1
00:00:01.400 --> 00:00:19.550
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم بك استعين وبك استبين وعليك اتوكل ربي يسر واعن يا كريم اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في المجلس الثالث عشر من كلامنا على المبادئ الاعرابية

2
00:00:20.250 --> 00:00:42.350
اتمنى بعون الله تعالى الكلام على الاسماء المرفوعة وتبينا ان اشهرها عشرة الفاعل ونائبه والمبتدأ وخبره واسم كان واخواتها واسم ما العاملة عملا. ليس قسم لاة العاملة عملا ليس وخبر ان واخواتها

3
00:00:42.450 --> 00:01:08.100
وخبر ولاء العميلة عملا ان والتابع للمرفوع وهو اربعة اشياء الصفة والتوكيد والمعطوف والبدن بعد ان انهينا الكلام عليها يحسن بنا ان نتلبث قليلا ونجري هذه الاحكام على نص من القرآن الكريم. نحاول ان نستنبط المرفوعات

4
00:01:08.150 --> 00:01:34.750
من نص من القرآن الكريم هذه الصفحة التي امامنا سنستخرج منها باذن الله تعالى الاسماء المرفوعة ونسأل الله تعالى العون والتوفيق نبدأ قال لقد سمع الله قول الذين قالوا سمع الله سمع فعله

5
00:01:35.150 --> 00:01:58.100
مبني للفاعل للمعلوم يحتاج الى فاعل اذا لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة قول الذين قالوا قالوا فعل اين فاعله؟ فاعله واو الجماعة لكن الفاعل هنا مبني نقول ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل

6
00:01:58.700 --> 00:02:17.950
ان الله فقير مرفوع ان فما خبرا لها ان الله فقير. قالوا قول الذين قالوا تعالى الله عن ذلك ان الله فقير فقير خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

7
00:02:18.000 --> 00:02:38.300
ونحن اغنياء. جملة جديدة. اولها اسم  جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر فاذا نحن ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ لا ننسى دائما ان الضمائر مبنية

8
00:02:39.350 --> 00:03:00.250
اغنياء خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وها هنا فائدة انظروا اغنياء لم تنون لانها ممنوعة من الصرف كلمة اغنياء ممنوعة من الصرف لم تنون بالرفع لا تلون. نعم وفي الجر تجر بالفتحة نيابة عن الكسر

9
00:03:00.600 --> 00:03:20.150
سنكتب اين فاعل؟ نكتب لم يذكر. فازا نحن قلنا اذا لم يذكر فهو مستتر تقول ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن الواو في قالوا كالوا في قالوا سابقا ونقول اين فاعل؟ نقول

10
00:03:20.800 --> 00:03:46.150
فاعله هو نفس فاعل اكتبه تقديره كتقدير ذلك يعني نقول نحن الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن ذوقوا الفاعل هنا واو الجماعة مثل واو الجماعة في قالوا ذلك بما قدمت ايديكم. لاحظوا معي يا كرام عندي جملة ها هنا اولها اسم مبتدأ

11
00:03:46.450 --> 00:04:08.300
لكن هذا الاسم المبتدأ ليس معربا المبني فنقول ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب ذلك ذلك فيها ثلاث كلمات للاعراب نعم

12
00:04:08.800 --> 00:04:27.600
اين خبر المبتدأ ها هنا؟ تلاحظون معي ان خبر المبتدأ ها هنا شبه جملة شبه الجملة بما الجار والمجرور في محل رفع خبر للمبتدأ. اتفقنا على هذا حين تكلمنا على المرفوعات. ذلك بما قدمت ايديكم

13
00:04:28.150 --> 00:04:52.600
قدمت فعل يحتاج الى فاعل اين الفاعل؟ ايديكم ايدي لكن لاحظوا معي يا كرام قدمت ايدي الضمة ليست ظاهرة نعم الضمة مقدرة على الياء للثقل اصله ايديكم قدمت ايدي ايدي

14
00:04:52.800 --> 00:05:16.600
الضمة ثقيلة على الياء فسكنت وان الله ليس بظلام للعبيد ان اتفقنا في المرفوعات ان خبرها مرفوع. اين خبرها نبحث عنه نبحث فلا نجد خبرا مرفوعا قال تذكر ان خبرها مثل خبر مبتدأ يكون مفردا وجملة وشبه جملة

15
00:05:16.700 --> 00:05:48.250
قبرها هنا جملة فعلية هي جملة ليس بظلام للعبيد ليس بظلام للعبيد في محل رفع الخبر ان ليس  الحمد لله ليس من اخوات كان تحتاج الى اسم مرفوع اين اسمها المرفوع

16
00:05:48.850 --> 00:06:10.250
اسمها المرفوع هنا ليس ظاهرا اتفقنا ان لم يكن ظاهرا فهو مستتر يعني ليس هو بظلام للعبيد اسم ليس ضمير مستتر جوازا تقديره هو الذين قالوا فاعل قالوا هنا مثل قالوا هناك. الواو واو الجماعة

17
00:06:11.650 --> 00:06:32.850
ان الله عهده نفس الشيء. ان اين خبرها والجملة عهدت عهيدة من الفعل والفاعل المستتر عهده هو في محل رفع خبر ان لا نؤمن اين فاعل مؤمنة مثل فاعل نقول

18
00:06:33.150 --> 00:06:55.200
فاعل سنكتب يعني ان مستتر تقديره نحن يأتينا يأتي اين الفاعل؟ من الذي يأتي؟ الرسول حتى يأتينا بقربانه لم يذكر. نعم هو ضمير مستتر تقديره هو يأكله النار النار اسم مرفوع ما اعرابه فاعل للفعل تأكل

19
00:06:55.250 --> 00:07:14.200
مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. قد جاءكم رسل رسل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة قلتم اين الفاعل؟ التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل قتلتموهم حتى ضمير متصل في محل رفع الفعل

20
00:07:15.600 --> 00:07:37.350
ان كنتم هنا جاءت بعد كان بعد فعل ناقص. نقول التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان فان كذبوك اين فاعل وكذبوا؟ والجماعة مثل قالوا في محل رفع فاعل

21
00:07:38.200 --> 00:07:57.200
فقد كذب هنا ننتبه لهذا الفعل. مبني للمفعول كذب وعلى هذا ماذا نعرب الاسم المرفوع بعده؟ نعربه نائب فاعل نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة جاؤوا الواو مثل الواو فقالوا

22
00:07:57.250 --> 00:08:23.400
فاعل كل نفس ذائقة الموت. جملة جديدة مكونة من مبتدأ مرفوع وهو كل وخبر مرفوع وهو ذائقة وانما توفون توفون لاحظوا توفون فعل مضارع مبني للمفعول الذي يبنى للمفعول قلنا الماضي والمضارع

23
00:08:23.700 --> 00:08:38.650
توفى هنا بضم اوله وفتح ما قبل اخره المبني للمفعول يأخذ نائب فاعل نائب الفاعل ها هنا هو الواو واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل

24
00:08:40.300 --> 00:09:01.650
زحزح مبني للمفعول لكن اين نائب فاعليس مذكورا ضمير مستتر جوازا تقديره هو ادخل تقول كلام نائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو فقد فاز اين الفاعل؟ ضمير مستتر جوازا تقديره هو

25
00:09:02.600 --> 00:09:28.450
وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور الحياة مبتدأة اين خبركم عندما تتم الفائدة وما الحياة الدنيا الا متاع خبر مرفوع ما اعراب الدنيا؟ الحياة الدنيا. الدنيا صفة صفة للحياة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الالف للتعذر

26
00:09:28.700 --> 00:09:45.750
الالف لا يمكن ان تظهر عليه الحركة ولا يمكن ان تسألوا وتقولوا ما هذه؟ لماذا لا تكون عاملة عمل ليس انا ذكرت في الدرس ان ما اذا جاء بعدها الا بطل عملها. لم يعد لها عمل

27
00:09:46.050 --> 00:10:03.900
يكون عندنا بعدها مبتدأ وخبر لا تعمل لا تأخذ اسما وخبرا. لماذا؟ لانه جاء بعدها الا يعني لا يصح ان نقول وما الحياة الدنيا الا متاعه لتبنون في اموالكم وانفسكم

28
00:10:04.150 --> 00:10:24.100
الواو هنا في محل رفع النائب فاعل. لان تبلى مبني للمفعول بضم اوله وفتح ما قبل اخره ولتسمعن الفاعلون واو الجماعة المحذوفة. اتسمعون في محل رفع فاعل اوتوا نيولي المفعول الواو نائب فاعل

29
00:10:25.350 --> 00:10:40.200
وان تصبروا الواو مثل الواو في قالوا وتتقوا مثل الواو فقالوا فان ذلك من عزم الامور انا قلنا لابد لها من خبر مرفوض ننظر هل خبرها المرفوع موجود؟ ليس موجود

30
00:10:40.450 --> 00:10:58.600
ليس موجودا. طيب وليست اسما ظاهرا. فاذا لا بد ان يكون جملة او شبه جملة فان ذلك دائما الخبر تتم به الفائدة فان ذلك نعم ماذا؟ ان ذلك من عزم الامور. هنا بدأت الفاء

31
00:10:58.700 --> 00:11:15.550
بدأ تمام الفائدة ولذلك الجار هو المجرور في محل رفع خبر ان فالجار والمجرور هنا شبه جملة خبر لانا. وهكذا نحاول ان نتدرب اه في المرفوعات ونستخرجها من القرآن الكريم من النصوص الشعرية

32
00:11:16.100 --> 00:11:32.850
هذه القواعد النظرية اذا لم تتبعها بالتدريب وبتتبع النصوص العملية فانك لن توكل على الله وتدرب واكثر من التدريب والله يتولانا واياك الحمد لله رب العالمين