بسم الله الرحمن الرحيم اللهم بك استعين وبك استبين وعليك اتوكل واصلي واسلم على سيدنا النبي الكريم وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الكرام جميعا من الاخوة والاخوات
في دروسنا المختصرة هذه عن علم الاعراب اقدم لكم فيها خارطته العامة وقوانينه الرئيسة التي لا يجوز ان يجهلها طالب العلوم الشرعية او الذي يبتغي شيئا من الثقافة الاسلامية الكتاب الذي سنتدارسه بعون الله تعالى
اسمه فتح الابواب للمبتدئين بعلم الاعراب ومؤلفه الذي يقدم هذه الدروس انس عزت اغا هذا الكتاب ان دخلته واصطفيته بعد اثنتي عشرة سنة من التدريس وقدمت فيه القوانين الرئيسة لهذا العلم
ولم اكتفي فيه بالمعلومات النظرية بل انني اردفته بقوانين لكيفية الاعراب السليم كيف اعرب عمليا ما اخذته من المعلومات النظرية؟ كيف اتدرب بالمعلومات النظرية التي اخذتها ثماني اعربت امثلة الكتاب كاملة غير منقوصة
مراعيا في ذلك حال المبتدئين هذا الكتاب فيه مباحث نظرية كما قلت وفيه المباحث التدريبية والتطبيقية سنبدأ ان شاء الله تعالى اليوم بالمباحث التدريبية بالمباحث النظرية الباب الاول وفي المباحث النظرية كما قلنا
ثم بعد ذلك نختم بعون الله تعالى مجالسنا المستمرة بالمباحث التدريبية الباب الاول في المباحث النظرية اولا المقدمات وهي خمس مقدمات المقدمة الاولى لتعريف هذا العلم قبل ان تدرس اي علم من العلوم
لابد ان تعرف ماهيته عما يتحدث هذا العلم ما الضابط العام لهذا العلم ولذلك في المقدمة الاولى عرفت لكم علم الاعراب فقلت هو علم تعرف به احوال الكلمات العربية علم تعرف به احوال الكلمات العربية
مركبة في الجمل وعلاقاتها فيما بينها واحوال اواخرها من حيث التغير وعدمه تلاحظون معي ان هذا التعريف يشتمل على ثلاثة اشياء اولا احوال الكلمات العربية مركبة في الجمل فاذا هذا العلم يدرس الكلمات العربية
لكن يدرس الكلمة العربية بعيدة عن الجملة؟ لا لا يدرس الكلمة العربية الا اذا كانت في الجملة واذا كانت الكلمة العربية في الجملة فانه يعرض لها احوال سنراها مفصلة في هذا الكتاب
وعلاقاتها فيما بينها. عندما تدخل الكلمة في الجملة فانها تؤثر او تتأثر في الغالب هذا ما يسمى بالعلاقة بين الكلمة اذا تقيم علاقة بينها وبين الكلمات الاخرى ثم احوال اواخرها من حيث التغير وعدمه
اذا ثلاثة اشياء في التعريف علم تعرف به احوال الكلمات العربية مركبة في الجمل وعلاقاتها فيما بينها واحوال اواخرها من حيث التغير وعدمه لا شك انكم تسألون عن معنى هذه العبارات التي سقتها لكم
سنفصلها الان ان شاء الله تعالى الان ما المراد بالجملة؟ انت قلت علم تعرف به احوال الكلمات العربية مركبة في الجمل؟ ما المراد بالجملة؟ ماذا تعني بالجملة قال والمراد بالجملة
المراد بالجملة ما تركب من متحدث عنه ومتحدث به نحو النحو نافع نجح المجد اذا الجملة كل ما كان فيه متحدث عنه ومتحدث به. لابد فيها من شرطين من شرطين
المتحدث عنه والمتحدث به النحو نافع عن ماذا اتحدث؟ عن النحو بماذا اتحدث عن النحو بانه نافع نجح المجد عما اتحدث عن من اتحدث؟ اتحدث عن المجد بماذا اتحدث عن المجد
بالنجاح بانه نجح قال فالنحو متحدث عنه ونافع متحدث به ونجح متحدث به والمجد متحدث عنه فالجملة اذا اشتملت على هذين الركنين سميت جملة. او التركيب اذا اشتمل على هذين الركنين
سميت جملة طيب الآن الجملة اما ان تكون مبدوءة باسم وسنعرف هذه المصطلحات بالتفصيل ان شاء الله. الاسم الفعل الحرف الان الجملة اما ان تكون مبتدأة باسم فتسمى جملة اسمية
وهذه الجملة الاسمية فيها شيئان مبتدأ وخبر ما المتحدث عنه منهما؟ المبتدأ متحدث عنه هذا هو الاصل والخبر متحدث به نجرب الان انا قلت النحو نافع ابتدأنا باسم فاذا الجملة اسمية
الان وهذه الجملة الاسمية مؤلفة من مبتدأ وخبر فالمتحدث عنه يسمى مبتدأ والمتحدث به يسمى خبرا قال اذا كانت الجملة اسمية فالمتحدث عنه يسمى مبتدأ والمتحدث به يسمى خبرا كما في الجملة الاولى النحو نافع
وهكذا اقول الدرس سهل جملة اسمية اذا فيها مبتدأ وخبر والمتحدث عنه هو المبتدأ. الدرس والمتحدث به هو الخبر سهل نعم لا اذا كانت الجملة فعلية اي اولها فعل كما رأينا هنا
نجح المجد لاحظوا معي نجح المجد اولها فعل وهو نجح حينئذ هذه نسميها جملة فعلية اين المتحدث عنه فيها الفاعل يسمى فاعلا هذا الاصل فيه طبعا او ما تفرع عنه
كما سندرس باذن الله تعالى بالتفصيل فاذا المتحدث عنه هو الفاعل والمتحدث به هو الفعل قال واذا كانت الجملة فعلية فالمتحدث عنه يسمى فاعلا. في الاصل والمتحدث به يسمى فعلا
كما في الجملة الثانية نجح المجد كان عندما قلت في التعريف علم تعرف به احوال الكلمات العربية مركبة في الجمل هذا ما اعنيه بالجمل الجمل ما تألف من متحدث عنه ومتحدث به
ثم اشار المؤلف الى مسألة ان المتحدث عنه والمتحدث به يقال عنهما مسند اليه ومسند المتحدث عنه يقال له مسند الي والمتحدث به يقال عنه مسند هذه ايضا تسمية صحيحة لا مشكلة فيها
مسند اليه متحدث عنه مسند متحدث به الان انا قلت المتحدث عنه والمتحدث به ركنان اذا لا يجوز ان يسقطا ابدا لا يجوز ان يسقطا ابدا. وما ركنان وعلى هذا قلت وهما عماداها عمادا الجملة
فلا يجوز ان تخلو منهما البتة اذا حذف احدهما ماذا نفعل؟ نقدره ولزلك قال وازا حذف احدهما فلابد من تقديره فاذا قلت زيد في جواب من قال من حاضر فزيد
فزيد هنا جملة لان التقدير زيد حاضر. واحد سألني من حاضر؟ فقلت له زيد في الظاهر زيد كلمة لكنها في الحقيقة تحتوي على جملة تحتوي على على الجزء الثاني منها. وهو الخبر
تحتوي على الجزء الثاني اي زيد حاضر فانا عندي هنا جملة مؤلفة من متحدث عنه وهو زيد ومتحدث به محذوف وهو حاضر والجملة هنا اسمية لما حذف المتحدث به حاضر
دير زيدون حاضر. لما حذف؟ لانه ورد في جملة السؤال والعربية لغة الاختصار فاختصرناه وحذفناه الان الكلمة في اللغة العربية اما فعل او اسم او حرف اما فعل او اسم او حرف. وسنتحدث عنها ان شاء الله تعالى
في قضية المتحدث به والمتحدث عنه هل يكون الفعل متحدثا به وعنه هل يكون الاسم متحدثا به وعنه؟ هل يكون الحرف متحدثا به وعن الجواب اما الفعل فيكون متحدثا به فقط
مسلا افلح المخلص عن من اتحدث عن المخلص والمخلص اسم وليس فعل بمازا اتحدس عنه؟ اتحدس عنه بانه افلح. هذا المتحدث به فاذا الفعل يكون متحدثا به فقط اما باسم
فيكون متحدثا عنه مثل فاز التقي عن من اتحدس عن التقي والتقي اسم كما سنرى التقي اسم وقد تحدثنا عنه ويكون متحدثا به مثل زيد مهذب عن من اتحدث عن زيد
بماذا اتحدث عن زيد بانه مهذب فلاحظوا معي ومهذب اسم ايضا فالاسم يكون متحدثا عنه ويكون متحدثا به اما الحرف فلا نتحدث به ولا عنه مثال الحرف هل هل لا نتحدث بها ولا عنها
وانما هي واسطة الحرف من معانيه في اللغة انه الطرف الطرف الجانب فالحرف جانب بين الاسم والفعل. طرف بين الاسم والفعل ولا يكون متحدثا به وانا متحدثا عنه الان تدريب على ما سبقت دراسته
في الاية الكريمة محمد رسول الله او ختم الله على قلوبهم كذلك قوله تعالى يؤمنون الذين يؤمنون بالغيب يؤمنون الان نريد ان نستخلص المتحدث به والمتحدثة عنه فينبغي ان تفكروا الان اين المتحدث عنه؟ واين المتحدث به
ولاحظوا معي هذا هو جواب التدريب محمد رسول الله عن من اتحدث؟ عن محمد صلى الله عليه وسلم هو المتحدث عنه بماذا تحدثت عنه بانه رسول والخبر والمتحدث به وتعلمون معي ان هذه الجملة اولها اسم
فنسميها ماذا نسميها اسمية هي جملة اسمية الان اذا هذه جملة اسمية والمتحدث عنه هو محمد يسمى مبتدأ. والمتحدث به هو رسول يسمى خبرا طيب الجملة الثانية. ختم الله اين المتحدث عنه؟ لفظ الجلالة. الله
اين المتحدث به ختم وهو فعل فهذه جملة فعلية وتذكروا معي الفعل يكون متحدثا به. لا يكون متحدثا عنه يؤمنون اين المتحدث عنه؟ يؤمنون واو الجماعة هذه ضمير الجماعة. واو الجماعة
اين المتحدث به؟ الفعل يؤمن ولاحظون معي من هذا الجدول ان الاسم جاء متحدثا عنه ومتحدثا به اما الفعل فلا يكون متحدثا عنه ابدا يكون متحدسا به فقط اكتفي بهذا القدر بهذا المجلس
والحمد لله رب العالمين