1
00:00:00.200 --> 00:00:14.700
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد  اه احنا النهاردة اه في اللقاء الثامن

2
00:00:14.850 --> 00:00:35.050
مدارسة سورة النور وكنا المرة الماضية اتكلمنا على آآ على قوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وقول الله تعالى قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن خروجهن ولا يبدين زينتهن الا

3
00:00:35.250 --> 00:00:55.350
ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن. ويفصلنا قوي في قضية غض البصر وآآ التعفف عن النظر للحرام وتطرقنا لعور ايه هو الحاجة اللي الراجل بيغض بصره عنها؟ وايه هي الحاجة اللي المرأة بتغض بصرها عنها؟ يعني ايه ربنا بيأمر النساء يغض البصر يغض البصر

4
00:00:55.350 --> 00:01:15.350
اتكلمنا فيه بالتفصيل. وبعد كده يمكن خدنا الكلام في قوله تعالى وليضربن بخمور ويمين على جيبهن. مع قوله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وده دخلنا في سكة الكلام على يعني حكم تغطية الوجه وخلاف العلماء فيه والكلام عليه وخلافهم في معنى كلمة الزينة يعني

5
00:01:15.350 --> 00:01:35.350
كلام عزيمة الزاهرة والزينة الباطنة وسبب الخلاف وخلافهم في قوله واضربن بخمورهن على جيوبهن وتطرقنا للمسألة بشكل واسع يمكن القراية اللقاء السابع يعني هيفهم كويس جدا المسألة بالتفصيل. النهاردة هنكمل في الاية ديت. آآ لان الاية دي لسه فيها كتير. ولا

6
00:01:35.350 --> 00:01:54.150
او ابائهن او اباء بعولتهن او او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن الايات هتتكلم عن عورة المرأة بقى امام الايه؟ المحارم والنساء والزوج. وهنفصل فيها النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى. وبعد كده بازن الله ننتقل النهاردة لبقية الايات اللي

7
00:01:54.150 --> 00:02:04.150
الصفحة اللي قصادها بقى من اول وانكحوا الايامى منكم والصالحين ايه؟ من عبادكم ونحاول ان احنا نخلص الجزء ده النهاردة. نسأل الله ان يبارك في الوقت. طيب نقرأ بقى الايات

8
00:02:04.150 --> 00:02:20.650
جديدة احنا قرينا الايتين دولا المرة اللي فاتت بغض البصر والحجاب. نقرا الايات بتاعة الايه؟ الزواج عشان يبقى احنا كده قررنا الجزء الجديد. وانا اتمنى تكونوا شغالين الموضوع بقى سهل ومش هتلاقوا فرصة احسن من دي تحفزوا السورة صدقوني ان السورة مش سهلة الا لو فهمتوها

9
00:02:20.750 --> 00:02:33.900
اتمنى ان احنا نكون متابعين مع بعض الحفز يعني على طول اللي بناخده بنحفزه. الموضوع اتسهل الصورة جميلة وبسيطة اه كلامها ممكن تقيل شوية بس بعد ما فهمتوه اعتقد خلاص بقى. يعني ما فيش حج حد ما يقدرش ايه

10
00:02:34.000 --> 00:03:25.900
احفظك. يلا بنا نقرأ  الصالحين من عبادكم  ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله والله واسع عليم الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضل  والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم

11
00:03:25.900 --> 00:04:23.000
كاتموهم ان علمتم فيهم خيرا اتاكم ولا تكرهوا فتيات على البغاء ان اردنا تحصنا لتبتغوا لتبتغوا عرض الحياة   ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين

12
00:04:23.000 --> 00:04:39.850
آآ احنا قرأنا هذه الايات اليوم وان شاء الله هنوصل لها لكن اه احنا النهاردة هنرجع شوية الاية اللي قبليها احنا قرأناها المرة اللي فاتت عشان كده ما عدناش قراءتها المرة دي. وهي قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن

13
00:04:39.850 --> 00:05:03.550
ويحفزنا فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. وليضربن بخمرهن على جيوبهن. واحنا وقفنا هنا وآآ تكلمنا عن يمكن تطرقنا قضية الحجاب لكن الكلام خدنا في سكة بس ايه مسألة الوجه. لان الاية يمكن ركزت في النقطة ديت. لكن انا عايز قبل ما ابدأ في عورة المرأة المسلمة امام المحارم

14
00:05:03.550 --> 00:05:25.250
معاكم كده يعني سواء البنات اللي بيسمعوني يستفيدوا اوي حتى الولاد اللي بيسمعوني هيستفيدوا لان الكلام ده مفيد لاي حد اكيد كلنا عندنا اخوات وزوجات كلنا لما الكلام المقدمة او او الموضوع اللي هياخد يمكن نص الوقت النهاردة هيستفيد جدا ولعل يكون فيه هداية ليك او لاختك او

15
00:05:25.250 --> 00:05:44.800
كيكي يا اللي بتسمعيني وربنا يتقبل منا ومنكم. انا النهاردة عايز ابدأ بداية لطيفة وهو اه ان الحجاب يعني قبل آآ عندما نتكلم عن الحجاب لازم لازم كده نفكر بشكل اوسع شوية. هو

16
00:05:45.150 --> 00:06:06.400
ليه ربنا امر المرأة بالحجاب اصلا؟ الحقيقة ان الانسان بطبيعته يحب الستر الفترة بتاعته كده وفترة المرأة في هزا الباب اشد من فطرة الرجل وده شيء بنجده جبلي في كل واحد فينا

17
00:06:07.600 --> 00:06:24.500
بل انت يعني آآ نجد في الاطفال كمان. يعني هاتي طفل وطفلة كده هتلاقي الطفلة نفسها بتستحيي يعني ان ترى عارية اكثر من الولد اه سبحان الله نجد ان في جبلة ربنا جبل بها الانسان على هزا الامر

18
00:06:25.050 --> 00:06:47.600
وادي الجبلة في المرأة اشد منها في الرجل  اه في الحقيقة الحجاب هو يعني يخدم الفطرة التي فطر الله الناس عليها قال تعالى يا ايها يا ايها قال سبحانه وتعالى آآ انزلنا عليكم يا بني ادم

19
00:06:47.650 --> 00:07:10.600
قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير تمام وتعلمون ان ادم وحواء عندما يعني آآ حصل ما حصل واكل من الشجرة فنزع عنهما آآ يعني اللباس

20
00:07:10.700 --> 00:07:26.600
حصل انهما طفقا يخصفان عليهما ايه من ورق الجنة يخصفان عليهما من ورق الجنة جبلة. رغم ان هم يمكن اتنين متجوزين وما فيش اصلا حد هيشوفهم وما لا يراهم الا الله سبحانه وتعالى

21
00:07:26.700 --> 00:07:48.200
لكن هي فطرة في الانسان. ان هو يعني يحب ان ايه؟ ان يكون مستورا. ان يكون مستورا ثمان الله سبحانه وتعالى علم انه وضع في الرجال رغبة في النساء وهذه الرغبة انما جعلها حتى يجد الرجال دافع لكي يطلبن النساء في الحلال

22
00:07:48.350 --> 00:08:09.850
فاذا المرأة ظهرت للرجال مع وجود الدافع عند الرجل ورغبته في المرأة ان الامر يتحول من الاتجاه الطبيعي لكي يطلب الرجل المرأة من اهلها للزواج يتحول انه يحاول ان يصل اليها بغير زلك. فتؤزى

23
00:08:10.250 --> 00:08:25.650
فتؤذى كما قلت لكم ان الرجل يعرف يعني اخلاق المرأة من لبسها وان كنا قلنا ان دي مش قاعدة. يعني فعلا ممكن تكون بنت مؤدبة جدا جدا بس هي لبسها كده

24
00:08:25.800 --> 00:08:45.800
ممكن تكون بنت مسلا لابسة كويس بس هي نفسها مش اخلاقها مش كويسة قوي يعني. بس ده مش قاعدة يعني. يعني الاصل ان ان في ارتباط بين مستوى الحجاب وبين الاخلاق ومستوى الستر وبين الاخلاق. بس احيانا بيحصل عكس. بس انا عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان ان الرسالة الراجل بيفهم

25
00:08:45.800 --> 00:09:01.950
كده يوصل له رسالة لبس المرأة ان هو بيحطها في كدر معين في الايه؟ في الاخلاق وبالتالي ممكن يكون المتبرجة يكون هو يعتقد ان هي تسمح باشياء ازا هو حاول ان يفعلها

26
00:09:02.400 --> 00:09:18.850
وبالتالي تتعارض المرأة للايزاء اذا لبست المرأة الحجاب انها تحمي نفسها من ازاء الرجل وتعطي رسالة قوية للطرف الاخر اللي هو الرجل. انها لا تقبل امور كثيرة كل ما كانت استر

27
00:09:19.100 --> 00:09:39.250
كل ما كانت الرسالة ايه اقوى عشان كده ربنا قال ايه يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين ودي من الحكم

28
00:09:39.550 --> 00:09:54.800
مين اللي بيأمركم يا جماعة؟ الله بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام قل للنساء كده وهذا يجعل المرأة تحب الحجاب لان الذي امر بذلك امرها لكي يعتني بها ما الذي يعود على الله

29
00:09:55.350 --> 00:10:11.900
ازا انت لبستي هزه القطعة من القماش كما يقولون ما ايدي قطعة قماش. نعم نعم هي قطعة قماش في الشكل ولن تنفع الله شيئا سبحانه وتعالى. ولن تعود عليه بشيء. ولن تزيد في ملكه

30
00:10:12.550 --> 00:10:29.900
ولا يستفيد هو شيء لو ان النساء كلهن لبسوا النقاب. ولا يضر شيء. ازا كلهم مشوا عاريات ولكن المرأة عندما تشعر ان الله امر بزلك لكي لا تؤزى يجعلها نتباهى بهذا النقاب

31
00:10:30.300 --> 00:10:46.950
ان الذي امر به هو ملك الملوك سبحانه وتعالى هو الرحيم بنا الرؤوف بنا سبحانه وتعالى ولما خاطبني بزلك على لسان رسوله عليه الصلاة والسلام واوصل لي هذه الرسالة في اشرف كتبه وعلى لسان اشرف رسلي وارسل بها جبريل

32
00:10:46.950 --> 00:11:11.350
اشرف ان الملائكة لي انا المرأة الضعيفة لكي يعلمني هذا الامر والغرد منه الا اتعرض للايزاء فده بيخليكي بتحسي بفخر قوي بامر الحجاب دوت زلك شف ربنا بيعلل بيقول ايه؟ زلك ادنى ان يعرفن فلا يزينن. يعني ايه ادنى ان يعرفن؟ ادنى يعني اقرب

33
00:11:11.400 --> 00:11:31.800
يعرفنا يعني يعرفنا بالحياء والعفة فلا يؤذين. يعني المرأة كل ما كان حجابها اكمل واستر كل ما كانت الرسالة ان هي حقيقية لا تقبل آآ تحرش لا تقبل معاكسة لا تقبل كزا وكزا. بتوصل لراجل اقوى. وبالتالي لا يفكر ان يؤزيها

34
00:11:32.650 --> 00:11:48.750
وربنا سبحانه وتعالى لما امر نساء النبي عليه الصلاة والسلام بالحجاب قال آآ سبحانه وتعالى آآ وازا سألتموهن متاعا فاسألوهن من ايه؟ من وراء حجاب. طب ايه العلة يا رب؟ ذلكم

35
00:11:48.750 --> 00:12:10.950
اطهر لقلوبكم وقلوبهم. يا دي علة تانية العلة التانية من علل الحجاب ان ربنا يريد ان يطهر قلوبنا  والقلوب اذا طهرت نزلت عليها كل خير وبركة ونالها كل يعني خير ومنح من الله سبحانه وتعالى. فازا ربنا بيأمر بالحجاب ليه؟ لانه يريد المرأة لا تؤزى

36
00:12:11.450 --> 00:12:32.650
ويحب لها زلك. ويريد الطهارة لقلوبنا جميعا طبعا معلوم ان التبرج يفسد قلب المرأة ويفسد قلب الرجل وازا فسد القلب يعني سدت عليه جميع الانوار. اقرأ القرآن لن تنتفع. صل ما تجدش اسر للصلاة. تقعدي انت تقولي ازكار تستغفري. تحسي ان مش جايبة معك نتيجة. ليه؟ القلب

37
00:12:32.650 --> 00:12:51.450
من كتر النزر من كتر التبرج من كتر الاختلاط. وهزا ادى الى ان حتى الادوية النافعة ما بعدش ما بقتش بتنفع فيه لان هو ران على القلوب كثير من الزنوب حالت بينه وبين الانتفاع. وبالتالي زلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. ازا لو جمعنا فلا يؤذين مع زلك هم اطهر لقلوبهم

38
00:12:51.450 --> 00:13:13.700
ازا الخلاصة ان ان الله سبحانه وتعالى يريد المرأة تلبس الحجاب لكي تسلم بدنيا وتسلم قلبيا تسلم بدنيا فلا يؤذين تسلم قلبيا يعني ذلكم اطهر لقلوبكم وايه؟ وقلوبهم. سبحان الله! لزلك لما كانت دي العلة طهارة القلب

39
00:13:13.700 --> 00:13:33.700
مع سلامة البدن ربنا حتى العجائز اللي هو خفف عنهم في الايه؟ في الحجاب شوية. قال لهم برضو ايه؟ يعني يعني البسوا الحجاب احسن فلما ربنا قال والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة. قال وان يستعففن ايه؟ وان

40
00:13:33.700 --> 00:13:55.000
يعففن خير لهن. سبحان الله! لزلك ما تجد تقريبا امرأة كبيرة خففت في الحجاب. تجدهم سبحان الله لما يكبروا بيبقوا حريصين على الحجاب يمكن اكتر وهم صغيرين يعني شوفي مسلا اه اه امي وامك وجدتي وجدتك شوفي حجابهم عامل ازاي؟ حجابهم يمكن هم كبار سبحان الله احسن من حجابهم وهم صغيرين

41
00:13:55.000 --> 00:14:10.700
وحجابها السنة الجاية بيبقى احسن حجاب السنة اللي فاتت. ولو هي سبحان الله ولو منتقبة بقى كمان مستحيل تقلع نقابها ابدا. حتى لو قالوا لها انت يا ستي خلاص ما يعني ممكن تخلعي النقاب تقول لا مش ممكن ابدا. ده انا هعيش واموت به

42
00:14:10.900 --> 00:14:30.900
اعيش واموت به سبحان الله! وفطرة يا جماعة فطرة. سبحان الله يعني! وربنا اللي قال كده وان يستعففن ايه؟ خير لهن. فتجد هي اصلا يعني الرجال لا يرغبون فيها. لكن ليه؟ لان هي علمت ان الحجاب ده يكفي في علة طهارة القلب ويعني علة ان الله سبحانه وتعالى امر به

43
00:14:30.900 --> 00:14:47.100
طبيب النساء الكبيرة بالزات عايزة تتمسك بحجابها ده مهما كان شاق عليها مهما كان بيسبب لها كلفة في اللبس وكده حتى لو هي غير مرغوب فيها او هي من القواعد تجدها سبحان الله بالحجاب زي ما قلنا دي فترة في الناس

44
00:14:47.350 --> 00:15:06.050
طيب آآ لو تأملنا في قوله تعالى مسلا والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميل ميلا عزيما. يريد الله ان يخفف عنكم. وخلق الانسان ايه؟ ضعيفا. لما اتأمل في الاية دي فعلا فعلا قد ايه بنحب ربنا سبحانه وتعالى؟ لما

45
00:15:06.050 --> 00:15:26.050
شوفي قد ايه يعني السعار اللي عند الرجال واللي عند يعني يعني ناس الفاسقة والفاسدة ان هم عايزين يقنعوكي ان انت تلبسي ضيق ان انت لازم تتحرري الحجاب دوت ان انت لازم تخلعي اللي على وشك دوت ان انت لازم يعني الموضة تلبسه ضيق الموضة تلبسي مقطع تحسي بضغط شديد ضغط مجتمعي ضغط

46
00:15:26.050 --> 00:15:42.450
في الموضة ضغط في السوشيال ميديا. حتى اللبس المعروض في المحلات ما فيش غير اللبس دوت يعني الواحدة فيكم اللي عايزة تلبس كويس بتعاني طبعا ان هي تلاقي محل بيبيع ادناءات مسلا او ان هي تلاقي محل بيبيع النقابات كويسة او ان هي تلاقي يعني يعني تروح تجيب

47
00:15:42.450 --> 00:16:02.450
مسلا تبقى تبقى طويلة واصلة للارض ما فيش يعني بتروح لازم تلاقي الحاجة قصيرة لازم بتكون مبينة يعني تلاقيها قصيرة دايما يعني اه هي ليه قصيرة دي للبنات الصغيرة؟ لأ هي دي بتاعة الكبيرة بس لازم تبان حتة من رجلك تحت في الاخر. طب ليه انا مش يعني انا لا بقى ربنا كرمني ولا لبست الحجاب كله صح. يعني جت على

48
00:16:02.450 --> 00:16:22.450
تلاتة سنتي اللي اللي فوق كعبي دول يعني هم دول سبحان الله يعني. يعني بقى خلاص الواحدة بتعاني بتخش عايزة تجيب لبس واسع بتختار احسن لبس تلاقيه قصير تلاقيه تلاقيه طويل بس ضيق يعني طب وبعدين؟ شيء صعب ففيه ضغط ضغط ضغط ضغط فتحسي فعلا ويريد الذين يتبعون الايه

49
00:16:22.450 --> 00:16:40.800
الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. والله الواحد بيبص للمحلات وافتكر الاية ديت بيقول سبحان الله يعني يعني انتم عايزين ايه؟ ليه بتضغطوا على البنات كده؟ ليه كل المعروض كده ليه ليه بنتي او اختي او او زوجتي بتعاني عشان تجيب لبس واسع

50
00:16:40.900 --> 00:16:54.050
بتضطر تفصل اه بتضطر بندور في في الحي كله على محل واحد بيبيع نقلات كويسة. فالله المستعان يعني. لكن لكن اللي بيحبب البنت ان هي تاخد القرار لو الدنيا تتعب

51
00:16:54.200 --> 00:17:03.000
لما تيجي ممكن واحدة تتساهل تقول لك ما نعمل ايه هو ده اللي موجود هو انا انا مش لاقي. انا دورت كتير مش لاقية. هي ما دورتش كتير ولا حاجة

52
00:17:03.050 --> 00:17:15.400
بس هي خفيفة ضعيفة سبحان الله يعني. هو ربنا نتأمل في الاية دي والله الواحدة تبزل مجهود كبير جدا وتتعب عشان توصل للبس الواسع. ليه؟ لان هي بتفتكر ان اللبس الواسع ده

53
00:17:15.400 --> 00:17:33.500
غرضوا والله يريد ان يتوب عليكم. واللبس الديق والمفصل والكلام دوت والمتبرج دوت تحت باب ويريد الزين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عزيما. يريد الله ان يخفف عنكم سبحان الله وخلق الانسان ايه

54
00:17:33.750 --> 00:17:53.300
اقول لكم بقى على حاجة جميلة حاجة تخليكي تحبي حجابك اكتر وتحبي مزيد من الستر اكتر عارفين يا جماعة يا شباب او يا بنات خصوصا ربنا امركم ليه بالحجاب؟ لان الله يغار

55
00:17:55.400 --> 00:18:15.800
لان الله ايه؟ يغار والحجاب هو من اثار غيرة الله سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحكي للصحابة موقف يعني وكده. فيعني هو حد حكى يعني ان هو ايه لو واحد شاف زوجته مع واحد مش عارف ايه. فسعد المهم

56
00:18:15.800 --> 00:18:33.050
آآ سعد بن عبادة كان عنده غيرة شديدة جدا يعني فقال للنبي عليه الصلاة والسلام انا لو رأيت رجل مع امرأتي لن انتظر وساضربه بالسيف واقتله قال له ايه قال له ان انا ايه يعني هقتله على طول

57
00:18:33.350 --> 00:18:54.650
فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اتعجبون من غيرة سعد اتعجبون من غيرة سعد فوالله انا اغير من سعدس والله اغير مني والله ايه؟ اغير مني. لذلك حرم الفواحش سبحانه وتعالى

58
00:18:54.750 --> 00:19:14.750
فلما نتأمل في الموضوع ده ان ربنا سبحانه وتعالى بيغار عندما تنتهك المحارم. يغار سبحانه وتعالى. لما انت تحسي معلش مع مع احترامي وعالفارق طبعا وللمس الاعلى. لما البنت بتتجوز راجل راجل مالي عينيها وراجل راجل بيغير عليها وبيحبها. هي بتفرح لما

59
00:19:14.750 --> 00:19:30.000
ان هو بيقول لها انا باغير عليك. بتفرح لما بيقول لها انا ما احبش حد يشوفك. تفرح لما تحسي ان هو ايه يعني بيحميها وبيحرسها. تمام آآ فما ظنكم برب العالمين؟ لما البنت تحس ان هي وهي جوة حجابها دوت

60
00:19:30.050 --> 00:19:52.550
هي ماشية كده لان ربنا بيغار هي ماشية كده بان ربنا لا يحب الفواحش. هي ماشية كده لان ملك الملوك سبحانه وتعالى يغار وبالتالي ده بيخليها اسعد من سعادة البنت اللي فرحانة ان ان جوزها هي مالية عليه بيغير عليها والكلام ده ولله المسل الاعلى. سبحانه وتعالى. فالحكاية

61
00:19:52.550 --> 00:20:11.600
هو من غيرة الله سبحانه وتعالى على ايه؟ على ان تنتهك الايه؟ المحارم. خدوا بقى دي اجمل. الحجاب هو من اثار بسم الله تعالى الستير. لان الله سبحانه وتعالى كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله حيي ستير. حيي ستير

62
00:20:11.650 --> 00:20:28.300
هو يحب الحياء سبحانه وتعالى ويحب الستر. قال ان الله تعالى حيي ستير يحب الحياء والستر. يحب الحياء والستر. فهو سبحانه وتعالى يحب الحياء. فازا الحجاب حياة ويحب الستر والحجاب ستر

63
00:20:28.350 --> 00:20:48.500
عشان كده في الحديث قال النبي عليه الصلاة والسلام ايام امرأة ايام امرأة نزعت سيابها في غير بيتها خلق الله عز وجل عنها ستره يعني واحدة طلعت من بيتها متبرجة مش لاقية لابسة لبس ما ينفعش تلبسه غير في البيت

64
00:20:48.700 --> 00:21:11.100
فازا لو فعلت زلك نزع الله عز وجل عنها سترة. سبحان الله! ايام امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خلق الله عز وجل عنها  تمام فطبعا نقصد في غير بيت يعني بحيس يعني تكون عرضة ان يطلع عليها الايه

65
00:21:11.150 --> 00:21:30.350
الرجال يعني. تمام؟ فطبعا المرأة ما تخلعش ثيابها ازا كان في اي احتمال ان يراها ايه؟ رجل اجنبي. تمام فدوت ايه؟ فدي مصيبة كبيرة فدي من اثار اسم الله الستير ومن اسار اسم الله الحيي. ان لكل

66
00:21:30.400 --> 00:21:48.550
دين خلقا وخلق الاسلام الحياء وقال النبي عليه الصلاة والسلام الحياء والايمان قرن جميعا. فاذا رفع احدهما لم يرفع الاخر. دي مصيبة تانية ان كل ما قل حجاب المرأة دل على

67
00:21:48.800 --> 00:22:06.650
قلة حياء وكل ما قل الحياء كل ما دل على ضعف ايمانها. يعني كل دي حاجات بتدل على حاجات اما يقل الحجاب ما معناه ان الحياة قل. لان قلنا الحياة فطرة وحياء المرأة بيدفعها الى الستر

68
00:22:06.800 --> 00:22:24.600
طب هي ما ما سترتش يبقى اكيد الحياة قل واكيد الحياة قل يبقى اكيد الايمان قل قال النبي عليه الصلاة والسلام الحياء والايمان قرنا جميعا فاذا رفع احدهما رفع الاخر. سبحان الله! عشان كده خدوا اثر عائشة ده

69
00:22:25.150 --> 00:22:46.250
الخطير قوي اننا نسوة من بني تميم دخلن على عائشة رضي الله عنه وارضاه. وعليهن ثياب رقاق عليهن ثياب ايه رقاق يعني ثياب شفافة شوية قالت عائشة رضي الله عنها

70
00:22:46.550 --> 00:23:08.550
ان كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات وان كنتن غير مؤمنات فتمتعن به شوف بقى شوف ازاي عائشة وصلت لهم رسالة قوية ازاي. طب عائشة جابت الكلام ده منين؟ جابت الكلام ده من الاية اللي احنا فيها. ربنا قال للمؤمنات

71
00:23:09.500 --> 00:23:27.300
ازا كانت المرأة مؤمنة قوية الايمان فستستجيب وكلما ضعف ايمانها ضعفت استجابتها لذلك عائشة رضي الله عنها يعني ضغطت على البنات بالكلمة ديت. ما قالتلهاش بقى حرام اللي انت لابساه. دخلت مدخل سهل خالص. ومدخل مؤثر جدا

72
00:23:27.300 --> 00:23:48.250
قالت داخلين عليها بسباب شفافة شوية اللي هو مسلا سبحان الله مغطيين يعني هم مش خالعين لأ مغطيين بس لو انا بصيت كده بشوف ممكن اشوف ايه لون بشرتها من تحت السياب زي ما بنات كتير بتلبس حاجات كده بس سبحان الله يعني بتبص كأن ممكن تشوفي لون جلدها من تحت السياب. فهي حاجة

73
00:23:48.250 --> 00:24:07.100
شبه كده يعني. ثياب رقاق رقيقة جدا ويمكن كانت كمان بتصف الجسم ولا حاجة. فقالت عائشة رضي الله عنها ان كنتن مؤمنات جابتهم الاية ان كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات. وان كنتن غير مؤمنات فتمتعن به. يعني ايه؟ هي مش بتكفرهم طبعا لكن عايز تقول ان

74
00:24:07.100 --> 00:24:25.950
انتم بقى ايمانكم ضعيف. هعمل لكم ايه؟ خلاص على راحتكم. تلبسوا اللي انتم ما تريدون. وحسابكم عند الله سبحانه وتعالى. عائشة رضي الله عنها ديت يعني يعني الحيية شديدة الحياء وكانت تغار عائشة رضي الله عنها. وكانت مثل اعلى لكل بنت عندها حياء

75
00:24:26.200 --> 00:24:42.100
بصي الاثر العجيب مع عائشة رضي الله عنها وهي بتقول كنت ادخل البيت الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابي رضي الله عنه. انتم عارفين النبي عليه الصلاة والسلام مات في بيته

76
00:24:42.350 --> 00:24:54.200
فلما مات في بيته اه ابو بكر لما مات اتدفن جنبه. فكل ده البيت ده اللي هو بيت عايش اصلا. فبتقول لا كنت ادخل البيت الزي دفن فيه اللي هو الحجرة يعني اللي دفن فيها الرسول

77
00:24:54.200 --> 00:25:09.500
عليه الصلاة والسلام وابي رضي الله عنه واضعة سوي. يعني كنت بلبس لبس البيت عادي بقى واخدة راحتي عادي بيتي. واقول انما هو زوجي وابي فلما دفن عمر رضي الله عنه والله

78
00:25:10.650 --> 00:25:28.450
ما دخلت لا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر هو ميت مدفون تحت تراب لكن بتقول لما ادفن عمر رضي الله عنه تقول والله ما دخلت الاوضة دي الا وانا لابسة سيابي كلها

79
00:25:28.800 --> 00:25:43.300
حياء من عمر. وهو رجل ميت ومدفون. فمازا كانت تفعل هذه التقية النقية الحيية الراقية؟ آآ يعني يعني سبحان الله شف حال البنات دلوقتي عامل ازاي. نسأل الله السلامة والعافية. هذا هو الايه

80
00:25:43.600 --> 00:26:04.050
الحجاب الذي اختاره لك الله سبحانه وتعالى. يعني فماذا تريدين بعد اختيار الله؟ سبحانه وتعالى ثم دعونا ننتقل الى الجانب الاخر الجانب الاخر التبرج ماذا يعني ما قيمة التبرج وما فائدته؟ وما نفعه

81
00:26:04.500 --> 00:26:30.300
يعني انا اقف مع كل واحدة زات عقل مع هزا الحديس الخطير قول النبي عليه الصلاة والسلام خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية ازا اتقينا الله عشار نسائكم المتبرجات المتخيلات

82
00:26:30.500 --> 00:26:57.600
وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعظم هذا حديث مخيف للغاية قال النبي عليه الصلاة والسلام خير نسائكم الودود الودود. المواتية المواسية. ازا اتقينا الله نسائكم المتبرجات المتخيلات. وهن المنافقات

83
00:26:57.800 --> 00:27:13.650
لا يدخلن الجنة لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم  يعني هنا مقصوده بالمنافقات النفاق ايه يعني مش النطاق الاعتقادي لكن آآ اللي هو يعني هي بتقول انا مؤمنة وفي نفس الوقت لبسها

84
00:27:13.950 --> 00:27:34.000
ما يدلش على الايمان الغراب الاعصم ده غراب نادر غراب نادر. اللي هو غراب من ارقص ومنقاره احمر من انواع الغربان النادرة ومعنى النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه بيقول ان ان ان النادر متبرجة تخش الجنة

85
00:27:34.600 --> 00:27:49.500
شفتم معنى الحديس؟ معنا خطير نادر متبرجة خش الجنة شيء مخيف جدا عشان كده حديس تاني مخيف اكتر لما النبي عليه الصلاة والسلام قال صنفان من اهل النار لم ارهما

86
00:27:49.700 --> 00:28:09.900
صنفان من اهل النار لم ارهما قال نساء كاسيات عاريات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وهذا مخيف اكثر من الاول لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها طبعا الان التبرج مصيبة كبيرة

87
00:28:10.150 --> 00:28:26.150
ان هو شلال سيئات كم واحدة لابسة صيدلية؟ ولا مبينة شعرها؟ ولا مبينة جسمها كلها ولا لبس شفاف ولا لابسة مقطع. بتتكلم في واحدة من ساعة ما بتنزل من بيتها

88
00:28:27.200 --> 00:28:44.650
وتمشي في الشارع سيئات لا تنتهي مع كل نزرة مع كل شاب اتفتن. مع كل بنت هتقلدها. مع كل صلاة بتضيعها لان اكيد غالبا بنسبة تسعة وتسعين في المية المتبرجة ما بتصليش

89
00:28:47.400 --> 00:28:59.250
يبقى متوقع ان هي ما بتصليش لان هي تبقى صعبانة عليها طب ولسه حصل لي ولسه هلبس بتاع اصل انا ما عييش مصلية اصل ما عييش جبت الشنطة غالبا مش هتصلي

90
00:29:00.800 --> 00:29:14.200
لان ده هيمنعني تبرج هيمنعها هيكون مانع لها هي مجموعة من المصايب اللي ورا بعض زي ما قلنا المتبرجة هي يعني الرجال بيحاولوا يقربوا لها لان هي ادت رسالة بكده

91
00:29:14.250 --> 00:29:30.450
بالتالي هتكون دي واقعة في صداقات واقعة في علاقات خد بقى عندك خديه عندك بقى شلالات فضلا على ان المعصية فيها مجاهرة ديت مش معصية في السر دي معصية فيها مجاهرة. كل امتي معافى

92
00:29:30.550 --> 00:29:51.650
الا المجاهرون وبعد كده المعصية دي فيها اصرار بس حصلت مرة ولا مرتين ده كل يوم وكل شوية بدون يعني اي تعظيم لله. ومعصية احيانا بيبقى فيها استهتار لما حد يقول لها الحجاب تقعد تسخر منه او تقول له ما لكش دعوة تقول له ما تعمليش فيها مش عارف ايه. طب هتعملوا لنا تعملي لي شيخة

93
00:29:52.350 --> 00:30:06.200
تمام؟ فديت حاجات بقى ايه ورا بعض عشان كده الايه؟ طبعا انا بقول فعلا في في متبرجات بيحرصوا على على الصلاة. بس انا بقول ان هي حطت ما بينها وما بين الصلاة عائق

94
00:30:06.300 --> 00:30:16.300
عائق ان هي مش لابسة لبس يشجعها الصالة. ممكن تتكسف تخش المسجد عشان ما حدش بنت تقول لها ايه؟ كلمة. ممكن ما عهاش اسدال مكسوفة تسأل. ممكن هي اتعودت ان هي خلاص

95
00:30:16.300 --> 00:30:34.150
ما بتصليش وبتروح تصلي في البيت وخلاص. فحاجات كتير بقى حاجات كتير. بتخليك ايه توصلي لدرجة الايه؟ لدرجة ان فعلا التبرج هو بداية كل شر. كل الشرور هتلاقي ايه؟ بتأتي تباعا وراء الايه؟ وراء قضية التبرج. وكان النبي عليه الصلاة والسلام

96
00:30:34.600 --> 00:30:48.100
يعني يعني يبايع النساء في البيع في البيع ان هم ما يتبرجوش. قالت في رواية قال ابايعك على بايع اميمة كان يبايع اميمة فقال ابياك على الا تشركي بالله والا

97
00:30:48.700 --> 00:31:08.700
تزني ولا تقتلي ولدك وانا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تتبرجي تبرج الجاهلية الاولى فاكرين احنا قلنا ايه تجارب الجاهلية الاولى كان عامل ازاي؟ كانت المرأة بدل ما تدني الحجاب لقدام كانت تتنيه لورا

98
00:31:09.800 --> 00:31:32.800
يعني كان بيغطوا شعرهم عادي بس بدل ما ترمي الحجاب لقدام وتغطي رقبتها وصدرها ووجهها وكده كان الترميل ورا فكان يظهر الرقبة وتزهر فتحة الصدر وتزهر الازن هزا هو تبرج الجاهلية الاولى. فسبحان الله يعني اه اللي بتلبس اه فوق الركبة وتحت الركبة وبتلبس مقطع من الفخد

99
00:31:33.750 --> 00:32:03.500
واللي بتلبس الى اكمام اه نسأل الله السلامة والعافية  ويكفي التبرج شؤم انه سنة ابليس  فان الله سبحانه وتعالى قال يا بني ادم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان. كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما. ليريهما سوآتهما

100
00:32:03.950 --> 00:32:29.250
التبرج وعودة الى الوراء وعودة للظلامية وليس تحرر فاننا نرى ان الانسان كلما تقدم كلما ازداد في الستر وكلما كان متخلفا ظهر ذلك في ثيابه انه لا يهتم بالثيابه نجد الناس مسلا المتخلفين

101
00:32:31.250 --> 00:32:49.600
في مجاهل افريقيا لا يلبسون الثياب المفترض ان الحضارة والتقدم تجعل المرأة ايه؟ تكون استر. والرجل يكون استر. لان من علامات التحضر والرقي ان الانسان يلبس اكثر مش يخلع ثيابه

102
00:32:50.200 --> 00:33:06.250
ما الفرق بين الرجل الذي في المرأة التي في مجال افريقيا؟ التي لا تلبس شيئا وبين المرأة التي على ساحل فلوريدا لا تلبس شيئا في امريكا لا فرق هم الاتنين في نفس المستوى

103
00:33:06.500 --> 00:33:35.000
الحضاري تخلف ما الفرق بين الاتنين وبين الحيوان ان الحيوان يعرف عنه انه لا يهتم بان يستر نفسه وبالستر تميز الانسان عن الحيوان وكلما تقدم الانسان المفترض التقدم يساوي  اما التبرج يساوي

104
00:33:35.150 --> 00:33:56.800
تخلف التبرك في الحقيقة هو انتقال من الحيوانية اقصد الحجاب هو انتقال من الحيوانية الى الادمية ومن عبودية الهوى الى عبودية الرؤوف الرحيم سبحانه وتعالى ثم دعوني اسأل سؤالا مهم

105
00:33:57.750 --> 00:34:14.400
ما هو الخير في التبرج؟ يعني انا همشي معكم خلاص احنا قلنا الفقرة اللي فاتت دي الفقرة اللي فاتت دي كانت ادلة شرعية. تمام؟ ادلة شرعية لان الاصل عندنا الشريعة حتى لو لم تتبين لنا الحكمة

106
00:34:14.700 --> 00:34:27.650
لكن احنا النهاردة بنجمع الاتنين. بنقول لكم ادلة الشريعة وبنقول لكم كمان الحكم. يعني اول محاضرتي حاولت ايه اقنع اقنعك بفايدة الحجاب وبعد كده اتكلمت عن الادلة الشرعية. دلوقتي هقول لك

107
00:34:27.700 --> 00:34:40.900
العقل هو التبرج ده ايه؟ يعني ايه؟ ما فائدته اولا التبرج له مصائب عدس بغض النزر بقى عن العقوبة والكلام الشرعي اللي انا قلته. انا هتكلم كلام عقلاني كده بس عادي

108
00:34:41.350 --> 00:34:58.050
اولا هو مهلكة للوقت والمال فضلا عن الحياء. خلاص هو كده كده بيضيع الحياة لكن هو يضيع المال والوقت المرأة تتبرج في كل نزلة وكل خروجة وكل بتاع تستهلك وقت طويل

109
00:34:58.700 --> 00:35:16.250
ثم تستهلك مال كثير جدا وهزا المال يضرها اكثر مما ينفعها العادة المبالغة في هذه المستحضرات قد يضر المرأة ولا ينفعها وبالتالي تنفق مال اكثر علشان تصلح ما افسدته من نفسها

110
00:35:19.850 --> 00:35:41.650
السؤال التاني ولمازا تتبرج المرأة اصلا يعني؟ معلش مع مع الايه المرأة جبلت على حب التزين. تمام المرأة تحب ان تتزين تزهر جميلة طيب الشرع اعطاه مساحة لكي تتزين للنساء

111
00:35:42.500 --> 00:35:59.650
راحتها وتتزين للمحارم برضو في حدود ما وتتزين للزوج بكل راحتها وعندها منافز ان هي تطلع رغبتها دي في ناس كتير اوي فاضل بس الرجال الاجانب طيب ازا المرأة تركت كل ده وبرضو

112
00:35:59.900 --> 00:36:16.700
خرجت من بيتها متبرجة يا غالب الزن ان في نفسها رغبة ان تكون ملفتة للنزر حتى وان انكرت زلك يعني تقول انا ما بفعلش لكن الرغبة موجودة جوة هي مش ممكن ما تبقاش حاسة بها

113
00:36:16.900 --> 00:36:29.050
بس هي موجودة جواها. تريد ان تكون ملفتة للنزر احنا قلنا ان هي اصلا كان ينفع تعمل كده مع النساء ومع المحارم. يبقى ما فاضلش غير الرجال الايه الرجال الاجانب

114
00:36:29.400 --> 00:36:47.700
اذا صدقي او لا تصدقي. تنكري او لا تنكري. هي شيء دفين في نفسك. انت ممكن ما تكونيش حاسة به. انت تفعلين زلك لكي يلتفت اليك نظر الرجال لان المرأة ازا كانت لا تبالي بهزا الامر

115
00:36:47.750 --> 00:37:14.000
فلن تبالي بقضية الايه التبرج اصلا طيب تعالوا ننتقل لمشكلة كمان لو المرأة عملت كده في نفسها يبقى اهانت نفسها. ليه لان المرأة بهزه الطريقة جعلت قيمتها في شكلها  وحصرت القيمة في هزا الايه

116
00:37:14.050 --> 00:37:43.200
هذا الجانب من شخصيته الشكل واما الحجاب انه يعلي من قيمة المرأة ومن عقلها ومن شخصيتها ومن دينها ومن فكرها انه يمنع عن الرجال الاجانب الجزء بتاع الشكل دوت الرجل ليس عنده وسيلة يقيم بها المرأة

117
00:37:43.650 --> 00:38:19.950
الا الشخصية والروح العقل الفكر الحجاب يدفع الرجال الاجانب الى تقييم المرأة تقييما منصفا يشمل الشخصية والعقل والروح والدين والفكر والثقافة واما التبرج اختصر المهمة راجعة للتقييم لمجرد الشكل  والشكل طبعا بعد التبرج بيبقى في العادة شكل مش هو الشكل الحقيقي

118
00:38:20.850 --> 00:38:36.350
كمان المرأة جعلت لنفسها قيمة مزيفة يعني انا مسلا لو انا باقيمك عشان عقلك او عشان شخصيتك او عشان دينك او عشان فكرك بالتالي لو انا مسلا خليني بلاش انا واحد

119
00:38:36.400 --> 00:38:58.550
واحد هيتجوز واحدة بس هو عجبه عقله عجبه اه وعجبه اه فكرها وعجبه اه دينها وعجبه اه اسلوبها وعجبه اخلاقها وعجبه شكلها ماشي لو اتجوزها هيلاقي ايه؟ هل هيتصدم في الحاجات دي كلها؟ مش هيتصدم في حاجة منها تقريبا

120
00:38:59.100 --> 00:39:23.050
هيلاقي عقلها زي ما عرفوا وفكرها هو هو والكلام دوت ولو الشكل مسلا ايه مع كبر السن اتغير شوية بتاع قال بتاع عادي فدي كانت واحدة من حاجات كتير قوي. كنت بقيم بها الايه المرأة ديت. لكن المرأة لما تكون حاصرة قيمتها في الشكل كل واحد بيشوفها عايز يتعرف عليها. لان هو ما يعرفش عنها غير

121
00:39:23.050 --> 00:39:34.400
لا معلش هو اللي بيروح يكلم متبرجة. عايز يكلمها عايز يتجوزها ما يعرفش عنها غير ايه؟ غير ان هي لابسة كده. فده اللي دفعه لها لما ده بيبقى الدافع الوحيد اللي انت رحت به عشان تعرف فلانة ديت

122
00:39:34.700 --> 00:39:47.600
طيب ما هو الشكل ده اللي انت شايفه ده مش مش هو الحقيقة الحقيقة اكيد اقل من كده ان مع السن لما تكبر ديت اكيد الموضوع هيقل اكتر فلو انا اصلا حصرت قيمة المرأة في الشباك يبقى انا

123
00:39:47.650 --> 00:40:02.150
دمرت التقييم بتاعها ان انا اصلا كده كده ما كنتش هاممني الشخصية ولا الفكر كان الشكل موطي على كل القيم الايه الاخرى وبالتالي المرأة تهين نفسها بالتبرج. وتقلل من قيمتها بالتبرج

124
00:40:02.700 --> 00:40:18.850
اجعل الناس لا تهتم لا بفكر ولا ولا بعقل ولا بدين وانما كل همهم ان يظفروا بهزا الشكل الجميل ثم انهم لو زفروا بهزا الشكل الجميل طيب انا اسأل برضو المتبرجة سؤال

125
00:40:19.450 --> 00:40:37.900
الرجل الذي سيأتيك لانك متبرجة الجميلة وهو راضي بك كده من سيكون هزا الرجل؟ سيكون رجل في العادة ينزر للنساء. ما هو مش ممكن يكون ان هو تكوني زوجته الا هو اصلا رجل متساهل مع قضية النزر للنساء

126
00:40:38.650 --> 00:40:54.000
طيب خلينا نكمل. هي دلوقتي فرحانة ان هيجيلها جا لها عريس جميل بسبب التبرج. يعني نقول هل التبرج يأتي بعريس كويس نقول سيأتي بعريس سريع كويس ماديا ممكن يتجوزك بسرعة

127
00:40:54.050 --> 00:41:08.700
لكن ستتحول الامر الى مصيبة قريبة. ليه؟ لان الشخص اللي جه دوت هو اصلا بيقابل على نفسه ان هو بينظر للنساء عادي ونظل الكتير قوي قوي قوي وفي الاخر قبل ان تكوني زوجته مع انك مسلا متبرجة

128
00:41:09.000 --> 00:41:24.950
طيب النتيجة هتبقى ايه؟ هل بعد الزواج هيحصل حاجة من الاتنين. اما انك انت شكلك الحقيقي هيكون اقل من اللي هو شافه خلاص بسبب ان انت دايما كنت متبرجة اكيد في البيت مش هتبقي طول اليوم كده

129
00:41:25.300 --> 00:41:40.800
فحيبقى بعد الزواج هيحس ان الموضوع اقل مش هي دي اللي انا عايزها. طبعا عقلك بقى وفكرك والكلام ده ومش فارق معه. الحاجة التانية ان هو آآ حتى لو فضلت على نفس المستوى الجمال

130
00:41:42.150 --> 00:41:58.500
التعود بيقلل الجمال. يعني لو واحد اتجوز اجمل امرأة في العالم بعد شهر هيشوفها عادية ان هو هيتعود عليها خلاص طيب احنا قلنا ان اصلا اصلا الراجل ده من الاول هو ما بيغضش بصره

131
00:41:58.800 --> 00:42:09.200
طيب تعالي نشوف المعادلة هو اتجوز واحدة اكتشف ان هي مش جميلة زي ما كان متخيل. او طلعت جميلة زي ما هو متخيل. بس مع الوقت اتعود عليها. وفي نفس الوقت هو لسه بيبص برة

132
00:42:09.550 --> 00:42:21.900
هو زي ما بيبص لك بيبص لغيرك عادي في نفس الوقت بيبص برة. مازا تتوقعين بعد فترة؟ عشان كده احنا قلنا يجي معاريج سريع بس هتحصل مصيبة قريبة هيحصل بعد فترة ان هو يبتدي يزهد فيك

133
00:42:22.250 --> 00:42:39.650
يبتدي انت هتحسي ان هو بيبص برة كتير والحقيقة انت اللي اخترتي كده من الاول طالما هو جا لك بسبب الشكل فاستحملي ان هو يضحي بك بسبب الشكل ومن هنا بتيجي بمشاكل كتير من بيوت

134
00:42:39.800 --> 00:42:56.750
وبيحصل الطلقات وبيحصل مشاكل. لان الزوج تتهمه الزوجة بعد كده انه لا يحبها او يخونها او او او والحقيقة هو الموضوع بدأ كده لكن اللي جه خد واحدة من الاول ما كانتش بتحط اصلا الحاجات دي خالص

135
00:42:58.750 --> 00:43:12.300
تمام؟ وبرة وبرة البيت يعني لا مؤاخزة بتبقى اوحش من جوة البيت يعني هو جوة البيت تبقى اجمل من برة البيت لان هي برة البيت ما بتحطش الحاجات اللي هي ايه تجعلها متبرجة ما بتلبسش لبس

136
00:43:12.300 --> 00:43:30.400
جوة البيت بتلبس بقى كل اللي هي عايزاه وتحطي الميكب اللي هي عايزاه هو لما جه شافها هو طبعا اكيد ما جاش عشان ستانته بجسمها مسلا. انما جن. علشان سأل عندنا سأل عن اخلاقها سأل عن اسرتها فعجبه الموضوع وقال اروح اشوف شكلها

137
00:43:30.600 --> 00:43:48.300
راح شاف شكلها في الرؤية عجبته طيب متوقع ايه بعد الزواج من الانسانة ديت؟ اولا  زي ما هو وبيزيد شخصيتها لو حلوة هيكتشف ان هي احلى لما يعاملها اه لو هي فكرها كويس فكرها زي ما هو

138
00:43:48.450 --> 00:44:00.750
طيب بالنسبة للشكل الشكل هيلاقيه احلى من اللي هو شافه في اول مرة ان اكيد هتكون هي تزينها في البيت اعلى بكتير من اللي هو شافه يوم الرؤية الشرعية. واعلى بكتير من اللي كان بيشوفه منها في الشارع

139
00:44:01.400 --> 00:44:18.300
المرأة دي هتبقى بالنسبة له مبهرة دائما واصلا اصلا هو جاي واحد يغض بصره ولا هو كمان بيغض بصره عن برة يبقى في العادة ايه في العادة الدنيا هتستمر. طبعا احنا نقول ده الغالب يعني

140
00:44:18.350 --> 00:44:28.950
في ناس ممكن يبقى شكلها كويس بس مش ملتزمة قوي يعني بس احنا نقول ده ده التفكير المنطقي يعني. فلو زي ما بقول ان احنا لو حطينا معادلة رجل بيغض بصره

141
00:44:29.100 --> 00:44:47.700
مع مرأة لا تتبرج في العادة هزا الزواج ينجح جدا ان المرأة ستكون داخل بيتها اجمل مما رآه الرجل خارج البيت او اجمل مما رآه في الرؤية الشرعية كمان وازا كان رجل كمان بيغض بصره

142
00:44:48.300 --> 00:45:08.350
النتيجة انا وسيظل دائما يعني يعني مكتفيا بزوجته  نرجع تاني للسؤال ازا ما فائدة التبرج ما فائدة الايه تبرك ثمان المرأة التي حصرت قيمتها في شكلها تخش بقى في سلسلة تانية

143
00:45:08.550 --> 00:45:23.100
هي لما حصلت قيمتها في الموضوع ده بقت هي نفسها بتخدم على الموضوع ده عشان هي حست ان الناس بقت بتقدرها كده فلو هي النهاردة لابسة مسلا ضيق طب بعد كده الدايق ده ما بقاش كفاية بقى فيه موضة المقطع

144
00:45:23.150 --> 00:45:42.800
هي خلاص هي عارفة ان قيمتها بقت هنا. فهتضطر غصب عنها تمشي ورا الموضة علشان ما تفقدش قيمتها الوحيدة اللي صدرتها للناس لكن البنت التانية اللي هي مش فارقة معها كل القصة دي. وعارفة ان الناس بتعاملها علشان شخصيتها وعقلها ودينها بتحاول تنمي في شخصيتها وعقلها ودينها دايما

145
00:45:45.000 --> 00:46:02.200
هتلاقي البنت دي بتعلى دايما. تعلى دايما. لكن التانية بتختصر الطريق شكلي عامل لي قيمة فانا بركز على الشكل وخلاص لابد ان تشعر بالاهانة مع كل نزرة رجل يتلزز بها

146
00:46:02.800 --> 00:46:24.450
واحساس مهين ان تشعري انك موطن لذة انزار الرجال اين منظمات حقوق الانسان واين منظمات حقوق المرأة لكي تتكلم في اهمية الحجاب ولكي تحمي المرأة من ان تهان بنظرات الرجال

147
00:46:24.700 --> 00:46:39.900
التي تنهش فيها. فدي مناقشة كده ايه عقلية احنا اتكلمنا النهاردة مناقشة عقلية وايه وشرعية طيب خلينا نمر سريعا على باقي مواصفات الحجاب. يعني احنا المرة اللي فاتت اتكلمنا ويمكن عن الوجه بس

148
00:46:40.300 --> 00:46:54.300
آآ خلينا نكمل المنزر. طبعا خلاص احنا اتكلمنا عن جزء الايه؟ الوجه والخلاف والكلام ده اتكلمنا فيه. تعال ننزل يعني نشوف بقية المواصفات ممكن تكون  طبعا احنا عندنا التبرج درجات

149
00:46:54.700 --> 00:47:11.550
التبرج درجات احنا عندنا درجة الكاشفة بقى خالص اللي هي بتكشف تماما تكشف جسمها تكشف مسلا آآ تحت الركبة فوق الركبة بتكشف الزراعة بتكشف شعرها طبعا دي دي تماما متبرجة ما دخلتش حتى

150
00:47:11.550 --> 00:47:24.500
ادنى درجات الحجاب تمام آآ او او بتلبس آآ ضيق جدا او او او مقطع او كده. كل دول درجات من التبرج. كل دول داخلين تحت التبرج بلا شك. وكل دول

151
00:47:24.500 --> 00:47:43.700
هينطبق عليهم الاحاديس اللي انا قلتها طيب عايزين نقول ان البنت دي هتترقى دلوقتي. هتطلع هتغطي شعرها كله مش هتبين حتى الخصلة اللي قدام اللي بيلونوها دايما دي ما اعرفش ليه او بيبينوها. لا لا ادري لمازا يعني سبحان الله يعني. آآ

152
00:47:44.600 --> 00:48:04.350
آآ او خلاص هي تاخد قرار مش مش هتبين الجزء من شعرها دوت مش هتبين شعرها خالص. مش هتبين جزء من دراعها اللي كل شوية تبينه مش هتبين الجزء اللي فوق ركبتها عشان بتاعة الجيبة القصيرة خلاص هي هتوب من كل دوت. فيه بنات دلوقتي سامعيني هيتوبوا من كل دوت

153
00:48:04.550 --> 00:48:20.200
ان شاء الله بعد الكلام اللي انا قلته لازم يا بنات نتوب مش هنبين اي حتة من جسمنا مش هنبين اي حتة من جسمنا خلاص تمام؟ ولا موضة ولا ما لقيتش اللبس دوت وهو ده اللي موجود. هنتصرف

154
00:48:20.250 --> 00:48:33.700
اجيب حاجة هتغطي جسمنا كله كله. تمام؟ ما فيش بقى القصير اللي بيبين حتة من رجلي من تحت ولا بيبين حتة من زراعي. ولا قصة الشعر الكلام ده. لازم نتوب من كل دوت

155
00:48:33.700 --> 00:48:44.950
والا هنخش في درجة من التبرج. الله المستعان. ونسأل الله السلامة والعافية. طب احنا بقى هنبتدي نخش في مستوى تاني. هنكلم بقى البنت اللي هي خدت قرار انا اغطي جسمي كله

156
00:48:45.150 --> 00:49:01.100
طبعا زي ما قلنا مع ايه مع ان احنا بنحفز البنت كلها يا ريت تغطي وجهك ويعني بنقول مسألة زي ما اتكلمنا فيها بالتفصيل المرة اللي فاتت. لكن احنا دايما بنشجع البنات على موضوع تغطية الايه؟ الوجه خاصة في ازمنة الفتن. بس خلينا نتجاوز

157
00:49:01.100 --> 00:49:11.100
النقطة دي ان احنا شرحناها ايه بالتفصيل المرة اللي فاتت. بس احنا دلوقتي خلينا نكمل في بقية الايه؟ الشكل العام. اللي المفروض بعد كده المرأة تلبسه. المفروض المرأة تلبس بعد كده

158
00:49:11.900 --> 00:49:30.700
اجمالا وصف ان هو يكون غير ضيق وان يكون لا يصف ما تحته الا يكون لا يصف ايه؟ ما تحته. وبالتالي انا يهمني بعد كده في اللبس اللي كده تلبسه المرأة ما هي ممكن واحدة تلبس حجاب مسلا. اه كويس. تمام؟ بس بعد كده

159
00:49:30.700 --> 00:49:50.750
بعد كده آآ توب مسلا او ضيق او لابسة بنطلون آآ فبالتالي يبقى احنا آآ رجعنا تاني للتبرج. بس اه مغطيين جسمنا شكلا لكن احنا كده بقينا اجمل الكاسيات العارية ما هو النبي عليه الصلاة والسلام وصفها بالكاسية

160
00:49:50.800 --> 00:50:05.550
اسألك يا شيخة عارية ليه؟ لانها كاسية بس في الحقيقة الحقيقة هي ايه يا عارية  فلازم اللبس بعد كده يا بنات يكون ما يصفش جسم المرأة فازا بعد كده المفروض

161
00:50:05.750 --> 00:50:25.750
المرأة لا تلبس في آآ ما يصف مسلا ايه؟ آآ صدرها او او زراعيها او آآ يعني لا يصف هذه الاجزاء هتلبس لبس واسع واسع. والحجاب ربنا لما وصف الحجاب قال يضربن بخمرهن على ايه؟ على جيوبهن. يعني الحجاب اللي فوق ينزل

162
00:50:25.750 --> 00:50:45.750
يغطي منطقة الايه؟ الصدر. علشان يكون استر ويكون ابعد عن وصف ايه؟ هذه المنطقة. وبالتالي اي لبس بيجسد يعني اسم المرأة سواء الزراعين او سواء الصدر او كده فهذا حرام لا يجوز للمرأة ايه؟ ان هي تلبسه بل لابد ان يكون اللبس نفسه واسع والاكمام

163
00:50:45.750 --> 00:51:03.500
واسعة الاكمام واسعة. تمام؟ طبعا يفضل بقى الايه؟ جلباب او الادناء او كده. وكمان الحجاب لما ينزل من فوق ينزل يغطي منطقة الصدر بحيس ان هو خلاص ما يبقاش فيه وصف للايه؟ للامر دوت. او ممكن الامر ده بيتعوض باللبس اللي هو زي الادمان

164
00:51:03.600 --> 00:51:17.750
او زي دي البابات اللي هي بتبقى في النقابات وكده. ده بيبقى ايه بيبقى واسع ما بيصفش المرأة خالص بيبقى جميل. طيب بعد كده لو لبست المرأة واسع في في المنطقة دي بحيس ان هي ما بقاش حاجة زهرا خلاص جسمها مش مجسم

165
00:51:17.750 --> 00:51:37.200
مش مجسد. تمام آآ مفترض المرأة بقى ما تجيش بعد كده تفسد دوت بان هي تصف الوسط. ازاي تصف الوسط؟ تلبس حزام دي بعد كده تبقى لابسة مسلا عباية جميلة بس لبست في المنتصف حزام. الحزام ده بيعمل ايه

166
00:51:37.450 --> 00:52:04.000
يبوز الدنيا بقى خالص لان الحزام بيخلي بيبقى احنا ديقنا الحجاب من نصه فبين المنطقة العلوية والسفلية الحزام بيفسد آآ كل خطة الحجاب الجميلة اللي احنا بنرسمها يقسم المرأة وبالتالي آآ الجزء اللي هينزل من تحت الحزام هيبين الجزء السفلي والجزء اللي كان فوق الحزام هيبتدي يضيق

167
00:52:04.100 --> 00:52:22.150
بحيس ان هو ايه يجسد وبالتالي الحزام هيفسد الدنيا. فالبنت ما تلبسش حزام فوق سيابها لو لبست حزام مسلا لحاجة لتحت ماشي لكن في الاخر السياب اللي فوق مش هتبقى ما ينفعش يبقى فيه حزام في الايه؟ في الوسط والا يبقى رجعنا تاني للتجسيم

168
00:52:22.350 --> 00:52:42.450
تمام آآ فدي مشكلة فلأ ما نلبسش حزام. بعد كده الجزء بقى الايه؟ بعد كده نغطي بقى منطقة الايه؟ الرجل وكده بشيء واسع. سواء ايه العباية نفسها العربية اهي واسعة وهتسترسل للنهاية واسعة يبقى ده جميل. او الادناء زي ما انتم بتسموه او الجلباب زي ما انتم بتسموه. تمام

169
00:52:43.050 --> 00:52:55.150
اه او ممكن صورة تانية تكون محترمة برضه. ان مرأة مسلا بتلبس اه حاجة فوق واسعة قوي. ولغاية حاجة لفوق الواسعة دي ممكن تنزل لغاية ركبتها ايه ركبتها او قرب الركبة

170
00:52:55.200 --> 00:53:14.650
وبعد كده بتلبس تحت بطلوني واسع شغال ايه؟ لان البنطلون يعني مهما كان واسع آآ لو المرأة لازم هيبين الجزء له يعني الجزء الايه يعني ايه؟ السفلي من المرأة شوية

171
00:53:14.650 --> 00:53:27.000
لكن لكن لو لو هو واسع قوي هيبقى اكيد مش هيبان الجزء مسلا من الركبة ونازل عشان كده بيقول لك مسلا لو هتلبسي بنطلون لو لازم تلبسي بنطلون البسي بنطلون صح

172
00:53:27.350 --> 00:53:47.350
واسع ويكون فوقه ثوب واسع بيغطي لغاية قرب الركبة كده بس. لان بعد كده بيبقى البنطلون لو واسع مش مش هيميز بقى الموز الايه؟ اللي تحت دوت. لكن لو انا لبست حتى لو لابس بنطلون واسع فابيض. ده واسع لما بينزل تحت شوية. لكن في اعلى البنطلون لو هي لابسة حاجة لغاية الوسط بالزبط

173
00:53:47.350 --> 00:54:04.800
هيبقى برضو هيبين مفاتنها وهيبقى يعني في فتنة كبيرة يعني نسأل الله السلامة والعافية. فالمرأة لو مصرة تلبس اه بنطلون ممكن بس حالة واحدة والبنطلون واسع قوي اوي اللي هو عارفين البنطلون اللي هو يعني ممكن تحس ان هو جي بيبقى شوية

174
00:54:05.250 --> 00:54:26.150
هو ده ده معقول شوية او او يعني يكون واسع وخلاص. آآ ويتلبس فوقه حاجة تغطي يعني لغاية قرب الركبة كده. ده ايه؟ ده يعني ان شاء الله يكون لبس مقبول. ويبقى كده مش مش مش ما يبينش مفاتن المرأة ما يكونش ضيق مش شفاف والكلام دوت. تمام؟ فدوت

175
00:54:26.150 --> 00:54:40.850
طيب بعد كده بعد كده المرأة لازم تغطي الايه؟ تغطي القدمين. لان القدم عورة. لان بعض البنات بعد كل دوت تروح لابسة سابوه مسلا اه ولابسة صندل ومبينة ايه؟ مبينة القدم. نقول هذا حرام

176
00:54:40.950 --> 00:54:50.950
المرأة لابد ان تغطي به القدم. لذلك ام سلمة رضي الله عنها لما النبي عليه الصلاة والسلام كان بيتكلم في الثياب اه كان بيقول ان ثياب الرجل الى نصف الساق

177
00:54:51.450 --> 00:55:10.000
الرجل الى نصف الصاق يعني الراجل لما يلبس المفروض يعني ايه يبقى الى نصف الساق تمام آآ اه نصف الساق اللي هو ايه؟ نصف الساق اللي هو ما بين الركبة وما بين الكعب تحت يبقى ده ثوب الرجل زي البرمودا كده

178
00:55:11.100 --> 00:55:33.050
فالسيدة ام سلمة سمعت قالت يا رسول الله ومازا تفعل النساء فقال يرخين شبرا يبقى الخيمة ايه شبرا  يرخينا شبرا قصدها قصد النبي عليه الصلاة والسلام من الحتة اللي هو اتكلم عليها اللي هي نصف الساق

179
00:55:33.300 --> 00:55:46.150
لو انا جيت على نصف الساق وارخيت شبر يعني انت لو عملت شبر كده بايدك من نص صخرك هتلاقي نفسك وصلت تقريبا للكعب اللي هو الحتة النادئة رجلك من تحت

180
00:55:47.350 --> 00:56:03.650
فلما فكرت ام سلمة قالت شبر فقالت للنبي عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله ازا تنكشف الاقدام ازا ايه؟ تنكشف الاقدام فقال النبي عليه الصلاة والسلام يرخين ذراعا ولا يزدنا على زلك

181
00:56:04.050 --> 00:56:15.300
اهي زراعا ولا يزدن على زلك. يعني زراعة زي دراعك كده يبقى ترخي دوت بحيس ان هي تغطي القدم وفي نفس الوقت ما يبقاش خيلاء بقى بتجر ثوبه طويل والكلام دوت

182
00:56:15.300 --> 00:56:36.250
فشوف بقى يعني ام سلمة فهمت ان لا يجوز للمرأة ان هي تبين الايه؟ القدم بتاعتها. فاحنا يعني حاولنا كده باجمالا سريعا نوصف كده سريع المفروض المرأة يكون لبسها عامل ازاي. اللبس بقى في الاخر حيبقى شكله ايه او او او قماشته او او لونه يعني الحاجات

183
00:56:36.250 --> 00:56:55.950
مش مش مش هتفرق بقى كتير. الالوان مش حرام غرب بشرط ان هي ما تكونش الوان ملفتة لانزار الرجال اه الحجاب بقى هتلبسي الحجاب هتلبسي الادناء هتلبسي آآ حاجة واسعة وتحطيها حاجة واسعة. انا مش

184
00:56:56.600 --> 00:57:13.500
آآ مش هيفرق معي اوي ايه ايه الاستايل اللي هتلبسيه؟ يعني احنا برضه عايزين ما نحصرش الحجاب في ستايل واحد انا يهمني الشروط تتحقق ازا تحققت في اي ثوب فهو جائز. خلاص

185
00:57:13.900 --> 00:57:32.600
لا يكون واسعى لا يصف في المرأة. يكون غير شفاف. طبعا ما يجوزش ان المرأة تضع طيب او عطر يشم الرجال والا تبقى آآ فعلت امر حرام وما يكونش ملفت لانزار الرجال اللي في الاخر ما يكونش زينة في نفسه بحيس ان هو يكون ملفت لانزار الرجال

186
00:57:32.950 --> 00:57:55.150
وبس يعني فدي شروط الايه؟ الحجاب. اه نكمل بقى في قوله تعالى ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. ناخد بقى الحتة دي عشان ايه؟ الحتة دي جميلة لا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء مولتهن. الاية اللي جاية دي كلها هنتكلم دلوقتي على عورة المرء امام بقى الايه الناس بقى المختلفين

187
00:57:55.150 --> 00:58:07.700
خلاص كل الكلام ده عورة المرأة امام الاجانب. طب اللي مش اجانب اللي هم المحارم او اللي ينفع يشوفوها؟ مين اللي ينفع يشوفها؟ على درجات بقى قال لا يبدين زينتهن الا الايه؟ واحد بعولتهن

188
00:58:08.100 --> 00:58:20.000
بعولتهن يعني الزوج. طيب ايه هي عورة المرأة مع الزوج؟ ما فيش عورة بين المرأة والزوج خالص. خلاص يجوز للرجل ان يرى اي شيء من المرأة ويجوز اي شيء من الايه

189
00:58:20.150 --> 00:58:38.450
من الرجل. خلاص؟ يبقى ده ايه؟ ده الزوج ده امره سهل. كل اللي جاي بقى بعد كده   اه او ابائهم او اباء مولتهن او ابنائهن او ابناء او اخواننا او بني اخواننا او بني اخواتنا او ان نساءهن

190
00:58:38.750 --> 00:58:58.050
كل دول خلينا لغاية مسلا آآ دولا اللي احنا بنسميهم المحارم طيب هي الاية قالتهم بشكل ما بس خلينا نقول مين هما محارم المرأة مين هما محارم مهرقة وركزوا في الايه؟ في النقطة ديت. اول حاجة

191
00:58:58.500 --> 00:59:17.150
اول واحد من محارم المرأة الاب وان علا يعني ايه الاب وان علا يعني الاب والجد وابو الجد؟ كل دول ايه؟ محارم خلاص؟ ادي واحد اتنين الابن وان سفل. يعني ايه الابن وان سفل؟ يعني الابن وابن الابن

192
00:59:17.250 --> 00:59:41.750
ابن ابن الابن. يا ريت نكتبه الحاجات دي. الاب وان علا الابن وان سفل خلاص العم وان علا والخال وان علا. العم وان علا والخال وان علا يعني عم الاب

193
00:59:42.700 --> 01:00:08.050
وخال الاب عم الام وخال الام دولا محارم للمرأة. وبعد كده هنقول الاخ سواء اخ شقيق او غير شقيق الاخ سواء اخ شقيق او غير شقيق. سواء اخ من ام او اخ من اب او اخ شقيق من اب وام

194
01:00:08.150 --> 01:00:31.250
ومين كمان؟ ابن الاخ ابن الاخ وابن الاخت. مين كمان؟ والد الزوج والد الزوج اللي هو حماك يعني ومين كمان ؟ ابن الزوج لو اتجوزتي واحد له ابن خلاص ده بقى محرم لك

195
01:00:34.300 --> 01:00:59.350
زوج البنت جوز بنتك ان شاء الله يا محرم لك زوج الام بعد ان يدخل بها دي الوحيدة اللي فيها شرط زوج الام بعد ان يدخل بها يعني لو واحد اتجوز امك مسلا

196
01:00:59.850 --> 01:01:13.250
كتب كتابه بس عليها هو كده مش محرم بك. لازم يدخل بها اولا سم يكون محرم. خلاص احنا خلصناهم كده تعالوا قل لهم بسرعة. الاب وان علا الابن وان سفل

197
01:01:13.850 --> 01:01:41.050
العم والخال وان علا الاخ ابن الاخ ابن الاخت والد الزوج ابن الزوج  زوج البنت زوج الام بعد الدخول بها هم دول الايه؟ المحارم المحارم دول عرفناهم من الاية دي

198
01:01:41.150 --> 01:02:00.250
ومين الاية بتاعة سورة النساء حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم. اجمع الايتين دول هيجي لك كل المحارم دول. ربنا قال ان الرضاعة كمان بتؤدي نفس النتيجة يعني لأ لو واحدة واحد رضعوا مع بعض

199
01:02:00.550 --> 01:02:14.350
قال النبي عليه الصلاة والسلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فلو واحدة رضعت مع واحد من امرأة واحدة خلاص هتبقى هي ايه؟ رضعت خمس رضعات مشجعات. خمس رضعات مشجعات

200
01:02:15.950 --> 01:02:34.250
لازم خمس رضعات مشبعات هتبقى هي اخته من الرضاعة وهو اقوى من الرضاعة طالما هي بقت اخته هم الاتنين بقوا ايه اخوات من الرضاعة خلاص بقى هو من محارمها. وبالتالي

201
01:02:34.300 --> 01:02:59.600
هيبقى هو امه امها وابوه هو ابوها وعمه عمها وخاله خالها وهكزا نفس الايه؟ نفس التفصيلة دي. بس في سكة الرضاعة يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. الاية اتكلمت على الاصناف ديت. وبعد كده ربنا قال ايه؟ او نسائهن

202
01:02:59.800 --> 01:03:20.400
طب خلينا الاول نقف هنا ونقول ايه هي بقى العورة؟ عورة المرأة امام الايه امام المحارم دول. هو ربنا قال ايه؟ ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن يعني ايه لا يبدين زينتهن؟ يعني لا يبدين مواضع الزينة. مواضع الزينة

203
01:03:20.500 --> 01:03:37.450
طيب المرأة بتتزين فين يا جماعة المرأة بتتزين. ايه هي مواضع الزنا في المرأة؟ هي دي مواضع اللي ينفع تكشفها امام المحارم. المرأة بتتزين طبعا في الشعر الرأس عموما الرقبة

204
01:03:37.950 --> 01:03:59.500
فتحة الصدر اللي هي موضع القلادة السلسلة يعني و المرأة بتتزين في دراعها. في ايه؟ في الزراع لغاية ايه؟ قبل الكوع كده نصف زراعة مسلا وبتتزين في الرجل لغاية ممكن منتصف الساق

205
01:03:59.700 --> 01:04:17.250
يبقى هي دي الحاجات اللي ينفع المحارم عندك يشوفوها الاجزاء ديت منك اكتر من كده لأ كل اللي احنا قلناهم ما عدا مين؟ ما عدا الزوج ما عدا الايه عدا الزوج

206
01:04:17.300 --> 01:04:31.250
ان الزوج طبعا دلة ادلة تانية ان هو ينفع يشوف كل حاجة لكن ما عدا زلك من المحارم اللي احنا زكرناهم هم ليه بيشوفوا كده بس  ازا المرأة ما ينفعش تكشف مسلا فقدها لاحد المحارم

207
01:04:31.550 --> 01:04:45.550
ولا ان يشوف زهرها ولا ببطنها ولا يشوفها مسلا بترضع مسلا. اه ولا ان هي تلبس قدامه ضيق جدا اللي هو بيبرز الاماكن اللي هي مش مسموح ان هو يشوفها

208
01:04:45.900 --> 01:05:04.800
تمام؟ ما ينفعش بنت تقعد بشورت مسلا قدام اخوها. ما ينفعش تقعد ضيق جدا قدام ابوها حتى كل ده ايه كل ده غير جائز من يعني شاب فتن وكانت بداية فتنته اخته

209
01:05:05.400 --> 01:05:24.800
تخيلوا يا بنات كم من شاب كانت بداية فتنته لبس اخته او لبس امه دي مشكلة كبيرة. فالبنت والام والاخت تتقي الله قدام المحارم. تاني نقول لعورة المرأة امام المحارم

210
01:05:25.100 --> 01:05:43.600
هي مواضع الزينة  مواضع الزينة ان ربنا قال ولا يبدين زينتهن يعني زينتهن يعني مواضع الزينة. المرأة بتتزين فين؟ قلنا في شعرها وراسها ورقبتها. والمكان اللي بالسلسلة. اللي هو ايه؟ فتحة الصدر يعني

211
01:05:44.000 --> 01:05:57.850
موضع السلسلة وبتتزاين في زراعها وبتتزين في رجليها يعني بتحط رجليها الخلخال والحاجات دي ممكن تتزن في الجزء دوت. اللي هو ايه؟ في منتصف الساق او يعني المهم ايه قبل الركبة يعني

212
01:05:57.900 --> 01:06:13.700
فدي الاماكن اللي المرأة ينفع ان هي تبينها وتزهرها لاي حد من محارم اللي احنا قلناهم. معه ده الزوج طبعا يشوف اي حاجة  فاذا المفترض ان ما ينفعش المرأة تجلس

213
01:06:13.800 --> 01:06:33.400
مسلا بشورت فوق الركبة دم اخوها ولقد دم ابوها ولا ينفع ان هي تجلس بلبس ضيق جدا قدام مسلا خالها ولا عمها ولا ينفع ان هي ترضع مسلا قدام قدام مسلا ابوها ولا ترضع قدام اخوها

214
01:06:34.200 --> 01:06:49.750
زي ما قلنا كم من شاب فتن بسبب لبس اخته آآ يعني فالمرأة تحرص يعني على نفسها امام ايه؟ امام المحارم طيب لما احنا زكرنا المحارم يا جماعة فهمنا من كده ايه

215
01:06:50.600 --> 01:07:12.350
افهمنا من كده ان ابن خالك المحارم وما عدا الناس اللي قلناهم دول هتقعدي قدامه بحجابك كامل متكامل يعني ابن خالك مش محرم ابن عمك مش محرم وابن الجيران اللي متربية معه

216
01:07:12.800 --> 01:07:27.250
مش محرم برضو. صاحب اخوك اللي طول عمره بيجي لكم البيت من وانت صغيرة مش محرم برضو ده متربي معنا. مش محرم برضه احنا بنتعامل كاننا اخوات. مش محرم برضو

217
01:07:27.750 --> 01:07:48.300
اخو جوزك مش محرم حتى لو كان راجل طيب وامين ومحترم وبيجي لنا كل يوم ومتعودين عليه اخو جوزك مش محرم. ما ينفعش تصافحيه. اي حد مش محرم ما ينفعش يشوف اصلا حاجة من عورتك خالص. ما ينفعش المصافحة فضلا عن

218
01:07:48.300 --> 01:08:10.750
مسلا خلاص يبقى نتعامل معك كان عادي بقى تمام؟ جوز خالتك مش محرم جزء عمتك مش محرم  جاركم الراجل الطيب الكبير اللي كان بيديكي بونبوني وانت صغيرة مش محرم كل دول مش محامي

219
01:08:11.600 --> 01:08:32.650
يبقى هنقعد قدامهم حجابنا ايه حجابنا كامل. الحجاب الكامل علشان بقى ايه نبقى واضحين الحجاب الكامل يشمل اي حد غير المحارم ازا الحجاب الكامل دوت ممكن لو فيه حد من غير المحارم موجود في البيت هلبسه

220
01:08:33.600 --> 01:09:01.000
الحجاب الكامل ده تلبسيه في البلكونة الحجاب الكامل يشمل السلم البلكونة ويشمل فرح بنت خالتك ويشمل سبوع ابن اخوك ويشمل الافراح وليالي الملاح ان في بنات اعتقد ان الحجاب ده يعني واحنا رايحين الدرس في المسجد بس او رايحين صلاة التراويح

221
01:09:03.100 --> 01:09:21.900
غير كده بقى ايه خطوبة صاحبتي سباعي ابن اخويا ده لأ ده مش ما لوش علاقة ده موضوع تاني البلكونة والسلم كل الحاجات ديت طيب ربنا قال بعد كده قال ونسائهن طب ايه عورة

222
01:09:22.100 --> 01:09:35.050
كلمني عنها المرة اللي فاتت دي قلناها قلنا حصل خلاف في موضوع عورة المرأة امام المرأة. في ناس قالوا زي زي ايه؟ المحارم ان هي اتزكرت وسط المحارم. وفي ناس قالوا لأ

223
01:09:35.200 --> 01:09:53.250
عورة المرأة امام المرأة ما بين السرة والركبة زي الرجل احنا قلنا ان الخلاصة ان عورة المرأة امام المرأة والله اعلم الراجح ان هي فعلا ما بين السرة والركبة لكن مش معنى كده ان احنا بقى عادي

224
01:09:53.400 --> 01:10:08.200
نقعد بقى قدام النساء عادي ما بين السرة والركبة لا نقول ان الاصل ان المرأة عندها حياء حتى قدام النساء تلبسي عادي لبس محترم يعني بتبيني يعني آآ ماشي اجزاء طبعا الجسم جسمك مش مش للدرجة دي

225
01:10:08.550 --> 01:10:24.050
فممكن لكن لو احتجت حاجة زي كده واحدة عايزة ترضع قدام قدام آآ اختها مسلا آآ او قدام صديقة لها محتاجة تعمل كده او محتاجة يعني تساعدها في لبس او كده نقول لا بأس. يجوز ان هي بقى ترى مين

226
01:10:24.050 --> 01:10:41.100
ما بين السرة ايه؟ يجوز ان ترى منك اي شيء ما عدا ما بين السر والايه بكرة تمام؟ لكن لكن آآ الاصل ان المرأة مش مش ده الاصل ان هي تعمل كده. لكن آآ طيب معنى كده ان ما بين السرة الركبة ما ينفعش البنت تشوفه من البنت

227
01:10:41.700 --> 01:10:56.350
يعني لو انت لابسة لبس ضيق جدا بيبين الجزء اللي ما بين السرة والركبة ما ينفعش بنت تشوفه يعني ازا الجزء ده الجزء ده من السر والركبة ما ينفعش يشوفه غير انت وجوزك بس

228
01:10:57.200 --> 01:11:11.350
يعني حتى البنات حتى امك حتى اختك حتى بنتك ما ينفعش تشوفه ما ينفعش تلبسي محزق وديق جدا في المنطقة ديت ما بين السرة والركبة لان ده ما ينفعش اصلا حد يشوفه خالص

229
01:11:11.400 --> 01:11:23.600
الا انت وجوزك فدي محتاجة ان احنا يعني نهتم جدا يا بنات بالامور ديت. اه ربنا قال او نسعيهن. او ما ملكت ايمانهن. طبعا ده كان حكم في العبيد وما فيش عبيد دلوقتي فاحنا ماشيين

230
01:11:23.600 --> 01:11:35.250
مش هنطول في الموضوع ده. العبيد برضه كانوا زمان ممكن يشوفوا من المرأة ما يراه المحارم عشان دول بيستخدموا في البيوت وكده فالشرع يتساهل معهم. او الطفل الذين لم على عورات النساء

231
01:11:35.500 --> 01:11:55.500
الطفل الزين لم يزرع عراة النساء ربنا قال مين الطفل اللي ممكن يشوف منك اللي بيشوفه المحارم طفل ينفع يشوف منك اللي يشوفه محارم مين الطفل ده؟ الطفل الزي لم يزهر على عورات النساء. يعني ايه لم يزهر على عورات النساء؟ يعني ما بيعرفش يوصف عورات النساء. ما بيفهمش. ما يعرفش يقول شكلها وجسمها

232
01:11:55.500 --> 01:12:15.500
وشفت منها وما يعرفش يوصفك كده ما يعرفش يقعد يوصف مفاتنك. فاي طفل بقى واعي بقى يقدر يوصف بقى يقدر يشوف بقى يقدر يعني نحكي شفقي ده بتحتجبي عنه حجاب كامل لان بعض الناس بنات بيعتقدوا ان الحجاب الكامل ده قدام البالغ بس اللي هو وصل للبلوغ. لا

233
01:12:15.500 --> 01:12:34.100
بالحجاب الكامل امام الطفل الزي زهر على عورات النساء. يعني ايه زهر عورات النساء؟ يعني يستطيع ان يصف عورات النساء. اللي هو بنسميه هي تمن سنين بقى سبعة تسعة حسب ما انت بتقدري الطفل دلوقتي بقى يقدر ينقل ويوصف ويحكي ويشوفه. يبقى تحتجب قدامه حجاب كامل

234
01:12:34.200 --> 01:12:48.050
طبعا يعني ايه المرأة تحتاط  مع الطفل الزي زهر على عورات النساء وتلبس امامه الحجاب الكامل. اما الطفل الزي لم يزرع عورات النساء اللي هو بقى ايه؟ تحت السبع سنين تحت التمن سنين مسلا. ينفع

235
01:12:48.050 --> 01:13:04.300
الايه؟ اللي بيزهر امام المحارم بس مش الامام النساء. لا امام المحارم. تمام او الطفل الزين ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من من زينتهن. شف بقى دقة الشريعة ما تخبطيش برجلك في الارض لو

236
01:13:04.300 --> 01:13:23.650
الخال عشان يسمع ويرن. فيسمعوا الرجال فيتفتنوا. فشوفي بقى يعني قد ايه الشريعة حرصت على ان هي ترعى الحياة يعلم ما يخفي جنازتهن وبعد كده ربنا بقى فتح باب التوبة لكم يا بنات ولكل الشباب اللي ما بيغضش بصره. لان كلنا بنغلط معلش وانا اولكم وانتم كلكم

237
01:13:23.650 --> 01:13:40.250
عندكم اكتشفتم دلوقتي عندكم اخطاء في الحجاب. لكن والله الكلمة دي يعني قد ايه القرآن جميل. واية زي ديت انت سمعت فيها حاجات كتير يمكن كلنا بنغلط فيها. وزوجاتنا بيغلطوا وبناتنا بيغلطوا. لكن في الاخر ربنا بيقول وتوبوا الى الله

238
01:13:40.600 --> 01:13:55.300
يعني بيقول لنا انا اعلم ان كلكم بتغلطوا باب التوبة مفتوح. يصلحها من النهاردة. ابدأي من النهاردة. يلا شجعي نفسك ما فيش مشكلة كنت بتغلطي قبل كده ؟ لكن الباب مفتوح وتوبوا الى الله جميعا

239
01:13:55.700 --> 01:14:15.000
جميعا ايها المؤمنون ايها المؤمنون لعلكم لعلكم تفلحون. فلا نسأل الله يا رب ان تكون المحاضرة دي سبب لتوبة يعني بنات من التبرج الشديد او التبرج النسبي اللي احنا قلناه

240
01:14:15.300 --> 01:14:31.950
يا رب سبب ان بنت فيكم تاخد قرار بتصحيح المسار او تحسين توبتها او تكون اتعلمت حاجة وفعلا هتطلع من النهاردة نعملها وتعلمها لغيرها. ربنا يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

241
01:14:32.200 --> 01:14:36.950
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك