1
00:00:12.650 --> 00:00:40.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الدرس الثامن من دروس دورة آآ تدبر القرآن آآ النهاردة احنا هناخد اه المفتاح الخامس من مفاتيح اه التدبر العقلي وهو آآ التفكر في التناسب بين الجملة القرآنية وموضوع السورة اللي احنا بنتكلم فيها

2
00:00:41.400 --> 00:01:13.200
تعالوا مسلا ناخد سورة النور الاية خمسة واربعين الاية دي عجيبة جدا في وسط الصورة ربنا بيقول لنا والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربع يخلق الله ما يشاء

3
00:01:13.250 --> 00:01:46.100
ان الله على كل شيء قدير ايه علاقة الاية دي بالسورة سورة النور بتتكلم عن انواع الناس سواء بقى منافقين شف مسلا الاية حداشر في سورة النور ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب

4
00:01:46.100 --> 00:02:15.950
من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. بتتكلم عن مؤمنين اخطأوا وبتكلم عن منافقين النور اتناشر لولا اذ سمعتموه قلتم او لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات خيرا وقالوا هذا افك مبين. بتتكلم عن المؤمنين والمؤمنات لما يعني يتواجدوا في آآ ظرف زي كده

5
00:02:15.950 --> 00:02:34.650
وفي كلام وافك واشاعة شائعات تدور حول الاشراف وحول الناس المفروض يعملوا ايه؟ يظنوا بانفسهم خيرا كلمتنا عن المؤمنين اللي بيغلطوا. المؤمنين اللي بيثبتوا في وقت هذه الظروف. وعن المنافقين

6
00:02:34.950 --> 00:03:01.300
النور تلاتة وعشرين ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم نتكلم عن المجرمين اللي بيقعوا في آآ آآ اعراض الناس. الاية ستة وعشرين الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات. والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. اولئك مبرءون مما يقولون

7
00:03:01.300 --> 00:03:27.250
لهم مغفرة ورزق كريم. بتكلمي عن انواع الناس الخبثاء والناس الطيبين ومرة واحدة الاقي الاية والله خلق كل دابة من ماء. فمنهم من يمشي على بطنه تعابين ومنهم من يمشي على رجلين بني ادمين ومنهم من يمشي على اربع

8
00:03:27.850 --> 00:03:50.050
حيوانات يخلق الله ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير ثم تعود السورة تكلمني تاني عن البني ادمين وانواع البني ادمين توقفت امام الاية كثيرا جدا. ليه ليه في قلب الصورة اللي بتكلمني عن انواع الناس

9
00:03:51.850 --> 00:04:22.800
اشعر ان هناك اقحام لاية الاية خمسة واربعين بتكلمني عن التعابين وعن البني ادمين وعن الوحوش وكان دول ايضا انواع الناس من الناس تعابين ومن الناس بني ادمين ومن الناس وحوش

10
00:04:23.800 --> 00:04:33.800
ترجع الصورة تكلمني مرة اخرى على هذا وقع في قلبي هذا هذا تدبر يقع في قلبي. يطلع بقى صح يطلع غلط ما بينبنيش عليه عمل لا افعل ولا لا تفعل

11
00:04:33.800 --> 00:04:48.550
ولا حلال ولا حرام لكنها اشياء جمالية تتعامل مع قلب الانسان. اللي وقع الناس اللي عايشة النهاردة في العالم العربي وشافوا الخيانات ولا في مصر او في غيره يعلموا جيدا ان هناك

12
00:04:48.550 --> 00:05:09.700
كناس مش ناس هناك وحوش هناك ناس ترقص على جثث الاموات والمظلومين. هناك ناس تفرح في المظلومين. هناك ناس تخون بسهولة. هناك ثعابين مش بني ادمين لكنهم ثعابين آآ هذه الاشياء تتعامل مع قلب الانسان. وتقع في قلب الانسان

13
00:05:10.500 --> 00:05:37.150
تدريب تعالوا ناخد تدريب آآ صورة العاديات والعاديات ضبحا. فالموريات قدحا. فالمغيرات صبحا. فاثرن به نقعا. فوصفن به جمعا. ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد. وانه لحب الخير لشديد. افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور

14
00:05:37.150 --> 00:06:02.300
ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير تعال نشوف ايه علاقة العاديات الخيول بموضوع الصورة يعني البداية اول خمس ست ايات قسم والعاديات ربنا بيقسم بالخيل التي تعدو تجري

15
00:06:02.650 --> 00:06:22.850
الموريات قدحا والسنابك بتاعتها بتضرب في الصخر بتطلع شرارة المغيرات صبحا وتغير على الاعداء في الصباح واثرنا به نقعا. وتثير النقع وتثير التراب شاعر بالغبرة انت بقى متصور الايات. بدأت تشعر بالغبار حواليك

16
00:06:23.250 --> 00:06:46.250
فوسطنا به جمعا وتتوسط في وسط الجمع والقتال والجيوش ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد. هذا خبر يخص الانسان وطبيعة الانسان. افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور. موضوع الصورة الرئيسي بعثرة القبور. البعث

17
00:06:46.450 --> 00:07:11.750
وحصن ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير موضوع الصورة الرئيسي البعث والحساب فربنا ما بدأشي الصورة والتين والزيتون اومال بدأ الصورة بايه  قسم يناسب موضوع بعثرة القبور والحساب

18
00:07:12.000 --> 00:07:32.800
الناس القبور ستبعثر وسيقف الناس تشعر ان هناك غبار تراب نتيجة بعثرة القبور. فيأتي القسم مناسب الخيل التي تجري بتطلع شرار بتتوسط الجمع بتثير النقع ولما تشعر بان التراب خلاص بدأت تشمه في مناخيرك يدخل

19
00:07:32.800 --> 00:07:55.550
في الموضوع ويكلمك عن بعثرة القبور وتحصيل ما في الصدور خدت بالك من مناسبة القسم لموضوع السورة تعال نشوف سورة الفجر الفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر

20
00:07:55.750 --> 00:08:16.950
الم تر كيف فعل ربك بعاد ايه رمزات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون عون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد

21
00:08:17.000 --> 00:08:31.800
يا جماعة الصورة انا بحس ان الصورة عمالة تضلم بي كل شوية. الدنيا عمالة تضلم يعني كلام عن الزالمين وعاد وارم ذات العماد اللي ما اتخلقش زيها في البلاد وثبوت الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد. كل دول

22
00:08:31.800 --> 00:08:49.000
في البلاد فاكثروا فيها الفساد. شعرت الصورة عمالة تضلم طب وبعدين ما فيش نور ما فيش نور؟ لأ استنى ايه الاية اسمها السورة اسمها ايه؟ وبتبدأ بايه الفجر لازم هناك فجر

23
00:08:49.500 --> 00:09:11.800
لازم هناك نور لازم سيعقب الظلام نور. لازم سيعقب الليل نهار فتجد مناسبة ربنا بيقسم بالفجر في سورة بتتكلم عن الظلم. والظلم ظلمات تعال اه اه يعني بالطريقة دي انا عايزك وانت بتقرأ الاية باستمرار

24
00:09:12.000 --> 00:09:32.000
تحاول تشوف مناسبتها للصورة ولموضوع الصورة ايه. ودايما الاشياء اللي فيها تناسق وجمال شديد جدا جدا في القرآن الكريم. وبذلك احنا انتهينا من الدرس الثامن ونلقاكم بازن الله في الدرس التاسع من دروس دورة التدبر القرآن. والدرس التاسع ان شاء الله سيكون عن

25
00:09:32.000 --> 00:09:47.000
بين الاية والمقطع اللي وردت فيه الاية. ده كان العلاقة اللي خدناها دلوقتي العلاقة بين الاية وموضوع السورة. المرة دي العلاقة بين الاية والمقطع الذي وردت فيه الاية بازن الله نلقاكم في الدرس التاسع ابقوا معنا. سلام عليكم