1
00:00:02.200 --> 00:00:21.400
لو اغتسل جمعة الساعة تلاتة آآ قبيل الفجر آآ ارجو ان يجزاه ذلك ليه؟ لان في عندنا الليلة بالمعنى الخاص والليلة بالمعنى الايه؟ العام الليلة من معنى العام من من المغرب للمغرب

2
00:00:21.600 --> 00:00:44.700
والليلة بمعنى خاص من المغرب لماذا؟ للفجر فلو قلنا ليلة الجمعة هي بتبدأ ليلة الجمعة من امتى بقى؟ من مغربي يوم الخميس لغاية مغرب يوم الايه؟ الجمعة. يبقى دي كلها ليلة بالمعنى الايه؟ العام. يبقى لو اغتسل في هذا الوقت كله يبقى داخل في مفهوم ليلة الجمعة

3
00:00:44.700 --> 00:01:04.500
بالمعنى العام يا اخوانا ولو قمنا الليلة بالمعنى الخاص المعنى الخاص يبقى هي من الليل للايه؟ للفجر. يبقى من ليلة الخميس لصلاة الفجر. ولا اظن ان هذا للصواب ويكون اليوم في عندنا اليوم الخاص واليوم العام

4
00:01:04.600 --> 00:01:22.950
اليوم العام من الفجر للفجر يبقى يوم الجمعة يبقى من فجر الجمعة لغاية فجر الايه؟ السبت وهذا ايضا غير صواب. ولو قلنا اليوم الخاص اللي هو من الفجر لايه؟ للمغرب. وهذا جيد. يبقى احنا عندنا الليلة العامة

5
00:01:22.950 --> 00:01:45.600
وعندنا ليه اليوم الخاص هل يجوز ان يخطب على كرسي دون المنبر لا بأس لا بأس  الاخ اللي سأل الشيخ مصطفى ابن العدوي في شرايط اللي هو سأله فيها ليه؟ قال له ايه؟ قال له الواد ما يبعهاش

6
00:01:46.000 --> 00:02:04.550
بس بدل ما تقول شريط مين؟ الميناء. قال لك بيع. الحملة آآ بتاعة ايه؟ احكي لي يعني ايه الحملة دي شيخ وجدت اللي بيقولوه صح ولا ولا هم بيتجنبوا عليه؟ والله انا لم استمع له مباشرة. ولكن انا سمعت

7
00:02:04.550 --> 00:02:24.650
ان هذا الرجل اه يعني اه بالرغم مما يبذله من جهد لكن الفترة الاخيرة ستحوله اساءة بالغة لدرجة ان هو قال للفنانين والفنانات يعني انتم ايديكم دور ووظيفة مهمة جدا في المجتمع. ولابد ترجعوا تاني تؤدوا وتمسوا

8
00:02:24.650 --> 00:02:43.200
فبعض الفنانين الفنانات اللي هم تركوا سلك التمثيل رجعوا مرة تانية التمثيل. واخد بالك ازاي؟ ده اول حاجة. الحاجة ان له كلام خطير جدا في بعض المسائل العقائدية. آآ هذا الكلام آآ يعني قد يؤاخذ عليه

9
00:02:43.300 --> 00:02:57.300
واخد بالك الى غير ذلك يعني لنا غير انا غير معني بايه؟ بجمع المسائل ديت يعني. فوالله ان كان هذا الكلام ومثله اه ثبت وحق يبقى انت اترز من المسألة ديت

10
00:02:57.650 --> 00:03:17.750
وينبغي ان الامة تجتمع على المشايخ. يعني امة ينبغي ان تجتمع والمشايخ. المشايخ اللي هم آآ يقولون لها العلم الصحيح لان كل واحد ممكن يتكلم كلام حلو. يعني الفرق بين الكلام الحلو وبين كلام الشرع. فانا اظن ان الاستاز فلان اللي انت بتسأل عنه ده ليس بعالم

11
00:03:17.850 --> 00:03:33.800
ولو حتى طالب علم لو طالب علم ولو عالم هو راجل بيحاول يقول كلمتين حلوين وبدايته كانت في بعض المنتديات. واخد بالك ازاي؟ وكل لقاءاته كلها انا شفت عدة لقاءات لما اروح متن الاسنان او كده. اه كلها عبارة عن اه ندوات مختلطة

12
00:03:33.800 --> 00:03:51.900
والبنات فيها يعني كثير جدا منهن يعني متبرجات تبرج صادق او ما الى ذلك يعني فاذا كان الراجل ده بيأدي وكان سبب ان بعض الناس اهتدوا فده في ميزان حسناته. وينبغي ان هو يدعم في هذا الاتجاه. اما ما ما يذكر بقى

13
00:03:51.900 --> 00:04:06.450
وبدأ ان هو يحوم حول الحمى وبدأ ان هو يدخل نفسه في مزالق شرعية ليس اهلا لها. فحد استطاع ان هو ينصحه على الايميل او يتصل عليه عليه ينصهر خد بالك ازاي؟ يقول له وقف عندك

14
00:04:06.600 --> 00:04:20.800
وقف واتق الله عز وجل. والا يبقى آآ سنة ونص اسأله بره ويشوف رأيه ايه. احنا يا اخوانا في مجالسنا يا ريت معلش عفوا يعني اه لو اردنا ان احنا نمدح

15
00:04:20.800 --> 00:04:36.250
يعني لو في حد عاوزين نمدحه خد بالك نمدحه لعلم الفضل الفهم. نصرح باسمه عادل كويس جدا يعني. عشان صحبه ولو فيه واحد فيه انتقاص او فيه نقد ما صرحش باسمه

16
00:04:36.800 --> 00:04:55.100
ليه بقى؟ لان ممكن الراجل ده يكون الكلام ده كلام غير صحيح. ممكن يكون الكلام غير صحيح احنا لم نتثبت بعد ممكن يكون ده فهمنا فانا يعني ده ده كلام عندي انا بحب اكون في دايرة الامان. طالما حاجة لم اتثبت بها بنفسي

17
00:04:55.450 --> 00:05:13.850
اه بمسك الشيخ ابو اسحاق من فوق. والشيخ مصطفى العدوي عينه راسي من فوق ودولت يعني نبلاء مصر وسادة البلد. على عيني وراسي من فوق لكن انا ما اقدرش ان انا اجي يوم القيامة وربنا يسألني اقول له هم قالوا كده فانا ماشي وراها

18
00:05:13.950 --> 00:05:33.550
ولما اسمع بنفسي واخد بالك ازاي استطيع ان انا ايه اقول ان هو كزا كزا كزا كزا كزا لكن انا قلت ان الكلام اللي قاله الشيخ ابو اسحاق لان الشيخ مصطفى الكلام ده لو ثبت الرجل ده بيقوله يبقى احنا ايه نحترس اللي انا سمعته منه بنفسي بقى حقيقة

19
00:05:33.750 --> 00:05:53.750
شريطين كان اسمهم الشباب والصيد. سمعتهم وده كان اول ما سمعت وانا ما رضيش يسمع بعد كده. آآ يعني كان بيقول بيقول لهم ان ان انا مش عاوزكم لما تلتزموا آآ تسيبوا اللي انتم بتعملوه. لابد ان انتم كل ده تعملوه اعملوه. يعني اذا كنت مثلا بتروح

20
00:05:53.750 --> 00:06:13.750
المرسم روح المرسم. واخد بالك بيقول لك يروح المرسم. وتروح المرسم برضك. بس نعمل ايه في المصيف؟ نعمل كلام كده يعني. فالمرسمة مرسم ايه؟ مرسم ليه بقى؟ ما اعرفش. يعني المرسم ده ارسم بقى الاشجار والانهار. انا سمعت ان زوجته استازة مساعدة في كلية تليفون

21
00:06:13.750 --> 00:06:25.700
قسم نحت ده اللي سمعته والله تعالى اعلى واعلم. انا قلت ان عمرو خالد ده لا هو عالم ولا هو طالب علم. دي المشكلة يعني المفروض ما ناخدش منه لا شرع

22
00:06:25.700 --> 00:06:44.750
اول دين يا اخوانا يعني معلشي معلش عفوا انا هي نفس ملحوبة بسيطة انا هقولها ونقفل القصة ديت. الملحوظة ديت هي ان اي شيء بدأ الناس تسمعه  ما طلعش كده باين على الشيطان وضحاها

23
00:06:44.800 --> 00:07:13.600
تتمرمط وسهر وتعب وحصل واجتهد على مدار مكتب عشرين خمسة وعشرين سنة فالعمر مع العلم مع الدعوة مع الخبرة والبهدلة ده كله هيئته يبقى ايه؟ يبقى شيخ. مش كده يعني اللي هيا له يكون شيخ انه سمع المشايخ وانزل اللي تحت رجليهم ونام على في بيادة السلالم وسهر الليالي

24
00:07:13.600 --> 00:07:34.000
يبكي ويدعو ان هو ذاكر وحفظ وسهر وتعب. ان هو له عمر. العمر ده قضاه في التحصيل وقضاء في الدعوة. وابتلي واجتهد اما سجن واما اعتقال واما كذا يعني له حصيلة وله خبرة له حصيلة خبرة

25
00:07:34.500 --> 00:07:58.250
واخد بالك ازاي؟ يعني بمعنى اصح يعني اي شيخ ربنا جعل له حوض الناس بتقبله. الشيخ ده ما وصلش له الا بعد المرمطة بعد مرمطة كله يشوف مصر كده بل كل شيوخك في معلم كده. يعني شيخ الالباني شيخ ابن باز الشيخ ابن عثيمين ابن جبريل ابن فوزان. وتلامزتهم نفس الشيء. واخوان نفس الشيخ الشيخ ابو اسحاق

26
00:07:58.250 --> 00:08:13.900
اشرف مصطفى دول كلهم كلهم اتمرمطوا. لغاية ما بقوا شيوخ. انا عاوز اسأل بس سؤال واحد بس. الراجل ده ازاي خلال سنتين تألق وبقى العلم الكبير ده. ده فضل الله عز وجل اه. ولكن ليه اهلياته

27
00:08:15.700 --> 00:08:31.300
هل يجوز الاب في الله حيث انه لا يصلي حتى الجمعة منذ عشرات السنين ولا يصوم رمضان ويسب الدين نعم يرغب في الله من اجل ذلك ولكن يأخذ حقه من الاحسان والطاعة

28
00:08:31.550 --> 00:08:46.900
اجمع بين الاثنين ابغضوا في الله وتدي له حق من الطاعة والاحسان. قال لك اقفل الشباك اقفله. لمع لي الجزمة تلمعها له. خد رح افتح الدكان تروح تفتحه آآ رح اشتري كده اشتري له

29
00:08:47.500 --> 00:09:04.750
لكن تبغضه لمعصيته. وتحسن اليه نبوته. وهذا هو الانصاف والعدل وتجتهد في دعوته بالتي هي احسن من يدري لعل الله تعالى ان يشرح صدره وان يغير حاله. من هو يدعي

30
00:09:04.750 --> 00:09:26.450
حيث يقومون بعرض حملة اعلانية كبيرة له في القناة العربية. ولاءات ذات تابع جميل وجذاب. اياد ده ايده الله اللاوي لا لعنه الله هذا الرجل عبارة عن دمية. عارفين دمية؟ لعبة في ايد الامريكان

31
00:09:26.450 --> 00:09:42.400
في ان تعلموا انه دخل بغداد راكبا دبابة امريكية يعني قوات الاحتلال الامريكي وهي داخلة بغداد هو كان راكب معهم دبابة امريكية يعني مش دخل مسلا كده تحت رايات لا اله الا الله محمد رسول الله

32
00:09:42.450 --> 00:10:01.650
او دخل كده في صفوف المسلمين انت داخل صفوف مين؟ الكفرة دخل العراق في صفوف الكفرة لكم ان تعلموا ان هو امريكا استأزنته يا اياد. يا حبيب قلبي يا عميل يا احسن عميل. ياذن لنا ان القوات الامنية

33
00:10:01.650 --> 00:10:27.350
امريكية حبيبتك ديت تقضي على المقاومة الارهابية في الفلوجة؟ قال لهم ايوة اتفضلوا  نود له بالاذن ولم يحصل المقبض على الايه؟ على المقاومة  يوم العلاوي لما سألوه يا اياد ان انت متهم ان انت عميل مخابرات امريكية قالوا العبس ده ايه؟ العفت ده ايه؟ يعني اي واحد عميل

34
00:10:27.350 --> 00:10:47.350
ما بيرضاش يقول انا عميد. بيستحمل يتكسف. العملاء كتير جدا وبيقبضوا. عملاء كتير جدا. وبيقبضوا. لكن لما سألوه انت عامل مقومات امريكية قال لهم وايه الالف دي ؟ ايوة انا هفاشرف ان اكون عميلا. للمخابرات الامريكية من اجل تحرير بلدي. شف

35
00:10:47.350 --> 00:11:07.350
الشيطان من اجل تحرير بلد العلاوي ده شيء. دلوقتي علاوي بيعرض على امريكا عرض ولا شيطان بيقول الامريكان ايه؟ بيقول لهم احنا دلوقتي عاوزين تدربوا الميليشيات الشيعية عشان تدخلوا توبوها في جامد بقى وتسيبوا الميليشيات الشرعية

36
00:11:07.350 --> 00:11:26.750
ايقاف حسابات مع مين؟ مع اهل السنة. شفتم المسألة ديت؟ وامريكا بتقوم بدراسة هذا العرض. ادي يد الهلاوي احنا دلوقتي لما نخش الانتخابات دي هي اميركا اختارت رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء والوزراء. امريكا مختاراهم خلاص. اذا كان امريكا جابت راجل تاجر

37
00:11:26.750 --> 00:11:47.750
ست شهور دبلومة في القانون وخلته هو الاب اللي حاكم في الدار. ما هو راجل تاجر. دي تجر في البصل وتجري الحاجات دي. وبقى هو قاضي الدبلومة بتاعته فين؟ في تل ابيب. يعني يا اخوانا يعني العالم ده ماشي بطريقة عجيبة جدا. يبقى امريكا ديت

38
00:11:47.750 --> 00:12:07.750
يعني بوش لما قال الخطاب بتاعه ذكر لفظ الحرية واحد واربعين مرة في الخطاب بتاعه. الحرية ولابد ان ننشر الحرية ولابد ان تسود الحرية. ولابد ان احنا نفهم الناس نقول لهم ادي الحرية ديت وادي الديكتاتورية ديت عشان

39
00:12:07.750 --> 00:12:29.550
يختاروا طريق الحرية بانفسهم. حرية ايه ونيلة ايه؟ فهي امريكا هي اختارت رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء واختارت كل حاجة بس المطلوب ان احنا ايه  الزف مش هنا الراجل العريس بيروح للعروسة بيختار العروسة دافع على المهر والعقد ويكتبوا كتب الكتاب وتبقى لسة الايه الزفة

40
00:12:29.550 --> 00:12:48.600
زفت العروسة فزفة العروسة هي لسه باقية في العراق ينفع اهل السنة يمشوا في الزفة؟ ما ينفعش معلش انا يعني ما اقدرش اقول الاسلوب ده. لان قلت الا كده هاضطر اتكلم كلام كتير جدا. نعم

41
00:12:48.600 --> 00:13:10.300
التارك للصلاة يصلى عليه ويقبل فيه العزاء على احد القولين انه هو يصلى عليه. اللي يقتل اسأل الله تعالى يتقبله عندنا سألني احد النصارى لماذا يقتل المسلم المبتدأ؟ طبعا اليومين دولت يا اخوانا في حملة شديدة جدا في مسألة الردة

42
00:13:10.300 --> 00:13:28.300
وفي هناك يعني آآ ناس كتيرة جدا اساتزة جامعة واختصاصيين واكاديميين وبتوع شريعة آآ حتى ان في واحد سامحه الله آآ سماح الله لان الشيخ بتاعه شيخه واستازه آآ هو شيخ واستازه

43
00:13:28.650 --> 00:13:45.150
هو شيخ القرنشاوي الراجل ده اسمه طه آآ العلواني. طه العلواني ده من الناس الاصوليين المتانة لكن يا خسارة بيتكلم كلام فيه اسفاف شديد جدا. بيتكلم ان حد رد ده يعني آآ بمعنى كلامه يعني ينبغي ان يعاد فيه النظر

44
00:13:45.300 --> 00:13:57.200
لانه مناقض لما جاء به القرآن واللي نزل يوسف بقى نزل في المسألة دي كلام كتير جدا. فنسأل الله تعالى التيسير. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه

45
00:13:57.200 --> 00:14:10.250
والمقصود بالدين هنا هو ايه؟ الاسلام ليس المقصود به الاطلاق. يعني مش لو انا واحد نصراني بقى مسلم نقتله. لانه بدل دين. ولكن المقصود من بدل دينه فاقتلوه. اي من ترك الاسلام

46
00:14:10.250 --> 00:14:30.950
في صحيح مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام اه ارسل معاذ ابن جبل وابا موسى الاشعري الى اليمن وامرهما ان ييسرا والا يعسرا وان يبشره والا ينفره. وان يتطاوعه ولا يختلف

47
00:14:31.300 --> 00:14:47.850
فكان احدهما اذا اقترب بما فيه زاره في الله. فنزل او زار او آآ معاذ بن جبل ابا موسى الاشعري وكان راكبا بغلة فوجد رجلا اجتمعت يداه الى عنقه والناس حولها

48
00:14:48.500 --> 00:15:06.100
اذا والناس ملفوفين حواليه. فقال من هذا؟ قالوا انه ارتد بعد اسلامه ده موقف الصحابة ده او ارتد بعض الاسلام فقال معاذ اقتلوه فقالوا له ما جئنا به الا لذلك. انزل. قال والله لانزل حتى يقتل

49
00:15:06.950 --> 00:15:24.850
اذا الصحابي والصحابة فهموا ان اللي يرتدي الايه لدرجة الناس يقولوا طب انزل وهنقتله يقول والله لانزل حتى ايه؟ حتى يقتل. فقتلوه فنزل فسأل معاذ ابا موسى كيف تقرأ القرآن والحديث معروف

50
00:15:25.400 --> 00:15:52.400
اقامة حد الردة ليس لاحد الناس. آآ قال الذباب بوم المعجبة المعجمة اللي هي اللي اه اللي عليها نقطة وموحدتين وتخفيف فيها. قال بولاية العسكري الذباب واحد والجمع ذبان والعامة تقول ذباب للجمع والواحدة ذبابة

51
00:15:52.750 --> 00:16:18.650
هو خطأ وكذا قال ابو حاتم السجستاني انه خطأ. وقال الجوهري الذباب وحده ذبابة الذباب وحده ذبابة. ولا تقل ذبابة. ونقلت في موقع عن ابي عبيدة وعن الخلق الاحمر قيل سمي ذبابا لكثرة حركته واضطرابه. لكثرة حركته واضطرابه. ماشي جزاك الله خيرا

52
00:16:18.850 --> 00:16:38.850
وذكرت فيه معصية وبدعة ولا املك الرد العلمي ثابت الوافق. في بعض الاحيان يكون حضور دون مسار اه اجوبة في هذه المسائل هي الاتنين اما ان انت سمعت تعرضه على من عنده قدرة على الرد لتعرف الرد ثم تعود اليه في المجلس القادم بعد ان تكون قد

53
00:16:38.850 --> 00:16:53.750
وتقول له حضرتك يا مجلس اللي فات قلت كذا كذا كذا كذا. وهذه المسألة سألت عنها وقرأت فيها. ما تقولش سألت عنها فلان؟ لا وقرأت فيها فوجدت الكلام غير كده. من المواقف الطيبة

54
00:16:53.850 --> 00:17:12.700
الزريفة يعني ان آآ كان الدكتور نصر ابو زيد آآ في جامعة القاهرة ولا اريد ان اتكلم عنه كثيرا لان هذا الرجل له يعني ما له وعليه ما عليه ففي احد المرات تكلم بكلام هذا الكلام ناقض للاجماع

55
00:17:13.100 --> 00:17:34.150
الاجماع فاحد الاخوة وانا حضرت الموقف ده المسألة تقريبا كانت متعلقة يعني ايه بحياة متعلقة في الميراث عايزة كده. فقال له ان هذا الكلام مخالف للاجماع والكلام ده تالت امبارح تخلص تيجي لي الايه؟ المدرسة. المهم قال له

56
00:17:34.300 --> 00:17:46.950
اه ليه انت قلت المسألة ديت يعني ان قضاء الاجماع؟ قالوا لان فلان الفلان حكى فيها الاجماع وفلان الفلان حكى فيها الاجماع قال له ايه معنى الاجماع قال ان اجماع العلماء على امر ما

57
00:17:47.100 --> 00:17:57.850
قال لي طب وانا يا علي ولا مش عارف؟ قال له انا علي ولا مش علي؟ فاضطر الاخ يقول له انت عارف قال له طب انا يا سيدي خليه في الاجماع ده يبقى فضل الاجماع اللي انعقد

58
00:17:58.350 --> 00:18:20.650
فلا يجوز لذلك العلماء قالوا ومستند الاجماع الخبر مسند اجماع الايه؟ الخبر يعني اي اجماع يكون نص فلو هو لو قال له قال صلى الله عليه وسلم كذا او قال الله كذا مش هيقدر يقول له ايه؟ فاحنا مش عاوزين انت لو قلت مثلا للاخ اللي هو بيقول شيء فيها بدعة ديت ما تقولش

59
00:18:20.650 --> 00:18:37.850
لو سألت فلان فقال دي بدعة. لأ انت تروح تقرأ وتبحث وتدرس جيدا جدا جدا جدا. بادخال توجيهات اللي انت سألته وتروح تقول له انا خلاص وكذا وكذا وكذا. لعل الله ان هو يرجع على ذلك

60
00:18:38.100 --> 00:18:53.150
ما حكم الولد مالا كان مكتسبا حرام مثل تجارة المخدرات ونحو ذلك دي مسألة فيها نزع. منهم من قال هو حرام على صاحبه حلال لغيره. انا انا ابنك. الحرام. فهو حرام

61
00:18:53.150 --> 00:19:17.050
على ابوي لكن هو حاليا حلاليا والاولى ان تخرجي من هذا المال وتعمل حلالا. حتى تأكل من المال لسه فيه شغل هل لازم عليه يسمى الله ان يسجل ماء ساخن؟ ده الاول والاحسن. آآ من خلال آآ خبرتي القديمة في مسألة الجن ديت اللي نايم زمان

62
00:19:17.050 --> 00:19:37.050
في التمانينات كنت اشتغلت في مسلسل الجندي وتركتها لامرين. الامر الاول ان واحد كان هيموت بالايد. كان معي ابن اختي ده يعني موجودين مع بعض مع بعض فهو ابن اختي واختي في واخويا في الرضاعة وكان معنا اخ تالت

63
00:19:37.050 --> 00:19:58.750
بسم الله ما شاء الله يعني كان بكين جدا. وكنا يعني ايه شباب صغار كده. ولسه عارفين مسألة الجني دي جديد. فالراجل آآ كراجل عجوز وكمل السنبلاوين. وقلنا لهم بقى انتم ايه اقفلوا علينا الباب وما لكوش دعوة حتى لو سمعتم اي حاجة ما لكوش دعوة. وبدأنا نقرا عليه

64
00:19:58.750 --> 00:20:14.050
بقى والبتاع قلنا ده الايه العفريت. امسك يا جدع طبعا بقى غشم بقى. وبدأنا ايه؟ نقول له مين معنا فبدأ مثلا يقول انا محمد ابو السيد. هو راجل مثلا اسمه ابراهيم

65
00:20:14.300 --> 00:20:36.300
فبدأنا قلنا بقى طبعا احنا عارفين ان وكالة ابن تيمية يضربوا المصروع حتى نقول انه قد مات. فانزلنا بقى فيه طحن. الراجل يقول لنا يا اولادي بيقولوا يا ولاد كزا. انا فلان على الاسم الحقيقي. واحنا بنتمنى ان هو ايه؟ الجن بيمكر ربنا. ونازلين فيه طاعة. والله العزيم

66
00:20:36.300 --> 00:20:56.300
الراجل برق كده واعصابه ساحت فقلت لهم بقى احسن ما يكون الراجل بالفعل يكون حقيقي لان انا لان انا كنت آآ سمعت ان شيخ العطار ان في جن اسمه جن الطيار. وقد يكون ده جن الطيار وهو مشوق. فهو توقفت وراجل يسخسخ بقى خالص بقى

67
00:20:56.300 --> 00:21:16.300
وايه وايديه كده نزلت خالص كدهوت وعينه برقت فبطولنا بقى معه بقى نقرا قرآن ونحطه على مية باردة وريحة والبتاع ونقومه ونقعده نحرك ايديه ورجليه. فضلنا ساعة نفوق في الري. وبعد كده ايه؟ اتكلنا على الله. الامر التاني

68
00:21:16.300 --> 00:21:32.750
ان مسألة الصرع ديت بتاخد وقت جبار. بتاخد وقت جبار يعني ممكن مسلا حالة تقعد بين العشاء لغاية الفجر. وسبب ذنوبنا تفاصيلنا وتقصيرنا ولسنا اهل لهذا الامر. الحالة تستدعي مرات كثيرات

69
00:21:32.800 --> 00:21:48.950
فكانت مجهدة ومرهقة للوقت. فمن خلال خبيرتي السابقة بقى ان ان سكب الماء الساخن في دورات الماية دون ان فضل الله تعالى بيكون من الاسباب اللي بها آآ يشرع الايه؟ الانسانة

70
00:21:49.350 --> 00:22:09.050
بسم الله ما هو اللغو في الايمان المعفو عنه الا تقصد الا تقصد يعني اللغة واخد بالك معناه عدد الحزر واللغو لا يكون فيه كفارة يمين واللو لا يكون فيه كفارة يمين

71
00:22:09.400 --> 00:22:27.100
اما الذي له كفارة هو الحصد هو القصد القصد في اليمين. ففارق بين واحد بيقول اه ودي بيحصل كتير جدا ده يا جماعة مثلا يكون الريح اه قايم وكل واحد سد الشرع بتاعه وفيه مركب طالعة كده ومركب جاية كده

72
00:22:27.300 --> 00:22:41.750
والاتنين آآ ماشيين بسرعة تفضل بكرة والله لانت جاي. والله لا انت جاي. هاجي لك ازاي. فكلمة والله ديت تعتبر ايه؟ لا. واحد بيعزم على واحد. اتفضل به. والله ما انت

73
00:22:41.750 --> 00:23:04.850
والله ما انت واخدها والله يا شيخ والله بيقول للناس كلها كده فهي كلمة والله دي على على سبيل ايه؟ لازمة. على لسان فلا يقصد حقيقته. تلم وقال الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤخذكم بما ايه؟ بس. فكسب القلب

74
00:23:04.850 --> 00:23:23.500
او تعقيد اليمين بقصد القلب له يكون فيه كفارة. ان شاء الله ما رأيكم في الشيخ عبدالله بدر حيث انه هو الذي قام بحملة شديدة على الاستاذ فلان. وانه اه واتى بادلة وابراهيم. انا لا اعرفه يعني

75
00:23:23.500 --> 00:23:39.300
ومش معنى ان انا ما اعرفوش ان هو راجل ما ينفعش يكون راجل كويس جدا بس انا ما اعرفوش انا لا اعرفه والله ان كان خيرا تحب دين ويأتي بالخير واخد بالك فلكن يعني المرجو ان هو يخلي عباراته اكثر لطفا

76
00:23:39.450 --> 00:23:58.250
لاني سمعت رضا يا بهارات يا بهارات شديدة يعني. زنديق وكذا يعني عبارات شديدة. فينبغي ان يتلطط في احكامه نعم. اه اللي عاوز كتاب آآ الشيخ الفاضل شيخ محمد ابن اسماعيل

77
00:23:58.350 --> 00:24:24.200
وجوب ارجعوا له ان شاء الله تذكرت في مقدمة الدرس النحاس لا ترمي الترمذي لم يصله  فلما قيل عنه انكرها  الاخ الذي رأى الجوهرة ذات الالوان الكثيرة على الارض. وتركها ومشى. فقال له شخص خذها فانها لك. اخذها ام لم يأخذها؟ اخذها

78
00:24:24.200 --> 00:24:46.000
ان شاء الله يوفق الى خير. آآ نزف اصبعي في الصلاة دما كثيرا فهل آآ ينقض دم الوضوء؟ لا  بالنسبة لصلاة الضحى كانت في البخاري صلاة الضحى يا جماعة هل هذا يمكن ان نفعله وانا في المسجد

79
00:24:46.700 --> 00:25:03.100
صلاة الضحى جمعة تكلم فيها بعض اهل العلم. وقالوا انها كانت لسبب. انها كانت لسبب ومصالح وسلم الضحى جماعة الا في فتح مكة حتى قال بعض الناس انها ليست صلاة الضحى ولكنها صلاة الفتح

80
00:25:03.450 --> 00:25:22.350
اذا كان اه في مسألة القائل يبذل وسعه ليفهم السامع لماذا لم يبين صلى الله عليه وسلم مثلا ان قال سنة او فرض في نص جلي؟ يعني ليه نسلم في المسائل اللي حصلت فيها خلاف ديت؟ ليه تصلي لو ما كانش قوقعها

81
00:25:22.350 --> 00:25:38.100
او بيانها وريحنا النبي صلى الله عليه وسلم من الخلافات دي كلها. معنى الكلام يعني. الاخ الحبيب ان يعلم ان الصحابة ليسوا مثل الذين اتوا بعدهم. الصحابة ليسوا مثل الذين اتوا بعدهم

82
00:25:38.200 --> 00:25:57.500
فيقيني آآ الصحابة كانوا اذا سمعوا النص فهموا معناه. وطبقوه على المعنى المراد الذي يريده النبي صلى الله عليه وسلم واذا اشكل عليه بشيء كانوا يسألون فيه النبي عليه الصلاة والسلام. دي مسألة يقينية. يعني مثلا

83
00:25:57.550 --> 00:26:13.050
في قول الله عز وجل يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه في قوله سبحانه الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون فقال خلاص واينا لم يظلم نفسه. يبقى الصحابة فيهم النص ده كده

84
00:26:13.200 --> 00:26:33.200
ولكن لم يكن ذلك والفهم السديد. فوجهه النبي صلى الله عليه وسلم الى الفهم السديد ان ليس ذلك الظلم الذي آآ تذهبون اليه. الم تسمعوا قول العبد الصالح يقول لابنه واياه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك ايه؟ لظلم عظيم. فبين له النبي صلى الله عليه وسلم اذا النصوص

85
00:26:33.200 --> 00:26:50.750
التي لم يبينها النبي عليه الصلاة والسلام بالنص الواضح بمعناها ان الصحابة كانوا يفهمونها مش معنى الصحابة كانوا مختلفين في فهمها لأ كان كانوا يفهمونها ولكنهم متفاوتون في فهمها متفاوتون في فهمهم

86
00:26:50.900 --> 00:27:07.500
ففي هناك حيز من من تفاوت الفهم مسموح بها والنبي صلى الله عليه وسلم يقر هذا الاختلاف اذا وقع. زي ايه مثلا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر

87
00:27:07.500 --> 00:27:29.750
فليصلين العصر الا فيه بني قرية فمن الصحابة من صلى العصر في الطريق قبل ان تغرب الشمس ومنهم من صلى العصر في بني قريظة بعد غروب الشمس. يبقى الصحابة لما سمعوا هذا الحديث منهم من فهم ان المقصود ان

88
00:27:29.750 --> 00:27:45.900
النبي صلى الله عليه وسلم عاوز يحثنا على الايه؟ عن الاسراع. مش المقصود ان احنا ما نصليش العصر الا بين قريوة؟ لا كان مقصود الحث على الايه؟ على الاسراء ففهموا من النص معناه. ده بيسموه ايه؟ لحن الخطاب

89
00:27:46.450 --> 00:28:02.550
او دلالة المفهوم لحن الخطاب او دلالة المفهوم وبعضهم اخذ بظاهر النص النبي صلى الله عليه وسلم هل انكر على احد من الطائفتين؟ لم ينكر على احد من الطائفتين. اذا كلاهما صواب

90
00:28:02.700 --> 00:28:21.500
فهذا دلالة على ان النص اذا تنوعت اثام الصحابة له كان النص شاملا لكل هذه الاقوال ولا ضير في ذلك الامر ولا ضير في ذلك الامر طيب هل الحق واحد ام يتعدد؟ الحق واحد غيره متعدد

91
00:28:21.750 --> 00:28:38.700
فيقيني كان احد القولين دولت او احد الفنانين دولت اولى من الثاني. طب لماذا لم يبينه النبي عليه الصلاة والسلام؟ لماذا لان المسائل لان المسائل المصنبطة من النص غير منتهية

92
00:28:39.000 --> 00:28:54.850
المسائل المصنبطة من النص غير محدودة ولكنها كثيرة جدا فلو كل ما سأل النبي صلى الله عليه وسلم قطعها بقول قطعها بقول قطعها بقول ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك شيئا لاحد ينظر فيه او منه

93
00:28:55.400 --> 00:29:19.950
يبشرها ايه؟ مستغلقة. ما عدش حد عن ايه قعد يفكر ولا يجتهد ولكن النبي عليه الصلاة والسلام ترك حيزا للاجتهاد ليجتهد الناس وتكون النصوص كلمة الاجتهاد منها والاخذ منها. والله تعالى اعلى واعلم. ليس المقصود ان الحق متعدد. ولكن المقصود المقصود ان احدهما

94
00:29:19.950 --> 00:29:39.950
ان احدهما اولد الاخر ولعل النبي عليه الصلاة والسلام لم يجعل الحق في كلمة واحدة لينشأ ليشرع لامة الاجتهاد وليغلق باب الاجتهاد لان لو في كل مسألة النبي صلى الله عليه وسلم راح قافلها راح قافلينها راح قافلينها راح قافلينها خلاص هي فين الاجتهاد بقى؟ يبقى الصحابة لم يجتهدوا

95
00:29:39.950 --> 00:29:58.800
لن يجتهدوا في شيء فيجد تابعين لا يجتهدوا وهكذا ومن بعدهم ويغلق باب الاجتهاد ولكن لما تسلم يرسي مبدأ الاجتهاد والاستنباط وفهم النصوص اذا يكون النص دائما ايه؟ متجددا. ويأخذ من

96
00:29:58.800 --> 00:30:16.450
كما اخذ منه الايه؟ السلف. اذا كان الاب كثير السب للاخرين وقف المحصنات المؤمنات وليس من الاهل والاولاد. وماذا تفعل الزوج اذا كانت هي المقذوفة؟ وماذا دخل حيال امرها معه

97
00:30:16.800 --> 00:30:33.250
وهل اذا امسكت عنه في اثمة؟ يعني هذا رجل يعني ارعن اخرق. ونسأل الله تعالى ان يهديه. وكم من الخرقة آآ واهل الرعونة هداهم الله عز وجل. فنسأل الله تعالى ان يهديه. ولكن نصبر عليه

98
00:30:33.300 --> 00:30:52.250
شاب عمره سبعتاشر سنة رأى في مدام ثلاث مرات انه يستر من النصارى وداخل الكنيسة بيعمل ايه بيسخر منهم بس ولا بيعمل حاجة تانية اذا كان يسخر منهم فاسأل الله تعالى ان يثبته على السنة

99
00:30:52.500 --> 00:31:09.700
ابني عنده سبع ايام. هل احد له شعره؟ يبقى جزاك الله خيرا لو صنعت. ما رأيكم في كتاب الواضح سوء الفقه للدكتور الاشقر  مذكرة اصول الفقه هو يوم افضل القراءة

100
00:31:10.050 --> 00:31:32.800
انت قرأت ايه مثلا الاخ السائل اذا كان مبتدأ لم يقرأ شيئا في مكتب الاشهر معنا في بعض الملاحظات يعني مقدم لانه ايسر واسهل الاشقر اسهل من المذكرة للشيخ شنقيط. فاذا ما انها يمكن ان يقرأ بعد ذلك مذكرة للشرطية

101
00:31:33.350 --> 00:31:47.950
وما امرتكم من شيء تأتي بمواصفات ما معنى هذا؟ ومعنى الامر في الحديث امر وجوب او الاستحباب فاتوا منه ما استطعتم الامر قد يكون امر استحباب وقد يكون امر ايجابي

102
00:31:48.100 --> 00:32:08.100
وكل شيء على وجهه. يعني قول النبي عليه الصلاة والسلام يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج هذا امر ولكن هذا الامر للايجاب والاستحباب على قولين على قولين والتفصيل اولى والتفصيل اولى ان يقال

103
00:32:08.100 --> 00:32:28.100
اذا كانت عنده آآ يعني الباءة اذا كانت لديه الباءة آآ ومثله آآ الزواج آآ خير له. اذا الزواج قد يكون واجبا. قد يكون واجبا. اما اذا لم تكن عنده الباءة فالصبر اوفق. فالصبر ايه؟ اوفق

104
00:32:28.100 --> 00:32:44.400
طب لو كان عنده الباءة ولكنه آآ صامد الى امر لا ينجزه سواه. فالاوفق ايضا ان يؤخر الزواج. ولذلك نصيحة الامام احمد ان الا يتزوج وبالعلم ان بعد الايه؟ الا بعد الاربعين

105
00:32:44.500 --> 00:33:07.350
احمد اصابة العلم الا يتزوجوا الا بعد الاربعين. ليه؟ حتى لا يشغلهم الزواج عن طلب العلم. لنفترض ان احنا يبقى فيه هناك علماء وما الى ذلك لكن ليس هذا بالامر ضروري. لو ان هناك انسانة آآ تزوج صغيرا مات عنده سبعتاشر سنة. وجمع بين طلب العلم والزواج لكان ذلك

106
00:33:07.350 --> 00:33:28.550
امر الحسن ما تعليق على الزلزال الذي غرب جنوب شرق اسيا الله جل على المسلمين الذين ماتوا؟ ابدا. هذا بلاء وهذا مصاب. فنسأل الله تعالى قال ان يرحم المسلمين الذين قتلوا في هذا الزلزال ولنغمدهم برحمته. يقينهم صلوا هناك

107
00:33:28.650 --> 00:33:48.450
المصلوا هناك بس صلوا هناك يعني لانهم دفنوهم في مقابر جماعية. يعني انا شفت يعني منظر موجود في الجرنال بتاعي امبارح. يعني حاجة يعني نسأل الله وعلى السلامة يا رب. وبعدين ايه الملل ان هذا الكلام يحدث لنا؟ بيقول لك ان الزلزال ده لو مش موجود في البحر كان قتل فيه ملايين

108
00:33:48.800 --> 00:34:03.150
الزلزال ده كان عالي يابسة لان كان تمانية وكسر. تمانية تسعة من عشرة. فبيقول لك ان دي لو كان على اليابسة ها؟ عدى له تسعة طيب بيقول لك دي لو كان على اليابسة كان قتل ملايين

109
00:34:03.250 --> 00:34:23.250
كان قتل ملايين. يعني لو كان في شف بقى البحر وعمل ايه؟ امال ده لو كان على الملايين. نسأل الله تعالى العافية. نسأل الله تعالى العافية. ونسأل الله تعالى هل يجوز قيام الليل اليوم في جماعة؟ من غير من صلى قيام الليل

110
00:34:23.250 --> 00:34:41.050
مفردة لا ينكر عليها. ما شاء الله. اه اسهل الطرق وايسرها لحفظ القرآن والاحاديث اه ان تأخذ اليسير باليسير. ولا تكثر على نفسك. وما اخذته وحفظته ثبته. رجل عصى ربه ثم

111
00:34:41.050 --> 00:34:56.750
ثم افرض ثم تاب ثم عصى ثم تاب ثم عصى. هل له من توبة؟ نعم. حتى ولو عصى الف مرة آآ لو حصل هناك انتصاب من غير انزال فهذا ليس بناقض للوضوء

112
00:34:57.000 --> 00:35:18.650
ارى زوجتي اني البس قميص نقلا سوى بيض. هنا لبس ما شاء الله ما شاء الله هذا يعني هذه طهارة ورأيت ان يمشي في قريتي وسمعت ببعض البيوت تلبية بصوت مرتفع. نسأل الله تعالى ان يرزقك الخير. الحملة المعنى لما اقول ايه

113
00:35:18.650 --> 00:35:42.300
آآ قرأت الكتاب نفسه. مش كده؟ انا قلت قرأت الكتاب نفسها. ينفع؟ لا ينفع ينفع قل قرأت الكتابة نفسها ينفع بيتواضع الكتاب ايه؟ صفحات. مش كده؟ كده صفحات يبقى قرأت الصفحات نفسها. تنفع. وهذا يسمى الحمل على

114
00:35:42.300 --> 00:36:02.300
فكذلك في التذكير والتأنيث اذا حملت المعنى نسأل الله تعالى ان يذهب السوء عن المسلمين كافة يا رب ان يغنيهم من فقرهم وان يسد دينهم. وان يشفي مرضاهم وان يرحم موتاهم. وان يغفر لهم وان يبارك في اولادهم. وان يزوج شبابهم

115
00:36:02.300 --> 00:36:27.500
ذكرانا واناثا. اللهم امين يا رب هل يجوز الاستسلام لجيوش الاعداء في حالة في حالة الهزيمة؟ عندنا عاصم ابن عدي الصحابي الجليل لما احاط به القوم في قصة بني لحيان وقالوا له انزل بالامام قال والله لا استسلم لكافر

116
00:36:27.500 --> 00:36:49.200
واخذ يقاتل حتى قتل عليه رحمة الله. فلا تستسلم لكافر لا تستسلم لكافر اه من نذرت ان تصوم الاثنين والخميس كفارة ولم تستطع بعد ذلك فعليها ان تطعم عشرة مساكين لقول النبي عليه الصلاة والسلام

117
00:36:49.200 --> 00:37:07.750
كفارة النذر كفارة اليمين. الحديث في اسناد الكلام ولكن العمل به عند اهل العلم حكم بيع وصية مجلس محمول مزودة الكاميرا والله لو راجل طيب اعملها له. لكن لو راجل عفريت

118
00:37:07.800 --> 00:37:25.200
ما تسالشي فيه امتحان بيبدأ من تسعة ونص الى تلاتة ونص. ليه يعني عشرة ونص حداشر ونص اتناشر ونص واحد ونص ست ساعات متواصل ليه؟ ما بياكلوش؟ لو عاوز يخش دورة الماية يعمل ايه؟ ممنوع؟ احنا عندنا

119
00:37:25.200 --> 00:37:39.750
في قانون الامتحانات ممنوع الواحد طالب يخرج من لجنة الامتحان لو لو حصر ست ساعات بيطلع؟ طب زي ما بيطلع يخش يخش دورة المية ما يطلعش يصلي. ولا يجوز له ان يدخل الخلاء ويريد ان يصلي

120
00:37:40.200 --> 00:37:58.400
مسلمة والله. طب ما خالص يصلي. لما يطلع يصلي من رأى في المنام ان خنزيرا يطارده ويجري في طريق ضيق ومتشعب. هذا رجل كان في معصية وادعو الله عز وجل ان ينجيه منها

121
00:37:58.800 --> 00:38:25.000
ما الواجب اه تجاه اه هذا الداعية الذي اباح الاختلاط والغناء والتمثيل. واباح المرأة الخروج الى السينما والمسرح وغيرها من اسباب الفساد وافتتن به الكثير من الناس وخاصة النساء وانتكس كثير من الملتزمين بعد ان عادوا لمن؟ لا حول ولا قوة الا بالله. لو فيه واحد بهذه الصورة

122
00:38:25.050 --> 00:38:41.200
لو في هناك واحد بهذه الصورة انا طبعا معلومات غير دقيقة بهذا الامر. لكن لو في واحدة هذه الصورة لا يسمع له. ونسأل الله تعالى ان يهديه  آآ ما هو دور علماء

123
00:38:41.400 --> 00:39:04.900
اثناء دخول التتار بغداد ومن العلماء كان موجودا حينئذ كان بعضنا كانوا موجودين لان الخليفة زات نفسه كان احد العلماء الخليفة كان له اسناد متصل ببعض الاسانيد بعض الاحاديث وكان حسن السمت وكان موفور الديانة الا انه كان متسامحا في شأن الرافضة. يبقى اللي وداك داهية ايه

124
00:39:05.150 --> 00:39:26.500
النوم متسامح شوية في شأن رافضة. احنا بقى عاوزين يبقى متعصب احنا عاوزين نربي الناس على التعصب ضد رافضة بالفعل مش كان في تسامح معهم ابدا آآ اللي حصل ان بالمكر والخديعة ذهب الخليفة ومعه يعني هذا النفر عدة مئات من القضاة والعلماء وما الى ذلك فقتلوا

125
00:39:26.500 --> 00:39:50.050
بكرة ابيهم كما سمعتم ما الحكم اذا صلى ونسى سجودا؟ يعيد الركعة ديت فترة يومين عمدا عليها ان تتوب علي ان تتوب. على قول بعض اهل العلم  ما حكم من يذهب العمرة ويستتر حتى موسم الحج

126
00:39:50.500 --> 00:40:08.650
والله اذا لم يكن هناك يعني فساد ولا ضرر واسأل الله تعالى ان يوفقه لحج بيت الله الحرام. ومن خاف على نفسه ها يعني لا تكليف الا بمقدور هو لا يقدر على الحج. خلاص سقط عنه آآ فرض الحج

127
00:40:08.750 --> 00:40:33.350
من رأى في المنام ان هناك جمل الاسوار يطارده. الجمل شيطان. فاذا وجد جمل يطارده فهذا ذنب يطارده فيطهر نفسه منه هل يمكن رؤية الحور العين في الرؤية  الله اعلم اسم الضير

128
00:40:33.850 --> 00:41:05.850
بالنسبة لفوائد المصرفية يمكن ان هي تنفق في بناء المصالح العامة للناس  يكثر علي السهو داخل الصلاة. من سهف عليه ان يسجد  ما حكم عملية زرع الكبد؟ لا بأس للانهزار الكبد لا يستأصل كبد ليزرع. ولكن الكبد من آآ خصوصياته انه ينمو

129
00:41:05.850 --> 00:41:21.400
خذوا جزء صغير يعني هم بيقولوا حتى لو فيه خلية واحدة من الكبد يمكن يتم ايه؟ آآ نمو هذه الخلية في بيئة معينة وبيكبر او بتجبر هذه الخلية حتى تصير ايه كبدا. فلا بأس بهذا الامر

130
00:41:21.450 --> 00:41:37.000
كنت اصلي ورائي من في الركعة الثالثة ركعة وكنت لم اكمل الفاتحة حيث كنت في اخرها واردت ان اكمل فرأيته يبدأ في القيام من الكفر اذا الامام فاركع حتى ولو لم تكمل الفاتحة

131
00:41:37.650 --> 00:41:52.950
قال صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به. الرؤية ديت ونجعلها ان شاء الله اخر الخير باذن الله تعالى اه رؤية ديت اخي رأى رؤية ان الفقير الحقير الى الله

132
00:41:53.300 --> 00:42:13.700
كان بعد الصلاة بيحكي آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى الي اه ويطمئنني على حال الامة وجعل يده على يدي. وضع يده على يدي. فده بشرى طيبة. نسأل الله تعالى ان يتقبل منا

133
00:42:13.700 --> 00:42:28.600
ذلك الامر. وانا ابشركم بان الامة بخير ابشركم بان الامة بخير باذن الله تعالى. كنت اود لمن اضع يدي في يد الاخ واقول له يعني ابشر فان النبي صلى الله عليه وسلم

134
00:42:28.600 --> 00:42:54.400
بشرنا بانصلح حال هذه الامة وكل اخ يرويها للاخر ولكن لا نريد ان آآ نشبه الرؤيا بالحديث الايه؟ المسلسل  مش كده طيب نسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا الى محابه ومراضيه. آآ نسأل الله تعالى ان يجعل هذه الايام ايام خير وبركة. ان ينصر فيها الملة. وابشركم ايضا

135
00:42:54.400 --> 00:43:14.600
بشرى طيبة هذه البشرى ان هناك آآ قاعدة اكبر قاعدة عسكرية امريكية في المحيط الهندي آآ هذه القيادة العسكرية آآ صارت اثرا بعد عين. اكبر قاعدة عسكرية امريكية خارج الحدود الامريكية

136
00:43:14.850 --> 00:43:32.150
في نيوجرسيا دي جزيرة استولوا عليها ورحلوا الناس بتوعها وجعلوها قاعدة عسكرية فكل الاسلحة النووية والغواصات النووية الامريكية والحاجات دي كلها موجودة في هذه القاعدة. عشرة عدة عشرات من الالاف

137
00:43:32.300 --> 00:43:52.300
صاروا اثرا بعد عين. فالله اكبر ولله الحمد. ونسأل الله تعالى ان تقر اعيننا بنصرة اسلام وعز المسلمين وان يبارك في اخواني جميعا في مذاكرتهم. واجتهادهم وان يجعلهم من الموفقين الناجحين في الدنيا

138
00:43:52.300 --> 00:44:00.700
والاخرة. جزاكم الله خيرا وصل اللهم على النبي محمد. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك