ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله
وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد ما زلنا مع اا رحلة اا الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي او رحلة الداء والدواء. ابن القيم رحمه الله يصف دواء لمن ابتلي بمرض
المعصية ايا كانت هزه المعصية. فمن ادمن معصية محرمة واشربها قلبه واعياه التخلص التخلص منها فهذا من انفع الادوية ومن انفع الوصفات قتل علاج هزا المرض وكنا وصلنا الى الفصل اللي اطال فيه النفس ابن القيم رحمه الله اللي بيتكلم عن عايز تعالج
المعصية من قلبك فاستحضر دائما اثار الذنوب والمعاصي. استحضر دائما عقوبات الذنوب المعاصي والاضرار اللي تترتب على الذنوب والمعاصي. وصلنا الى قول ابن القيم رحمه الله ومن عقوباتها اي من عقوبات الزنوب والمعاصي انها تباعد عن العبد وليه. وانفع الخلق له
وانصحهم له ومن سعادته في قربه منه. وهو الملك موكل به وتدني منه عدوه واغش الخلق له واعظمهم ضررا له وهو الشيطان. فان العبد اذا عصى الله تباعد منه الملك بقدر تلك المعصية. حتى انه يتباعد عنه بالكذبة الواحدة
مسافة بعيدة. الكذبة فاعلة من المرة في الكذب. يعني آآ اسم مرة. الكذبة الواحدة يعني. ابن القيم هنا بيلفت نزرنا لحاجة هائلة وكتير مننا مش بيلتفت ليها ممكن نراجع مع بعض كده يا اخواني اركان الايمان ان تؤمن بالله وايه تاني ركن في الايمان وايه
وملائكتي مش كده طب ممكن كل واحد يقول لنا كده هو الايمان بالملائكة بيمسل قد ايه في حياته؟ عشان تبقى بس عارف النقطة دي. الايمان بالملائكة بيمثل قد ايه في حياة كل واحد فينا؟ اثر الايمان بالملائكة على كل واحد فينا قد ايه. دي مشكلة كبيرة على فكرة. مشكلة خطيرة يعني
على شرط ربنا سبحانه وتعالى اكثر من ذكر الملائكة في الكتاب العزيز. صح؟ يعني لو انت استشعرت ان وانت قاعد دلوقت معك اربعة من الملايكة الخاصين بك انت بس. ملك عن اليمين وعن الشمال دول
اللي بيكتبه الايه؟ الكرام الكاتبين. ملك من الامام وملك من الخلف دولت الايه حفزة مش كده مش ربنا قال له معقبات من بين يديه ومن خلفي يحفظونه من امر الله وهييجي معنا. فلو استشعرت
ان انت في معية ربنا وان فيه ملايكة بتحفظك وتدافع عنك شف ده هيأثر قد ايه في قلبك. وفي نفس الوقت لو استشعرت ان عندك ملايكة بتكتب كل شيء كل شيء ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. كل حاجة النزرة والكلمة
اللقمة كل اللي بيحدس من الانسان يكتب. سبحان الله! صلى الله عليه وسلم. حتى ان العلماء قالوا فيه مسألة كده. هل الملائكة تكتب اعمال القلوب؟ ولا لأ؟ هو يعرف اه يكتبوا اعمال القلوب
يعربهم الله عز وجل بها ويقدرهم الله عز وجل على معرفة زلك. الاخلاص والصدق وكزلك العجب والكبر والرياء. يبقى ده امر في غاية الاهمية عمي ده امر في غاية الاهمية. يبقى بيقول لك خد بالك من عقوبات الزنوب والمعاصي انها
تباعد عن العبد وليه. وانفع الخلق له وانصحهم له. الملك النبي صلى الله عليه وسلم اعلمنا صلى الله عليه وسلم في الحديس الصحيح ان من اكل بصلا او سوما فلا يقربن ايه؟ مسجدنا. ليه
فتتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. صح؟ فازا كان بيتأزى من مجرد ريحة البصل والتوم بالكزب قد ايه ؟ هيتأزى بالربا قد ايه ؟ هيتأزى بالفواحش قد ايه ؟ هيتأذى بالقتل قد ايه. وهو لما
بيتأزى بيبتعد والنبي صلى الله عليه وسلم دلنا قال ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب او صورة صلى الله عليه وسلم لما لقى الصورة اللي كانت السيدة عائشة سترت بها الجدار في الكرام. وآآ
النبي عليه الصلاة والسلام لم يدخل حتى مزقتها ليه؟ قال لها علل الكلام ده بايه؟ لان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب او صورة ولما امتنع جبريل من دخول بيت النبي صلى الله عليه وسلم بقيت مكان المبيت يعني. فبحس النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فوجد جروا صغيرا
كلب صغير تحت الايه؟ السرير. فكل ده بيديك اصل مهم تتعامل. ازاي نتعامل مع الملايكة؟ ايه معنى من اركان الايمان ان تؤمن بالله وملائكته يعني تؤمن بالملائكة؟ تصدق بوجود الملائكة
توقن بذلك وبعدين توقن بصفات الملائكة انهما الملائكة لا ياكلون ولا يشربون ولا يتناسلون ولا يتناكحون يعني ان الملائكة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ان منهم جبريل عليه السلام الموكل بالوحي ومنهم الموكل بالقطر ميكائيل ومنهم الموكل
اه اللي وكل بالقطر اسف الفتح بقطر ومنهم الموكل اه قبض الارواح وملك الموت ومنه الموكل بالنفخ في الصور زي اسرافيل ومنهم حملة العرش ومنهم الكروبيون الى اخره مما ورد في زكر الملائكة. فكيف تفعل انت بهزا الامر
كيف تفعل بهزا الامر؟ تصدق الملائكة؟ تصدق بوجودهم وتوقن بوجودهم؟ توقن بصفاتهم. الحاجة التالتة تحب الملائكة. لو في واحد بيكره الملائكة يبقى حكمه ايه؟ كافر. طب في واحد بيشتم الملايكة وبيسبهم؟ يبقى كافر. ليه؟ لانهم رسل الله. واكرم مخلوقاته فليبغضه
يكفوا واللي يسبهم يكفوا. صح كده زي الانبياء بالزبط. اللي هيكره الانبياء هيكفر. واللي هيسب الانبياء هيكفر يبقى انت خد بالك من النقطة دي دي نقطة مهمة جدا انت لازم تحب الملايكة وتتولاهم. طيب انت الان اللي بيعمل معصية بقى بيفقد اهم داعم له
الملك اللي معه. النبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا ان ربنا سبحانه وتعالى لما اوجدنا في هزه الدنيا وجعل لنا الاختبار ايه اللي حصل؟ قال في القلب لمتان. لما من الملك ولما من العدو اللي هو الشيطان
لمة الملك اعاد بالخير وتصديق بالحق. اي حاجة اللي احنا بنسميها الضمير الحي بقى اي حاجة خير تلقى في قلبك وتثمر في قلبك لازم يكون اصلها ملك. لما من المال اللمة يعني الخاطرة. خلاص؟ تخطر في القلب
ولما من العدو من الشيطان اللي هي الوساوس والنوازغ وغيرها. فكل ما الملك يتباعد منك المجال يتسع ويفسح لمين؟ للشيطان والعكس بالعكس. ركز بقى معي في الكلام ده لان الكلام ده مهم وهيفسر لنا حاجات مهمة. فيه اخ كان طبيب نفسي
جزاه الله خير يعني هو لفت نزري مرة للنقطة دي. قال لي انا هقول لك على حاجة. معزم اللي بيجي له شكوك وآآ حاجات في الالحاد ووساوس في العقيدة كلام زي كده. ده في الاصل بتلاقيه غارق حتى اذنيه في الشهوات. المحرمة ومرتكب لموبقات كتير. فهو بيتباعد عنه التوفيق ويتباعد عنه
تأييد ونصر الله عز وجل من الملائكة وبيتواجد عنده مين الشيطان وبكثرة. نكمل قراءة طيب بيقول وفي بعض الاثار اذا كذب العبد تباعد منه لك ميلا من نتن ريحه فازا كان هزا تباعد الملك منه من كذبة واحدة
فمازا يكون مقدار بعده منه مما هو اكبر من ذلك وافحش منه؟ ازاي بقى وقال بعض السلف ازا ركب الذكر الذكر عجت الارض الى الله وهربت الملائكة الى ربها وشكت اليه عظيم ما رأت. ركب الذكر الذكر اللي هو اللواط اللي هو الشذوذ. شف بقى
الشزوز ده لو وقع مرة واحدة في حادسة واحدة ايه اللي بيحصل عجت الارض الى الى الله عجت يعني جأرت صرخت الارض ديت كل اللي في الكون بيسبح ربنا. وبيعبد ربنا الا الثقلان
الانس والجن تخيل تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. انه كان حليما غفورا كله بيطيع ربنا وكله بيعبد ربنا وكله يسبح ربنا الا الثقلين. الانس والجن. فتخيل بقى ان الجمادات اللي حوالين
ديت بتسبح ربنا وبتعبد ربنا. وانت ممكن تبقى زي ما عشان كده كان القاضي شريح في مرة كان داخل عليه يهودي يتقاضى عنده يعني. فراكب حمار فبيضربه كده. فقال او هو لقيه في السوق فوجده يضرب حمارا. فقال له يا عدو الله لا تضربه
فانه اعبد لله واذكر لله منك. الحمار ده اهو بيعبد ربنا احسن منك. المعنى ده مهم معنى انك تستشعره كده. فالارض ازا فعل فيها شز مرة عجت الى ربها وهربت الملائكة الى ربها وشكت اليه
عظيمة ما رأت. شف حلم ربنا بقى. تخيل الشزوز دلوقتي بتتبناها الدول الكبرى في العالم. كمنهج وبيشرعوا له زواج ووصلوها دلوقتي كان اخر حاجة قرأتها كانت وصل تمانية وعشرين نوع من انواع الشذوذ
حاجة لا يمكن ان يتخيلها اي صاحب فطرة سوية ابدا. ابدا. اومال ايه اللي بيحصل ده؟ شف بقى حلم ربنا سبحانه وتعالى لما كل ده يحصل وربنا سبحانه وتعالى يمهل وربنا سبحانه وتعالى لا يعاجل الناس بالعقوبة. نفهم بقى قول الله عز وجل ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا
ما ترك على ظهرها من دابة. لو ربنا هيؤاخذ الخلق بعقوبة يستحقها. والله لا يبقى على الارض احد ولكنه كرم الله عز وجل وحلمه وفضله سبحانه وتعالى. وقال بعض السلف اذا اصبح العبد
ابتدره الملك والشيطان. الاتنين بيبتدروا بيقبلوا عليه ويسبقه اليه. طب يا ترى مين اللي هياخد الاول؟ العبد هو هنا بقى اللي هيقرر. فان زكر الله وكبره وحمده وهلله طرد الملك الشيطان طرد الملك الشيطان وتولاه. يبدأ بداية يومه
يقوم على الصلاة يزكر الله عز وجل وقت الصلاة يذكر ربنا سبحانه وتعالى ويتوضأ ويخرج للصلاة ده بداية مبشرة بداية موفقة وان افتتح بغير زلك زهب الملك عنه وتولاه الشيطان. يعني ايه تولاه؟ يعني صار وليته
تولى الامر يعني صار اولى به. صار حليفا له. صار ناصرا له. يبقى بيعمل ايه بقى؟ بياخد بايده. واحد اللي جه وطول النهار شيطان هيوديه فين ؟ هيقول له ايه في السمع والبصر والكلام والبطن والفرج؟ تخيل انت بقى دلوقتي لو واحد
بايه بيتولاه الشيطان يتولاه الشيطان. يبقى ما هو بيأمروا بايه ؟ هيأمروا ايه في سمعه؟ هيقول له اسمع ايه ؟ هيقول له انزر لايه ؟ هيقول له اتكلم ازاي ؟ هيقول له اتعامل مع النساء ازاي ؟ هيقول له اتعامل مع الاكل الحرام
ازاي؟ هيقول له اتعامل في الغضب ازاي؟ في الانتقاء. هيقول له اتعامل في الالة المتضخمة والنرجسية العالية ديت. ازاي؟ الشيطان يا عم هو اللي بيوجهه والعكس لو واحد تاني اللي بيوجهه ملاك هيقول له ايه على الصلاة وهيقول له ايه على تلاوة القرآن وهيقول له ايه على غض البصر وهيقول له ايه على حفز الفرج وهيقول له كده
هيقول له ايه على الحاجات ديت ؟ عشان كده احنا محتاجين فعلا ناخد بالنا من الملمح الدقيق اللي قال عليه ابن القيم ده. ان المعصية بتفقدنا نقطة قوة مهمة جدا جدا في الصراع مع الشيطان والعدوة مع الشيطان وهي التأييد والنصرة من الملاك. بيقول
ولا يزال الملك يقرب من العبد حتى يصير الحكم والغلبة والطاعة له. اي للملك فتتولاه الملائكة في حياته. شف بقى النعيم اللي ممكن الانسان يحصله لما يستقيم ويتقي ربنا سبحانه وتعالى. تتولاه الملائكة في
وعند موته وعند بعثه. قال الله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اوليائكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. تخيل كده ان واحد اصعب لحظة على الانسان انه ييجي يطلع بالدنيا
ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم حسن الخاتمة. اصعب لحزة على الانسان يجي يطلع الروح تطلع ويطلع من الدنيا. ودي بداية الامر بقى ازا الانسان في النقطة دي سيبشر بالقبول فما بعدها اهون. ولزلك قيل لعثمان رضي الله عنه تبكي ازا زكرت الموت والقبر
ولا تبكي ازا زكرت اليوم الاخر. قال القبر اول ما نزل الاخرة ده حديس مرفوع. القبر اول منازل الاخرة. من مات قامت قيامته. اللي وبشر بالملائكة الملائكة تبشره روحه بتطلع كده تبشره بقى بايه؟ الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة
التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. نزلا من غفور رحيم انا عايزك يعني ربنا يرزقنا من فضله ويجعلنا من اهل السعادة ومن اهل الكرم والفضل في هزه المواطن يا رب ومسل اهل السبات. تخيل بقى
يسمع الحاجات دي بودانه كده ويرى الملائكة بعينه. الملائكة هو لو واحد حانت لحزة آآ وفاته يا اما يرى ملائكة بيض الوجوه مد البصر خلاص كلها تدور حوالين منه. يا اما يرى ملائكة سود الوجوه مد البصر. والقبر اول ما نزل الاخرة وان بشر في هزا المقام
فما بعده اهون. بيقول بقى وازا تولاه الملك تولاه انصح الخلق وانفعهم فثبته وعلمه وقوى جنانه يعني قلبه وايده. قال تعالى اذ يوحي رب الى الملائكة اني معكم. فثبتوا الذين امنوا. ويقول له الملك عند الموت لا تخف ولا تحزن
وابشر بالذي يسرك. ويثبته بالقول الثابت احوج ما يكون اليه. في الحياة الدنيا وعند الموت وفي القبر عند المساءلة. فليس احد انفع للعبد من صحبة الملك له هل استشعرت يوما انك في فتن الدنيا تحتاج الى من يساعدك ويثبتك ويقويك؟ الله عز وجل
قال اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم ايه؟ فثبتوا الذين امنوا. فثبتوا الذين امنوا هل استشعرت يوما انك في طريقك للاستقامة على الحق والسعي الى الله عز وجل وطريقك في الاصلاح والقيام بما يرضي الله عز وجل وهناك من يعاديك
ومن يروم اعطابك واهلاكك وافسادك؟ هل استشعرت يوما ان معك ملك يسددك ويثبتك ويدفع عنك فليس احد انفع للعبد من صحبة الملك له. وهو وليه في يقظته منامه وحياته وعند موته وفي قبره ومؤنسه في وحشته وصاحبه في خلوته
في سره يحارب عنه عدوه ويدافعه عنه ويعينه عليه ويعده بالخير بشره به ويحثه على التصديق بالحق كما جاء في الاثر الذي يروى مرفوعا وموقوفا ان للملك بقلب ابن ادم لمة وللشيطان لمة قلنا خطرة. فلمة الملك الخطرة اللي هتيجي في قلبك من الملك
ايعاد بالخير وتصديق بالوعد. يحضك على الخير ويزكرك به واه يحثك عليه ويشجعك على زلك. يذكرك بالوعد الحق. ان فيه جنة وفيه نار وفي ربنا وفي حسابه في المسألة. ولمة الشيطان ايعاد بالشر. وتكذيب بالحق. يحضك على الباطل
لك ويروجوا عندك يقوي قلبك عليه. وبعدين يخليك بقى الامور الاخروية اللي انت بتصدق بها يضعف التصديقة كبيرة جدا او يخليك تسوف او يقول لك لأ لن يصيبك منها شيء. الاماني والغرور. وازا اشتد قرب الملك من
عبدي تكلم على لساني. ده هيفسر لي الزواهر دايما وده ابداع ابن القيم بقى. هيفسر لنا زواهر بنشوفها في حياتنا من نفسنا ومن غيرنا. شف بقى بيقول ايه؟ ازا اشتد
ده قرب الملك من العبد تكلم على لسانه والقى على لسانه القول السديد. وازا بعد منه وقرب منه الشيطان تكلم اي الشيطان على لسانه. والقى عليه قول الزور والفحش. حتى ترى الرجل يتكلم على لسانه
الملك والرجل يتكلم على لسانه الشيطان. وفي الحديث ان السكينة تنطق على لسان عمر وكان احدهم يسمع الكلمة الصالحة من الرجل فيقول ما القاها على لسانك الا الملك. ويسمع ضدها فيقول
ما القاها على لسانك الا الشيطان. فالملك يلقي في القلب الحق ويلقيه على اللسان. والشيطان يلقي الباطل في القلب ويجريه على اللسان. دي بتفسر لك الزواهر بقى اللي انت بتشوفها. ازاي ان السلف كان كلامهم جميل؟ لا بيسمعوا واحد زي الحسن البصري بيتكلم
اي كلام اي كلام مكتوب عنه منقول عنه تلاقيه كلام جميل جدا. كلام من العلماء يقولوا ايه؟ الحسن البصري كلامه يشبه كلام مين؟ الانبياء. ليه بقى ليه الحسن البصري كان كلامه يشبه كلام الانبياء؟ الملايكة بتتولى. نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله احدا. فينطق الملك على لسانه. ليه تلاقي بقى
المقولات الجميلة اللي تبقى زي الدهب كده. ما هو ده مش جهد بشري بس. ده توفيق وتسديد واعانة. والعكس شوف انت الاشكال الضالة اللي بتطلع تتكلم في الاعلام او الناس اللي كتبت كتب من زمان واحد زي بتاع كتاب الامير مسلا او كده هو كان اللي كاتب كتاب الامير ده ميكافيلي ده ده كان قاعد لوحده بيكتب ولا
كان فيه جوز شياطين فوق قرونه وهو عمال يكتب الكتاب ده. اكيد وهيشتغل زي ما ربنا قال لنا كده. قال الله عز وجل وان الشياطين ليوحوا الى اوليائهم. ليه؟ ليجادلوكم. وتخيل يا راجل ان المشركين في مكة بيقولوا للمسلمين ايه؟ هو الاية دي سورة الانعام ايه سببها ايه
حساب النزول يعني ايه اللي حصل؟ الشياطين بيقولوا المسلمين والمسلمين ايه؟ يقولوا يعني انتم تأكلوا ما تقتلونه بايديكم انت بتدبحه. والحاجة اللي ربنا يموتها ما تاكلهاش ؟ يعني لو انت عندك دلوقتي بهيمة كده ماتت لوحدها كده تقوم تلاقيها ميتة. دي بالنسبة لنا ايه ؟ ميتة لانها غير مزكاة. ما بينفعش ناكلها
طب اللي انت بتدبحها بايدك طب قال لك ينفع شف التوتو. انتم حصل لكم ايه؟ تاكلوا اللي بتدبحوه بايديكم اللي بتموتوه بايديكم. وتقتلوه بايديكم واللي ربنا يقتله بايده ما تاكلوش قال لك ده مش شغل بني ادمين ده شغل شياطين وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليوجد. اللي يقعد يتكلم اللي بيطلع العلمانية دي
وعايز يفصل الدين عن حياة الناس وكده. بتوع المجلس القومي لحقوق المرأة دولت. اللي بيطلعوا يتكلموا عن المرأة وافسادها وافسدوا بيوت المسلمين ودمروا بيوت المسلمين يا راجل ده لدرجة ان النساوية بافكارها الافكار النسوية اللي هي فيها رفض قوامة الرجل وفيها التعاون مع الرجل على انه
عدو لدود والتعامل مع القضايا الشرعية بانتقائية انا ممكن اصلي بس مش هسمع كلام زوجي. ممكن البس الحجاب بس لا ما استأزنوش وانا خارجة للايه من البيت الانتقائية في التعامل مع الاحكام. اصابت مين؟ اصابت بعض المتدينات. بعض النساء المتدينات اصابها اللوسة بتاعة النسوية. ليه بقى
لان الافكار النسوية ديت بتبس من خلال مناهج التعليم. من اول بقى اولى ابتدائي لحد ما تخلص جامعة. وبتبس من خلال الاعلام الاعلام المرئي الاعلام المسموع الاعلام المقروء بتبس من خلال حالة التفسخ والانحلال في المجتمع والغرب عن الدين والبعد عن الدين
فممكن الاسرة والجيران والقرايب والاصحاب والزملاء الزميلات يعني يبسوا الحاجات دي. تخيل بقى كل ده في النهاية بيطلع عندك شخصية اخت خدت قرار انها تتدين بتبقى شخصية متدينة وهي مشبعة بافكار نسوية مشبعة بها فعلا يترجم
ده على هيئة ايه بقى؟ على هيئة سلوكيات. وشف انت حالات الطلاق والنشوز وحالات بقى المناكفة والمكابرة والعناد اللي بين والشقاق اللي بيحصل بين الازواج والزوجات وللاسف بيكون ابطال القصة في احيان كتيرة بكل اسف متدينين متدينات. ليه
انا بقول للشباب اللي هيتزوج من جديد لازم تزاكر النساوية كويس. وكل الشباب اللي قاعدين قدامها دول لسة ما تجوزوش. زاكر النساوية كويس وانت بقى بتخطب وربنا بيمن عليك بخطوة الزواج كده لازم تتأكد ان الاخت اللي انت هتتزوجها خلوة من الافكار النسوية المدمرة
فلا يخدعنك عن زلك حجاب سابغ او آآ التحاق بحلقة تحفيظ او غير زلك كل خير. بس لا من وجود افكار نسوية ايه؟ مدمرة. طبعا انا لو بدي درس للاخوات هقول ايه؟ وانت برضه ركزي كويس جدا في صفات الاخ
متدين ولا يخدع عنك منه السمت الهادي والله يعزك يا اخي والله يبارك فيك يا حبيبي والكلام ده. لا عادي جدا عادي جدا يبقى على السمت الكلام هو الله يعزك وهو له عالم تاني موازي سري. عالم موازي خالص بعيد عن كل البعد عن الشرع. لكن فعلا الامر بده يعني
الشيء بالشيء يذكر ان الافكار المضلة والمناهج المنحرفة والجمل المنحوتة اللي بتضل البشر الاف بل من البشر مين اللي بيلقيها على لسان اللي بيتكلم ؟ ابن القيم بيقول لنا خلي بالك ده كلام مين ؟ كلام شيطان. شف بقى احنا ناخد مسلا مشادة زوجية
او مشادة بين اتنين شركاء في عمل. شركة يعني. او اتنين ارحام اخ واخوه او اخ واخته او كده. وشف ساعة الغضب ممكن ايه الكلام اللي يطلع على اللسان؟ وبعد كده الانسان يندم ندامة الكسعي بالالفاظ اللي قالها. طب بيندم ليه
مش عايز اقول كده. طب قلت كده ليه؟ ايه اللي وصلك للمرحلة دي؟ والعكس بالعكس. لو واحد كده بيعتمر او بيحج ربنا يرزقنا واياكم. او واحد مسلا بيقرأ الناس القرآن او بيعلم علم شرعي او غيره. وربنا سبحانه وتعالى يجري على لسانه كلام كقطايب التمر. جمل وكلمات
بها الناس ايام انتفاع. مين اللي القى الكلام ده؟ طب انت كل واحد فينا يلحسه بقى حياته كده. انا كلماتي وافعالي وتصرفاتي قد ايه منها متأسرة بالملك وتأييده وقد انها متأسرة بالشيطان ونزغاته. ونسأل الله ان يعفو عنه. وهو بيجيب لنا مسال هنا في الحديس
ان السكينة تنطق على لسان عمر. ده مسال فعلا اه ليه؟ احد الصحابة الكرام الحديس يعني اسناده حسن اه اللي هو عمر رضي الله عنه وارضاه وكيف كان مميز في هزا الامر؟ يعني ايه ان السكينة تنطق
لسان عمر يعني ورد في الفاز اخرى بقى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى جعل الحق على لسان عمر وقلبه وفسرت السكينة بانها ملائكة او الملك يعني ينطق على لسان عمر. وفسرت
فما الحق وبانها على بعض التفسيرات ريح هفهفة زي اللي وصلت فيها في سورة البقرة في قصة طالوت وجالوت وانها ريح هفهفة من عند الله عز وجل آآ ازا نزلت للانسان يعني آآ آآ اثمرت فيه وايدته. وغير زلك بقى من المعاني احاديس
المسيرة بتؤيد هزا الامر ان عمر رضي الله عنه وارضاه كانت تنطق الساكنة على اللسان ان الله عز وجل جعل الحق على لسان عمر وعلى قلبه. وعمر باجماع المسلمين من اهل السنة والجماعة انه ساني افضل المسلمين بعد النبي بعد ابي بكر الصديق رضي الله عنه. من
الامة المحمدية دي امة النبي عليه الصلاة والسلام. تاني افضل واحد باجماع اهل السنة مين؟ عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. تخيل بقى لو عندنا حد بيسب عمر رضي الله عنه وارضاه مش بيسبه ده بيلعنه. مش بيلعنه ده بيحكم بكفره وبيتقرب لربنا بالجدال. طب اقول لك على حاجة ده هيعمل مولد
واحتفال ضخم جدا لمين؟ لابو لؤلؤة المجوسي اللي قتل عمر رضي الله عنه وارضاه. ويقول عليه سيدنا ابو لؤلؤة المجوس ما يقولش ان جوزي طبعا يعني. ويسميه آآ آآ بابا شجاع. دولت الايه؟ الشيعة قبحهم الله
اللي هم موجودين في ايران ولزلك الشيعة بلاء وشؤم حيثما حلوا حل الشؤم. حل الشؤم والشقاق وسالت دماء اهل السنة انهار. وسقطت البلاد بيد الاعداء. مش من النهاردة ولا من خمسين سنة ولا من ميت سنة. طول تاريخهم كده
كانوا هم عونا للتتار على المسلمين. وكان هم سبب سقوط الخلافة العباسية. وما وقع من الاهوال للمسلمين في البغداد وما حولها. وكانوا هم السبب في تخزيل وايقاف الفتوحات العثمانية عند شرق اوروبا العثمانيين وصلوا لحد فيينا دقوا ابواب فيينا. وما زال الى الان في شوارع فيينا في النمسا بعض الجداريات واللوحات اللي
بس المعارك للمسلمين هناك. لما كان انتصارات العشرين كده ضغطوا عليهم الحرب اللي اقاموها في شرق المملكة العثمانية في رنوا الحتت دي فخففوا الضغط عن اوروبا ورجعوا لهم. ومن يومها توقفت الفتوحات الايه؟ العسمانية لاوروبا. شف الواقع المعاصر بقى الدول اللي دخلتها آآ الشيعة عملوا
فيها ايه ؟ اليمن خلاص ما عدش فيه يمن. بقى فيه شعب يعيش تحت خط الفقر بمسافة كبيرة بيموت اهله من الجوع تفشى في الامراض والاوبئة لكن تخيل الايام دي ما عدش فيها لا مدارس ولا جامعات بقى لهم عدة سنوات دلوقتي. وتنازع وتناحر اليمن دي كانت اسمها بلاد اليمن الايه
ايه ده صح ادي واحد العراق وما ادراك ما العراق كانوا يقولوا كده اكثر الشعوب العربية سقافة العبارة يقولوا كده الكتب بتتألف في مصر وتطبع في بيروت في لبنان يعني وتقرأ في العراق
العراق الحضارة العراق بغداد والبصرة والموصل والموصل والكوفة وغيرها. العراق الان قال امرها الى ما ترون. ادي اتنين تلاتة سوريا سوريا اللي كانت في وقت وقت حضرت الخلاف وسوريا دي بلاد الشام. بلاد الشام بكل الاحاديس اللي وردت في الشام وفضل الشام
وو الى اخره وكانت مقر الخلافة وكانت حاضرة من حواضر الاسلام. شف قال امرها الى ايه؟ ادي تلاتة. بغداد اسمه العيال لبناء اليمن والعراق وسوريا ولبنان. شف لبنان وايه اللي حصل في لبنان دلوقتي. وهؤلاء بلاء حيثما حلوا. ينزلوا في مكان فلا آآ يمكن
في هزا المكان لما فيه من اهل السنة ان ينالهم خير. ليه؟ لان الامر عقدي بالنسبة لهم. عندهم اهل السنة والجماعة اكثر من اليهود والنصارى. فيستبيحون دماءهم واموالهم واعراضهم ويوالون اليهود والنصارى عليهم. وان
لله وانا اليه راجعون. طبعا الكلام ده انا بقوله الان في ظل التغيرات اللي بتحدس في المنطقة. وفي زل حالات التقارب اكبر دولة تتبنى اهل السنة والجماعة في العالم السعودية. الان بكل اسف التقارب اللي انت بتسمعه عن ما بين السعودية وما بين ايه؟ بين ايران وانا لله وانا اليه راجعون
وقاتل الله السياسة التي لا دين لها ولا تخضع للدين. وكان احدهم يسمع الكلمة الصالحة من الرجل فيقول ما القاها على لسانك الا الملك ويسمع ضدها فيقول ما القاها على لسانك الا الشيطان فالملك يلقي
في القلب الحق ويلقيه على اللسان والشيطان يلقي الباطل في القلب ويجريه على اللسان. فمن عقوبة المعاصي انها تبعد عن من العبد وليه الذي سعادته في قربه ومجاورته وموالاته. وتدني منه عدو
وهو الذي هلاكه وشقاوته وفساده في قربه وموالاته. حتى ان الملك لينافح عن العبد ويرد عنه اذا سفه عليه السفيه وسبه كما اختصما بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم رجلان. فجعل احدهما يسب الاخر
هو ساكت فتكلم بكلمة يرد بها على صاحبه. فقام النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله لما اه اما رددت عليه بعض قوله قمت يعني انا ساكت ولما رديت عليه جزء من اللي بيقوله. قمت؟ قال كان الملك ينافح عنك. فلما رددت
جاء الشيطان فلم اكن لاجلس. فلم اكن لاجلس. وازا دعا العبد المسلم لاخيه بظهر الغيب من الملك على دعائه؟ يعني ايه بزهر الغيب؟ يعني تدعو له وهو ليس بحاضر. تدعي لواحد وهو مش موجود معك. تمام؟ تدعو له وهو مش موجود معك
وقال لك بمثله وازا فرغ من قراءة الفاتحة امنت الملائكة على دعائي لان الحقيقة ان الفاتحة هي ايه دعاء نصها دعاء الثناء والجزء التاني الدعاء اللي هو ايه؟ اهدنا الصراط المستقيم. وبعدين واصف لهذا الصراط بقى. وازا ازنب العبد المؤمن
وحد المتبع لسبيله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. استغفر له حملة العرش ومن حوله متخيل يعني ايه اللي بيتوب لربنا توبة نصوح واللي يرجع الى الله ويترك ما هو عليه من الفسق والعصيان. يعني ايه هو قاعد في الارض
والملايكة بتستغفر له فوق. ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك قهم عذاب الجحيم. انت عايز تدعي لنفسك هتدعي هتدعي باكتر من الملائكة اللي بتدعي لك بده؟ وازا نام على وضوء بات في شعاره ملك
الشعار هو الملابس اللي بتلي البدن وتطلق ايضا على الغطاء الرقيق اللي انت بتستغطى به. يلي بدنك مباشرة عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث قال ايه الناس دثار والانصار شعار لان هم اقرب لي من اي حد. اقرب لي من اي حد. لو الواحد اتوضى
ودخل الى الى فراشه وهو متوضئ ونام على وضوء بات في شعاره اي بات ملاصق له في قريبا منه ملك فملك المؤمن يرد عنه ويحارب ويدافع ويعلمه ويثبته ويشجعه. فلا يليق به ان يسيء جواره. ويبالغ
وفي اذاه وطرده في اذاه وطرده عنه وابعاده. فانه ضيفه وجاره. الملك ده بالنسبة لك ضيف وجار. وازا كان اكرام الضيف من الادميين والاحسان الى الجار من من لزوم الايمان وموجباته. فما الظن باكرام اكرم الاضياف وخير الجيران
وابرهم. وازا ازى العبد الملك لما واحد ده بيأزي الملك بتاعه بانواع المعاصي والظلم والفواحش دعا عليه رب دعا عليه الملك يعني ربه وقال لا جزاك الله خيرا كما يدعو له ازا اكرمه بالطاعة والاحسان. فاتق ان يدعو عليك
ملك اتق كنا بنقول كده في رمضان صح؟ ان جبريل بيدعو والنبي صلى الله عليه وسلم بيؤمن على دعائه. فاتق ان يدعو عليك كملك. وقال بعض الصحابة ان معكم من لا يفارقكم فاستحيوا منهم واكرموهم. زيك الشيخ محمد اسماعيل ربنا يحفزه لما
الكتاب الجميل الرسالة بتاعة فقه الحياء. جعل من الحياء الحياء من الله والحياء من الايه؟ الملائكة والحياء من المؤمنين وهكزا فاستحيوا منهم واكرموهم. ولا الائم ولا الائم ممن لا يستحيي من الكريم
عظيم القدر ولا يجله ولا يوقره. وقد نبه سبحانه على هذا المعنى بقوله وان عليكم لحافظين كراما كاتبين. اي استحيوا هؤلاء الحافظين الكرام واكرموهم واجلوهم ان يروا منكم ما استحيوا ان يراكم عليه من هو مثلكم. انت الان بتستحي من رجل صالح من قومك. تستحي من شيخ كبير القدر
او كبير السن او حد زو منزلة فاستحي من الله اولى واستحي من ملائكته كزلك. والملائكة تتأزى مما يتأزى منه بنو ادم فازا كان ابن ادم يتأذى ممن يفجر ويعصي بين يديه وان كان قد يعمل مسل عمله. فما الظن
اذى الملائكة الكرام الكاتبين والله المستعان. ثم يزكر فصل اخر يختم به هزا العنوان وهزا الباب وهو عقوبات الزنوب والمعاصي. بيقول ومن عقوباتها انها تستجلب مواد هلاك العبد في دنياه واخرته
فان الذنوب هي امراض متى استحكمت قتلت ولابد. ومعنى ان الزنوب تقتل انسان والعياذ بالله يعني يموت قلبه يعني يخرج من الاسلام. وكما ان البدن لا يكون صحيحا الا بتلات حاجات. بغزاء يحفظ قوته بياكل كويس
واستفراغ يستفرغ المودة الفاسدة والاخلاط الرديئة التي متى غلبت عليه افسدته زي انه بيدخل الحمام يتخلص من الفضلات وزي ان هو لو اصابه دور ممكن يتقيأ يرجعه او ان هو لو عنده مشاكل في الدم يسحبها ومنها فكرة الحجامة بالمناسبة
بتستفرغ المواد الرديئة في الجسم وحمية يمتنع بها من تناول ما يؤزيه ويخشى ضرره. ان هو يبقى عارف ايه اللي ينفعه لدرجة مريض الضغط ما ياكلش حاجة آآ فيها ملح عالي. مريض السكر ما بياكلش حاجة مسكرة اسمها حمية. بيحمي نفسه من من الاطعمة التي
ايه تضره بيقول فكذلك القلب لا تتم حياته الا بغذاء من الايمان والاعمال الصالحة يحفظ قوته طب لازم عشان القلب ده يحيا ويقوى لازم ايمان وعمل صالح. لازم لازم. فاللي مش هيصلي زي المطرب اللي يطلع يقول انا
مؤمن ايه مؤمن وطيب؟ بس ما صليش. طب ليه؟ طب ايه علامة قربك بقى من ربنا؟ ما هو ده ما هو ده الضلال بقى ما هو ده الضلال ده الضلال ان الانسان يضل سعيه في الحياة الدنيا هو يحسب انه يحسن صنعه ونسأل الله العافية. يبقى الايمان والعمل الصالح
ده الغزاء النافع وبعدين واستفراغ ما يضر القلب بالتوبة النصوح فتستفرغ المواد الفاسدة والاخلاط الاخلاط الرديئة منه وحمية توجب له حفظ الصحة وتجنب ما يضادها. وهي ايه بقى الحمية؟ الايمانية الشرعية؟ عبارة عن ترك استعمال ما يضاد الصحة
والتقوى اسم متناول لهزه الامور السلاسة. فما فات منها فات من التقوى بقدره وازا تبين هزا فالزنوب مضادة لهزه الامور الثلاثة. ليه؟ الزنوب تستجلب المواد المؤزية هي بنفسها مؤزية زي ما يكون واحد بيشرب سم. زي ما
يكون واحد بيشرب او بياخد آآ طعام آآ ملوس. لما ياكله هيؤزيه. وتوجب التخليط المضاد حمية وتمنع الاستفراغ بالتوبة النصوح فانظر الى بدن عليل قد تراكمت عليه الاخلاط الرديئة ومواد المرض
ومواده المرض وهو لا يستفرغها ولا يحتملها كيف تكون صحته وبقاؤه. ولقد احسن القائل جسم بالحمية حصنته. مخافة من الم طاري. وكان اولى بك ان تحتمي من المعاصي خشية النار والله الكلام ده كلام جميل وفعلا الحاجات اللي الواحد بيايه بينتبه لها والشعر ده لمحمود الوراق
الشعر ده بيعبر عن اللي جوة الانسان. يعني مسلا لما تجلس مع بعض اخوانك او اصدقاءك او زملائك وتلاقيه متحمس جدا وعمال يتكلم عن الاكل الصحي. وفعلا يبتدي يتفتح هنا عندنا محلات الهيلسي فود ده بقى. ويتكلم عن الاكل الصحي ده ويطول اوي
طبعا انت شايف عامة الناس عامة الناس مش عارفة تكمل بقية الايه الشهر اصلا. والاكل الصحي ده العجيب ان هو غالي جدا. يعني هو ده اكل صحي يجيب لك مرض من ناحية تانية. يعني يمرضك من ناحية
تانية بسبب الفلوس اللي بتدفعها فيها. واخد بالك؟ وازاي بقى الاكل الصحي فود وكلام كله مكلكع وكلها حاجات في الغالب مش مصرية؟ مستوردة وكلاء طيب ويصبع دماغ خليك قد كدهو وواحد تاني اول ما يقعد معاك يكلمك عن مسألة بقى ايه فوايد الرياضة والحاجات دي صح على فكرة الاكل الصحي صح
كويس والرياض صح. طب يا جدع انت ما تكلمنيش عن حاجة تقوي ايماني زي ما تكلمنا عن الاكل الصحي كده. طب ما تكلمني عن الصلاة. ما تكلمني عن صلاة القيام. ما تكلمني عن ورد
قرآن ما تكلمني عن ازكار الصباح والمساء طب ما تكلمنا عن الصيام لأ طب لو بدأت انت تحط في نفس الجلسة ديت الكلام عن الادب الادوية النافعة او الاطعمة النافعة للقلب يجزع يزهق. طيب والله فيه واحد اعرفه. كان بعد جدا جدا. لو كان متدين وبعيد جدا
ما يشوفش واحد الا ويكلمه عن ايه؟ عن عن وزنه وجسمه. وهو طبعا الحمد لله كان ايه؟ هو كان آآ وزنه ممتلئ. وبعدين ربنا وفقه ايه بيتعمل حاجات كده خلته في الاخر شخصية رشيقة يعني. ما عدش بقى محتمل يشوف واحد بدين او
عنده سمنة كل ما يقابل واحد. انت عامل كده ازاي؟ لأ انت كده كرشك زيادة. انت يا عم وانا بقول لك شلني. ما تسيبني في حالي يا عم. انا قلت لك حاجة؟ ما تسيبني يا عم
المهم يفضل كل شوية يتكلم لدرجة لما يشوف طفل صغير لو انت معك طفل كده لا لا لا فلان ده مش عاجبني لا لا هو انت لسه صغير يا حبيبي كده انت وزنك زايد
بقى عنده هوس بحتة الايه؟ الوزن زاد. طب كم مرة اتكلمت عن المعاصي؟ وايه اللي اضر على الانسان؟ كرشه ولا معصيه؟ انا بس عايز اقول لك فعلا مشكلة كبيرة احنا عايشين فيها اخواتنا ان انت وعلى شرط اللي بيقول لك انا اتحرج اكلم واحد واقول له اتق الله الاغاني حرام واتق الله السجاير حرام. ما يضحكش يقول له آآ خل بالك انت
كرشك كبير. مع ان مين بقى اللي يجرح اكتر يعني معلش يعني لأ كلامك جارح. انت بتتكلم عن الكرش ده كلام جارح. واخد بالك فايه اللي ايه بيزهق اكتر ايه اللي يعمل لأ لكن عنده قابلية نفسية ان ممكن يقعد نص ساعة وهو الشخص اللي وقته محسوب بالدقيقة يتكلم عن فوايد الدايت وفوايد الجيم وفوايد الحاجات
الحاجات دي كلها ولا يطيق انه يتكلم عن كده. آآ في الحقيقة هي مسألة اولويات. ومسألة اهتمامات. وهو هنا بيقول كده بقى بيقول لنا ايه؟ بيقول جسمك امية حصنته مخافة من الم طاري يعني طارئ يعني. وكان اولى بك ان تحتمي من المعاصي خشية
خشية النار. برضه عشان ما حدش يفهم كلامي غلط. الشرع حض على آآ عدم السمنة وفي احاديس بالعكس بتذم السمنة. وكان الشافعي رحمه الله يقول ما افلح سمين قط الا محمد بن الحسن. فده
مش هنقول مش هنخالف الادلة الشرعية دي لكن انا بقول ترتيب الاولويات ايه وترتيب الاهتمامات ايه؟ وازاي انت في حاجة ممكن تخليك تنزعج جدا جدا واضعاف اضعافها ممكن تتغاضى عنها كأنها مش موجودة. ليه؟ النظرة الدنيوية. النظرة الدنيوية الابتعاد عن مقاييس الاخرة. يقول فمن حفظ القوة
بامتثال الاوامر واستعمل الحمية باجتناب النواهي واستفرغ التخليط بالتوبة النصوح لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا والله المستعان. كده ابن القيم تمم هذا الفصل ويكون انهى رحمه الله عد الانواع التي اخذ يعدها والعواقب التي تترتب على الذنوب
ومش هيسيبك هيقول لك ايه طب لو كل الحاجات دي ما قصرتش معك تعال اما نفكر انا وانت في العقوبات الشرعية والعقوبات الكونية اللي بتحصل قال بسبب الزنوب ديت. ويبتدي بقى فصل تاني من اروع ما يكون هيتكلم فيه عن اه ضرر الزنوب بس من جانب تاني ومن وجهة تانية لعل
هزا الامر يمس شغاف القلب ويخرج منه حالة الادمان والتعلق بالمعصية. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم