اه بالنسبة اه لحزب الله هل هو من فرق الشيعة؟ الكافرة ام لا؟ بالنسبة للشيعة دي اصناف واقسام وانواع فهناك فرق من الشيعة خرجت من الملة قولا واحدا اه مثل الناصيرية والاسماعيلية والدروز
فهذه طوائف خارجة عن دين الله عز وجل فدينهم ليس هو دين الاسلام اه اما الشيعة الذين يسكنون العراق وايران ولبنان وشرق السعودية وبعض بلاد الخليج هم الشيعة الجعفرية الموساوية الاثنى عشرية
الامامية وهم الرافضة اه عمتهم مسلمون. عامتهم مسلمون. ولكن يكثر فيهم النفاق يكثر فيهم النفاق وتكثر فيهم الزندقة. عامة مسلمون. ائمتهم الذين يعرفون آآ مخبؤات كلامهم. ائمة الكبار الذين يقولون بكفر الصحابة ويقولون بتحريف المصحف
ويقولون بعصمة الائمة ويعتقدون ذلك فهؤلاء كفار خارجون عن الدين لله عز وجل اه حزب الله هو حزب شيعي رافضي خبيث رافضي خبيث وهذا الحزب عميل لامريكا ولاسرائيل ولكم ان تتعجبوا
كيف ان يكون هذا الحزب عميل لاسرائيل وهو الحزب الذي يعني اجبر اسرائيل ان تخرج من جنوب لبنان وان زعيمه في كل جمعة حسن نصر الله يخرج كل جمعة ويقول سنلقن اسرائيل وانا ولكن
ويقعد يخطب والناس يقولون هذا هو الصوت الاسلامي الذي يعبر عن وجدان المسلمين ونحو من ذلك. يا اخوتي المسألة فيها مسرحية خطيرة خطيرة خطيرة. ولا ينبغي لاهل السنة ان ينخدعوا بمثل هذه المسرحيات
اه الذي حصل ان التنظيم العالمي وهو التنظيم الشيطان العالمي الذي يريد التفاف الاسلامي واهله الذي يريد اجتثاث الاسلام واهله هذا تنظيم اه تقوده قوى الشر العالمية سواء كانت هذه القوى امريكا او روسيا او مجلس الامن او الامم المتحدة دي كلها محاور الشر
هيا عندنا دي محاور الشر. وهذه عندنا هي قوى الشر التي تعمل جاهدة للنيل من الاسلام وتوهين قوى الاسلام والاسلام هو ما كان عليه اهل السنة لان الذي عليه للسنة هو الموروث الصحابة. يا نحن الان نحمل ارث النبي عليه الصلاة والسلام. وارث الصحابة. ولابد
لنا ان نحمل ذلك الارث حملا رشيدا وان نحمله بامانة. طيب من هم اعداؤنا؟ الذين يتظاهرون انهم من جلتنا هم الشيعة فصار المخطط انه لابد من تفخيم دور الشيعة العالمي
ومن ابراز دور الشيعة العالمي. يعني الامور المدهشة انه عندما قامت الحرب في البوسنة وهرسك عندما ارادت مصر ان ترسل المساعدات منعت مصر من ارسال المساعدات. ومنعت السعودية من ارسال المساعدات. وكانت المساعدات لا تصل
البوسنة والهارسك الا خفية. من الطرق الخفية ومن الدهاليز واذا واذا كان الذين يوصلون المساعدات عشرة كان يقتل منهم خمسة ويصل خمسة يقتل خمسة واصل خمس سبحان الله! الدولة الوحيدة التي كان يسمح لها بايصال مساعدات الى هناك يا من؟ هي ايران
ايران سعادات مساعدات جمهورية ايران الاسلامية ترلات داخلة وكله دخل. فالناس يقول لك ما شاء الله شف المسلمين كلهم ما بيساعدوش في الدولة الوحيدة اللي ساعدت هي مين؟ هي ايران. طيب ننظر
الى وضع اخر. ننظر الى وضع اخر. وضع خطير عندما دخلت القوات التحالف الصليبي العراق. من الذي حاربها السنة والمراجع الشيعية في العراق اه طالبت الشيعة بالتزام الهدوء وعدم المشاركات في اي اعمال عسكرية ضد من؟ ضد قوات الحلفاء
اه كل العمليات التي تقوم في الفالوجة وما الى ذلك كلهم اهل سنة. والذين يقومون بالتحرش لقوات الافرنج الصليبية. في العراق راكم اهل السنة اما الشيعة بالرغم ان الشيعة لهم جيش مدرب تدريب عالي في العراق
وهو جيش المهدي الا ان هذا الجيش الى الان لم يقم باي عمل ضد امريكا غاية ما فيها ان مقتضى الصدر فيه هناك تصفية حسابات ودي مسائل متعلقة بالاوضاع الشيعية الداخلية
هي الداخلية اللي بينهم بعض نزاعات بينهم بعض النزاعات فموقف الشيعة في العراق موقف مخزي وانا قرأت تحليلات دقيقة ان الشيعة هم الذين ارشدوا قوات الاحتلال الى المناطق الحساسة اللي
من خلالها ان يقبضوا على ازمة الامر في البلاد من الامور الخطيرة اه المحللين المدققين في الاستراتيجيات يؤكدون ان الدولة التي قامت باستخدام السلاح الكيماوي ضد الاكراد لم تكن العراق. ولكنها كانت من؟ كانت ايران
قالوا لان العراق لم لم يكن يمتلك الا غاز الخردل. غاز الخردل وعند تحليل الحالات المصابة بالكيماوي وجد انها اصيبت بغير بغير خردل. وان هذه المواد الكيماوية التي اصيبوا بها لا تمتلكها دولة المنطقة الا ايران
لانها اتت اليه عن طريق كوريا ولذلك صار من المتأكد حتى عند البنتاجون وعند خبراء الاستراتيجيات العالمية ان الذي قام بضرب الاكراد بسلاح الكيماوي لم يكن عراق ولكنه كان من؟ كان ايران. ليه؟ لان
سنة فارادت ايران ان تضرب الاكراد لانهم اهل سوريا خلص عليهم وتقوم لازقاه من في العراق وتقوم مخبطة الحلل في بعضها. وهذا ما تم لهم لانهم اهل كيد وخب اكثر من ذلك في فترة السبعينات حصل حرب في لبنان اسمها الحرب الاهلية في لبنان
كثير منكم لا يذكرها. لانه ربما كان صغيرا. الحرب الاهلية في لبنان كانت في فترة السبعينات حصل هناك امور عجيبة في هذه الحرب التحالفات كالاتي الفلسطينيون اهل سنة تعاونوا مع فيلق في الجيش اللبناني بقيادة واحد اسمه احمد الخطيب
وعمل جيش اسمه جيش لبنان الوطني ده كان سني واستطاعت القوات السنية بداية احمد الخطيب والفلسطينيين ان هم يدمرم يدمرم القوات الكتائب اليا النصرانية حزب الكتائب ده حزب ماروني. الكتائب والمارونيين والشمعونيين دول كلهم نصارى. الصداع على لسانهم يغلبوا النصارى
ايه اللي حصل؟ راح داخل الشيعة والدروز وتحالفوا مع النصارى ضد مين؟ ضد اهل السنة واستطاع اهل السنة ايضا ان هم يغلبوا الدروس ويغلبوا الشيعة ويغلبوا برضك النصارى وهنا تدخلت القوات السورية. وسوريا ايه؟ شيعة
دخل تلاتين الف مقاتل سوري بالاسلحة الثقيلة ومزحوا اهل السنة مسحا دخل طرابلس فكانوا يذبحون شباب طرابلس كما تذبح النعاج. وكان في هناك آآ حزب يسمى حزب آآ التوحيد بقيادة وحزب مساعد شعبان
قضوا عليه تماما صفوه تماما. دول ومين؟ اللي هم سوريا. ثم بعد ذلك قوت سوريا منظمة امل الشيعية منظمة اسمها منظمة امل الشيعي. وكان رئيسها انذاك نبيه بر اللي هو دلوقتي ماسك ايه؟ اللي هو رئيس البرلمان اللبناني الان نبيه بري
هذا رجل مجرم يداه ملطحتان بدماء اهل السنة. واستطاع الشيعة بمساعدة القوات الدرزية وهي شيعية وقوات السوريين وقوات شيعية ايضا ان يلحقوا هزائم متكررة باهل السنة في لبنان. وحاصروا اهل
سنة مخيمات لبنان في برج البراجنة ومية مية دي برجان آآ مخيمان كبيران في في لبنان. حتى اضطر اهل السنة ان يأكلوا من الجية والنتم والسمار الحصار اكثر من اربعين يوما
ذبحوا فيه من ذبحوا وارتكبت مجازر ضد اهل السنة على يد منظمة امل الشيعية فلما انتهت الحرب بمؤتمر الطائف وضعت الحرب اوزارها كان لابد من تغيير اسم امل لان هذا الاسم صار مربوطا او مرتبطا بدماء اهل السنة
فايه اللي حصل؟ راحوا الشعرا خالعين الجلابية بتاعة امل وراحوا لابسين جلابية ايه؟ حزب الله ايه اللي حصل فحزب الله هو الوريث الشرعي لمنظمة امل الدموية التي ذبحت اخواننا اهل السنة لبنان
والقرائن والادلة تدل على ان الاسرائيليين كانوا يمدون منظمة امل الشيعية بالاسلحة وكانوا يعطونها التدريب المناسب حتى يكون او حتى تكون هذه المنظمة شوكة في ظهر اهل السنة في لبنان
دي مسرحية مسرحية زي بالضبط مسرحية مصطفى كمال اتاتورك في تركيا. مصطفى اتاتورك ده انسان مجهول الهوية مش معروف لا اب ولا اب وغالب الظن انه ابن زنا. وقال ذلك زملاؤه
له زميل في الدراسة وزميلتي العسكرية زميل له الف كتابا اسمه الرجل الصنم كمال اتاتورك هذا الصنم اله كمال اتاتورك. كان الضابط بالجيش وكم متولي قيادة احدى الفرق اشتركت القوات العثمانية مع قوات المانيا وايطاليا ضد قوات بريطانيا وروسيا وآآ فرنسا
في صفاء قوات الحلفاء ان تنزل هزيمة ماحقة بقوات المحور لالمانيا وايطاليا واسبانيا العثمانيين وتقدمت القوات البريطانية صوب اسطنبول عاصمة تركيا ها وتقهقر الجيش التركي امامه وكان السهل امامها فسيحا وليس امامها شيء. وهنا ظهر هذا الضابط اللي هو كمال اتاتورك. وكان انذاك برتبة تعقيد في الجيش
تركي وتولى قيادة الجيش التركي الذي سيدافع عن العاصمة كمال اتاتورك وفجأة انقلب الجيش التركي الى اسد الجيش التركي اللي اللي بيعمله انتم عارفين البنادق بتاعة الغفر؟ ده كان تشديد تسليح الجيش التركي
يضرب الطلقة ويتنازل تحت العصافير كده. عارفين بنات العصافير؟ ادي تسليح الجيش التركي يبقى جيوش مسلحة تسليح حديد وناس بتضرب بنات العصافير المدهش ان الناس اللي بتضرب بنات العصافير ديت جيوش الحلفاء تقهقرت امامها. يا سلام
وستار كمال اتاتورك ان يلحق هزيمة بجيوش الحلفاء. يا سلام! ودخل جمال اتاتورك الى الاستانة منتصرا فسموه بالغازي مصطفى كمال اتاتورك. بالغازي مصطفى كمال. الغازي يعني ايه؟ يعني مجاهد في الغاز يعني المجاهد شوفوا التضليل
وبعدين مش كده بس. تم اسناد وزارة الجهادية للحربية الى مصطفى كمال يبقى انظر لهذه المسرحية. وفجأة هو بمجموعة من حزب الاتحاد والترقي وهذا حزب علماني في تركيا. استطاعوا ان
استولوا على على مقاليد الامور وان يعين مصطفى اتاتورك رئيسا لتركيا. فالغى الخلافة الاسلامية والغى اذان وحارب العربية وحارب الحجاب وحارب كل مظاهر الاسلام وسلخ تركيا عن دين الله عز وجل. اللي هو مين
مصطفى يبقى مسألة ان هو هجم على الحلفاء وقتل منهم واسروا خساير ده كله ايه؟ مسرحية علشان يظهر قدام الناس ان هو ايه؟ مجاهد وانه بطل وانه زعيم وانه كذا ليستطيع ان يقوم بتحطيم الخلافة
الاسلامية واسلاخ تركيا عن ثوبها الاسلامي. فايها الكرام لا ينبغي ان ننخدع في مثل هذه المسرحيات الهزلية لا ينبغي ابدا لابد ان يكون عندنا وعي. قال الله تعالى ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم
حزب امل ده كل يوم جمعة بيطلع يخطب مثلا وفيه يجي خمسين الف لابسين بقى البتاع اللي مش باين الا عنيهم ولا اله الا الله رابطين على راسهم كده وماسكين الايه القالب. طيب ما دي صيدة سمينة اهي
اسرائيل اللي هي ضربت احمد ياسين بتلات صواريخ لانه الرصاصة راح كانت تكفي. تضربه بتلات صواريخ وتلات صواريخ يعني صواريخ التي توجه بكمبيوتر يعني الهدف لو راح يمين ولا شمال يفضل الصاروخ وراه لما يجيبه
سبحان الله وكان وزير الدفاع بنفسه هو الذي يشرف على العملية من طائرة اف ستاشر على ارتفاع شاهق. يبقى وزير الدفاع كان في طيارة فوق بيشرف على العملية بنفسه يضرب في رجل قعيد لا يحرك عينا ولا رجلا ولا قدما. على كرسي يضربه بثلاث صواريخ ويتركون هذا دجال
نصر الله الذي يتهددهم ويتوعدهم يتركونه ازاي يتركونه ازاي طب لماذا لا يهجمون عليك يوم جمعة وهو بقى لامم بقى العيال بتوعه؟ ها يقوم هاجمين عليه كلهم يموتنهم كلهم. تبقى حاجة صلة جميلة جدا
الصلاة ما تعملش كده. اسرائيل تريد ان تلمع الشيعة. اسرائيل تريد ان تلمع الشيعة. والشيعة يريدون ان يكون لهم تواجد في بلادنا وان شاء الله تعالى طالما ان هناك يعني ايادي متوضئة وان هناك اناس يقرأون القرآن
ويحبون السنة فان شاء الله لن يستطيعوا النيل من بلادنا. باذن الله تعالى. فهذا حزب حزب خبيث هذا حزب خبيث ونسوا الله تعالى ان يريح المسلمين من شره بالنسبة لجامعة التبليغ انا لم
اقول بان جماعة التبليغ آآ فرقة نارية. لم اقل هذا مطلقا الذي حصل اني قلت ان هذا كلام الشيخ ابن باز وبالرغم من هذا كلام الشيخ ابن باز في اخر فتاويه الا انني لا ادين الله تعالى بما قال الشيخ ابن باز. مع حبنا لشيخ ابن باز هو شيخنا
ولكن هذه المسألة فيها تفصيل. وقلت لكم بان الانسان آآ اذا لم يرتب اياما للخروج. الامرين الثاني اذا اعتقد ان الخروج في سبيل الله ليس معناه ان هو يطلع يقول كلمتين لاحباب الخير. الامر التالت انه يدعو
اجينا معه الى السنة والى الاهتداء والى منهج السلف. ويدعو الناس في الجولات وفي المساجد الى منهج السلف. والامر الذي بعد ذلك اذا وجد منكرا او بدعة انكرها لا بأس ان يكون معه. انا لم اقل غير ذلك. انا لم اقل غير ذلك. انا لست حريصا على
هدم الجماعات ابدا ابدا دي اتجاهات موجودة ولها جهدها ولكن الذين يؤسسون دعوات فردية ويجعلون من انفسهم امراء وزعماء ورؤساء يضعون المناهج ويربون الصغار على احاطتهم ويجعلون من انفسهم رؤوسا من غير ان يرأسهم احد. ويحاربون ويوالون من اجل ذواتهم هؤلاء هم الخطر الماحض
الذي ينبغي الا نتهاون في درئه ان شاء الله هل العراق حاليا هي فيتنام بالثانية؟ كما يقولون. وهل يشاء دور حيوي في قتال امريكان؟ انا تكلمت في الشق الثاني ان الشيعة لا لهم لا دور حيوي
ولا هم يعني كالثعابين كالثعابين تخرج في الصيف لتنال غذائها ومن يعني شاكسها لدغته فقط اذا خطرها محدود اما ان يكون لهم دور في قتال الامريكان عبدة الصليب في العراق فهذا مما لا اساس له. هل العراق فيتنام الثانية
الله اعلم بالنسبة للبضائع التي تقاطع. لا ينبغي ان نعمم الحكم بالمقاطعة او عدم المقاطعة. فالبضائع التي تأتي من هو افرنج اه ومصانعها هناك وتصنع هناك. وخطوط توزيعها وانتاجها من هناك. مقاطعتها قد تصل الى الفرضية
اما البضائع التي تصنع عندنا في مصر وخطوط توزيعها وانتاجها عندنا في مصر فمقاطعتها فيه تدمير لعشرات الالاف من الاسر التي تعتمد في معيشتها وارزاقها على مثل ذلك فالمسألة لا يمكن ابدا ان نجعلها يعني حكما واحدا
ما تركوكم هذا حديث صحيح وقد ثبت ان المسلمين عندما تعرضوا للترك الذين هم صغار الاعين عيونهم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون فيه كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو التتر عندما تعرض له المسلمون حصل ما حصل من زحفهم على ديار الاسلام. ودي
قصة طويلة. لو عايزين تعرفوها نأخذ فيها ايه؟ استفتاء ونقولها لكم في مرة قادمة. كيف دخلت بلاد الاسلام؟ لانه مداخل بلاد الاسلام بسبب المعصية حاجة عجيبة جدا بسبب المخالفة داخل طاطا امر بلاد الاسلام. ولو ان المسلمين اقاموا الدين ما دخل التتار بلاد الاسلام. اقولها لكم ان شاء الله في وقتها
الروم هم الافرنج الروم هم الافرنج ما من رجل يصلي مائة مرة الا غفر الله له يعني لاجل صحة هذا ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا يتقنه ماشي اه منتج شباب قوم حشرماهم صحيح
الجماعة الاسلامية الان صارت ذكرى وتاريخ فلا داعي ان نتكلم في امر صار تاريخا اذا كان المحل في ظلمك لا يغشاه الا المتبرجات فتركه اولى وان شاء الله يغنيك الله من فضله
اه اسماء كتب علمية شرعية تكون منهج علمية لتأسيس داعية وخطيب احنا عاوزين تكون هناك نية شرعية اه من يملك سوبر ماركت رأس ماله تلاتين الف جنيه فيه. اللي هيحصل ازاي ان هو يقيم البضاعة الموجودة؟ البضاعة الموجودة بس. البضاعة الموجودة
قيمها ويقيم الربح. شف الربح بتاعه ويجمع البضاعة مع الربح ويطلع ربع العشر ويحدد يوما في السنة. يضلع فيه الزكاة. حتى لو دخل ربح بقى له اسبوع يدخل الربح دهوت في الزكاة ايضا
يعني مثلا يقول ان انا كل سنة يوم عشرين رمضان هاطلع الزكاة لو افترضنا يوم عشرة رمضان ايجاد ربح مثلا ستميت جنيه يدخلهم برة فين؟ في الزكاة. بحيث عشرين رمضان يقوم مطلع الزكاة بتاعة
قل كلها ويبدأ دورة جديدة في الماء. لان التاجر اللي هو القطاعي ده لن يستطيع ان هو يطلع زكاة كل حاجة اذا مر عليه الحول. ليه؟ لان كل يوم فيه ايه؟ فيه ربح مثلا خمسين جنيه ستين جنيه ميت جنيه ميتين جنيه. فمش معقول كل آآ كل ما يحيل
يحاول يطلع زكاة. ولكن هو يحدد يوم وهذا اليوم يطلع عليه الزكاة يطلع فيه زكاة يجوز طبعا القصر في الصلاة. فمن خرج من بيته قبل العصر ووصل المنصورة بعد العصر وهو على سفر له ان يصلي العصر قصرا
ولو ان يصليها كذلك العشاء قصرا. ولو ايضا ان يجمع اذا وجد في ذلك حاجة او ضرورة تحديد النسل ده يعني غير موجود في الاسلام كثير موجود في الاسلام على انف المجالس التي تحارب زيادة النسل
سبحان الله! هناك في اوروبا كل طفل جديد له زيادة في المرتب. والحليب بتاعه ومصاريفه على حساب الدولة لانهم يشجعون النسل اما في بعض البلاد زي الصين الشوائية اللي يجيب اكتر من اتنين يتسجن
اللي يجيب اكتر من اتنين بيتسجن. ليه؟ لان هم هناك كل واحد بيتصرف له يعني حتة بيقعد فيها. يعني مسلا كل مثلا في آآ ست امتار. مثلا فالست امتار دول يبقى شوية مثلا النص متر في متر يبقى دورة مية. وبعدين اوضة النوم يا دوبك على قد السرير يحط
رجله فيه ويتقلب بس. ويبقى السراير مثلا اربع تدوار. يبقى مثلا دور هو ومراته مثلا ودور للعيال ودور مش ضيوف ودور كدب لان مليار ونص في الصين. مليار نفر ونص. يعني سدس العالم في
الصين يعني كل ست انفار في العالم بينهم ايه؟ واحد صيني. ده مسألة فزيعة. مسألة فظيعة. فلذلك هم يقول لك لأ احنا لابد بنحدد النسب اللي يزيد عن عن اتنين مصيبته تقيل
فاحباط الدول الاسلامية لا تتشبه ببلاد الفرنجة ولكن تتشبه بماذا؟ بالصين طب ليه انتم بتشبهوا نصين في دي! طب ما تتشبهوا بولاد الترنجة برضك في دي كمان اشمعنى يعني انتم في كل حاجة متشبهين بامريكا وبريطانيا وفرنسا. طب ما شبهه بدي
يا سبحان الله آآ قوله تعالى ولما يدخل الايمان في قلوبكم. ما هو الايمان؟ هو التصديق؟ لا مش هو التصديق. ولكن الايمان هنا هو الايمان الشرعي المحبوب المحبوب الايمان الشرعي المحمود المحبوب. هذا هو المنفي مش التصديق. ولكنه كمال الايمان
والايمان الواجب يعني الايمان الواجب وكمال الايمان هذان هما المنفيان في شأن الاعراب اذا كان كل اه قدر الله تعالى من يراه خير فما خير خلق ابليس؟ نعم هناك خير من خلق ابليس
حتى يميز الله تعالى به بين الكافر وبين المؤمن ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب. عندما قلت بان القدر كله خير باعتبار ماذا؟ باعتبار
اللوقي بالله بقول النبي عليه الصلاة والسلام والخير منك واليك. والشر ليس اليك. والشر منك ليس اليك. فاشر مقطوع نسبته عن الله باعتبار فقدر الله تعالى باعتبار انه قدر الله هو كله خير. ولكن يمكن ان يكون هذا القدر فيما يبدو لك
شر فيما يبدو لك انه شر. كقوله تعالى ونبلوكم بالشر والخير ايه؟ فتنة. لكن هذا فيما يبدو لك في اقتراح استأذنكم في بدل مناظرة مسابقة يبقى في هناك مسابقة في مسابقة
وذلك من وجوه. ده كويس يعني ايه؟ لما نقول اي حاجة من وجوه. ده كويس. من وجوه. اولا انني فيما اعلم ما كان من هدي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولا التابعين والصالحين السلف تمثيل فرق ضالة باقوال او افعال. لا احنا لو قرأنا في اعلام الموقعين
ان ابن القيم اتى بمناظرة بين مقلد ومجتهد اتى بمناظرة بين مقلد ومجتهد وهي مناظرة تصورها الشيخ تصورها الشيخ واتى بها كاملة في اعلان الموقعين فلا داعي ان احنا كل شيء نقول ليس له هدي
الامر الثاني آآ انني اعتقد هذا مسابقة خاصة لكتابية يكون فيها الاهتمام بكل الاقوال. اقوال اهل السنة وغيرهم من الفرق الضالة نعم على كل ان احنا ممكن نعمل المناظرة ولكن اه بطريقة زي الطريقة التي ذكرها شيخ الاسلام ابن القيم
ان احنا نأتي بالاقوال ونجعلها كمسألة علمية دون ان يقوم احد بان يكون مثلا هو مثلا الخارجي او دا هو المعتزلي مشي. لا بأس جزاكم الله خيرا اه الجمع ليس افضل في السفر على الدوام
ان وجدت سبب الجمع جمعت هل الزكاة على الربح والاصل؟ وماذا افعل عند تغيير اليوم المحدد؟ الاشياء اللي هي الثابتة لا زكاة عليها يعني مثلا المحل انت شلته تمليك لما تيجي تطلع زكاة ما طلعش زكاة على عين المحل
ما تحسبش السنج والميزان والمكتب والرفوف والحاجات دي كلها لأ الاجهزة والاشياء الثابتة لا تحسب من جملة الزكوات ولكن الاعراض اللي هي المتغيرات هذه التي تحسب ثم تقيم آآ او تقوم ويكون عليه الزكاة. يعني افترض مثلا واحد الشرع
محل بميت الف جنيه وبعدين جهزه جهزه بخمسين الف جنيه جهاز مثلا آآ جرانيت ورفوف وبتاع وما الى ذلك. اذا المحل ده قايم بكم؟ بمية وخمسين الف جنيه حط فيه بضاعة
بتمانين الف جنيه ارباحه عشرين الف جنيه يا ترى يعمل يقوم جايب مية وخمسين الف زايد التمانين زائد عشرين يطلع على الميتين وخمسين الف لأ يطلع على كم؟ على ميت الف بس. ماشي الحال يا اخواني
الوقف لا يجوز تغييره ولا نقله الا للمصلحة. لو افترضنا ان مثلا واحد وقف وقف وقال ان المال دهوت موقوف على الفقراء في حي الجامعة مثلا وبعدين نظرنا فوجدنا الفقراء في حي الجامعة اذا قورنوا بغيرهم يعتبروا ايه؟ اغنياء. مثلا
يبقى هنا يجوز تعديل الوقف او تغييره. اذا كانت هناك ايه؟ مصلحة. وعليه اذا كان هناك شرائط موجودة في مسجد شرايط موجودة في مسجد آآ وهناك مسجد اخر ليست فيه شرائط. ودي اشارة وقف لا يجوز نقلها للمسجد الاخر
الا اذا كانت هناك مصلحة في ذلك فتستأذن ادارة المسجد وما يراه الناس خيرا يفعلونه ان شاء الله اه ما هي السنة في خطبة الجمعة الطول ام القصر وان كان القصر؟ اه فلماذا في هذه الايام في مساجد السنة في مصر؟ طوال الخطبة
حتى تصل الى الساعة. وجزاكم الله خيرا. آآ سؤال ظريف يعني آآ يعني من من السنة ومن الهدي تقصير الخطبة واطالة الصلاة. حقيقة دي من السنة واحيانا بعض المشايخ آآ بيصل بهم الامر ان خطبة الجمعة فاصل الى الساعتين
ساعتين واحيانا ساعتين وشوية كمان. اه بالفعل ساعتين واحد ساعتين وشوي. لدرجة ان بعض الناس يقول لك مش هنصلي الا لما يطلع الاول الشيخ. لو تلاقينا الشيخ الفلاني للخلف در. واخد بالك؟ يصلوا في اي مسجد تاني
لان لو دخلم بقى يبقى مش هيمشوا الا ايه الا قرب العصر من السنة تقصير الخطبة واطالة الصلاة. لكن المسألة ديت قد يكون لها وجه في ماذا؟ وجه مصلحي. مش وجه سني لا وجه مصلحة
ان هم محرومون من منابر الدعوة فبيتلاقوا فرصة ان هم يخاطبوا الناس ويوصلوهم الدعوة فالاوثق بالفعل ان تقصر خطبة نصف ساعة مثلا او ثلاثة ارباع ساعة بالكثير وتطال الصلاة شيئا ما حتى نكون بالفعل
سنيين حقيقي يعني نسأل الله تعالى ان يشفي مرضى المسلمين. وان يجعل الامراض والاوجاع والبلايا والرزايا. من حظ الصليبيين واليهود ومن لف لفهم وسلك سبيلهم ما يحصل من تفجيرات في السعودية هذه الامور
منافية لما ينبغي ان يكون عليه رح الاسلام والمستفيد الوحيد من تفجيرات الرياض او هنا وهناك المستفيد الوحيد هم الامريكان. هم الامريكان ومن كان يعني وراهم من وراء ستار كاسرائيل. لماذا؟ لان بلاد الحرمين السعودية اه وبلا
الخليج عموما كان لها مجهود كبير في نشر الدعوة الاسلامية في اوروبا وفي جنوب شرق اسيا وفي مناطق واسعة من افريقيا اه كان عندي بعض البيانات لما قامت به البعثات الاسلامية السعودية والكويتية والقطرية في افريقيا ما شاء الله جهد جبار
بناء مدارس اسلامية حفر عيون وابار بناء مستشفيات آآ بعثات تعليمية لتعليم دين الله عز وجل آآ ايفاد مشايخ لدعوة الله تعالى في هذه الاماكن جمع تبرعات لصالح المسلمين هنا وهناك. سبحان الله
يعني مثلا بعض المؤسسات الخيرية آآ في السعودية آآ كانت بتكفل طلبة العلم في احدى الدول آآ اه ما شاء الله كفالات ما شاء الله لا قوة الا بالله! كفالات عظيمة. ايه اللي حصل؟ لما بتحصل التفجيرات ديت
ويحصل هناك تجرؤ على العلماء حقيقة برضك فيه هناك شباب في السعودية بدأ يتجرأ على العلماء يقول دلوقتي ان العلماء دولت يمشون في ركاب والعلماء لا يصدعون بالحق ولا يجهرون بالحق. والعلماء يميعون الامور وما الى ذلك. فاللي حصل ان هذا الخير بدأ ينكمش
والمساجد بدأت تقفل في وجوه الملتزمين. واصبح هناك كلمة مطوع ديت عندهم اصبحت تهمة يعني كان الاول مطوع سني كان بيحسبوها. دلوقتي اي واحد ملتحي من برة السعودية بيدخل ده مشكلة المشاكل الان
مشكلة المشاكل الان المستفيد هم الامريكان واليهود وما هي النتائج الايجابية المترتبة على مثلا قتل خمسة من اه جنود الامن السعوديين؟ هل داموا الجهاد هل الجهاد ان انا اهجم على اه مثلا مركز شرطة واقتل لي زابط وتلات اربع عساكر ده هو الجهاد في سبيل الله؟ سبحان الله
سبحان الله! اذا اردتم ان تجاهدوا حقيقة فلتتسللوا الى اسرائيل. وارون جهادكم. تتسللوا الى الشيشان وارون جهادكم يتسللوا الى العراق وارون جهادكم. لكن ان تقتلوا افراد الشرطة وما الى ذلك في بلاد المسلمين. بدعوى ان في ذلك
ضيق على الاجهزة الامنية وبث الرعب فيها النتيجة؟ لا اهل العكس بقى. احنا نيجي مع الناس المتدينين ونعتقلهم وشيوخهم دولت نقتلهم ونخمة انفاسهم نهائيا. اذا الجنب تكون على مين؟ بتكون على الدعوة زات نفسها
اه في في مرة احد الاحياء في القاهرة مخبر بيقول لاخ كده البطاقة اطلع له ايه؟ الكلام ده في ايام في آآ اواخر التسعينات كده في منتصف التسعينات واوائل التسعينات بدل ما يطلعوا من البطاقة راح مطلعوا له الايه؟ المطواة وراح ضاربه المطواة هنا تجاري
طبعا ده كان بقى في وقتها ده جهاد في سبيل الله ان في مخبر ضار حمق شديد وجهل شديد. ايه اللي ترتب على ذلك؟ ترتب على ذلك. ان تم يعني احاطة هذا الحي. وتم القاء القبر
على كل الناس الملتحين في هذا الحي. لدرجة الملتحين كانوا بيحلقوا لحامهم مش كده وبس والمنتقبات برضك عشان ممكن واحد آآ يعني تخفف سور منتقبة ويخرج برة الحي. ايه المنتقبات تخلع النقاب؟ فين المنتقبات قاعدة في البيوت
والناس حلقة لحاهم جت ما زال كبير. طب في ايه لما يطلع له بطاقته؟ ايه المشكلة حتى لو اخته حتى يعني لغاية ما فيها يعني. الله! لكن احنا نتعدى على الناس يقول لك دولت تعدي على
الشرطة جاية في سبيل الله هذا كلام فاسد. ما يحدث في السعودية هذا خدمة عظيمة لامريكا ولاسرائيل. خدمة اكبر ثم لامريكا واسرائيل التفجيرات التي تحدث في السعودية. وهذا امر بشع ولابد لنا ان نتقي الله تعالى في ارواح المسلمين
تلات حاجات احذر منها دم المسلم دم المسلم ومال المسلم وعرض المسلم وراء ذلك يا سيدي لو عملت اي مشكلة ربنا ان شاء الله هيسامحك باقل طاعة دماء المسلمين واعراض المسلمين واموال المسلمين
احنا بقى بنبيع التلاتة كبعض الملتزمين او بعض الاخوة الذين يجمعون الالتزام يبيحون هذه الامور. يبيحوا الاموال والدماء والاعراض. هذا تجوز آآ مسألة الاكل قائم اذا كان لك ضرورة لا بأس
اه قرأت نوعا ربيع من التوسل مشروع والتوسل بالحال واستدل الشيخ بقول موسى عليه السلام ربي اني لما انزلت الي من خير فقير سبحان الله! دي بقى قسمة عجيبة. لا بالعكس. آآ فيه هناك ما يسمى بالاخبار
ولكنه في معنى الطلب. الاخبار في معنى الطلب. او عرض الطلب في سورة الاخبار. عرض الطلب في سورة الاخبار وقال العلماء وهذا يكون من باب الادب من باب الايه؟ الادب. عرض طلب في سورة الايه؟ الاخبار. فهذا طلب
فهذا طلب ومثل ذلك ايضا آآ ايوب وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له سورة الانبياء وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. ما قالش يا رب ارفع عني الضر ورجعني لزوجتي
خويا دير المال وما الى ذلك. ابدا. اذا هو عارض حاله عرب الحال وهذا من باب الاخبار. اذا هذا اخبار فيه معنى الايه؟ فيه معنى طلب. فارتد ذلك الامر الى التوسل بماذا؟ الى
التوسل بالدعاء. نعم اه مجموعة المصاحف التي لا تصلح للاستعمال آآ لو دفنت لكان خيرا نحن لن نسعى الناس الا بحسن الخلق فافضل طريقة تبدأ بها الدعوة مع غيرك حسن الخلق. ثم بيان الكليات العظيمة من الاعتقاد وغيره التي يقوم عليها الدين
اذا وجدت ورقة آآ بها اسم الجلالة جديدة ونحو ذلك اما ان تحرق هذه الورقة او تأخذها لتدفنها هل يدري الاموات من يموت ويقدم عليه ام لا؟ هذا الكلام ذكره ابن القيم في كتابه الروح وغيره. اظنه موجود ايضا
في تأثير القرطبي ولكن ليس هناك دليل صحيح في هذه المسألة ما المقصود بجهل العاقبة؟ العاقبة على اي شيء تموت على اي شيء تموت؟ هذه عاقبة نحن نجهلها. نسأل الله تعالى حسن الخاتمة
مسألة سب الدين وهو جاهل. ما فيش حد يجهل ان سب الدين حرامي فلا عذر في سب الدين لمن زعم انه جاهل. لكن يمكن ان يسب الدين وهو لا يقصد. دي فرق ودي فرق. نقول ثبت دي
لكن سب الدين وهو غير قاصد؟ اه ماشي ماشي ده ممكن تمشى ويمكن ان تؤول او سب الدين بالتأول ممكن ان تمشى. لكن واحد يقول لك انا سبيت الدين وانا جاهل ده حرام
هو كاذب في ذلك الامر ولا نصدقه في ذلك الامر. لان القاصي والداني يعلم ان الدين محترم. وحرمة الدين عندنا اشد من حرمة النسب ونحو ذلك. وهذا امر غير مجهول. هذا امر غير مجهول
ادركت مع الامام الركعة الثالثة والرابعة فاذا جلست معه للتشهد الاخير. لا تتم تشهد يعني ما تقولش بقى الدعاء اللي بعد التشهد ولكن يكون ذلك تشهد لك وتشهد الايه؟ الاوسط
دايما انا اوصي اخواني ان نجتهد في تنظيم الوقت. لان حقيقة الاعمال اكثر من الاوقات وهذا حظ الملتزمين هذا حظ ملتزم ان العمل اكثر من وقت يعني لو في هناك اليوم تمانية واربعين ساعة اتوزعت الاعمال على تمانية واربعين ساعة ما كفت التمانية واربعين ساعة
فما بالك لو لو الوقتي اربعة وعشرين ساعة يبقى هتجيب وقت منين؟ يبقى لابد من تنظيم الاوقات وكل واحد منا يكون حريص على وقت اخيه. يكون حريصا على وقت اخيه. وهذا الكلام تكلمت عنه كثيرا في اكثر من مرة. ولا بأس ان اذكر
بسيطة وهي يعني اذا تأملنا الاوقات نجد ان الاوقات هي رأس عمرك. رأس عمرك هو الوقت اللحظة التي تمر عليك هي رأس عمرك. ومن اجتهد في المحافظة على رأس عمره. بارك الله تعالى له في عمره
يعني لما يكون مثلا واحد زي الطبري كان يكتب كل يوم اربع كراريس كل يوم بيكتب اربع كراريس. سبحان الله! آآ عدوا ما كتب آآ وجدوا ان اللي كتبه في حياته اكتر يقترب من ستميت الف ورقة. كانت باليوم الطابري
يعني لابو الطبري كتب في حياته ما يقرب من ستميت الف ورقة كتبها بيده. ستميت الف ورقة. فمضى كده الاوراق ديت ستميت الف على تلتمية خمسة وستين عشان يديك ايه كم ورقة في اليوم
شف كم سنة دي كاتب الاوراق ديت سبحان الله! عاوزة كم سنة؟ عاوزة اعمار واعمار واعمار كيف كتب لما ابن تيمية يقولون خلف اكثر من ثلاثين الف مجلدة. المجلدة تعني الكراسة
ودعني ما هو اكبر من الكراسة ويطلقون قديما على الكراسة لفظ مجلدة. والكراسة ممكن من اتناشر الى عشرين ورقة تلاتين الف برضك عدد كبير ضخم. عدد كبير ضخم. يعني ما يقرب مثلا من آآ من نص مليون ورقة
مسلا عدد ضخم واللي بتيجي تشوف المؤلفات بتاعة شيخ اسلام مؤلفات خطيرة وواسعة ومتعددة ومتعددة. وتشعر ان في كل فن له فيه باع. في كل فن له فيه باع. ما تقولش مثلا ان هو اصولي بس او فقيه بس
او مثلا نظار بس او اه مفسر بس او لغوي فقط لا ابدا. كان موسوعة الناس ديت وصلت الى هذا الجهد وكيف كتبوا هذا التراث العريض بماذا؟ كانوا يحافظون على اوقاتهم. شف انت بتحافظ على اكلك قد ايه
شوف انت بتحافظ على اكلك قد ايه انت مرة خرجت من البيت وهدومك منعكشة ولابد تحافظ بقى على هندام هدومك والمكوة ولابد هدومك تبقى ايه خط في ايدك الدية وخلطة ايدك ده والخط بقى جنب ده والجنب ده تبقى طالع كده زي العريس. تبقى تقضي الاوقات الطوال في الاكل والشرب واللبس
انظر الى اجتهادك في الاكل والشرب واللبس. اجتهاد المتقدمين فيما يصلحهم وفيما ينصر الدين اشد من اجتهادنا في هذا الباب ولذلك كانوا يقولون من حافظ على وقته ودي جملة عاوزة تحفظوها. من حافظ على وقته كان الوقت له وقت
ومن لم يحافظ على وقته كان الوقت عليه مقت. فيا اخواني اجتهدوا في حفظ الاوقات. الامام الذهبي عليه رحمة الله الله في كتابيه سير على النبلاء وتذكرة الحفاظ. كثيرا ما كان يترجم لبعض المترجمين فيقول وكان ضابطا
هو كان ايه؟ ضابطا لانفاسه. يعني ايه كلمة ضابطة الانفاس؟ يعني مثلا يمسك مناخيره ما يتنفذش وبالساعة كل آآ كل مسلا دقيقة يطلع نفسين تلاتة والباقي يمسكهم في مناخيره. لأ مش دي المقصود. ولكن كان ضابطا الانفاس اي كان حريصا على وقته
عامر بن قيس يأتيه رجل يستوقفه اقف اكلمك فيقول لا والله حتى تمسك الشمس حتى تمسك الشمس مش وقت اه احدهم كان يقرأ وهو يمشي حاطط كده الكتاب في جيبه كده وكل فرصة يقوم مطلع كتاب يقرا
فذات يوم يعني صنع صنع ذلك فوقع في حفرة فوقف حفر يقال بان ابا حنيفة عليه رحمة الله اه ذهب الى الخياط فخيط له جبة فرض الخياط ان هو يختبره
فاعمل له كم واسع جدا وكن مدايق جدا فلما لبسه لبسها الامام قال له جزاك الله خيرا من خياط خد بالك. اما هذا الكم فاجعله خزانة لكتبي. يعني الكم الواسع ده احط فيه الكراريس والكتب والبتاع وابقى ايه شايله كده. واخد بالك ازاي
فجزاك الله خيرا. آآ فلما نيجي نقرأ آآ في مسألة الوقت واهميته نجد يعني بالفعل آآ شيء جميل جدا. آآ هناك اه كتاب اسمه قيمة الوقت لعبدالفتاح ابي غدة. طبعا ابو غدة ده رجل يعني من آآ من اعداء آآ السنة في امور كثيرة ولا سيما في مسائل الاعتقاد
لكن هذا الكتاب كتاب قيم. كتاب جميل جدا لان هذا الكتاب حصيلة قراءات واسعة لهذا الرجل في هذا الباب. يبقى هو رجل متلبس ببدعة ولكن كتابه دهوت كتاب جميل. كتاب حلو
دابا بينا فمن اراد او من استطاع ان يراجع هذا الكتاب سيجد فيه ما يسر اذا انت دلوقتي مطلوب منك طلب العلم والدعوة والمزاكرة ومطلوب منك واجبات اجتماعية فلابد ان انت تقوم بكل حاجة على احسن وجه
ان شاء الله المقصود بالكلمات ديت عند المتكلمين العرب الجوهر والجسم العرض ما كان حاملا للصفات عنده بسموه عرض وديت اه كلمة فيها ضبابية وفيها لبس ولذلك نفوا الصفات عن الله
قالوا لان كون ربنا سبحانه وتعالى له صفات يبقى هو ايه؟ عرض وطالما ايه؟ مخلوق. فنفذ الصفات عن الله عز وجل. الله! اذا هم اخترعوا لفظ وضبطوه بمفهومهم هم. وبعدين بعد كده يحاكمونا بمفهومهم. سبحان الله
سبحان الله! امر عجيب آآ الجوهر ايضا في زعمهم اللي هو ما لا يقبله التجزؤ ما لا يقبل التجزؤ واخد بالك ازاي؟ وما وما امتاز بالبقاء وبالتالي عندهم الجواهر كتير الشيطان عندهم جوهر
الشيطان عندهم جوهر. الكواكب والنجوم جواهر واخد بالك ازاي؟ وجوهر الجواهر هو مين؟ هو الله سبحانه وتعالى. او زوج سنه واجب الوجوب. الله سبحانه وتعالى. طبعا التجسيم الجسم ودي مسألة مفهومة معروفة
من سب الدين غير قاصد فهذا معذور اما دعوى سب الدين بالجهل فهذا لا وجه لها هل الاستعانة بالجن المسلم على التغلب على الساحر جائز قال ابن تيمية اجل السعادة للجني المسلم. احنا مش عاوزين نعمل مسائل القص واللزق. ابدا. شيخ الاسلام ابن تيمية لم لم يجز
الاستعانة بالجن المسلم ابدا لم يوجز هذا مطلقا بل حصل ان الجن ان الجن المسلم فشبه بابن تيمية في احد المعارك واخذ يحث الجيش على القتال فلما انتصر وقفلوا وقابلوا شيخ الاسلام قالوا جزاك الله عنا خيرا من شيخ. والله لولا حثك لنا لهزمن الاعداء
فقال لهم ان ذلك جني قد تشبه بي. او قد تصور بي فليس في ذلك دلالة على الجواز. ليس في ذلك دلالة على الجواز. ومسألة الاستعانة بالسحر في فك السحر. هذه مسألة
الجمهور على انكارها. ولم يقل بالنشر عن طريق السحر في فك مربوط ونحوه الا قول عن سيد المسيب وهذا القول الجمهور على خلافه والحق هو كلام الجمهور. انه لا يجوز الاستعانة بالسحر في فك السحر. بالله سبحانه وتعالى عندنا الرقية الشرعية وهي مفيدة ومجربة
ونافعة جدا جدا انا اقرأ بس السؤال لانه طريف اه حلاق يريد ان هو يتحمل تكاليف سفر امه ولكن من المال الحلال. فهل يجوز ان هو يفصل حلق الشعر لوحده
ولو في هناك حلق لحية او ما الى ذلك خلال واحدة يعني الفلوس بتاعت اللحية ديت يخليها في جنب وفلوس اللي هو ايه الشعر والتوضيب والكلام ده كله خلينا جنبي تاني
والله جزاهم الله خيرا عنده هذا الشعور. واحنا نفسنا بقى ان احنا ايه ان هو يقلع عن حلق اللحية. ده لو جا له حد يقول له انا ما بحلقش ليه
ايه ده! وللاسف ان لو فيه حل عمل كده الاخوة بتروحش احلق عنده يقول لك لا انا بتصنف الحلاق حتى لو هو اقل من الحلاق بتاعك جودة فطالما انه يمشي في هذا الطريق فلابد ان احنا ايه؟ نساعده
حتى لو هو في اخر المنصورة وانا في اول المنصورة. اركب باربعة جنيه رايح جاي عشان احلق عنده بتلاتة اربعة جنيه. ما فيش اي مشكلة خالص. عشان ووقفه على رجليه. فلابد ان احنا نعين بعضنا ونساعد بعضنا في اقامة الخير ان شاء الله
لا بأس ان الانسان اذا فضلت منه فضلة من اموال المصاريف ان يشتري له كتبا وشرائد ده جزاه الله خيرا من اتى متأخرا فلم يجد فرجة في الصف لا بأس ان يصلي بمفرده خلف الصف
اه كيف يكون هاروت ومرود اه شيطانين والله عز وجل يقول وما انزل على الملكين ببابل هاروت ومرود. انا قلت ان الاية ديت فيها تقديم وتأخير. آآ هاروت وماروت فيها تلات اقوال. القول الاول
شيطانان. القول الثاني انهما ملكا. القول الثالث انهما رجلان من اهل بابل. رجلان من اهل بابل وقول انهما ملكان ديت مستبعدا وكل القصص التي ذكرها الطبري في تفسيره. وآآ الثعالب وغيرهم قصص ليس لها اساس من الصحة مطلقا
ان دولت ملكين كانوا بقى من اهل الطاعة من الملائكة فاراد الله تعالى ان هو يمتحنهم فنزلوا الارض فيعني ايه فهجروا بامرأة فحصل اللي حصل ده. طبعا الكلام ده كلام غير مقبول بالمرة. وسنيده لا تنصحه. كلمة وما انزل على الملكين
دي لوحدها. وقوله تعالى ببابلها روتا ماروت متعلقة بما قبلها. وكما قلت التقدير وما كفر سليمان وما انزل على الملكين اي وما انزل على الملكين سحرا ولكن الشياطين هاروت وماروت كفروا بلا يعلمون الناس السحر
يبقى وما انزل على الملكين الماء هنا هي النافية والوقف هنا حسن وما انزل على الملاكين اي لم ينزل الله سبحانه وتعالى السحر على ملكين لا بأس ان يكون شيطانا ويحذر من شر او يدعو الى خير وهو شيطان
زي صدقك هو ايه؟ وكذوب لا بأس في ذلك آآ فمن يكفر بالطاغوت يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى. وآآ في احد الروايات هو كفر بما يعبد من دون الله في مسألة الشهادة
هل معنى ذلك ان الكفر بما يعبد من دون الله تفصيليا شرط في صحة لا اله الا الله؟ لأ ليس شرطا في صلاة لا اله الا الله ان يكفر بعبد الله تفصيليا ولكن حسبه الاجمال
حزبه الاجمال يعني يقول انا اكفر كل الالهة والانداد والافكار والمناهج والمذاهب المصادمة لدين الله عز وجل اجمالا وحاسبونا منه ذلك الاجمال. ثم بعد ذلك اذا وقع التفصيل علمناه التفصيل
لان اختبار الناس بالتفصيل في هذه المسائل قد يؤدي الى حصول المشقة. وده مش منهج الصحابة كان الصحابة اه فتحوا بلاد الروم وبلاد الفرس وبلاد الديلم الوثنية. وهناك من يعبد النار
وهناك من يعبد الصليب وهناك كذا وكذا لم يقلهم تعالوا لابد ان انتم عشان يقبل منكم ذلك ان تكفروا بكذا وتكفروا بكذا وتكفروا بكذا ابدا. اكتفوا منهم بلا اله الا الله وان محمدا
الله اكتافوا منهم بالايمان المجمل والكفر بالطاغوت مجملا اه بالنسبة للاستغاثة تكون فيما فيه كرب او ضيق او نازلة او نحو من ذلك. والاستعانة عام منها لا داعي لسنة التصوير والشطرنج
لان هذه المسائل وان كان فيها كلام لكن القول الصحيح ان التصوير لا يسار اليه الا لحاجة وضرورة الشطرنج تركوه هو الاصح بالنسبة لمسألة التأثر بالقرآن ده مسألة عاوزة يعني ده امر يحتاج الى جهاد. قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. فبقدر
فيما تبذل الله بقدر ما يعطيك الله عز وجل الذي يسب الدين علمه الدين. وفهمه حرمة ذلك الامر. اسأل الله تعالى ان يجعل توبة نصوحا على يديك. اسأل الله تعالى ان يبارك في
اخواني وان يبارك لهم في اوقاتهم وفي جهدهم وفي مذاكرتهم. وان آآ يقلبهم دعاة الى دينه مستمسكين قائمين على دينه. وان يبارك في مشايخنا وفي اساتذتنا. وفي علمائنا وفي ابائنا وامهاتنا. واخواننا
واصحاب الحق علينا وان يأخذ بايدي اخواننا وتلاميذنا الى محاب ومراضيه وان يختم حياتنا على ما ومراضيه. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبي الحبيب. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك