1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمد

2
00:00:20.600 --> 00:00:40.600
عبدالله ورسوله صلى الله عليه وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين. وصحابته الغر الميامين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله ايها الاخوة الكرام

3
00:00:40.600 --> 00:01:10.600
في هذا المجلس المجلس الثامن من مجالس مدارسة السيرة النبوية العطرة على صاحبها افضل الصلاة وتم التسليم. الليلة نتحدث ايها الاخوة عن اعظم واضخم حدث عرفته اه البشرية في تاريخها الا وهو نزول الوحي هذا الوحي الذي هو اعظم

4
00:01:10.600 --> 00:01:40.600
نعمة انعم الله بها تبارك وتعالى على هذه الامة. بل على البشرية جمعاء هذا الوحي المعصوم كلام الله تبارك وتعالى. لما تقاربت سنة النبي صلى الله عليه وسلم من الاربعين كان صلى الله عليه وسلم كثير التأمل وكثير عدم الرضا عن الواقع الذي يعيشه

5
00:01:40.600 --> 00:02:00.600
وما يراه من انتشار الظلال وتعظيم هذه الاصنام التي لا تضر ولا تنفع. انجذاب نحو السماء تأملات في هذا الكون لابد ان يكون لهذا الكون من خالق وموجد ورب واله ومدبر لهذا الكون

6
00:02:00.600 --> 00:02:30.600
كان يقلب بصره صلى الله عليه وسلم في السماء. وحبب اليه الخلاء. اي كان يحب ان يخلو بنفسه لان البون شاسع اصبح بينه في تفكيره وتأملاته والمجتمع الذي عيشوا فيه فكان يميل الى الخلوة. الخلوة بنفسه والتأمل في هذا الكون في ملكوت الله

7
00:02:30.600 --> 00:03:00.600
في هذا الكتاب المفتوح كتاب المفتوح الذي هو الكون الذي يدل على خالقه سبحانه وتعالى. فكان صلى الله عليه يخلو بنفسه في غار حراء. ويتعبد الليالي ان يتزوج يأخذ الزاد من بيته من عند زوجه خديجة رضي الله تعالى عنها يتزود لليالي التي يقضيها

8
00:03:00.600 --> 00:03:20.600
متعبدا متحنثا وما العبادة التي كان او الشرع الذي كان يتعبد به صلى الله عليه وسلم هنالك كلام كثير في في هذا قيل انه كان يتعبد على دين نوح ومنهم من قال على ملة ابراهيم وهذا الاشهر ومنهم من قال على

9
00:03:20.600 --> 00:03:40.600
دين موسى او عيسى او غيره ولكن كما قال الغزالي وايضا آآ ابن حجر قال ان هذا الامر ليس له ثمرة عملية. ليس له اي ثمرة عملية. والغالب ان كان تعبده في التفكر صلى الله عليه

10
00:03:40.600 --> 00:04:00.600
وسلم لما تكاملت له الاربعون وهي رأس الاكتمال والاشتداد وعند هذه السن كانت كما يقال تبعث الرسل. وكان مقدمة هنالك لهذا الوحي الذي سيحيه الله تعالى اليه انه كان صلى الله عليه

11
00:04:00.600 --> 00:04:20.600
وسلم يرى الرؤيا المنامية. يرى الرؤيا في المنام فيصبح فتكون كفريق الصبح. تأتي وتتحقق هذه الرؤيا التي كان يراها في المنام يراها صلى الله عليه وسلم في الواقع. حقيقة كما رأى. وهذه الرؤيا جزء من النبوة

12
00:04:20.600 --> 00:04:40.600
وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح. تقول عائشة رضي الله تعالى عنها شارحة ما حدث له صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بنزول الوحي. وهذا الحديث اخرجه البخاري. تقول ام

13
00:04:40.600 --> 00:05:00.600
منين عائشة رضي الله تعالى عنها اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في المنام. فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. يعني من شدة مطابقتها لما كان يراه صلى الله عليه وسلم في المنام

14
00:05:00.600 --> 00:05:20.600
تحقق هذه الرؤيا في الواقع كما يبزغ الفجر. كما يبزغ الفجر تقول مثل فلق الصبح. ثم ثم حبب اليه الخلاء اي الخلوة بنفسه والتعبد والتحنت لله عز وجل. وكان يخلو بغار حراء. يذهب الى غار حراء

15
00:05:20.600 --> 00:05:40.600
يتحنث فيه ان يتعبد الليالي ذوات العدد ليست بالطويلة الليالي الطويلة ولا بالليالي القصيرة بل هديه صلى الله عليه وسلم التوسط في شأنه كله وهكذا كانت شريعته. قبل ان ينزع الى اهله ويتزود لذلك

16
00:05:40.600 --> 00:06:00.600
بمعنى انه لما ينزل الى اهله يتزوج يأخذ ما يكفيه من الزاد ليقضي ليالي في هذا الغار متحنثا متعبدا لله عز وجل. حتى جاءه الحق وهو في غار حراء. فجاءه الملك

17
00:06:00.600 --> 00:06:20.600
فقال اقرأ قال ما انا بقارئ. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقرأ ولا يكتب صلى الله وسلم. قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد. اي ان هذا الملك هذا الزائر في

18
00:06:20.600 --> 00:06:40.600
هذا الليل في هذا المكان الذي ليس هناك احد تتخيل ان يأتيك انسان زائر غريب في مكان موحش في عيد في غار من جبل وهو يعيش في لحظات التأمل والتفكر والخلوة مع الله سبحانه وتعالى يأتيها

19
00:06:40.600 --> 00:07:10.600
هذا الزائر الغريب ثم يغطه اي يضمه ظما شديدا ويضغطه ويقول فقلت ما انا بقارئ ثم ارسلني فاخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال تقرأ فقلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثالثة. ثم ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق

20
00:07:10.600 --> 00:07:40.600
خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. كان هذا اول اتصال بين الارض والسماء وللغيث اول ما نزل من هذا الوحي المبارك الذي شرفت بهذه الامة وسعدت به البشرية

21
00:07:40.600 --> 00:08:00.600
لذلك لما مات النبي صلى الله عليه وسلم وجاء ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يزوران ام ايمن التي كان يزورها النبي صلى الله عليه وسلم فلما زارها تذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد فبكت ام ايمن بكاء شديدا

22
00:08:00.600 --> 00:08:20.600
فهيجتهما على البكاء. فكأنهما يعزيانها ويقولان لها انما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه عليه واله وسلم. فتقول والله اني لاعلم ان ما عند الله هو خير لرسوله صلى الله عليه وسلم ولكني ابكي

23
00:08:20.600 --> 00:08:50.600
انقطاع الوحي فهيجتهما على البكاء فبكيا. انقطاع الوحي الذي كان يرشد هذه الامة ويدل هذه الامة. ويربي هذه الامة تتربى على كلام الله يوجهها يربيها يعلمها يقومها ينصرها. بهذا الوحي المطهر الذي كان ينزل من السماء

24
00:08:50.600 --> 00:09:10.600
اقرأ باسم ربك الذي خلق. نبي النبي صلى الله عليه وسلم باقرأ. فرجع بها اي بهذه الاية رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده خائف وجل مما شاهد من هذا الحدث الظخم الغريب

25
00:09:10.600 --> 00:09:30.600
فانه صلى الله عليه وسلم لم يكن ينتظر ولا يتوقع ولا يفكر في ان يكون رسولا نبيا صلى الله عليه واله وسلم فرجع الى زوجه خديجة فقال زملوني زملوني كان يرجف وقشعري

26
00:09:30.600 --> 00:09:50.600
خيرة الخوف والرعب من ذلك المنظر فزملوه صلى الله عليه وسلم اي لفوه بثيابه حتى غاب عنه الروع الخوف والوجل. وهذا من كمال عقل خديجة رضي الله تعالى عنها هذه الزوجة المباركة

27
00:09:50.600 --> 00:10:10.600
فانا لم تسأله مباشرة. هذا انسان خائف وجل كان يحتاج كل ما يحتاجه الى الطمأنينة. الى السكينة فلم تسأله الا بعد ان شعر بنوع من الامان والاطمئنان زملته ولففته في

28
00:10:10.600 --> 00:10:30.600
حتى ذهب عنه الروع. فقالت ما لك؟ فاخبرها الخبر. قص عليها القصة وقال لقد خشيت على نفسي اي ان يتلبسه شيء من الجن او ان يموت من شدة هذا ثقل هذا الوحي

29
00:10:30.600 --> 00:11:00.600
فقالت خديجة لما سمعت منه لقد خشيت على نفسي قالت له كلا والله ما يخزيك الله ابدا كلا والله ما يخزيك الله ابدا. انك لتصل الرحم. وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. تأملوا ايها الاخوة هذه الخمس التي

30
00:11:00.600 --> 00:11:20.600
جعلتها خديجة من وجهة نظرها وهذا من كمال عقلها. ما رأته من سنة الله في هذه الحياة ان الله لا يخزي اولئك القوم اصحاب المعروف. تصل الرحم كلها جوانب اجتماعية ايها الاخوة. مرتبطة بالاحسان الى الناس

31
00:11:20.600 --> 00:11:50.600
انك لتصل الرحم. وتحمل الكل الانسان العاجز الذي لا يستطيع ولا يقدر الضعيف وتكسب المعدوم الذي لا يجد شيئا. في بعض الروايات او التشكيل قيل وتكسب المعدوم اي تسابق الى كسبه. وتقري الضيف تكرم الضيف. وتعين على نوائب الحق

32
00:11:50.600 --> 00:12:10.600
النوائب التي تدلهم فيها الامور ويحتاج الانسان الى من يسانده ويقف معه فانت ممن يعين على نوائب الحق. فجعلت خديجة هذه المعاني الخمسة من اسباب عدم الخزي. ان الله لا يخزي اولئك

33
00:12:10.600 --> 00:12:40.600
كالمحسنين. ولا يخزي اولئك الذين يقومون على مد يد العون للاخرين انطلقت خديجة رضي الله عنها حتى اتت بالنبي صلى الله عليه وسلم الى ورق ابن نوفل وكان ابن عم خديجة وكان امرأ تنصر في الجاهلية. وكان يكتب الكتاب العبراني

34
00:12:40.600 --> 00:13:10.600
في كتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب. وكان شيخا كبيرا قد عمي وقد فقد بصره فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك اسمع من ابن اخيك ولم

35
00:13:10.600 --> 00:13:30.600
تتحدث بالنيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا من ادبها وكمال عقلها رضي الله تعالى عنها وجاءت به الى من تظن ان لديه العلم الذي يمكن ان يدلها ويساعدها على حل هذه المشكلة. فقال

36
00:13:30.600 --> 00:13:50.600
يا ابن عم اسمع من ابن اخيك. فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا ترى؟ وهذا ما يسمى تشخيص الحالة اسأل عن الحال اولا الفهم فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم الخبر وخبر ما رأى فقال ورقة

37
00:13:50.600 --> 00:14:20.600
هذا الناموس الذي انزله الله على موسى الناموس جبريل عليه السلام هذا الناموس الذي انزله الله على موسى يا ليتني فيها جذعا. اي شابا وقد بلغ من الكبر عتيا وفقد بصره ووضعه يا ليتني كنت فيها جذعا. ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك

38
00:14:20.600 --> 00:14:50.600
هو يقول يا ليتني اكون شابا في هذه الفترة التي يبعثك الله ويخرجك فيها قومك انصرك فيها نصرا مؤزرا. فهذا الرجل عرف الحق وعلم ان من واجبه في نصرة هذا الحق واتباعه وتأييده وتمنى ان يكون شابا لماذا؟ لان الشباب

39
00:14:50.600 --> 00:15:20.600
القوة والحماس والمبادرة والتبني والتضحية والبذل يا ليتني اكون فيها جذعا. ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. وهنا النبي صلى الله عليه عليه وسلم يستغرب او مخرجيهم قومي الذين يقولون

40
00:15:20.600 --> 00:15:50.600
شاء الصادق ذهب الامين ولا يسمع منهم الا الكلام الطيب والتبجيل والاحترام والتقدير. او قال نعم. لماذا؟ قال نعم. لم يأت رجل قط بمثل بمثل ما جئت به الا عود الا عود. لم يأت رجل قط بمثل ما جئت

41
00:15:50.600 --> 00:16:20.600
الانبياء من قبلك اخوانك الانبياء المرسلين الذين جاؤوا بمثل ما جئت به من عبادة الله وتوحيد الله عز وجل ونبذ الشرك الا عود وكذلك جعلنا لكل نبي ايش؟ عدوا من المجرمين. لابد هذه سنة الله التي لا تتغير ولا تتبدل

42
00:16:20.600 --> 00:16:50.600
الانبياء واتباع الانبياء. الحق واهل الحق لابد ان يعادون لابد ان يحاربوا لا بد ان يؤذوا اما بالقول واما بالفعل واما بتشويه سمعتهم وتشويه في صورتهم وسنعلم ذلك هذا الذي كانوا يقولون له الصادق الامين رضينا بالصاد يا ابا القاسم

43
00:16:50.600 --> 00:17:20.600
الذي كان يبجل ويكرم ويقدم وهو الامين الصادق الذي يحكمونه في كل شأنهم ومع ذلك لما جاءهم بهذا الامر عادوه وحاربوه واذوه واخرجوه لماذا؟ لان الانبياء واتباع الانبياء يأتون بما

44
00:17:20.600 --> 00:17:50.600
الف شهوات الناس. واهواء الناس ومعتقداتهم يحاربون كل من يقف في طريق اهوائهم وشهواتهم. ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عود وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. ثم توفي بعد ذلك

45
00:17:50.600 --> 00:18:20.600
ورقة وفتر الوحي. فتر الوحي اي وقف. قيل ان هذه المدة التي توقف فيها الوحي كان فيها خلافا كثيرا. لكن الاقرب انها بضعة ايام ان نزول جبريل بالوحي كان في ليلة الواحد والعشرين من شهر رمضان

46
00:18:20.600 --> 00:18:50.600
ثم توقف الوحي فترة قيل انها قرابة العشرة ايام. العشر الاواخر من رمضان. ثم كان مجيء الوحي مرة اخرى وعودته مرة اخرى. في اول شوال في اول شوال لما انقطع الوحي شعر النبي صلى الله عليه وسلم بحزن شديد وتشوه

47
00:18:50.600 --> 00:19:10.600
شديد الى عودة الوحي مرة اخرى. وفي هذا التوقف وفترة الوحي بعض الحكم التي اشار اليها بعض اهل العلم ليذهب الروع الذي اصاب النبي صلى الله عليه وسلم. ثانيا ليكون هناك مزيد تشوق وتشوف

48
00:19:10.600 --> 00:19:40.600
للوحي مرة اخرى وقد كان كان يتشوف صلى الله عليه وسلم ويتشوف للوحي مرة اخرى والامر الثالث من الحكم التي اشير اليها ان الوحي لم يكن خيالات نفسية ولا حديث داخلي ولا تأملات داخلية وانما هي حقيقة خارجية من الله سبحانه وتعالى

49
00:19:40.600 --> 00:20:00.600
هذا الغب هذا الضغط هذا الامر بالقراءة ولم يكن صلى الله عليه وسلم قارئا ولا ولو كان قارئا او يكتب لقالوا من الكتب التي كان يقرأها او من الكتب التي كان ينسخها كما قال الله عز

50
00:20:00.600 --> 00:20:20.600
وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون. يعني ما كنت تتلو كتاب من قبل هذا القرآن ولا كنت تخطه بيمينك تنقل من الكتب الاخرى وتنشئ كتابا من لدن نفسك. اذا

51
00:20:20.600 --> 00:20:50.600
المبطلون لا شك المبطلون الذين يريدون ابطال هذا الحق. اذا الوحي حقيقة لا كما يقوله الافاكون. من المستشرقين ومن اذناب المستشرقين. الذين يقولون ان عبارة عن خيالات وحديث نفسي والهام ذاتي وهذا الكلام كله باطل. لانهم

52
00:20:50.600 --> 00:21:10.600
اذا ابطلوا الحقيقة العظمى التي هي الوحي تلقائيا تبطل ما بعده من العقائد والشرائع اخلاق والاحكام والاداء كل ذلك يذهب. لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتوقع ولا كان

53
00:21:10.600 --> 00:21:40.600
كان يتطلع ان يكون نبيا رسولا. وكان يجهل ما حدث له. ولو كانت خيالات والهامات لاستمرت ولم انقطعت فترة مباشرة ولما حصل هذا الظغط وهذه الفترة ثم السؤال سؤال لورقة ثم ذكر له ما نقله اهل الكتاب مما كان مكتوبا في التوراة والانجيل

54
00:21:40.600 --> 00:22:10.600
عند احبارهم ورهبانهم. وما كانت تتحدث به الكهنة من ان نبيا يظهر كانوا يسترقون السمع. قل ذلك مؤشرات تدل على ان هذا الوحي حقيقة من الله سبحانه وتعالى. يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت فلما استبطنت الوادي

55
00:22:10.600 --> 00:22:30.600
في بطن الوادي نوديت سمع نداء فنظرت عن يميني فلم ارى شيئا. ثم نظرت عن شمالي فلم ارى شيء ونظرت من امامي فلم ارى شيئا. ونظرت من خلفي لم ارى شيئا. فرفعت رأسي الى السماء. فرأيت شيئا

56
00:22:30.600 --> 00:23:00.600
فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض فجئت منه رعبا خوفا حتى هويت اي على الارض. سقط على الارض من شدة المنظر مغول المفزع المرعب الذي رآه. جبريل يملأ ما بين السماء والارض باجنحته. جالس على كل

57
00:23:00.600 --> 00:23:30.600
بين السماء والارض. فاتيت خديجة فقلت زملوني زملوني. دثروني وصبوا علي ماء بارد فدثروه وصبوا على رأسه الماء البارد فانزل الله تعالى يا ايها وهالمدثر قم فانذر. وربك فكبر. وثيابك فطهر

58
00:23:30.600 --> 00:24:10.600
رجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر. فنبئ باقرأ وبعث وارسل بي يا ايها المدثر نداء من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم. يا ايها المتزمل والمتدثر بثيابه قم هذا امر من الله. فانذر حذر الناس الاعلام مع التخويف. انذرهم

59
00:24:10.600 --> 00:24:50.600
قم فانذر. وربك فكبر. عظمه سبحانه وتعالى. وثيابك فطهر من الدنس وقلبك واخلاقك ولسانك وجوارحك طهرها والرز فاهجر. الاصنام. الشرك الوثنية. فاهجر لا تمنن تستكثر ما تقدمه من عطاء ومن بذل ومن دعوة ومن نذارة ومن احسان

60
00:24:50.600 --> 00:25:20.600
لا تمن به ولا تستكثره ولا تطلب عليه اجرا من غير الله سبحانه وتعالى. ولربك اصبر ولربك قدم المعمول ولربك فاصبر. لا لغير الله يكون صبرك بل يكون صبرك لله عز وجل. وهذا فيه اشارة انك ستنصب وانك

61
00:25:20.600 --> 00:25:50.600
اتعب وانك ستؤذى فلذلك ولربك فاصبر لا لغيره سبحانه وتعالى. فارسل النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الايات الكريمات المباركات فكانت بداية الانذار وبداية الدعوة المباركة التي كان من ثمرتها اخراج خير امة اخرجت للناس

62
00:25:50.600 --> 00:26:20.600
تأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله. هناك بعض الوقفات السريعة حول هذا الحدث الضخم عظيم اولها اهمية الخلوة في حياة المسلم ان يكون للانسان ساعات يختلي فيها بنفسه واوقات يصفو فيها ذهنه وتصفو فيها نفسه وروحه وينقطع عن الاشغال

63
00:26:20.600 --> 00:26:50.600
علائق يخلو بهذه النفس يخلو بربه يتفرغ لطاعة الله عز وجل يحاسب نفسه يراجعها يذكرها بما اوجب الله تعالى عليه. هذه خلوة شرعية مطلوبة من الانسان ان تكون له ساعات. كانت هذه الخلوة قبل البعثة والرسالة يتحنث في غار حراء. واما

64
00:26:50.600 --> 00:27:10.600
بعد الرسالة فكانت هذه الخلوة في ساعات الليل يخلو بربه مصليا وقائما متهجدا ولذلك فرض قيام الليل على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه في اول آآ في اول هذه الامة

65
00:27:10.600 --> 00:27:30.600
في اول ما بعث صلى الله عليه وسلم كان قيام الليل فرضا. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. الا قليلا الليل اغلبه قيام. ومن ليلة الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن

66
00:27:30.600 --> 00:27:50.600
انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. قول ثقيل له تبعات له تكاليف لو التزامات فقام صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدمه. الشريف صلى الله عليه وسلم وقام اصحابه حتى تورمت اقدامه

67
00:27:50.600 --> 00:28:20.600
كل ذلك تربية لهم وربط لهم بالله عز وجل وتمتيل لعلاقتهم وصلتهم بالله سبحانه وتعالى وايضا شرع للانسان الاعتكاف العشرة الاواخر من رمضان يخلو فيها من كل الشواغل وينقطع عن الدنيا الا ما يحتاج اليه من الضرورة ينقطع عن كل شيء الا من عبادة الله. ذكر وتلاوة ودعاء

68
00:28:20.600 --> 00:28:50.600
صلاة وصلاة وتبتل ومحاسبة للنفس. لان هذه الخلوة ايها الاخوة ستكون زاد مهم لامور معدة. منها اولا الثبات على دين الله. الثبات على الدين يحتاج الى مزيد صلة وتقوية الصلة بالله عز وجل. الامر الثاني العون على القيام بالتكاليف والواجبات. الامر الثالث

69
00:28:50.600 --> 00:29:30.600
فيه عون على الصبر على ما يواجه الانسان من تبعات واذان قد يعترضه في سبيل الله. الامر الثاني ان صنائع المعروف تقي مصارع السوء. وان رصيد العطاء يمنع الخزي والعار في الدنيا والاخرة. تصل الرحم وتحمل الكل وتكري الضيف. وتعين على

70
00:29:30.600 --> 00:29:50.600
نوى بالحق وتكسب المعدوم. كلها احسان الى الخلق. احسان الى الاخرين. عطاء وبذل في سبيل الله عز وجل. لا نريد منك جزاء ولا شكورا. انما نطعمكم لوجه الله. هذي تمنع مصارع السوء

71
00:29:50.600 --> 00:30:30.600
المعروف تقي مصارع السوء. المرأة الصالحة والزوجة الصالحة العاقلة مما يحتاج اليه كل انسان نذر نفسه لان ممن يدعو الى سبيل الله. رجاحة العقل حسن التصرف. طمنته قبل سؤاله ذهبت به الى اهل الخبرة تستشير وتسأل وتبحث عن الجواب ثبتته؟ كلا والله لا يخزيك الله ابدا

72
00:30:30.600 --> 00:31:00.600
هذا مما يحتاج اليه الانسان. الداعية الى دين الله يحتاج الى امرأة تعينه على الدعوة الى الله والاصلاح والنهضة والحضارة والتقدم والتغيير والانطلاق لا يحتاج الى امرأة تعيقه. تثبطه تقف حجر عثرة امامه. في طريق الاصلاح في طريق التغيير في

73
00:31:00.600 --> 00:31:20.600
الهداية في طريق الدعوة الى الله عز وجل. يحتاج الى المرأة الصالحة. فرض فر بذات الدين تربت يده الدرس الثالث سنة الله في الدعوات وفي الدعاء. ان ما في لا يأتي احد بمثل

74
00:31:20.600 --> 00:31:40.600
ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من الدعوة الى عبادة الله وتوحيد الله واخراج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد الا عود والا حورب والا اوذي وليس له الا الصبر والتسبيح

75
00:31:40.600 --> 00:32:10.600
في وطول السجود والانشغال بدعوته وبالخير الذي هو عليه. اسأل الله تبارك وتعالى قال ان يجعلنا من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم وان يرزقنا شفاعته. وان يرزقنا صحبته ورفقته في جنة الفردوس. وان يريدنا

76
00:32:10.600 --> 00:32:30.600
حوضه وان يسقينا منه شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. وان يحشرنا الله تبارك وتعالى تحت لوائه. واسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعلنا واياكم من انصار دينه. ومن اتباع سنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم. هذا وصلى الله

77
00:32:30.600 --> 00:32:37.100
وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا