1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقول المصنف رحمه الله تعالى علامة الجزم علامة الجزم الجزم هو القسم الرابع والاخير من اقسام

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
يا رب فان اقسام العرب اربعة الرفع والنصب والخفظ والجسم. تكلمنا عن الرفع وتكلمنا عن النصب وتكلمنا عن الجر ودرس اليوم هو الجزم. والجزم هو القسم الرابع والاخير وهو اسهل الاقسام الاربعة. اسهلها على الاطلاق

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
لماذا هو سهل؟ لانه ليس له الا علامتان. علامة اصلية وعلامة فرعية فقط فهو اقل الاقسام من حيث العلامات. وكذلك امره سهل يعني هو مختص فقط بالفعل المضارع الجزم لا يكون الا في الفعل المضارع هو الذي يجزم. ليس عندك شيء يجزم الى الفعل المضارع. هذا على المذهب المشهور. مذهب البصري

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
يقول المصنف علامة الجزم علامة هذا حصل فيه حذف ما اصله؟ على اصله علامتان لانه مثنى مرفوع وعلامة رفعه الالف. والمثنى لا بد ان يختم بنون. صح وهذي النون تكون مكسورة تقول علامتان رجلان فاين ذهبت النون؟ يعني الاصل ان يقول

5
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
لا متان الجزم. اين اختفت النون؟ كما قال تعالى والمقيمين الصلاة. اين النون او لماذا ذهبت النون؟ مم حذفت احسنت هذا هو الجواب هذه فائدة سنعرفها ان شاء الله في كتب اوسع نون المثنى ونون جمع المذكر السالم

6
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
تحذف متى عند الاضافة. فاذا اضفت المثنى او اضفت جمع مذكر سالم فعليك ان تحذف النون فتقول جاء معلمو المدرسة. ولا تقل جاء معلمون الدراسة خطأ يجب ان تحذف النون وتقول جاء معلما الفصل تحذف ماذا؟ النون ولا

7
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
ان تقول جاء معلم ان الفصل لا يجوز. فلذلك هنا قال المصنف علامتا الجزم. لان علامة مضاف والجزم مضاف وللجسم على متانة السكون وهي العلامة ايش؟ الاصلية والحذف وهي العلامة الفرعية. واقول يمكنك ان تحكم على كلمتي

8
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
انها مجزومة اذا وجدت فيها واحدة من امرين. الاول السكون وهو العلامة الاصلية للجزم. والثاني الحذف وهو العلامة الفرعية. ولكل واحد من هاتين العلامة مواضع سنذكرها لك فيما يلي. موضع السكون. فاما السكون فيكون علامة للجسم في الفعل المضارع

9
00:03:30.050 --> 00:04:20.050
الصحيح الاخر هذا هو الموضع الوحيد للفعل المضارع للجزم بالسكون فمتى يكون الجزم بالسكون متى يكون الجزم للسكون؟ واحد تكلمه يقول له شوي شوي  نعم السكون هو العلامة الاصلية وليس له الا موضع واحد. ما هو هذا الموضع الواحد في الفعل المضارع؟ طيب اي فعل مضارع؟ كل فعل مضارع؟ لا

10
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
الفعل المضارع الصحيح الاخر. ما معنى صحيح الاخر؟ الحروف نوعان حرف صحيح وحرف علة. حرف وحرف علة. حرف حروف العلة ما هي؟ ما هي؟ الالف والواو والياء والحروف في الصحيحة الباقي. فاذا القاعدة تقول اذا كان الفعل المضارع مختوما بحرف صحيح

11
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
ازمه يكون بماذا؟ بالسكون. واضح؟ نكتب الاية لم يلد ولم يولد. لم يلد ولم ولاد كيف نعرب لم يلد؟ نقول جازم ومجزوم. وعلامة جزمه السكون واضح هذا؟ ولا يحتاج ان تقول لانه فعل مضارع صحيح الاخر؟ لا يحتاج ان تقول. لان هذا هو اصلا ايش؟ الاصل

12
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
طيب وقوله ولم يولد نفس الاعراب. تقول ايش؟ جازم ومجزوم وعلامة جزمه السكون هذا اين الجازم؟ لم والمجزوم؟ المجزوم يلد ويولد. واضح؟ كلاهما في هل هذا صحيح الاخر ام معتل الاخر؟ صحيح الاخر لانه مختوم باي حرف؟ دال والدال من الحروف الصحيحة. واقول

13
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
للسكون موضع واحد يكون فيه علامة على ان الكلمة مجزومة وهذا الموضع هو الفعل المضارع الصحيح الاخر ومعنى كونه صحيح الاخر ان اخره ليس حرفا من حروف في العلة الثلاثة التي هي الالف والواو والياء. هذه حروف العلة لابد ان تحفظ. بعضهم يجمعها في اوي وبعضهم يجمعها في في

14
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
اجمعها باي طريقة المهم ان تحفظها. ومثال الفعل المضارع الصحيح الاخر يلعب وينجح ويسافر ويعد ويسأل كل هذه افعال صحيحة الاخر. لان الباء والحاء والراء والدال واللام هذه حروف صحيحة ام حروف علة؟ حروف صحيحة. فهذه

15
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
كيف تجزم؟ كيف تجزم؟ بالسكون. فاذا قلت لم يلعب علي ولم ينجح بليد ولم يسافر اخوك ولم يعد إبراهيم خالدا بشيء ولم يسأل بكر الأستاذ. تلاحظ كل هذه الأفعال كيف جزمت؟ بالسكون. لماذا؟ لأنها

16
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
صحيحة الاخر لكن نحن في الاعراب لا نعلل. لو اردنا ان نعرب نقول لمحر آآ اين المثال الاول؟ لم يلعب علي لام حرف جزم فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون وعلي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

17
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
طيب لم ينجح بليد نفس الاعراب بالظبط. لم يسافر اخوك نفس الاعراب بالظبط. اللهم تقول اخوك فاعل مرفوعا علامة رفعه ماذا؟ الواو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه ولم

18
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
يعد إبراهيم خالدا بشيء لم يعد لم حرف جزم يعد في علم مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون إبراهيم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة خالدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بشيء جار مجرور على مجري الكسرة

19
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
ولم يسأل بكر الاستاذ لم يسأل جازم مجزوم بكر فاعل الاستاذ المفعول. فكل من هذه الافعال مجزوم لسبق حرف الجزم الذي هو لام عليه وعلامة جزمه السكون. وكل واحد من هذه الافعال فعل مضارع صحيح الاخر. ثم قال

20
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
انتقل الان الى اعلام الثانية وهي الحذف مواضع الحذف واما الحذف فيكون علامة للجزم في نرقم الفعل المعتل الاخر هذا واحد وفي الافعال الخمسة التي رفعها بثبات النون هذا الثاني. اذا كم موضع للحذف؟ موضعان

21
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
موضعان فقط الموضع الاول ما هو الفعل المضارع المعتل الاخر؟ ما معنى معتل الاخر؟ اي مختوم بحرف ايش حرف علة يعني اما مختوم بواو او بالف او بياء. تمام؟ نريد فعلا مضارعا مختوم بالواو

22
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
يدعو طيب نكتب مثل هذا المثال يدعو تلاحظ مختوم بايش؟ بالواو والواو من حروف العلة. اذا هو فعل مضارع معتل الاخر. تمام؟ هذا الفعل المضارع المعتل الاخر اذا دخل عليه جازم

23
00:09:10.050 --> 00:09:40.050
ما يكون علامة جزمه سكون تكون علامة الجزم حذف حرف العلة. كيف تقول زيد لم يدع عليا. قف على يدعو. كيف قف عليه يدع بدون ايش؟ بدون واو هو في النطق ممكن لا يتضح لكم لان لانه يوجد على العين ضمة فلما يسمعها

24
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
السامع يظن انها واو هي في الواقع ايش؟ هي في الواقع ضمة. طيب؟ ففي الرسم سيتضح لكم. اكتبوا مثلا هذا المثال لم يدعو اكتبوا هذا لم يدعوا يا دال عين وضع على العين ضمة. ولا ترسم ماذا؟ لا ترسم الواو

25
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
كتبتم هذا المثال؟ نعرب نقول جازم ومجزوم وعلامة جزمه ماذا نقول حذف حرف العلة. ما يهم ما هو حرف العلة هذا؟ هل هو واو؟ هل هو الف؟ هل هو ياء؟ ما يهم؟ المهم ان تقول

26
00:10:20.050 --> 00:10:50.050
علامة حذف حرف اياك ان تقول علامة باسمه السكون. واضح شباب؟ طيب هذه الضمة لماذا موجودة على العين تنوب عن احسنت بعبارة اخرى وضعنا الضمة حتى نبين اننا حذفنا الواو واذا وظعنا فتحة فاعلم ان المحذوف واذا وظعنا كثرة فاعلم ان المحذوف ياء

27
00:10:50.050 --> 00:11:20.050
واضح شباب؟ واضح اعرابي المثال؟ طيب ناخذ الان نريد فعل مضارع مختوم بالياء يرمي اكتبوا هذا المثال لم يرم لم يرم. ماذا نضع على الميم كسرة اذا ضعوا كسرة فقط. ولا ترسم الياء. نعرب جازم

28
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
جازم مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة. طبعا الفاعل ما هو؟ ظمير تقديره هو ويدعو تقديره هو نفس الشيء. طيب نريد فعلا مضارعا مختوما بالالف يسعى احسنت اكتبوا هذا المثال يسعى يسعى بالالف لكن نريد ان نجزمه الان ندخل عليه

29
00:11:50.050 --> 00:12:20.050
حرف الجزم فنقول لم يسع ماذا نضع للعين؟ فتحة فتحة اذا ورأيت الفتحة فاعلم انك حذفت الالف. طيب كيف نعرب هذا؟ قاسم او محمد ممتاز يا مجزوم. وعلامة جزمه. حذف ماذا؟ احسنت. حذف حرف العين

30
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
قلت حذف حرف العلة والفاعل ظمير مستند تقديره هو. واضح لكم شباب؟ واضح؟ طيب ننتقل الان الى موضع الثاني قال وفي الافعال الخمسة التي رفعها بثبات النون. تذكرون الافعال الخمسة التي كنا نرفعها بثبوت

31
00:12:40.050 --> 00:13:10.050
ما هي افعال خمسة؟ يفعلان تفعلان يفعلون تفعلون تفعلين تذكرونها؟ هذه كيف ترفع؟ بثبوت النون. حلو؟ هذا درسناه. طيب كيف كيف تنصب؟ هذا درس امس. كيف تنصام من يذكر؟ بحذف النون. حلو. الان ندرس كيف تجزم. كيف تجزم

32
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
ايضا بحذف النون كم كم صارت احوالها الان؟ ثلاثة الافعال الخمسة لها ثلاثة احوال كما سنعرف ان شاء الله في تلخيص المصنف. اما ان تكون مرفوعة او منصوبة او مجزومة

33
00:13:30.050 --> 00:14:00.050
اما رفعها فيكون بثبوت النون. ونصبها وجزمها يكون بحذف النون واضح شباب؟ الان نحن ماذا ندرس؟ ندرس كيف تجزم؟ يقول لك تجزم بحذف النون. طيب مثلا الان نأخذ مثالا تضربان على وزن تفعلان ادخل عليه حرف الجزم لم

34
00:14:00.050 --> 00:14:30.050
تض تضربا تحذف ايش؟ النون اذا اكتبوا هذا المثال لم تضربا لم تضربا ولم تضربوا ولم تضربي كل هذه الامثلة ذكرها الشاب عندكم لكن احيانا انا اطلب منكم تكتبوها في المتن حتى تكون قريبة جدا من المتن تلتصق في الذهن. طيب لن تضربوا لن تضربا لم تضربي

35
00:14:30.050 --> 00:15:00.050
كل هذه اعرابها واحد. ماذا نقول؟ جازم ومجزوم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخاصة. احسنت. وسنذكر الايات الكريمة في في الشرح واضح الشباب متى يكون الحذف؟ في كم موضع الحذف؟ موضعان. في الفعل المضارع المعتل الاخر وفي الافعال الخمسة

36
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
التي في الافعال الخمسة التي كنا نرفعها بثبوت النون. الان سنجزمها بحذف النون. قال الشارح رحمه الله واقول للحذف موضعان يكون في كل واحد منهما دليلا وعلامة على جزم الكلمة. الموضع الاول الفعل المضارع المعتل معتل الاخر

37
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
ومعنى كونه معتل الاخر آآ ان اخره حرف من حروف العلة الثلاثة التي هي الالف والواو والياء. فمثال الفعل المضارع الذي اخره والف يسعى ويرضى ويهوى وينأى ينأى يعني يبتعد يبتعد ويبقى تمام

38
00:15:40.050 --> 00:16:10.050
كل هذه الافعال كيف نصنفها؟ نقول فهذا فعل مضارع معتل الاخر. تلاحظ دائما قبل الالف ماذا الحركة قبل الالف لا قبل الالف يرضى فتحة قبل الالف فتحة تمام؟ اذا اذا حذفت الالف ستبقي ماذا؟ ستبقي الفتحة دليلا على انك حذفت الالف

39
00:16:10.050 --> 00:16:40.050
طيب الان كل هذه الافعال اذا جزمتها ماذا تفعل فيها ماذا تفعل فيها اذا جزمتها؟ تحذف حرف العلة تحذف الالف فتقول ايش؟ لم يسع تحذف الالف لم لم يهو لم ينأ لم يبق واضح شباب

40
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
تحذف الان. لذلك نحن نقول لا تنسى ذكر الله. من الاخطاء انهم يكتبونها كيف يكتبونها مع ايش؟ مع الالف. صح؟ يقولون لا تنسى ذكر الله. وهذا خطأ لماذا؟ لان لا ماذا تعمل

41
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
ما عملوها الاعرابي لا تجزم وتنسى فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه يجب ان يكون حذف حرف العلة وهو الالف اذا لما نكتب الالف نحن في اللوحات ونحو ذلك هذا خطأ. هذا خطأ شائع. واضح شباب؟ طيب

42
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
يسعى ويرضى ويهوى وينأى ويبقى. طيب ومثال الفعل المضارع الذي اخره واو يدعو ويرجو ويبلو اثموا ويقسوا وينبو. كل هذه الافعال هي فعل مضارع معتل الاخر بالواو. وتلاحظ دائما قبل الواو

43
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
ماذا؟ ضمة. فلو ختمة يدعو تقول لم يدع تحذف الواو. لم يرجع هذا في الوقف تحذف الواو واذا وصلت فانك تأتي بالضمة ولا تنطق بالواو. يعني لا تقول لم يدعوا زيد هكذا واو. لكن تقول لم

44
00:18:00.050 --> 00:18:30.050
يدعو زيد كما قال تعالى فليدعوا ناديا فليدعو ناديا. طيب اه نكتب هذه الاية عند الواو فليدعو ناديه فليدعو ناديا. ليدعو هذا جازم ومجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل موسى تقديره هو. اين الجازم في الاية؟ احسنت. الجازم في الاية هو اللام. لام الامر. سنعرف هذا قريبا ان شاء الله

45
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
ان ان لام الامر تجزم. هذا مثال واو. مثال الالف نرجع فوق قبل قليل. عند الالف نكتب هذه الاية الم ترى الم ترى ايات كثيرة الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم ترى الى الذين بدلوا

46
00:18:50.050 --> 00:19:20.050
كثيرا طيب الم ترى كيف تكتب؟ تاء راء وعليها فتحة ثم فقط نعم بدون ايش؟ بدون الالف. لما تعلب الم ترى تقول جازم ومجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة. اين الجازم؟ الم ام لم فقط

47
00:19:20.050 --> 00:19:50.050
لن هي الجازمة. اما الهمزة هذي همزة استفهام. طيب اه نعم ومثال الفعل المضارع الذي اخره ياء يعطي ويقضي ويستغشي ويحيي ويلوي ويهدي. هذه كل اذا جزمتها ماذا تفعل فيها تحذف ماذا؟ تحذف حرف العلة تقول لم يعط. لم يعط لم

48
00:19:50.050 --> 00:20:30.050
لم يستغش لم يحيي لم يلوي لم يلو لم يهدأ شباب ومثاله في القرآن الكريم نكتب هذه الاية ولا تمش ولا تمش. ايش نضع على الشين؟ كثرة. طيب من يعرب ماهر ولا تمشي كيف تعيبه باختصار

49
00:20:30.050 --> 00:21:00.050
احسنت. والفاعل ظميمه وتقديره ولا تمشي انت. طيب واضح عليكم شباب اثناء الياء ووضعنا بدلا من الياء على الشين كسرة. ولا تمش في الارض مرحا. فاذا قلت لم يسعى الى المجد لم حرف جزم يسعى فعل مضارع مجزوم بلم علامة جزمه حذف حرف العلة. وعلي فاعل مرفوع من رفع الضمة الى المجد جار

50
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
مجرور فانه يسعى مجزوم لسبق حرف الجزم عليه وعلامة جزمه حذف الالف والفتحة قبلها دليل عليها. وهو فعل مضارع الاخر واذا قلتها لم يدعو محمد الا الى الحق. ماذا حدثنا هنا؟ الواو احسنت. لم يدعو جاز ومجزوم وعلامة جزميه

51
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
حرف العلة محمد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الا حرف استثناء الى الحق جار مجرور فانه يدعو في علم مباراة مجزوم لسبق حرف الجزم عليه وعلامة جزمه حذف الواو والضمة قبلها دليل عليها. واذا قلت لم يعطي محمد الا خالدا. ماذا حذفنا في يعطي

52
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
الياء كيف عرفت انك حذفت الياء؟ وجود الكسرة. تقول لم يعطي جازم ومجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لانه ومعتل الاخر محمد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الا حرف الا حرف

53
00:22:00.050 --> 00:22:30.050
طيب خالدا خالدا هم مستثنى ها ما يرغب خالدا؟ نعم؟ مفعول به. مفعول به منصوب على النصب بالفتحة لانه مفعول ليعطي فانه يعطي فعل مضارع مجزوم لسبق حرف الجزم عليه وعلامة جزمه حذف الياء والكسرة قبلها

54
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
دليل عليها وقس على ذلك اخواتها. يعني هو مثل لك بثلاث امثلة فقط قال وانت قس عليه بقية الافعال التي ذكرها لك الموضع الثاني الافعال الخمسة التي ترفع بثبوت النون وقد سبق بيانها ومثالها يضربان وتضربان ويضربون وتضربون

55
00:22:50.050 --> 00:23:10.050
هل هي محصورة في هذه الامثلة؟ لا المهم كل فعل مضارع كل فعل مضارع كان فيه واو ونون او الف ونون او ياء ونون. او لك ان تقول كل فعل مضارع فيه واو جماعة واو ضمير الجمع

56
00:23:10.050 --> 00:23:40.050
او الف التثنية او ياء مخاطبة. طيب هذه ويكون على هذه الاوزان غالبا. تقول لم يضربا لام حرف جزم يضربا فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف الف النون لانه من الافعال الخمسة واين الفاعل؟ اي لا

57
00:23:40.050 --> 00:24:10.050
ليس اوامر مستترة موجود الالف الالف ظمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. لو اردت المختصرا مختصرا تقول الالف فاعل. الالف فاعل. طيب اكتبوا هنا الاية فان لم يكونا رجلين لم يكونا لم

58
00:24:10.050 --> 00:24:50.050
يكونا ها شيخ راشد لن يكون نفس الاعراب بالظبط. احسنت بلام وعلامة جزمه هم. احسنت. وعلامة جزمه النون. علل لماذا؟ لانه. احسنت واين الفاعل؟ احسنت. طبعا هنا لان يكان يكون هذه لها حكم مستقل. سيأتينا في درس خاص اسمه كان واخواتها

59
00:24:50.050 --> 00:25:10.050
فيكون هنا من من اخوات كان بل هي كان نفسها. فهي لا تبحث عن فاعل وانما تبحث الى اثم هذا سنعرفه لاحقا ان شاء الله. فالالف هنا هي اسمها ورجلين هي خبرها لكن المهم الان ليس هذا مهم الان المهم الان ان تعرف ان الفعل الافعال من خمسة تجزم بحذف ايش

60
00:25:10.050 --> 00:25:30.050
بحذف النون هذا هذا المهمة الان جيد. ولم تظربا لم تظربا لم حرف جزم. نفس الاعراب بالظبط تضربها فعل مضارع ملزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. لانه من افعال خمسة والالف باختصار فاعل

61
00:25:30.050 --> 00:26:00.050
طيب طيب ولم يضربوا لم يضربوا جازوا مجزوم وعلامة جزمه نحذف النور انه من الافعال الخمسة والواو باختصار فاعل. طيب مثاله في القرآن الكريم فعل مضارع فيه واو الجمع ومجزوم. ها

62
00:26:00.050 --> 00:26:50.050
لا هذا مرفوع. نريد مجزوم. هم   هم لم يأتوا نعم لم يأتوا لم يأتوا في اكثر من اية فان لم يأتوا بشهداء فاولئك هم فاولئك عند الله فاولئك هم الفاسقون. سورة النور تقصد؟ نعم

63
00:26:50.050 --> 00:27:10.050
وكذلك قوله تعالى الم يروا الى الطير الم يروا جازوا مجزوم وعلامة جزمه حرف النون لم يأتوا جازم الزملاء حذف النون. واضح؟ ولم يضربوه ولم تضربوا نفس الاعراب ولم تضربي نفس الاعراب

64
00:27:10.050 --> 00:27:30.050
اللهم الفاعل ما هو؟ الياء. نعم تقول جاسم الزوم على جميع حرف النون المفعول خمسة ويا فاعل. فكل واحد من هذه الافعال فعل مضارع مجزوم لسبق حرف الجزم الذي هو

65
00:27:30.050 --> 00:27:50.050
لم عليك وعلامة جسمه حرف النون والالف او الواو او الياء فاعل مبني على السكون في محل رفع الالف تكون مع التثنية والواو تكون مع ايش مع الجمع والياء تكون مع ماذا؟ مع المخاطبة. احسنت. تمرينات فاصلة ثم

66
00:27:50.050 --> 00:28:20.050
المعربات. نكتب عند قوله المعربات. نكتب هنا هذا الفصل هذا الفصل تلخيص هذا الفصل تلخيص ومراجعة واعادة صياغة لكل ما تقدم وين قلمك يا احمد؟ نعم. هذا الفصل تلخيص ومراجعة واعادة صياغة

67
00:28:20.050 --> 00:28:40.050
لكل ما سبقه ذكره. خلاص شباب يعني هل هذا الفصل فيه شيء جديد؟ لا ماذا سيفعل المصنف الان؟ سيعيد ما درسناه باسلوب اخر. بترتيب اخر بمنهجية اخرى. ترتيب فقط هو تشجيع

68
00:28:40.050 --> 00:29:00.050
ذهني لكل ما درسناه ليس فيه جديد. ربما يضيف اشياء قليلة جدا. اشياء جديدة قليلة جدا لكن والباب العام كله اشياء درسنا. ماذا سيذكر الان؟ سيذكر لك الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع وان السالم وجمع المذكر السالم. كيف يرفع وكيف ينصب؟ وكيف

69
00:29:00.050 --> 00:29:20.050
هذا كله درسناه طيب الافعال خير فكيف ترفع وكيف تنصب وكيف تجزم؟ المثنى كيف يرفع وكيف ينصب وكيف يجزم؟ كل ما سبق ذكره سيعيدها الان باسلوب اخر. واضح شباب؟ اذا هذا مراجعة مجانية لكم. مراجعة مجانية لكم

70
00:29:20.050 --> 00:29:40.050
لذلك سنمر عليه مرورا سريعا. يعني لا حتى لا يقول احد لماذا نحن نقرأ بسرعة؟ الجواب لاننا هذا درسناه كله المعربات فصل المعربات قسمان قسم يعرب بالحركات وقسم يعرب بالحروف وهذا صح درسناه كله. كيف

71
00:29:40.050 --> 00:30:00.050
بالحركات يعني جاء زيد الضمة هذه حركة ولا حرف؟ حركة صح؟ اذا هذا معرب بالحركات لكن لما اقول جاء الرجلان هذا معرب بحركة ام بحرف؟ ما هو الحرف؟ الالف. فقط هذا الذي يريد ان يقوله. يقول لك ان المعرض منه ما هو معرب بالحركة

72
00:30:00.050 --> 00:30:20.050
ومنه ما هو معرب بالحروف فقط هذا كل ما يريد ان يقوله. واقول اراد المؤلف رحمه الله بهذا الفصل ان يبين على وجه الاجمال حكم ما سبق في مواضع الاعراب والمواضع التي سبق ذكر احكامها في الاعراب تفصيلا ثمانية. وهي الاسم المفرد جمع التكسير جمع المؤنث

73
00:30:20.050 --> 00:30:40.050
سالم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء. والمثنى وجمع مذكر سالم والاسماء الخمسة والافعال الخمسة. هذي كلها درسناها ولا لا ها درسناه ولا لا؟ طيب نأخذ واحدا منها حتى اثبت لكم انكم درستموه الاسم المفرد كزيد كيف يرفع

74
00:30:40.050 --> 00:31:10.050
كيف ينصب؟ وكيف يجر؟ كيف يجزم؟ لا يجزم. تمام. نأتي الى جمع المؤنث السالم مثلا كيف يرفع؟ كيف ينصب؟ ايوا. كيف يجر بالكسرة واضح شباب؟ هذا ما سيفعله لكم الان في هذا الفصل. هذا الفصل مفيد جدا لانه تلخيص. تلخيص. طيب وهذه الانواع

75
00:31:10.050 --> 00:31:30.050
التي هي مواضع الارهاب تنقسم الى قسمين. القسم الاول يعرف بالحركات. مثل ايش؟ يعرف بالحركات من الاقسام التي سبقت. اثم مفرد. والقسم الثاني يعرف بالحروف مثل ايش؟ جمع مذكر سالم. وبعد اسماء الخمسة وبعد احسنت. وسيأتي

76
00:31:30.050 --> 00:31:50.050
بيان كل نوع منها تفصيلا المعرب بالحركات. فالذي يعرب بالحركات اربعة انواع الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث سالم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء. هذه تعرف بالحركات. واقول الحركات ثلاثة وهي الضمة والفتحة والكسرة

77
00:31:50.050 --> 00:32:10.050
ما ذكر ايش؟ ما جعله مثقال ويلحق بها السكون لان السكون في الحقيقة ليس ليس حركة هو عدم الحركة لكن من باب التساهل البعض العلماء يقول السكون من الحركة لكن هو في الواقع ليس حركة. هو عدم واضح يا شباب؟ لكن

78
00:32:10.050 --> 00:32:30.050
العلماء من باب تكميل القسمة من باب تكميل العدد تكملة عدد يعني يضعون السكون مع الحركات. والا وفي الواقع ليس حركة صح ولا لا لان الحركة عكس السكون. وقد علمت ان المعربات على قسمين قسم يعرب بحركاتي وقسم يعرب بالحروف

79
00:32:30.050 --> 00:32:50.050
وهذا شروع في بيان القسم الاول الذي يعرب بالحركات وهو اربعة اشياء. الاسم المفرد ومثاله محمد والدرس. من قولك ذاكر محمد الدرس فذاكر فعل مواظب مبني على الفتح لا محل له من اعراب. محمد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. الدرس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

80
00:32:50.050 --> 00:33:10.050
كل من محمد والدرس اسم مفرد هذا واضح. ثاني جمع التكسير. كيف اعرابه؟ مثل ايش؟ مثل الاسم المفرد بالظبط يرفع بالضمة ينصب بالفتحة ويجر الكسرة. ومثاله التلاميذ والدروس من قولك حفظت

81
00:33:10.050 --> 00:33:20.050
تلاميذ الدروس فحفظ فعل مواظب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. التلاميذ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة والدروس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وكل من التلاميذ

82
00:33:20.050 --> 00:33:40.050
والدروس جمع وتكسير. ثالث جمع المؤنث سالم هذا فيه اختلاف قليلا. هذا يرفع بالضمة ويجر بالكسرة. هذا ليس في اشكال لكنه هو ينصب بماذا ينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة. احسنت. ومثاله المؤمنات والصلوات من قولك خشع المؤمنات

83
00:33:40.050 --> 00:34:00.050
في الصلوات هذا يجوز يعني ان تقول خشع بدون تأتيني ساكنة. يجوز. خشع المؤمنات في الصلوات. خشع فعل واظب يبني على الفتح لا محل لهم الاعراب والمؤمنات فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وفيه حرف جر الصلوات مجرور به وعلى مجره الكسرة الظاهرة وكل من المؤمنات والصلوات جمع مؤنس

84
00:34:00.050 --> 00:34:20.050
الفعل المضارع الرابع الفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء. ومثاله يذهب من قولك يذهب محمد فيذهب فعل مضارع مرفوع لماذا رفع؟ لماذا رفع؟ لان اخرهم من الائمة تصل بشيء وايضا

85
00:34:20.050 --> 00:34:40.050
لم لم يدخل عليه ناصب ولا جازم. اذا تجرد. تجرد من دخول ناصب او جاسم. قال لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ومحمد فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة الظاهرة. هذا كله ليس في شيء جديد عليكم. كله مراجعة. الاصل في اعراض ما يعرف بالحركات وما خرج عنه

86
00:34:40.050 --> 00:35:00.050
كلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتجزم بالسكون وخرج عن ذلك ثلاثة اشياء. اكتب عند قوله خرج عن ذلك اي خرج عن القاعدة خرج يعني شذ عن القاعدة. ثلاثة اشياء شدت عن القاعدة

87
00:35:00.050 --> 00:35:20.050
واحد الجمع المؤنث سالم في ماذا شذ؟ احسنت انه ينصب بالكسرة. طيب الاسم الممنوع من الصرف في ماذا شذ انه يجر او يخفض بالفتحة. الفعل المضارع المعتل الاخر بماذا بماذا شذ

88
00:35:20.050 --> 00:35:50.050
احسنت انه يجزم بحذف حرف العلة. واضح؟ هذا كل ما اراد ان يقوله في هذا الفصل. وخرج عن ذلك ثلاثة اشياء جمع المؤنث سالم ينصب الكسرة. مثاله رأيت رأيت مسلماتي ينصب الكثرة. والاسم الذي لا ينصرف لا ينصرف يخفض بالفتحة. مثل مررت بايش

89
00:35:50.050 --> 00:36:10.050
بس ممنوع من الصرف. مررت باحمد. يجر بايش؟ بالفتحة. والفعل المضارع المعتل الاخر يلزم بحذف اخرين هذا الذي درسناه قبل قليل. ولا تمشي في الارض مرحا ولا تمش تحذف حرف العلة

90
00:36:10.050 --> 00:36:30.050
نقول الاصل في الاشياء الاربعة التي تعرب بالحركات ان ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتلزم بالسكون هذا الاصل. فاما الرفع بالضمة فانها كلها قد على ما هو الاصل فيها. يعني ما عندنا شي شذ في الضمة. فرفع جميعها بالضمة ومثالها يسافر

91
00:36:30.050 --> 00:36:50.050
محمد والاصدقاء والمؤمنات فيسافر فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصر والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ومحمد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو اسم مفرد لقاء ما نوعه؟ اصدقاء. جمع ايش؟ تكسير. مرفوع لانه لانه معطوف على مرفوع وعلامة رفعه ضمة

92
00:36:50.050 --> 00:37:10.050
وهو جمع تكسير والمؤمنات مرفوع لانه ايضا معطوف على المرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو جمع مؤنث سالب. نحن قلنا سنقرأ بسرعة لان هذا كله مراجعة واما النص بالفتحة فانها كلها فانها كلها جاءت على ما هو الاصل فيها. ما عدا جمع المؤنث سالم فانه ينصب بالكسرة

93
00:37:10.050 --> 00:37:40.050
ثبت عن الفتحة ومثالها لن اخاف محمدا نصب بايش؟ محمدا نصب بايش بالفاتحة والاصدقاء نصب بماذا؟ ايضا بالفتحة ما عندنا مشكلة الى الان والمؤمنات نصب بماذا؟ نيابة عن الفتح. هذا هو الشذوذ فقط. لانه جمع مؤنث سالم. فاخاف

94
00:37:40.050 --> 00:38:00.050
فاخاف فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه فتحة ظاهرة. محمدا مفعول به منصوب على النصب بالفتحة الظاهرة ايضا. وهو اسم مفرد كما علمت والاصدقاء او الاصدقاء منصوب لانه معطوف على المنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ايضا. وهو جمع تكسير كما علمت. اذا كل هذا ما عندنا فيه ايش

95
00:38:00.050 --> 00:38:20.050
ما عندنا في اشكال. هنا الاختلاف فقط المؤمنات منصوب. ولانه معطوف على المنصوب ايضا وعلامة نصبه الكثرة. نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم. واضح شباب؟ واما الخفظ بالكسرة فانها كلها قد جاءت على ما هو الاصل فيها. ما عدا الفعل

96
00:38:20.050 --> 00:38:40.050
ضارع فانه لا يخفض اصلا. وما عدا الاسم الذي لا ينصرف فانه يخفض بالفتحة نيابة عن الكسرة. ومثالها مررت بمحمد هذا على الاصل والرجالي على الاصل. والمؤمنات على الاصل ولا مخالف

97
00:38:40.050 --> 00:39:00.050
ها؟ مخالف؟ لا هذا على الاصل مجرور على الاصل. طيب واحمد هذا هو المخالف للاصل لانه مجرور بماذا؟ بالفتحة. فمررت فعل وفاعل والباء حرف جر ومحمد محفوظ بالباء وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة وهو اسم مفرد

98
00:39:00.050 --> 00:39:20.050
منصرف كما عرفت والرجال مخفوض لانه معطوف على مخفوض وعلامة حفظه الكسرة الظاهرة وهو جمع تفسير منصرف كما عرفت ايضا والمؤمنات مخفوض لانه معطوف على وايضا وعلامة الكسرة الظاهرة وهو جمع مؤنث سالم كما عرفت ايضا. واحمد هذا هو محل الشاهد. مخفوض لانه معطوف على المخفوض ايضا

99
00:39:20.050 --> 00:39:50.050
وعلامة خفظه الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم لا ينصرف. والمانع له من الصرف علتان. واحد العالمية الثاني وزن الفعل. لان احمد على وزن افعل وافعل هذا من اوزان الفعل المضارع. كما ذكرنا هذا امس. واما الجزم بالسكون فانت تعلم ان الجزم مختص بالفعل المضارع. فان كان صحيح الاخر

100
00:39:50.050 --> 00:40:10.050
فان جزمه بالسكون كما في الاصل كما هو الاصل في الجزم. ومثاله لم يسافر خالد فلم حرف نفي وجزم وقلب لم حرف نفي وجزم وقلب. حرف نفي واضح؟ النفي عكس ماذا

101
00:40:10.050 --> 00:41:00.050
عكس الاثبات. الجزم هذا واضح؟ طيب. القلب ما معناه يقلب ماذا؟ هذا ما درسنا لكن ما معناه؟ يقلب الحركة؟ لا ها؟ يقلب المعنى؟ كيف؟ يعني انت اقتربت جدا. ايش ايش قال؟ ما سمعتها. كيف يقلب معنى كيف؟ ايوه

102
00:41:00.050 --> 00:41:30.050
بلا يعني انت قريب جدا هو يقلب صح يقلب معنى صح لكن ما هو المعنى الذي انقلب كيف كانوا وكيف صاروا؟ من ايش؟ من من عدم الجزم الى الجزم لا هو حصن قلب. من شيء الى شيء. ما هو

103
00:41:30.050 --> 00:42:00.050
لا هذا قلناه لما قال حرف نفي اكتفينا بهذا لا ليس هذا القلب الذي حصل. هم هو حصل قلب في الزمان كيف؟ لما تقول لم يظرب احسنت احسنت هذا هو انظر الان المثال لم يضرب متى هذا؟ لم يضرب متى هذا

104
00:42:00.050 --> 00:42:30.050
تكلم عن شي مضى ام الان ام مستقبل؟ ماضي صح؟ اذا لم ماذا تفعل في فعل مضارع؟ تقلب الزمنية من الحال الى الى الماضي واضح يا شباب؟ هذا معنى قوله لم حرف نفي وجزم وقلب

105
00:42:30.050 --> 00:43:00.050
واضح طيب يسافر فعل مضارع مجزوم بلام وعلامة جزمه السكون وخالد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وان كان الفعل المضارع معتل الاخر كيف يلزم؟ كان جزمه بحذف حرف العلة. ومثاله لم يسعى بكر. ماذا حذفنا

106
00:43:00.050 --> 00:43:20.050
ولم يدعوا ولم يقضي ما عليه ماذا حدثنا؟ ياء فكل من يسعى ويدعو فعل مضارع ملزوم بلام وعلامة جزمه حذف حرف الالف من يسعى والفتحة قبلها دليل عليها. وحذف الواو من يدعو والضمة قبلها دليل عليها

107
00:43:20.050 --> 00:43:40.050
حذف الياء من يقضي والكسرة قبلها دليل عليها. ثم قال المعربات بالحروف والذي يعرب بالحروف اربعة انواع هو جمع المذكر السالم والاسماء الخمسة والافعال الخمسة وهي يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين. هذا كله درسناه. طيب نمر عليها بسرعة

108
00:43:40.050 --> 00:44:10.050
المثنى كيف يرفع؟ وكيف ينصب ويجر بالياء. تبع مذكر سالم كيف يرفع؟ وكيف ينصب ويجر بالياء. الاسماء الخمسة كيف ترفع؟ بالواو. وكيف تنصب؟ وكيف تجر؟ الياء. الافعال الخمس كيف ترفع بثبوت النون وكيف تنصوت الذم حرف النون فقط هذا الذي يريد ان يقوله المصنف واقول القسم الثاني من

109
00:44:10.050 --> 00:44:30.050
الاشياء التي ترى بالحروف والحروف والتي تكون علامة على الاعراب اربعة. وهي الالف والواو والياء والنون ما يخرج عن هذا. والذي يعرب هذه الحروف اربعة اشياء التثنية والمراد بها المثنى ومثاله المصران والمحمدان والبكران والرجلان ذكر سالم مثال مسلمون بكرون محمد

110
00:44:30.050 --> 00:44:50.050
قلنا امس بكرون جمع ايش؟ جمع بكر الاسماء الخمسة وهي ابوك وهي ابوك واخوك وحموك وذو مال الافعال الخمسة ومثالها يضربان وتكتبان ويفهمون وتحفظون وتسهرين. تسهرين على وزن ماذا؟ تفعلين

111
00:44:50.050 --> 00:45:10.050
طيب وسيأتي بيان اعراب كل واحد من هذه الاشياء الاربعة تفصيلا يا راوي مثنى فاما التثنية فترفع بالالف نكتب هنا قال تعالى قال رجلان ان قال رجلان ها من محمد

112
00:45:10.050 --> 00:45:40.050
نعيمي اعرف قال رجلان تمام احسنت احسنت لانه مثنى احسنت طيب وتنثر وتخفض بالياء تنصب هنا نكتب هذه الاية ووجد من دونهم امرأتين. ووجد من دونهم امرأتين. هذا كله مراجعة ترى

113
00:45:40.050 --> 00:46:10.050
امرأتين واعرابه ووجد من دونهم امرأتين وجد فعل والفاعل هو يعود على موسى امرأتين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى. وتخفض بالياء كقوله تعالى ما جعل الله رجل من من قلبين جار مجرور وعلامة جره الياء لانه مثنى. واقول الاول من الاشياء التي تعرب بالحروف وتثنيتها وهي مثنى كما علمت وقد عرفت في

114
00:46:10.050 --> 00:46:30.050
وسبق تعريف المثنى وحكمه ان يرفع بالالف نيابة عن الضمة وينصب وينصب ويخفض بالياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها النيابة عن الفتحة او الكسرة ويوصل به بعد الالف او الياء نون. تكون عوضا عن التنوين الذي يكون في الاسم المفرد. ولا تحذف هذه النون الا

115
00:46:30.050 --> 00:46:50.050
عند الاظافة هذا مثل اول شيء يقولها في الدرس ايش؟ ماذا قال المصنف؟ علامتا الجزم؟ علامة الجزم. نعم. قوله ولا تحذف هذه النون الا عند الاظافة. اكتبوا عنده المثال. نحو جاء

116
00:46:50.050 --> 00:47:20.050
معلما الفصل جاء معلما الفصل حذفنا ماذا؟ النون ما السبب؟ الاضافة. واضح شباب؟ اذا المثنى اذا اضيف تحذف نونه وكذلك جمع مذكر سالم اذا اضيف تحذف نونه تقول جاء فعل ماضي معلما فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لام

117
00:47:20.050 --> 00:47:40.050
انه مثنى وهو مضاف والفصل مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. فمثال المثنى المرفوع حضر القاضيان وقال رجلان فكل القاضيان والرجلان مرفوع لانه فاعل وعلامة رفعه الالف نيابة عن الضمة لانه مثنى والنون عوضا عن التنوين في الاسم المفرد. هذا الكلام الذي قاله النون عوض

118
00:47:40.050 --> 00:48:00.050
التنوين في الاسم المفرد نكتب عنده لا حاجة لذكره عند الاعراب. لا حاجة لذكره عند الاعراض. لكن الشارح ذكره من باب التوضيح فقط لكن انت عندما تعرب لا تعرب النون اتركها. ومثال المثنى المنصوب احب المؤدبين احب

119
00:48:00.050 --> 00:48:20.050
مؤدبين واكره الموزكاسي ليني. هذا مثنى. فكل من مؤدبين ومتكاسلين منصوب لانه مفعول به واين الفعل؟ احب واكره. واين الفاعل في المثالين؟ تقديره انا. احسنت. وعلامة نصبه الياء المفتوح ما قبله

120
00:48:20.050 --> 00:48:40.050
ما قبله المكسور ما بعدها نيابة عن الفتحة لانه مثنى والنون عوضا عن التنوين في الاسم مفرد. وبالتالي المثنى المغفور نظرت الى الفارسين على الفرسين فارس وفرس نظرت الى الفارسين على الفرسين. نظرت فعل وفاعل

121
00:48:40.050 --> 00:49:00.050
الى فارسين جار ومجرور وعلامة جره الياء لانه مثنى. على الفرسين نفس العراب. فكل من الفارسين والفرسين مخفوض لدخولهم القبض عليه وعلامة خفضه الياء مفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها نيابة عن الكثرة لانه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد لان الاسم

122
00:49:00.050 --> 00:49:20.050
فارس فرس فيه تنوين في المفرد. لما سني ذهب التنوين طيب ماذا نضع بدلا من التنوين؟ قالوا نضع النون هكذا قالوا. اعراب جمع المذكر السالم. واما جمع المذكر السالم فيرفع بالواو وينصب

123
00:49:20.050 --> 00:50:00.050
ويخفض بالياء. نعم يرفع بالواو كقوله تعالى وقال الظالمون هذا فاعل مرفوع عند رفع الواو. ينصب بالياء كقوله تعالى ان المسلمين ويجر بالياء كقوله تعالى ان للمتقين مفازا. اين الجار؟ في الاية؟ الجار

124
00:50:00.050 --> 00:50:20.050
اللام والمجرور المتقين. وعلى مجره الياء لانه جاء مبكر سالم. واقول من الاشياء التي تعرب بالحروف جمع مذكر السالم وقد عرفت بما سبق تعريف جمع المذكر السالم وحكمه ان يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب ويخفض بالياء المكسور ما

125
00:50:20.050 --> 00:50:40.050
قبلها المفتوح ما بعدها نيابة عن الفتحة والكسرة ويوصل به بعد الواو او الياء نون. نفس القصة تكون عوضا عن التنوين في الاسم المفرد. وتحذف النون عند الاظافة كنون المثنى. نكتب المثال والمقيمي الصلاة

126
00:50:40.050 --> 00:51:10.050
والمقيمي الصلاة. وتقول جاء معلمو المدرسة. لماذا حذفت النون في المثالين للاظافة. جاء معلمو المدرسة طيب معلموا المدرسة جاء فعل معلم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم وهو مضاف والمدرسة

127
00:51:10.050 --> 00:51:30.050
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. ثم قال فمثال جمع المذكر مرفوع حظر المسلمون وافلح الامرون بالمعروف. فكل من المسلمون والامر مرفوع لانه فاعل وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة. لانه جمع مذكر

128
00:51:30.050 --> 00:51:50.050
سالم والنون عوض عن تنوين في الاسم المفرد. وبالتالي جمع مذكر سالم منصوب رأيت المسلمين واحترمت الامرين بالمعروف فكل من المسلمين والامرين منصوب لانه مفعول به وعلامة نصبه الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها. لانه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ومثال

129
00:51:50.050 --> 00:52:10.050
والمذكر السالم المخفوظ اه اتصلت بالامرين بالمعروف ورظي الله عن المؤمنين. اتصلت فعل فاعل بالامرين جار مجرور على مجره الياء لانه جمع ذكر سالم بالمعروف جاره مجرور. رضي الله عن المؤمنين لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. رضي

130
00:52:10.050 --> 00:52:30.050
فعل ماضي من الفتح الله فاعل عن المؤمنين جار مجرور. فكل من الامرين والمؤمنين مغفور لدخول حفل القبض عليه وعلامة خفضه الهاء المكسور ما قبلها المفتوح وبعدها لانه جمع بكر سالم والنون عوضا عن التنوين بالاسم المفرد. اعراب الاسماء الخمسة. واما الاسماء الخمسة فترفع بالواو وتنصب بالالف وتخفض بالياء

131
00:52:30.050 --> 00:53:00.050
اكتب الاية اية واحدة فيها ثلاثة اسماء من الاسماء الخمسة مرفوعة ومنصوبة ومجرورة هذي يعني من فوائد اه كتاب الحوار. الحوار في شرح الاجر الرومية ميزة هذا الكتاب اعتناءه بالامثلة القرآنية. فابدع في ذلك يعني غاية الابداع. اكثر الايات التي اتي بها في الدرس هي من هذا

132
00:53:00.050 --> 00:53:20.050
كتاب فهو يوفق في اختيار اية يأتيك باية واحدة فيها جمع مذكر سالم ثلاث مرات مرفوع ومنصوب مجرور. يأتيك باية واحدة فيها فعل من الافعال الخمسة منصوبة مجزوم مجزور منصوب ومرفوع ومنصوب. يأتيك اية واحدة فيها اسم

133
00:53:20.050 --> 00:53:50.050
الاسماء الخمسة مرفوع ومنصوب ومجرور في اية واحدة. اكتب هذه الاية قوله تعالى اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال ما بين ليوسف واخوه احب الى ابينا منا

134
00:53:50.050 --> 00:54:20.050
ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اين الاسم من اسماء خمسة المرفوع؟ هم اخوه وعلامة رفعه لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والهاء مضاف اليه. اين المنصوب؟ لا المنصوب

135
00:54:20.050 --> 00:54:40.050
ان ابانا لفي ضلال مبين. ابانا منصوب على نصبه الالف لانه من اسماء الخمسة مضاف ولا مضاف اليه. اين المجرور؟ ابينا الى ابينا. آآ يوسف واخوه احب الى ابينا. نعم. الى ابينا جاره مجرور وعلامة

136
00:54:40.050 --> 00:55:00.050
الياء لانهم الاسماء الخمسة وهو مضاف ولا مضاف اليه. واضح هذا؟ واقول الثالث من الاشياء التي لتعرف بالحروف الاسماء الخمسة وقد سبق بيانها وبيان شروط اعرابها هذا الاعراب. وحكمها ان ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب بالالف نيابة عن الفتحة

137
00:55:00.050 --> 00:55:20.050
وتخفض بالياء نيابة عن الكثرة. فمثال الاسماء الخمسة المرفوعة اذا امرك ابوك فاطعه. وحضر اخوك من سفره فكل من ابوك واخوك مرفوع لانه فاعل وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لانه من الاسماء الخمسة والكاف مضاف اليه مبني على الفتح في محل خفض

138
00:55:20.050 --> 00:55:40.050
الفتح لوجود الفتحة على الكاف في محل خفض لانه مجروء لانه مضاف اليه. ومثال الاسماء الخمسة المنصوبة اطع اباك اطع فعل والفاعل مسترزق تقديره انت واباك مفعول به منصوب وعلان به الالف

139
00:55:40.050 --> 00:55:50.050
لان من الاسماء الخمسة مضاف للكاف مضاف اليه. احبب اخاك نفس الاعراب. فكل من اباك واخاك منصوب لانه مفعول به وعلامة نصبه الالف نيابة عن الفتحة لانه من الاسماء الخمسة

140
00:55:50.050 --> 00:56:10.050
مضاف اليه مبني على الفتح في محل جر كما سبق. ومثال الاسماء الخمسة المحفوظة استمع الى ابيك. واشفق على اخيك كل من ابيك واخيك محفوظ لدخول حرف الخوض عليه. وعلامة خفضه الياء نيابة عن الكسرة. لانه من الاسماء الخمسة والكاف مضاف اليه كما سبق. اعراب الافعال الخمسة واما الافعال

141
00:56:10.050 --> 00:56:50.050
الخمسة فترفع بالنون وتنصب وتجزم بحذفها. نكتب الاية اية واحدة فيها الثلاثة. ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا. ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا. اين المرفوع هم؟ يحبون. يحبون هذا هو المرفوع وعلامة رفعه تقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه

142
00:56:50.050 --> 00:57:20.050
افعال خمسة والواو فاعل احسنت اين المنصوب؟ ها؟ احسنت ان يحمدوا ناصب ومنصوب. وعلامة نصبه حذف النون لانه من افعال الخمسة والواو فاعل اين المجزوم؟ بما لم يفعلوا. لم جازوا يفعلوا مجزوم. وعدم جزمه حذف النون ايضا. لانهم الافعال

143
00:57:20.050 --> 00:57:40.050
الخمسة والواو فاعل. هذي جاءت مرتبة يعني. جاء المرفوع ثم المنصوب ثم ملزم. على حسب ما درسناه. نحن درسنا مرفوع ثم المنصوب ثم المنصوب يعني اذا لم يربط الطالب بالقرآن لا فائدة من دراسة النحو

144
00:57:40.050 --> 00:58:00.050
نحن لماذا ندرس النحو ونتعب انفسنا الا لاجل ان نفهم القرآن والسنة صح ولا لا؟ نحن لا نجلس العربية لاننا عرب لا المدرسة العربية لان القرآن عربي ولان السنة عربية. فمن الاشياء التي لا تجعل الشباب يقتنعون باهمية النحو. انه لما يفتح كتابا من

145
00:58:00.050 --> 00:58:20.050
تمنح يجد ضرب زيد عمران وسافر محمد الى آآ الاسكندرية مثلا او يجد هذه الامثلة يقول ما الفائدة ادرس هذه الاشياء؟ واكل محمد تفاحة. فما ما يستشعر قيمة النحو. لكن لما تربط له القاعدة لو فعلوا هذا معنا في المدارس

146
00:58:20.050 --> 00:58:40.050
لما تربط القاعدة النحوية بالقرآن تقول للطالب المبكر سالم يرفع بالواو كقوله تعالى قد افلح المؤمنون. فرق كبير تربطه ارتباطا وثيقا بالقرآن. فيشعر ان هناك فائدة من دراسة النحو. لكن حينما نمثل للطلبة سافر

147
00:58:40.050 --> 00:59:00.050
راشد مدري ايش الاسماء اللي عندهم الحين ما اعرف غيروها على ايامنا سحر وما ادري مين كانت. ها؟ سحر الرواتب صح؟ الحين من سحب. ايه رأيك؟ فترى الامثلة يا شباب تأثر تأثر الامثلة لها تأثير في الشباب

148
00:59:00.050 --> 00:59:20.050
ما يستهان بها يعني. وهذا في الحقيقة يعني من اه مما يؤخذ على هذا الشرح هو شرح مبارك لا شك ونافع انتفعنا به يعني التحفة السنية. لكن مما يؤخذ عليه انه انه لا يركز على الامثلة القرآنية. قد يكون له عذر في ذلك. طيب

149
00:59:20.050 --> 00:59:40.050
لكن يعني هذا مما يؤخذ عليه يعني. واقول الرابع من الاشياء التي تعرف بالحروف او تعرب الحروف الافعال الخمسة وقد عرفت فيما سبق حقيقة الافعال الخمسة وحكمها انها ترفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وتنصب وتلزم بحذف هذه آآ

150
00:59:40.050 --> 01:00:00.050
وتنصب وتلزم بحذف هذه النون نيابة عن الفتحة او السكون. فمثال الافعال الخمسة المرفوعة تكتبان وتفهمان فكل منهما فعل مضارع مرفوع. لتجرده من الناصب والجازم وعلى رفعه ثبوت النون والالف ظمير الاثنين فاعل مبني على السكون في محل رفع. ومثال الافعال الخمسة المنصوبة لن تحزنا ولن تفشلا. فكل منهما فعل مضارع منصوب لن

151
01:00:00.050 --> 01:00:20.050
وعلف نصبه حذف النون والالف وميم اثنين فاعل مبني على السكون في محل رفع. لماذا قال المبني على السكون لماذا قال الالف مبني على السكون؟ لانه ليس عليه حركة نحن قلنا سكون عدم الحركة

152
01:00:20.050 --> 01:00:40.050
ولماذا قال في محل رافع؟ ما قال في محل نصب او جزم او جر؟ احسنت لانه اعرب فاعلا ومثال الافعال الخمسة المجزومة لم تذاكرا ولم تفهما فكل منهما فعل ظالم زنبلا وعلامة جزم حذف النون والالف وضمير اثنين فاعل مبني على السكون في محل رفع التمرينات

153
01:00:40.050 --> 01:01:00.050
ها الاسئلة الافعال وانواعها. يكفي انتهى انتهت الساعة بالضبط. طيب صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين