1
00:00:00.400 --> 00:00:17.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد تملت سورة البقرة على ثلاث ايات من اعظم ايات القرآن

2
00:00:19.500 --> 00:00:38.500
الاية الاولى اية الكرسي وقد اجمع العلماء على انها اعظم اية في كتاب الله عز وجل ولذلك نبه الشارع على اهمية قراءتها في كل مساء يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي في ليلة

3
00:00:38.750 --> 00:00:59.150
لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح فانت تكون عند قراءتها من بعد صلاة العصر الى منتصف الليل اذا قرأتها في هذا الوقت فلا يزال عليك من الله عز وجل حافظ من الملائكة

4
00:00:59.550 --> 00:01:14.200
يحفظك من كل سوء وبلاء ومكروه باذن الله عز وجل وامره وفضله عز وجل انت لا ترى هذا الحافظ ولكنك تصدق بان ما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم حق وصدق

5
00:01:15.100 --> 00:01:33.300
بل ويستحب قراءة اية الكرسي ايها الاخوان دبر كل صلاة مكتوبة لما في سنن الامام النسائي وصححه ابن حبان وصححه ابن خزيمة من حديث ابي امامة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي دبر كل صلاة

6
00:01:33.300 --> 00:01:48.250
صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت يعني ان الجنة جاهزة له بس انه يموت ويدخل الجنة. وهو وهو عمل يسير واجر كبير تقرأها في اليوم والليلة خمس مرات

7
00:01:48.550 --> 00:02:06.050
بعد صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء تقرأها مرة فيما بينك وبين نفسك تقرأها ولا تأخذ قراءتها يعني الا ثوان معدودة الايتان الاخريان ما ختم الله بهما هذه السورة العظيمة

8
00:02:06.300 --> 00:02:22.900
من قول الله عز وجل امن الرسول بما انزل اليه الى قوله عز وجل فانصرنا على القوم الكافرين هذه الايات كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا مع جبريل ثم سمع نقيدا من فوق رأسه فرفع رأسه فقال جبريل هذا باب من

9
00:02:22.900 --> 00:02:36.750
من السماء فتح لم يفتح قط قبل اليوم ثم نزل ملك فقال هذا ملك من السماء نزل لم ينزل قط الى الارض قبل اليوم. قال فسلم ذلك الملك على النبي صلى الله

10
00:02:36.750 --> 00:02:58.350
عليه وسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما احد من الانبياء قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة  ما تقرأ بهما من حرف الا اوتيته وفي الصحيح كذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:02:58.650 --> 00:03:15.950
من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه وقد اختلف العلماء في كلمة كفتاه ماذا يقصدون بها منهم من قال كفتاه عن قيام الليل. يعني انه اذا قرأهما يكتب له اجر من قام الليل كله

12
00:03:16.250 --> 00:03:28.950
ومنهم من قال كفتاه عن قراءة غيرهما من كتاب الله عز وجل فاذا ثقل عليك حزبك من القرآن وغلبك النعاس فلا اقل من ان تقرأ هاتين الايتين فتكفيك عن قراءة حزبك

13
00:03:29.400 --> 00:03:57.350
ومنهم من قال كفتاه مما اهمه مما اهمه واثقل عليه فالانسان اذا جاء الى بيته في المساء ووضع رأسه على الوسادة وقد اثقلته كروب الدنيا وهمومها وكبدها فانه يكفيه من هذا الهم ان يقرأ تلك الايتين. يقرأهما ثم ينظر الى صدره بعد ذلك. فان الله عز وجل يكفيه ما اهمه

14
00:03:57.350 --> 00:04:11.150
ومن اهل العلم من قال كفتاه من كل شيطان. يعني انه لا يحتاج بعدهما الى قراءة شيء من القرآن لا اية الكرسي ولا غيرها. اذا قرأ تلك الايتين فانها تكفيه

15
00:04:11.350 --> 00:04:30.950
هذه اقوال اهل العلم والقول الصحيح ان شاء الله هو حمل قول النبي صلى الله عليه وسلم كفتاه على جميع ما ذكر لان المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان اللفظ اذا احتمل معنيين لا تنافي بينهما حمل عليهما وهذا من جملة

16
00:04:30.950 --> 00:04:45.550
ببركات كتاب الله عز عز وجل ثم قادنا الله عز وجل بعد ايات الى مسألة خطيرة ومهمة نختم بها كلامنا وهي ان الانسان ينبغي له ان لا ينسى نفسه من الصدقة

17
00:04:46.150 --> 00:05:05.850
فسمعتم من الامام ايات كثيرة فيها الحث على الانفاق في سبيل الله ولكن الله نبهك على ثلاث مبطلات للصدقة. احذر ايها المتصدق ان تقع في شيء منه فانك مهما تصدقت ومهما كثرت وعظمت صدقاتك اذا وقعت في واحدة منها فقد ذهب اجر صدقاتك

18
00:05:06.350 --> 00:05:25.500
الامر الاول المن بالصدقة والمن هو تذكير المتصدق عليه دائما بانك تصدقت عليه حتى ان العلماء قالوا لو ان الفقير جاءك واعطيته صدقة ثم جاءك في غد يريد صدقة فقلت اعطيتك بالامس هذا من

19
00:05:25.500 --> 00:05:48.200
المن الذي يبطل صدقتك السابقة فاما ان تعطيه واما ان تسكت او تعتذر اليه. وليسعف النطق ان لم تسعف الحال. اما ان تذكره بانك اعطيت اعطيته فان هذا لا يجوز. المبطل الثاني الاذى ان تؤذي الفقير بهذه الصدقة فتحمله بسبب هذه الصدقة

20
00:05:48.200 --> 00:06:04.200
اعباء واعمالا تخصك انت شخصيا. هذا انت تطلب بصدقتك ان يخدمك الفقير كالصدقة على الشغالات عندنا في البيوت او السواقين. فان من الناس من يتصدق على خادمة البيت او السائق هو لا يرجو وجه الله بهذه الصدقة او انه يرجو وجه الله

21
00:06:04.200 --> 00:06:23.800
انه يستغل هذا السائق او هذه الخادمة بهذه الصدقة ويطلب منها عملا زائدا. هذا ايضا مبطل للصدقة المبطل الثالث ان تتيمم الخبيث منه تنفق ان تتيمم الخبيث اخبث المال اردى المال الخبث هنا معناها الرداءة ليس معناها التحريم

22
00:06:24.000 --> 00:06:45.950
فتنفق من اردأ المال قال الله عز وجل لا تبطلوا صدقاتكم بالمن هذا الاول والاذى كالذي ينفق ماله ورياء الناس. والامر الثالث ولا تيمموا الخبيث من وتنفقون فاحموا صدقاتكم ايها المتصدقون المحسنون من هذه المحبطات لاجل الصدقة والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد