني. واخد بالك اه نعم. فانا اقصد اه يعني هذا يقول انه ليست هناك نسخة مكتوبة من صحيح البخاري في زمان

40
00:12:06.850 --> 00:12:24.500
بخاري فكيف نصدق ان البخاري دا كتب هذا تمام؟ بل اقدم نسخة كانت بعد البخاري بمية وخمسين سنة ده لو لو فيه نسخة فعلا بعد البخاري بمية وخمسين سنة دي تبقى في الذروة والاتقان. ده رجل جاهل لا

41
00:12:24.500 --> 00:12:43.500
في معنى المخطوطات ولا يعرف معنى قرب المخطوطة من زمان صاحبها والكلام ده ما يعرفش حاجة خالص. جاهل دخل الميدان بكل اسف يعني. لكن اذا سمحت لي واذا المشاهدين يعني كان اهم حاجة لهم الفايدة. مش مهم يعني اسم البرنامج او ان احنا نمشي

42
00:12:43.500 --> 00:13:00.700
ولا زلنا في البخاري وكتابة او كيف وصلتنا السنة على اي حال يعني لا زلنا نتكلم عن عند العالمين اوليس البخاري الذي نذر طبعا ليكتب آآ حديث اندى العالمين صلى الله عليه وسلم هو اولى بان

43
00:13:00.700 --> 00:13:10.700
فحى عنه ان يدافع عنه الا الدفاع عنه بوابة للدفاع عن الحبيب صلى الله عليه وسلم وعن سنة التي ارادوا هدمها لما قالوا انه والله ما في شي اسمه سنة واحنا بس نمشي عالقرآن

44
00:13:10.700 --> 00:13:32.600
وشحررونا وراهم او شحورونا اليومين هذيل طالعة طالعة الموضة. طيب معاك اعتقد يا مولانا ان الشاعر تقيء والله تقيا والله وحق له ان يتقيأ. نسأل الله السلامة. لان شيخنا اصبحت المقاييس هي عبارة عن ايش؟ ليست المقاييس عبارة عن الحق

45
00:13:32.600 --> 00:13:50.000
مقاييس آآ قنوات فضائية يوتيوب عدد لايكات ومشاهدات اذا هذا الرجال على حق على الرغم من ان ما يقال هو باطل لا يمت للاسلام بصلة لا يمت للدين بصلة آآ بعض اهل العلم قالوا ان هذا الكلام كفر لا نتكلم عن تكفير معين ولكن نقول ان

46
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
الكلام اللي هو موجود الذي فيه اه يعني يتعارض مع اصيل الدين. على كل حال. استأذنك تتفظل شيخنا للكلام عن الجبل. الامام البخاري عليه رحمة الله ولعل هذا الكلام يعيد الذاكرة الى عشرين عام مضت تماما في اول لقاء فضائي قبل كل

47
00:14:10.000 --> 00:14:25.800
القنوات الفضائية الموجودة لما شرفت بمحاورة فضيلتك لما تكلمنا عن في برنامج اولئك ابائي قبل عشرين سنة بالتمام والكمال. في الكلام عن اولئك بيع الامام البخاري عليه رحمة الله. نعم. اولئك ابائي فجئني بمثلهم اذا جمعتنا جرير مجامعه

48
00:14:26.150 --> 00:14:54.050
نعم. فكان فكان الامر بدأ بالكلام عن جرير والان نتكلم ببيت الفرزدق على بدء على بدء. وانا طبعا يعني قبل ان اتكلم في المسألة البخاري اتكلم كيف وصلتنا السنة او كيف وصلت الينا الاحاديث؟ انا الحمد لله كنت قديما لي برنامج في فك الوسائق شرح كتاب الرقائق للبخاري كنت اشرح فيه مصطلح الحديث وابينه

49
00:14:54.050 --> 00:15:15.850
الناس كيف يمكن ان نعرف الحديس الصحيح من الضعيف الى اخره فانا اقول الاول كيف نشأت الاسانيد كلام بسيط خالص انا جدي حكى لي حكاية تمام؟ نقلتها الى اولادي فقلت ان جدي حدثني بكذا وكذا وكذا

50
00:15:16.400 --> 00:15:40.050
فاخذها اولادي عني حدوتة زي ما احنا كل الاباء بيحكوا والامهات يحكوا لاولادهم حواديت والكلام ده اهو فابني اخد مني نفس الحدوتة دي او نفس المقالة وحكاها لابنه وقال له ان ابي حدثني ان جده حدثه بكيت وكيت وكيت وكيت. تمام؟ وبعدين هذا الابن يكبر ويخليه

51
00:15:40.050 --> 00:15:58.950
ولد وبعدين ينقل نفس الحكاية عن ابيه. يقول حدثني ابي عن جدي عن جده اني كزا كزا كزا كزا كزا الاسانيد بدأت كده والنبي عليه الصلاة والسلام لم يكن اذا اراد ان يتكلم بكلام ان يجمع الصحابة جميعا له

52
00:15:59.250 --> 00:16:19.250
بل كان يقول ليبلغ الشاهد الغائب. ليه الصحابة كان لهم آآ تجارات وكان لهم اراضي والكلام ده وما كانش دايما حد بيحضر العدد الكامل عند للنبي صلى الله عليه وسلم. لكن كانوا ينقلون ما خبر الوحي ينقلون كلام النبي صلى الله عليه وسلم قضيات النبي صلى الله عليه وسلم لبعضهم. فكان بعضهم يقول حدثني فلان

53
00:16:19.250 --> 00:16:38.350
لانه كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقضى بكيت وكيت وكيت فلما جاء زمن زمن التابعين بدأوا يسمعوا من الصحابة بدأ التابعي زي سعيد المسيب مسلا يقول حدثني ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كيت وكيت وكيت

54
00:16:38.650 --> 00:16:59.600
جاء واحد تلميز سعيد المسايل اسمه الزهري محمد المسلم آآ ابن شهاب الزهري واخد نفس الحديث عن سعيد المسير. فهيقول ايه الزهري؟ هيقول حدثني سعيد المسيب ان ابا هريرة حدسه ان النبي صلى الله عليه وسلم حدثه كيت وكيت وكيت. تمام؟ وهكذا دواليك

55
00:16:59.700 --> 00:17:16.000
لان الاخبار مستندها النقل. بالزات اخبار من مضى يعني انا كيف اعرف ان من مية وخمسين سنة حصل هذا الشيء لابد ان ينقله ناقل. فالاخبار دي انما تنقل عن طريق رجال

56
00:17:16.550 --> 00:17:35.050
تمام الرجال دول كما هو معروف عند البلاغيين الخبر يحتمل الصدق والكذب اذا جاءك خبر من الاخبار اما ان يكون صدقا واما ان يكون كذبا. كما هو مشار اليه في قوله تبارك وتعالى آآ ان جاءكم فاسق بنبأ

57
00:17:35.050 --> 00:17:50.800
تبينوا يعني الفاسق اذا جاء بخبر قال لك تبين عكس هذا الكلام ايه؟ ما هو مفهوم المخالفة ايه؟ اذا جاءك صادق بنبأ فاقبله ولا عليك الا تتبين ده مفهوم الكلام

58
00:17:50.950 --> 00:18:10.300
تمام؟ جميل. فازا عماد قبول الاخبار ثقة من ينقل الخبر. الرجال اللي هم الرجال اللي هم ناقلوا الاخبار. يعني مسلا احنا عندنا في المصري ابو لمعة الاصل ابو لمعة العاصي ده عبارة عن علم على الكذب

59
00:18:10.750 --> 00:18:25.650
تمام؟ اي حد يفشر فشرة كده ويجيب كلام غير معقول يقول ده ابو لمعة تمام؟ فلو افترضنا جدلا ان ابو لمعة ده جه وقال يا جماعة بينما انا واقف في الميدان واذا طائرة تسقط وخرج كل

60
00:18:25.650 --> 00:18:43.150
فيها آآ لم يصبهم سوء كل الناس هتقول ايه ده ابو لمعة ابو لمعة. كداب لكن افترضنا جدلا ان رجلا مأمونا الكل يشهد بامانته وصدقه ونزاهته قال خبرا مثل هذا او قريبا من هذا

61
00:18:43.450 --> 00:18:53.650
كل الناس هيقولوا لك سبحان الله حصلت حاجة عجيبة النهاردة. ايه اللي حصل؟ يقول لك يا اخي حصل كيت وكيت وكيت وكيت اه انا مش مصدق يا جماعة. ازاي مش مصدق؟ ده فلان اللي قال

62
00:18:53.800 --> 00:19:07.350
فلان قال لي وكمان اقسم على انه قال لا لا فلان ده لا يكذب. ايه الاخبار كلها كده تمام؟ اذا عمدتنا في قبول اخبار من مضى ثقة نقلة هذه الاخبار

63
00:19:07.800 --> 00:19:24.650
تمام؟ جميل. وانا يعني اه شايف كده كانوا بيقولوا لي الوقت انتهى يعني ما اعرفش اكمل ولا اكمل في الحلقة القادمة؟ انا استأذنك اذا احنا اتكلمنا بداية عن مسألة نقل الاخبار وان ان بوابتهم هم الرجال وعدالتهم وثقتهم

64
00:19:24.700 --> 00:19:37.850
اه وسنكمل من عند هذه النقطة اذا اذنت لنا في بداية الحلقة القادمة شيخنا الحبيب ماشي ان شاء الله اذا اذنت لنا شيخنا الله يرفع قدرك. بارك الله فيك شيخنا. بارك الله فيك. جزاك الله خير

65
00:19:38.650 --> 00:19:52.850
احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم اندى العالمين ومع الشيخ الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني على امل ان نلقاكم في امسية اخرى نقول لكم دمتم في الخير والطاعة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

66
00:19:52.950 --> 00:20:27.450
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين. الست خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحم. اندى العالمين من العالمين