آآ اخ آآ بيسكن في مكان ما. واذا قل من البلكونة في المنزل بتاعه رأى عن يمينه جبل عالم يسمى كذا وعن شماله بعد نصف كيلو تقريبا فرقة للجيش كذا للفرقة كذا فمعلوماته دقيقة يعني ما شاء الله. اه وقد رأيت
اني طلبت من هذه البلكونة فلم اجد هذا الجبل. وكانما نسف او ازيح من مكانه. ورأيت السماء بلا شمس ولا قمر اه ولونها كان الجو فيه غيوب وما كان هناك سحاب. واذا بالسماء طائرات اسرائيلية جايبينها كمان
ما شاء الله ده دقيق يعني في معلوماته اوي. ربنا يبارك فيك. تطير بالكتاب منخفض حوالي الدور السابع او التامن تتجه نحو الفرقة العسكرية. لتدك ومواقعها ولم اجد ردا من قوات او اسلحة هذه الفرقة للجيش المصري. وكنت غضبان جدا لانه لم يحوله حتى الاشتباك مع تلك
بحجة انهم لو ردوا لن يستطيعوا ردها. وانه ليس هناك تكافؤ في القوى حسبي الله ونعم الوكيل. دي الخيانة يا حبيبي دي الخيانة ولا اريد ان اتكلم اكتر من ذلك. لان الواقع خير شاهد على هذا. حسبي الله ونعم الوكيل. آآ اذكر
في حرب سبعة وستين طبعا اسرار الحرب سبعة وستين ظهرت والاستاز التهامي ده كان سكرتير خاص لجمال عبدالناصر عمل كتاب بيتكلم فيه عن زكرياته مع جمال عبد وتكلم فيه عن حرب سبعة وستين وجماعة مصر كانت فين ساعتها مقاس بيقول لك قبل الحرب باسبوع
المخابرات السوفيتية عن طريق القنصل العسكري في السفارة آآ طلب الاجتماع العاجل مع الرئيس قال له ان في تحركات مريبة على الجبهة الاسرائيلية ده المخابرات الروسية ومن تم رصد هذه التحركات من طريق الاقمار الصناعية اللي هي الروسية
اجتمع جمال عبدالناصر مع قادة وفروع الجيش بتوعه. رأيكم ايه يا جماعة؟ قالوا له يا ريس احنا لابد ان احنا ننحرم الجيش بتاعنا. ونعمل ضربة اجهاضية لجيش فقال لهم ما تخافش
نكون احنا عدمنا الاسرائيليين ايه؟ العفن. كانوا سبعة وستين. قال لهم لأ. احنا هنسيبهم جزية منورة بسيطة والاسوفيت عاوزين يهونوا. نسيبهم ونشوف هيعملوا ايه. لغاية قبل حرب اربعة وعشرين ساعة مخابرات الجيش
عن طريق الاردن وسوريا قالوا لمصر اللي فيه هناك ضربة عسكرية وشيكة تأكدت المعلومات ايه اللي حصل؟ جمال عبدالناصر قال لهم احنا هنسيبهم يضربونا. بس انا مجهز لهم الضافر والقاهر
صواريخ عارفين الصواريخ بتوع العيال بتوع رمضان؟ زيهم كده. الظاهر والقاهر وبعد ما هيضربونا ستنهى قواهم تضم قواهم وبعد ما تلهم بقى قواهم نكون احنا بقينا ايه؟ نقوم هاجمين عليهم بقى لان احنا في ملاكمة محمد علي كلاي
طول المباراة يقعد ايه؟ يدافع عن نفسه بس. لغاية لما يرق قسمه يقوم من اوله بوكس يقوم قلبه على ايه؟ على ضهره. في نفس النزرية ديت الله يسامحك. جمال عبدالناصر
وبالفعل تحركت الطائرات الاسرائيلية في وقت واحد لتدك كل المطارات المصرية. من شمالها لجنوبها ومن شرقها لغربها. من شرقها لغربها. يعني كانوا راصدين كل والعجيب ان المطارات بقى مش يخبوها
يحطوا مطارات مسلا في القلاء الاسمنتية ولا بتاع حطينا المتطهرات كلها فين؟ عرض حطينا الطيارات كده ودكت كل الطيران الايه؟ المصري الجيش بتاعنا هناك في سينا. وكان شقيقي كان حاضر المعركة دي. اخويا كان حاضر المعركة دي في سبعة وستين. شقيق كان في قلب المعركة كان في قلب سيناء
في في المزياع يقول لقد حركت الجيش المصري الباسل وهو الان بيقهر الاسرائيليين ومش عارف ايه والطيران بتاعنا مضروب والجيش التيارات الهليكوبتر ماسكاه حز عارف لما يكون مسلا كده بتجري كده ورا قطيع من الغنم
الجيش بتاعنا زي الغنم كده والطيران الاسرائيلي الهليكوبتر نازل تحتهم كده وماسكهم حزر. حزر وقتل ستين الف مصري في سبعة وستين فكروا بقى تم تدمير القوة العسكرية بتاعت الطيران كل المدرعات والمجنزرات
ونصف مجنزرات والاليات بلا استثناء. تم تدميرها جميعا. في صحراء سيناء ستين او سبعين الف مصري. ما وجد بيت فيك يا مصر اللي كان بيبكي دمه ادي بس صورة واحدة
سورة واحدة سورة واحدة مصلحة من الجيوش ما تتخرجش الى الامر. ايه اللي حصل؟ القادة الكبار قعدوا بيوتهم وسابوا تخطيط المسألة بدل ما تتخطط لغرفة عمليات مركزية. وفي عمليات بتدي اوامرها لافرع الجيش. وقال افرع الجيش يدي اوامرهم لقادة
الفرق وقاد الفرق دي اوامرهم للالوية والالوان الكتائب والكتائب لسرايا ما فيش الكبار قعدوا في بيوتهم طفشوا قعدوا بيوتهم وما فيش غرفة عمليات واتصدر الامر لقادة الافرع كل واحد يتصرف
مش عارفين يعملوا ايه ؟ قالوا انسحبوا من ساحل فين مش عارفين ما فيش طيران يحميهم. مسكوا الاسرائيليين. مسحهم في سيناء. وقصص بقى الاسرى بيتعامل معهم والى ذلك. يعني شقيقي طفش ووصل بشورت
تاخد سلاحه وتاخد حايل ومحتاله. ويعني سبحان الله! لمصلحة من؟ فالاخ الحبيب اللي بيقول ان القوات ما ردتشي وان يعني نعمل ايه؟ حسبي الله ونعم الوكيل. هذا قدر الله عز وجل الى ان يسر الله تعالى امرا
ما عدا الارجو جائز شرط انتم عاوزين رأيي في المسألة ديت؟ انتم عارفين مين اللي دول؟ اللي هم اطماط مصر في ان مصر هتكون دي فتنة طائفية. ودي مشكلة عظيمة جدا. فدية فتوى ايه؟ يعني نسأل الله تعالى ان يغفر
لصاحبها الله المستعان. رأيت رؤيا منذ ستة اشهر واحتفظت بها واراد الله ان اعرضها رأيت شيخا من شيخ الذين احسبهم من الصالحين وازكي احدا على الله رأيته جالس متربيا على سريره وعلى رجليه بطانية وغالبا كان يمسك ورقا في يده وانا جالس بجانب السيرة على الارض
كثيرين وهم من العوام ومعنا اولاد الشيخ ومستغلة يتكلمون. ونظل خلفي فوجدت شخصا غالبا آآ ليس مستنا بسنة صلى الله عليه وسلم وجدته يحمل ابل وليس حبا لانها بنت الشيخ فقال
ابن الشيخ الصغير اترضى ان تحمله اخوه شخص اخر آآ ذكره جالسون في معناه ان احنا حق الهلال منك فقلت نعم انتم حق وكنت وكنت انظر الى الشيخ وهو جالس على السرير واريد ان اقوم وقبل رأسه لحيته لكني في الغالب لم اقم خوفا من ان يكون يوم الشروع
كما قال الشيخ يعني آآ هذا الرجل يعني آآ معظم للسنة هذا الشيخ معظم للسنة متبع للهدي يفسد يحسنوا تربية اولاده ويا ريت الاخ آآ لو قابل هذا الشيخ يعني ايه يبشره ان هذا الرجل معظم للسنة محسن لتربية اولاده
آآ اما حال ماذا؟ فهذا حال ليس فالرؤيا للشيخ واولاده ليست للايه؟ لهذا الاخ اه لو ادىنا الصلاة وبدأت في الاكل يعني كان في اكل اكمل للطعام ولا انزل الصلاة؟ لا لو كنت جعان كمل اكلك واتبسط
ما حكم اكل بصر ثوما واصر على ان يذهب الى المسجد يصلي الجماعة طب يا راجل يا طيب انت هتنزل صلي يعني لابد من فحض البصل دلوقتي بحاجة من اتنين اما تاكل حاجة صغيرة وتروح تصلي ولما تيجي بقى يعني لسه واما ان انت ما تاكلش البصل بالواجب
يعني تصلي يعني اذكر مرة والله العظيم اه كنت بصلي بجوار احد الناس. كان راجل عمي يعني وتقريبا كان واكل بصل وكل في شوية يتجشأ يعني قلت يا ربي يعني دي بقى بلاء شديد. شديد بالفعل يعني. مش خلي مثلا عنده شوية
كنت في مسجد كذا في وقت مشابه العصر. فكنا على وجه الاقامة اه وكان المسجد ممتلئا. وكان هناك بعض الوجوه الغريبة اه كذا فذهب لاقيم واصلي بالناس حيث اني لم ارى الاخ فلان في الصفوف وانما انا اقيم الى مقعد
الاخ فلان اخو فلان. طبعا دولت ناس عارفهم يعني فتنحيت قليلا حتى يصلي فاتى شخص كذا. فدفعه واخذني الى نهاية المسجد. واخذ يقول لن تصلي اماما انت ولا فلانة. ولا تقدمي شخص
اخر كان الامام اظنه كان مع الاول فقمت بدفع الاول امسك به وقلت له قابلني خارج المسجد بعد الصلاة وكنت عصبيا فذهبت الى الثاني وقلت له قبلني. خارج المسجد اه وكنت صغير جدا فذهبت الى الثاني من الامام قلت له لن تصلي. وللمسجد
وناديت ان اقف فلانا عندما اتى الاخ فلان احسست ان المسجد امتلأ بالفوضى واخذنا نبعده انا والاخ فلان عن المحراب فاتى اخر. ضخم الجثة آآ يرتدي قميصا وبنطالا واخذ يدفعنا انا والاخ فلان فقام كذا لايقاف الرجل بشدة واغلظ له القول وقال له ماذا تريد
وجدت الاخ هكذا. الاخ تاني بقى او رابع وهو اخ ملتزم آآ جديدا يتشاجر مع احدهما ورجل يقول لا تصلوا في هذا المسجد بصوت مرتدى. فالتفت الى رجل ضعف فوجدته يدفع اخ فلان بقوة. ويريد ان يضربه فقلت له لا والله لن تضربه ولن تستطيع ان تضربه
اريد ان اطرح ارضا حيث انه كان يريد اي هشام من جيبين يضربني انا واخ كذا فولت ادفعه حتى وقع ارضا فاخرج مفتاحا من جيبه وقال لاضربنكم به فقلت له والله لن تستطيع اخذت من المفتاح وتركناه مطروح عن الارض فاخذت انظر الى المطلب ويقول ماذا هناك؟ وكان اخوه كذا
يقول له اهدأ يا كذا. فقد كان من الواضح ان كذا يريد ان يعرف سبب هذا الشجار. وكان بعضهم يخرج ايه يخرجون المسجد ولكن بعد وقت الصلاة ولم يصلى العصر. لا حول ولا قوة الا بالله. اه دايما يا اخواني لا يكن حرصك اه على الخير
آآ ان توجده بشرط ما يكونش خالص على الخير ان انت توجد الخير ده ولكن بشرط وليكن ايجادك للخير بخير مثله او اكثر منه. يعني الخير لابد يفضي الى خير. زيه او اكثر ميمي. لكن افضى ذلك
الى شر تترك ذلك الخير تترك ذلك الخير وهذا ما يقولون فيه بدافع المفاسد مقدم على جلب المصالح. هو خلاص ان ده مسجد احد الاخوة. وليه يعتدوا وهم يصلوا فيها
فجاء واحد حليق وشكله ان هو مش ملتزم وعاوز يصلي. جدعنة كده وفتونة. الاقل ما انتاش مصلي ولكن يصلي فلان فقال انا اللي هصلي يا جماعة. قال له طب ما انتاش بتصلي قاعد في بعض. طب اطلع لي برة بس عشان اوريك انت تصمم بقى. واخد بالك ازاي؟ انت ما نتاش تبعنا هنا ولا انت من المسجد ده. وهتفرد عليه
طب تعال بقى اوريك انت مين بقى. فالمهم قعدوا يزقوا فيه لغاية لما الايه طرح ارض كان ضاغط جثة قوي جدا وضخم يعني. واراد يطلع من جيبه حاجة عشان في ايه فاخدوا منه الامر ده. والناس حصلت خراب في المسجد. وفي النهاية ايه؟ ما تصلاش العصر
اللي احنا بنقول حافظوا على الصلوات والايه؟ والصلاة الوسطى. طيب السؤال الراجل دهوت لو صلى لو اصروا صلوا صلاة النفس تصح ولا لا تصح اذا كانت لا تصح يبقى كافر بقى خلي ما يملك
علاقة اللحية لنفسه مصلحة صلاته ولا يصح. فاذا كان صلاته لنفسه تصح. اذا صلاته غير ايضا بردك ايه؟ تصح فاذا وجدنا مفسدة في دفعه وان الرجل يصلي طب ما نسيبه سيبه يا سيدي صلي. ما نسيبه يصلي ويصلي كلنا وراه
فالتفاف الامة على فاسق اولى من تنافرها وتدابرها. صح ولا لا؟ يعني الامة تختلف وتتناقل شيعة حتى لا تتم على فاسق. ولا تجتمع على فاسق يقودها هذا الفاسق. لا اجتمع على فاسق ويقودها للفاسق
النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اقاموا فيكم الصلاة. مش كده؟ ما اقام فيهم الصلاة والراجل جاي عشان يصلي. ومش يصلي بس فيصلي امام كمان يعني راجل حريص على الخير بطريقة كبيرة جدا كان يدفعه ليه؟ هذا رجل كان ممكن الاولى من ذلك
مصر طب صل بنا. مش مشكلة. وبعد ما يصلي سلم عليه. الاخ الحبيب اسمه ايه؟ طب منين؟ والله صوتك جميل جدا وحسنة. بس في حتة صغيرة لو ربنا وفقك واكرمك وتممت وتممتها يبقى انت ما شاء الله. ايه الحاجة الصغيرة ديت؟ كزا كان كده
وما ادراك ما حلق ناحيته عشان ليه؟ ما قد يكون في الجيش. قد يكون مضطر قد يكون مكره قد قد الى غير ذلك. فيكون معذورا برضك. هل انت ثبت حلقة عشان ايه
احنا دلوقتي احنا خالفنا السنة في هذا الامر. وترتب على مخالفة السنة اضطراب المسلمين. وانقطاع الخير وانتظام الخير. فدي نصيحة لاخواني ان يترفقوا بالناس وان يرحموا الخلق وان يرحموا الخلق وان يكون حرصهم على الخير اكثر من حرصهم على الاسلام
مين اللي سمو هو الخير؟ قال الله تعالى ولتكن امة منكم يدعون الى ماذا؟ الى الخير الى الخير. فالخير هو الاسلام فدي رؤية يعني فيها نصيحة لاخواني ان هو لا يحملنهم حبهم للسنة آآ وتطبيق السنة ان هم يكونوا
في فتنة او بذور شفاء. هل يجزئوا سجود السهو اذا نسي الانسان غير ثلاثا او يعيد ركعة ان شاء الله يعني لو ناس صلى ثلاثا آآ سجدت ثلاث سجدات يجزئوا السنة ان شاء الله. بخلاف اذا صلى واحدة. هل يصلي
كده على صلاة الليل في المسجد في اي يوم من الايام. بالاتفاق دون الليمومة على ذلك. آآ لو اتت عرضا دون تحديد لكان ذلك خيرا عندما تنادي الام على ابنها ويصلي السنة فماذا يفعل؟ هل يقبل من الصلاة ام يكمل؟ ويصلي فرضا للصلاة. لو كان يصلي السنة وآآ سمع من
صوت امه لهفة فالاوثق ان يخرج من الصلاة ليجيب امها. ليجيب امها طب ما يجوز يكون الباب مقفول على ايدها من يدري كيف بتقطع البصل آآ السكينة جت على صابعها عورته
من يدري حصل اي شيء. فهو من خلال الصوت يستطيع ان يحدد مدى الايه؟ مدى الاستجابة. وطبعا احنا عندنا برضك في الذهن الرباني اللي ربنا خلقنا عليه من خلال سماع الصوت ممكن نحدد درجة لما اقول لك مثلا
يا محمد يا محمد سامع الصوت ده؟ محمد محمد واد يا محمد الحقني يا محمد. تعمل ايه بقى؟ لما تعمل لك كده تسيبها ولا تدور تسيب الصلاة حتى لو فاضت
حتى لو فرض جهزي الجمهور هب فيها جهزي واحد غريب دخل البيت يبقى اذا من خلال سماع الصوت تستطيع ان تحدد درجة الايه؟ درجة الاجابة بالصوت اللي قلته لك ده لو فرض وانت امام سيد الصلاة
انت لا تدري ايه اللي بيحصل دي زبالة هبوط مفاجئ واخد بالك ازاي؟ السكر انخفض بصورة مفاجأة وهيغمى عليه. عاوزة حد يجيب لها بس معلقة سكر ما جبتهاش ممكن تموت
كسرت الذكر يقول لا انا اصلي الاول واصلي بقى السنة بقى هل يجوز لبس القفاز في يد دون الاخرى ما يعرفش ان في منهج في حاجة زي كده والله. لان القفاز مش هو النعف. كراهة النعل بس القفاز مش عايزين حد يايه؟ يقيس دي على دي
اه احيانا افعل اشياء حسنة وتكون هناك نية مسبقة فلا يوجد على ذلك؟ نعم. تجزى. ده واحد بيعمل حاجة كويسة ومش هتشتمه فيها نية. يجزئ ان شاء الله لا بأس من تسمية قبل الوضوء جمرة لا بأس. لا بأس. هل تخصص النساء
وتوليد حرام شرعا لا مش حرام ده الامر حسن جدا جدا اه من مقررات الكنيسة القبطية حث الاطباء على التخصص في امراض النسا وانتم تعلمون ان معظم آآ اطباء النسا في الهند
كانوا من الاندوس والسيرة معظم قضاء النسا في الهند ما الهندوس والسيف. فايام انذرة جنبك اجتمعت بالاطباء وطلبت منهم حملة قومية لتعقيم المسلمين فكان اي مريضة مسلمة تروح لاي طبيب كلهم آآ هندوسوا سيف
تكشف اي حاجة اما استئصال لها الرحم. او يعمل لها عملية مش عارف ايه. وخلال جيل تم نقص المسلمين في الهند نقصا كبيرا على يد مجرما فاجرة ان درعا لا بأس
لما يكون مسلم احنا فرضنا ما فيناش الا طبيب مسلم نعمل ايه؟ نعمل ايه وبعدين افترضنا ان هناك واحدة جت تولد ما قدرتش تولد رباني فضيلة سهلة كده هتولد ايه؟ قيصري قيصري عاوزين بتاع تكبير ومعظم دائرة التخدير
رجالة دي انت كبيرنا مسئولية كبيرة جدا وان سالف فلوس تحمل المسؤولية يعني المسئولة الوحيدة اللي ممكن المرأة تقبلها مسئولية البيت لكنه والله انك ما تنفعش شوفوا دلوقتي عندها الرعاش في ايدها وفي رجليها. واخد بالك ازاي؟ دي ان هي تحملت مسئولية في وقت ما دون ما هي تتحملها
واسوأ فترة كانت في بريطانيا لما كانت هي في رئيسة الوزراء البريطانية. لان حطت ودنها لمين؟ للمستشارين المرأة غالبا لا تستطيع تحمل المسئولية واذا اجادت المسئولية فسياستها في الدهاء سياستها في الدهاء. ولذلك صورة المرأة اللي بتاعة ملكة سبأ. قالوا نحن اولوا قوة واولوا بأس شديد والامر اليك
فانظري ماذا تأمرين يا ملك بس مش عاوز تتحمل مسئولية الحرب قالت لهم ايه؟ ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجرى الاعزة اهلها اذلة. قال الله عز وجل وكذلك يفعلون. فعمل بقى الحيلة بقى واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون. هنشوف بقى الناس ديت عاوزين ليه؟ لو كان
ايقبلوا الهدية. الهدية يبقى كلها مجوهرات ودهب والماز وحاجات بقى. هدية جبارة هي جبارة لما جت الهدية الى نبي الله سليمان قال ايه؟ قال اتهدونني بمال؟ اتمدونني بمال؟ فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم
تفرحون ارجع اليهم فلاتينهم بجنود لا قبل لهم بها. ونخرجنهم من الادلة وهم صاغرون لما بقى شعرت بالجد ها والناس دول مش بتوع مال ولا بتوع دنيا يبقى دول الناس بتوع ايه بتوع دين بتوع قضية عرفت انها لو دخلت معهم في حرب
يا ريت نروح مش بتوع مالك واحنا بتوع لا اله الا الله. يبقى لو داخل معهم في حرب بقت ايه؟ هتتهزم. وايه اللي عملته؟ قالت لا الناس دولت اصالحهم بنفسي
اعقد معهم معاهدة بنفس وخرجت بقضها وقضيضها لمقابلة سليمان وكان الامر باسلامها. ده كله بركة مين ببركة هذا الهدهد الذي قال به الله احط بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنب اليقين
يا هدهد تقول هزا الكلام المرأة لا تستطيع ان تتحمل مسئولية عظيمة ولو تحملت بتبقى ايه؟ بتبقى بتسيسها بالدهاء والحيلة بالدهاء والحيلة. ده كله بمناسبة والمرج اكتشار والنساء دول يا ترى هناك نساء مشلتات في تاريخ الاسلام؟ يعني حقيقة آآ مش هقول قدنا بيوتهن ولكن قدنا الامة في وقت الازمة
الامة في وقت الازمة. آآ فكنا خير مثال على الخير اه في تخصص النسا والولادة للاخوة لا بأس به اكشفم وتخصصم وادرسم وخدوا فيها نيابة وخدوا فيها التخصص وخدوا فيها الماجستير والدكتوراة وكل شيء. واخد بالك احنا عاوزين ان المسلمين
يكونوا في التخصصات الطيبة الفاضلة. هل يجوز نية صيام الكفارة بعد الفجر الاوثق ان يبيت آآ النية للصيام. لقوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة الا صوم لمن لم يبين النية. او كما قال
عليه الصلاة والسلام. ما معنى ان باختصار يعني اللي هو ليس له في النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء من الماء. يعني الغسل من الانزال. فمن لم ينزل فلا غسل عليه. آآ اما من انزل قطرة
اوثق ان هو يبتسم انظر الى السماء فوجدت شيئا اللهم من ينزل علي ليصيبني باذى لكنه فجأة انفجر عندما اقترب مني وخرج منه وخرج منه حمام استراح له نفسي وهناك اه دي رؤية. ده ما شاء الله يعني اه فرج بعد كرب
رجل بعد كرم والله آآ النساء مش هقول لكم بقى قال الله تعالى قال في بيوتكن آآ وغيرها من النصوص. النساء الان تطالبنا الحكومات الكافرة ان يقعن في بيوتهن. قالوا احنا دلوقتي عاوزين نرجع بيوتنا
يبقى ازواج امهات يبقى ازواج وامهات لان الرذيلة انتشرت في اوروبا. يعني بلد زي عمدة ستوكهولم عمل جائزة للبنت اللي بتبقى بكر يعني اعملوا كشف طبي للبنات بتوع والبنت اللي يجدوها بكر يدوا لها جايزة
صور المسألة ديت سكون مثلا ديت قد الماسورة عشر مهارات مثلا. يعني فايدة تلاتة اربعة مليون بني ادم. قول يجي فيها مسلا يجي مية يجي مليون بنت. هل تتصور قال لهم
فيها بكرا دي معناها ايه ؟ بيضاء. معناها رذيلة. معناها تفكك اسري معناه ان في اي مسئولية اجتماعية. معناها ان الناس عاملين زي الفراخ بتوع الايه؟ بتوع بتوع الريف. بتوع الصبح البتاع هش
كل فرخة بقت ايه تدور على رجليها زي ما بيقولوا. ولكن في نتنة عفنة. فتصور هذا الامر فالميزان دلوقتي لما يعني شارب من مستنقع العفن في اوروبا عرفوا ان الحل في الاسلام. الاسلام هو الحل
الاسلام هو الحل. هدي الله عز وجل. يعني ياريت بقى نزود الجملة التانية ديت عشان ايه؟ تفرق بقى. الاسلام هو الحل هدي الله عز وجل. واخد بالك ازاي؟ عشان يبقى داير بقى الايه؟ مش عاوز ده احنا بقى نفرق. واخد بالك تبع كذا وبتاع. اللي حصل ان
البدويات التي طالبن ان النساء يرجعن الى البيوت. وان المرأة تكون ام. وتطبخ وتغسل وتمسح دكتوراه مع دكتوراه في اعمدة كلية فهي نائبة رئيس جامعة فهي وزيرة لأ خلاص ما عدتش عاوزة لا وزارة ولا وكالة ولا عاوز
ف عمادة ولا نيابة ولا عاوز اي حاجة عاوز اقعد في البيت اعمل اكل على البوتاجاز واجهز الاكل بتاعي وزوجي ييجي ساعة مش عارف ايه الاكل جاهز عندي اولاد يقولوا لي ياما واخد بالك ازاي واغسل لهم واعمل لهم واحميهم وامسح لهم هدومهم والبتاع دي الحياة جميلة جدا بهذه الصورة
اراد يروح الشغل نجد بقى ان ان هو لما يرجع بيته مرتب وجميل ونضيف وحلو وزوجته مستقبلاه. مش يرجع ياخد نبطشية في البيت يبقى هو في برة نبطشية وهو في بيت نبطشية سايبة له ورقة. يا فلان انا عندي اجتماع طارئ مش عارف ايه. الرز نقيه واطبخ العدس النهاردة وما تنساش
قال عنده عيال بقى يغسل لهم ويمسح لهم والبتاع والكلام ده كله. ليه؟ لان مراته مؤتمر ينفع الكلام ده؟ ده حياة اوروبا وهم عاوزين يعملوا الكلام ده عندنا احنا. فهو الصبر الاخواني هو شرع الله عز وجل ان المرأة تكون في بيتها كما قال الله تعالى
مرة في بيتكم. والله العزيم اللي عش في القاهرة ويشوف النساء في القاهرة ايه اللي حصل فيهم مرمطة. مرمطة ما حصلتش. والله العزيم موقف اسمه مواقف السواقين المحطة مثلا قدام المسجد هنا. البتاع او الميكروباص او بتاع الاتوبيس ما يقعش قدام المحطة. يجري بالاتوبيس مثلا
لغاية بوابة الجامعة. مين بقى يجري بقى؟ اعتقد ان سبعة قاعدين يجروا ورا الميكرويف. طبعا هو شايف المراية كده. يجري ييجي مسلا مترية. يجري مترين مرمطة باينة. وشف بقى طالعين بقى الباب بقى اللي بيسقع ده. طب الباء طالعة بقى لا هي لا شك ولا بتاع بقى. واخد بالك ست ايه؟ لابد تطلع علشان
الدوام الساعة تمانية والساعة تمانية الا عشرة. ولو ما راحتشي كل دقيقة خير بقد كذا. هل في دماغها في الوقت ده زوج؟ اولاد بيت مسؤولة اجتماعية ابدا كل دماغها ايه عاوزة تلحق ميعاد العمل بتاعها
طبعا بتوصل هدومها مع المنكشة. البلوزة طالعة من بنطلون والبنطلون نازل من البلوزة. والجزمة مخلوعة وشعرها منكوش ولو عاملة مش عارف بتاع مصيبة. تجد في في الشنطة بتاعتها المراية والفرشة والبرفان وكل حاجة. عشان لما تخش الشغل تخش بدون في الماية
انت بتتعمل وتخش بقى طب ايه الغلب ده؟ وايه البهدلة دي؟ وايه اللي جايبنها على كده طب هي بتروح الشغل يا ترى نفس الطقم ولابد نغير بقى لابد كل فترة تتغير. ولابد يكون الطقم لون الجزم والجزم لون الشنطة والشنطة لون الفيونكة بتاعت شعرها
وشعراء غلبة ايه؟ مين اللي بيتحمل ده كله؟ الميزانية. فالاقتصاد المصري ضايع بسبب مثل هذه التصرفات الشائعة الكريمات والشامبوهات والحاجات اللي انا احيانا ما اعرفهاش ديت. دي مين اللي بيستعملها
النساء المتبرجات فالاولى ان المرأة ديت تتقي الله عز وجل في نفسها وترجع للبيت وبيعملوا ايه تجد المصلحة فيها خمسين واحدة. واحدة بس اللي تشتغل. والباقيين قاعدين يتكلموا وكل واحدة مستلطفة واحد قاعدة قاعدة تتكلم وحاطة راسها في راسه وبعدين يكلمه. هي تقول له والله جوزي ده موريني المر كل ما اروح البيت
قالب مزاجي لا غسل المواعين ولا كارس البيت. وقام قارفني في حياته ما يسمعش الكلام. ويقول لا والله بواحدة. واخد بالك اروح البيت تنصب لي معركة مش عارف ايه يقعدوا يشتكوا لبعض. بعد كده يحصل بينهم لطف وبتاع والامور بتنتهي الى ما لا يحمد ربنا
المرأة تتقي الله عز وجل تتقي الله اهلا وسهلا بكفر يجمع بيننا ومرحبا بعد ذلك بجهنم. اعوذ بالله اعوذ بالله. من قيل هذه العبارة وما هو التوجيه عليه ربنا ينتقم منه من بداية
بالرد اعوز بالله رجل مات وترك اولادا له وتركب. كل الاولاد متزوجون غير طفل عمره سبع سنوات. فهل يميز الميراث بشيء انه صغير ام ماذا نفعل؟ هذا برضاء الورق يخص اخوهم بشيء من الميراث قبل توزيعه لا بأس في ذلك. لا سيما اذا كان الاب زوج كل ولد من هؤلاء الاولاد. يبقى الواد ده
حقه انه يتجوز من مال العيلة زي ما اخواته ايه؟ اتجوزوا من مال العيلة ما تقول في خالد العنبري خاصة بعد حضارة دائمة الافتاء في مجلة البيان له حقا ان الشيخ عبادة قد اثرت في سلسلة كثير
هو خد العنبري خيره اكثر مما فيه. وآآ ما حظرت فيه اللجنة العلمية انه دلس فهو لم يدلس فيما دعي عليه بل ما نقله عن الشيخ ابراهيم ال الشيخ آآ كلامه في ذلك الشيخ محمد بن ابراهيم كلامه صحيح في هذا الامر
ما تقول في فلان وعلان وعلان؟ انا يا اخواننا انا لست حكما على احد بل انا اقل من اي احد ما حدش حد يقول لي رأيك ايه في آآ اخ فلان ورأيك ايه في اخ علان؟ انا ما بحبش مثل هذه المسائل. ليه ان انا بتكلم لا اتكلم عن اشخاص ولا احكم على اشخاص. اتكلم
مناهج وتصرفات اما الاشخاص لا اتكلم عن الاشخاص اه اود ان اسأل عن الاسم انه لا يدل على زمن. فكلمة صباحا والمساء فيها زمن ارجو الايضاح. اه صباح ومساء بيسمى ضعف
يسمى ضجر فهي ليست من الفعل. لان الفعل يؤثر في فعل. وهذه الكلمات ليس لها فاعل وفي الوقت نفسه ليست من مطلق الاسماء ليست بمطلق الاسماء. ولذلك بعض المحدثين بعض المحدثين تأثروا ببعض المتقدمين فاسموها الاسماء
المبهمة الاسماء المبهمة كان زمنها آآ ليس كزمن الفعل ليس كزمن الفعل. يعني زمن الفعل هو دلالة فعل الفاعل في زمنك. دلالة فعل الفاعل في زمن. لما اقول يأكل يبقى اكيد في واحد بياكل بس فعله دهوت في زمن
وهكذا. والله تعالى اعلم. لا يصح اسلام احد في هذه الايام الا اذا كان كافرا بياسق جرج ملح يعني كلمة ياسر ديت كلمة جديدة ممكن دلوقتي ايه تعمل لنا مشكلة. بس لا بأس. نقولها لله عز وجل
سياسة جورج بوش بيقول ثم في سورة التوحيد في سورة بنسميها سورة التوحيد بيقول ايه؟ وما كان لكم ان تجادلوا عبادنا المؤمنين في ايمانهم. وتكفروهم بكفركم. فسواء تجلينا واحدا او ثلاث او تسعة وتسعين
فلا تقولوا ما ليس لكم به علم. وان وانا اعلم من ضل عن السبيل اية اية من القرآن بتاع الياسف الياسف البوشي. في سورة المسيح بقى سورة اسمها سورة المسيح. بيقول ايه؟ وزعمت
بان الانجيل محرف بعضهم فنبذتم جله وراء ظهوركم. دي اية من سورة الايه؟ من سورة المسيح. اه البسملة بتاعتهم بقى البسملة الياسق الامريكي او ليست البوشي بيقول باسم الاب الكلمة الروح الاله الواحد الاوحد مثلث التوحيد موحد التثبيت ما تعدى
دي البسملة. ده البسملة. حسبي الله ونعم الوكيل والله. وبعدين بقى بالنسبة للمرأة عشان يجيبوا حتة عشان الايه المجلس القومي لحقوق المرأة والنساء العصريات والكلام ده برة لابد القرآن البوشي يبقى ايه
بكلمة والناس اللي هم الاجلاف اللي هم ما بيرعوش حق المرأة بيعاملوها بشرع محمد الشرع المتطرف الارهابي ده لابد يبقى له مجرد حاجة. بيقول ايه بقى وهن حرف لك ده في ليسق البش بيقول وهن حرق لكم. تأتون حرثكم انا شئتم. ذلك هو الظلم والفجور
فاين العدل والخلق الكريم؟ وبدأنا خلقكم بادم واحد وحواء واحدة. فتوبوا عن شرك الزنا. ووحدوا انفسكم بازواجكم. يعني ايه ادم احنا عملنا قانون ممنوع التعدد. واخد بالك؟ يفوقنا برضك او في الايه؟ او بيقول ايه؟ بردك حتة حلوة اهيت بيقول ايه؟ ووحدوا انفسكم
قل بازواجكم وحدوا انفسكم بازواجكم. فللزوج الذكري الواحد زوجة الانثى واحدة. وما زاد عن ذلك من الشيطان الرجيم. فالمرأة بشرعتكم نصف وارث فللذكر مثل حظ الانثيين. وينص اسم شاهد فان لم يكون رجلين فرجل وامرأتان فلرجال عليهن درجة وهذا عدل الظالمين
اذا خشيتم عليهن الفتنة غيرة احتلستوهن احتبستموهن بقولكم قرن في بيوتكن الا ساء حكم الظالمين. يعني ده حكم ظالمين. يعني كان ربنا حكم الظالمين. والله يعني هؤلاء القوم بس يجوا لنا مصر
والله. ان شاء الله. واي سلعة تبتاعون واي بهيمة تقتنون وتسوسون. الله اكبر حسبي الله ونعم الوكيل. في سورة اسمها سورة الجزية. بيقول فيها ايه بقى؟ زعمتم اننا قلنا قاتلوا الذين لا يدينون دين الحق من الذين
قال طب مش كده يا اهل الضلال من عبادنا. بقى في في الجسد بقى. يعني احنا ربنا بيقول ايه اه قاتلوا الذين لا يؤمنون بلا صلاة التوبة. قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. ولا دينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى
الجزية عن يدهم صابرون. دي الاية هم راحوا جايبينها وقالوا بقى رد عليها ايه بقى؟ يا اهل الضلال من عبادنا يا اهل الضلال دلوقتي في القرآن البشر في الياسة البشر انا بقول الياسق عشان تدوروا الياس بتاع مين؟ بتاع ينجز خانة. الجمعة اللي فاتت
قصة الياسف فقال يا اهل الضلال من عبادنا انما دين الحق ودين الانجيل والفرقان الحق من بعده من ابتغى غير ذلك دينا فلن يقبل منه. فقد كفر بدين الحق كفر. حسبي الله ونعم الوكيل. هنقول لكم حوار حصل
وبين واحد يعني ما شاء الله يعني آآ حاجة كبيرة يعني. تتطابق الكلام لمسألة النصارى قلتهم كفار قال لي لا الا دي. طب ليه يا فلان؟ راجل منصب عالي كبير يعني. فقال انا ما بحبش التكفير
ما بيحبش التكفير. واخد بالك؟ لان هذا تشدد. بتقول ان ربنا هو كفرهم في القرآن. قال لي لا. ده ربنا ماسك قوي في القرآن. فان قرأت عليه الايات لقد كفر الذين قالوا ان الله المسيح ابن مريم وكفر بها قالوا كذا. قال لا يجوز في القرآن
القرآن في الايوب. والله كما حدث ما صدق النبي موجود في القرآن لاول مرة في حياته يسمع هذه الايات. فهم دلوقتي في مناهج التعليم بيتم تمس الحقائق الشرعية طمسه الاجيال اللي طالعة ديت اجيال ضعيفة
الاجيال الشباب اللي هي دلوقتي والاجيال الاكبر منكم في المستقبل هيتم محوها يتشغل في في لقمة العيش الرجالة كلهم برة البيوت يهبرم يجيب لقمة العيش والنساء في البيوت وواخدة اشتراك في المطابخ
والعيال مين اللي هيعلمهم المناهج والمدارس والشارع والتليفزيون طب الجهاز الاعلامي كله فاسد وبالشوارع كلها فز طب المناهج التعليمية كلها مضروبة. يبقى تطلع الاجيال كلها اجيال ايه؟ هشة ضعيفة والناس اللي عندهم بقايا دين مشغولين
في الاجيال الهشة ديت بقى لما يوجه لها مثل هذا الكلام مش عارفة ممكن ايه تقبل هذا الكلام. شفت الخطورة بقى فهم بيرسموا لقدام ولذلك اللي هم عاوزين الدروس تتلغى
ما يبقاش فيه هناك ناس حاجة اسمها مشايخ. الخطة دلوقتي ان اي واحد شيخ فاضل لابد ان هم يضربوه لابد ان هم يضربوه يشككوا حواليه يهمزوا يهمزوا فيه. بحيث ان فار ناس منهم. واخد بالك ذهب المخطط الامريكي عشان يقدروا يسربوا هذه الافكار
للناس لك مثل هذا الكلام لو اتعرض من اللي يوقف له العلماء وطلبة العلم وهذا لا يجوز وما الى ذلك خلاص يبقى احنا نبوظ طيب المؤسسات الدينية ديت لابد من تحطيمها. يبقى الاصل لابد من تحطيم الازهر
ازاي من تغريد مناهج الازهر واخد بالك ازاي؟ ومن احتقار وامتهان الازاهرة. يعني ما وجدنا ابدا ان في هناك قسيس يستهزأ به ابدا لكن الذي يستهزأ به ويكون مثار السخرية والشنار ومين؟ الشيخ
يجي المأزون العروسة بقى طبعا طفشت مع العريس ونطت من فوق السور واتقابلوا مع بعض في زريبة البهايم وبعدين اخدها للمأزون المأزون بقى لابس الجبنة والقفطان والبتاع. وايه ومن تحت لتحت قاعد يبص لمين؟ للعريس والعروسة. العروسة. طبعا الكلام ده بيظهر بقى للناس
يبقى الشيخ ده شيخ قليل الادب ويقول له ازيك مش كده وبس لابد يقولوا لهم سلموا على بعض ولابد هو يمسك ايد العروسة يحطها في ايد مين؟ العريس. واللي مسك يديها عروسة يمسكها باخلاص
وبعدين بعد كده يقول للعريس معك قد ايه؟ معك قد قيد يعني المهر بتاعك معك قد قيل يعني هو عايز يتكلم بلغة العربية الفصحى ربنا بيقول ما معك من المال يقول معك قد قيل. دي اللغة العربية الفصحى يعني معك قد ايه؟ قد ايه؟ فالهمزة دي اجابة ايه؟ قاف
تبقى معك قد قيد دي لغة العربية الفصحى ارأيتم هذا الامر؟ طب لما نيجي ناكل بقى كان رابط باطو بالحزام راح خالع البتاع وراح فاكك ليه؟ الحزام. وقالوا له يا سيدنا دولت
بس يعني تلات دكورة بط. وتلاتة كيلو لحمة عملناهم لك. واحنا كان نفسنا نعمل لك جاموسة. تستاهل جاموسة. بس احنا عملنا لك الكلام ده كله طيب بالله عليكم الناس تضحك بقى بتموت من الضحك. يطلعوا بعد كده
الواد الشاب الصغير اللي شاف المناظر دي لو ابوه عاوز يدخله الازهر هيرضى ؟ استحالة يخش الازهر. استحالة يخش الازهر. طب لو سمع خطبة من شيخ يوم جمعة نغمض في دماغ المأزون يقول الله مش دران طب ما جاز الشيخ ده اللي بيقوم على نفس الشيخ دلوقتي ينزل الله اعلم مش كده
يبقى ديت ديت بالفعل يريدون تدمير اي رمز ديني في نفوس الناس اي رمز يديني في نفوس الناس منذ منذ سنين كان مربوط المرتب الازهري قد نصف مربوط المرتب لخريجي الجامعات العادية
وكان الازاهرة بياخدوا مرتبات زايدة جدا ولو في هناك ترقيات واحدة زي بعض غير ازهري لا يتم ترقية الازهري لا يمكن ابدا ولا تزال مثل هذه البقايا موجودة الى الان في بعض الجامعات
يعني لو في هناك مثلا اعلان واحنا مثلا هنفاضل بين واحد خريج ازهر وواحد من خريج غير ازهر عشان يتعين مسلا عندنا في الجامعة. ايه اللي بيحصل؟ بنستبعده على طول
ازهري سببك ما ينفعش. ليه؟ لهذا الموروث الخبيث الذي ورثناه فهم يا اخواني يريدون تحطيم البنية التحتية الدينية والثقافية والاجتماعية والفكرية في مجتمعنا مش البنية التحتية اللي هي الاسفلت والماية والنور. ما هي البنية التحتية لاسفلت والمية والنور دي بيسموها البنية التحتية. لأ. ففيه
بني تحتية دينية وثقافية واجتماعية وفكرية يريدون تحطيمها في مجتمعنا عشان لما تنزل جيوشهم الى بلدنا ما يجدوش ايه؟ مقاومة. يبقى تحطيم المشايخ وزلزلة صورة المشايخ من قلوب الناس بالهمز واللمز فيهم هذا امر مقصود
ولذلك سمح الله سفر وعائض ومثل هؤلاء الشباب الذين وهنوا صورة المشايخ في السعودية من قلوب الشباب. دلوقتي اللي بيحصل في السعودية دلوقتي في السعودية للشباب متجري على المشايخ. السعودية الان ما فيش حاجة اسمها المشايخ دلوقتي انتهت. خلاص الشباب تجرأ على المشايخ
وكل شاب في دماغه لانه تم توجيه صورة المشايخ في قلوب الشباب. ولا نريد اخوانك ان نكرر مثل هذه المهازل في بلدنا ولابد ان نستفيد من غيرنا. ركعة الفجر قبل صلاة الصبح
الدكتور احمد يوسف سليمان. طيب انا وزملائنا في العمل فيما يسمى بصلاة الصبح او الفجر. هل هي اسمان لصلاة واحدة ام كل منهما اسماء خاصة؟ اه بالنسبة لصلاة الصبح هي صلاة الصبح وصلاة الفجر. كلاهما صواب. اما قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي استدل به ركعتا الفجر خير دنيا وفيها للتفريق بين
الصبح صلاة الفجر هذا كلام فيه نظر. لان هنا مضاف والتقدير ركعتا صلاة الفجر خير من الدنيا وما فيها. والمسألة اوسع ما حكم النكت مثلا واحد صايم او غير ذلك
آآ اذا كانت النكتة يعني فيها كذب لا تجوز هذه النقطة. يجوز النكتة فيما قد حصلت. فيما قد حصلت. اما فيما لم يحصل لا الحاجة التانية اذا كانت النكتة اه بتعبر عن مضمون اجتماعي فاسد. ايضا هذا حرام. واحد صعيدي شاف
القطر ماشي قال ياه الراجل ده ماشي عامل كده ليه؟ مثلا في الكلام ده كله كلام غير صحيح. لان الحملة الفرنسية لما نزلت مصر آآ والجنرال وجه الجنرال ديزي لفتح الصعيد
واستنصى عليه فتح الصعيد ومن الصعيد اهمل الصعيد وبدأ التنكيت على الصعيد البحيط ان هم يعني ايه يكرههم بتوع وجه بحري في مين؟ في بتوع الصعيد. ويكهربوا بتوع الصعيد في بتوع جبهة. مش معقول لما يكون واحد صعيدي يسمع
واحد بحراوي بينكت عليه هيحبه. لابد ان هو القلب يتغير منه. فمثل هذه النكات المقصود منها هو زعزعة الاستقرار الاجتماعي في بلدنا. فلابد ان نحذر من هذا الامر. ما قوله في يزيد بن معاوية؟ زيد بن معاوية هذا رجل
له ما له وعليه ما عليه. له ما له وعليه ما عليه. والامساك عنه اولى هل يجوز ان يقضي الوتر ولو بركة واحدة بعد ما يطلع الصبح ام لا يجوز؟ القول الراجح انه لا يجوز قضاء الوتر بعد صلاة الصبح
فمن فاته الوتر وكان مجتهدا في صلاته فلن يصليه فهو معذور في ذلك. فهو معذور في ذلك ام ماتت وكانت مريضة وبنتها ترى لها في المنام انها تتألم بنفس الالام
يعني كان انها تتألم بالام امها لعل في ذلك والله تعالى اعلم ان هذه البنت آآ بنت آآ يعني حنونة وآآ يعني آآ كانت متعلقة بامها. فهذا هو التعلق والله تعالى
هل يجوز استخدام المسبحة لحد مائة مرة المزبحة غير جائزة. ولم يثبت ان في الصلاة مستعملة مذبحة. والاحاديث الواردة مثل العد على الحصى ونحو من ذلك. النبي عليه الصلاة والسلام
لم يشجع ذلك ولم يخبر بذلك. بل عندما دخل على زوجه وكانت تعد الحصى قال اولا اخبرك بما افضل من ذلك قولي تلات كلمات اربع مرات افضل من تصنعين كل اسبوع. سبحان الله وبديه عدد خلق سبحان الله وبحمده رضا نفسه سبحان الله وبزنة عرشه سبحان الله وبحمده مداد كلماته
لكن لو واحد استعمل المسبحة بينه وبين نفسه دون دعوة اليه ودون تأكيد عليه ودون مواظبة فارجو اه الا يكون في الامر بأس بيكون الامر اخف من الاول. النسخ المترجمة مترجمة القرآن. انا عانيت ان هناك اخطاء كثيرة في هذه النسخ
من هو الشيخ محمود شاكر؟ اه عليه رحمة الله هذا رجل ثالث من فرسان الادب من فرسان الادب واللغة والفكر في بلادنا. آآ يعني لم يكمل كلية الاداب وكان معه آآ وكان له
الدكتور طه حسين عامله الله بما يستحق صولات وجولات ومن اعظم كتبه كتاب المتنبي ومقدمة المتنبي المتنبي مقدمة لم يكتب مثلها. ولو استطاع المسلمون ان يكتبوها بماء الذهب ثم يبروزوها ويوزعوها على المدارس والمعاهد والكليات
يقرأها القاصي والداني لكان ذلك خيرا. توفي عم قريب عليه رحمة الله واخو الشيخ احمد شاكر آآ يحدث احيانا نقاش بين الاخوة في مسائل معينة ولا يكون مع احد دليل. ما فيش حد معه دليل يسكت. ما فيش حد معه دليل نسكت. ليه بقى؟ لان احنا نخش في المهاترات
لان شيخك مش اولى من شيخك كده ولا الشافعي اولى من مالك كان يعني اماما في الفقه والحديث وكذلك ماجد. لو اذ قال مالك. يقول لك قال الشافعي قال قال الله. هنقعد نحجج لبعض يبقى نخش في المهاترات
فاذا ما اتى النص فهذا هو قول جليزة الذي قطعت قول كل ايه؟ كل خطيئة ما فيش هناك نص في المسألة يبقى الناس الا اذا كانت جهة الدلالة واضحة في الكلام يبقى ده امر اخر
هل يعد صدود مثل هذا الامريكي؟ جزاك الله خيرا المسمى بالفرقان الحق المهزوم. آآ تكذيب لحفظ الله في القرآن لا ليس ابدا. طب ما هو ام سلمة الكداب عمل قرآن
وكتب الادب وكتب التاريخ ذكرت منه بعض الايات. اين قرآن مسيلمة مسيلمة دلوقتي خلاص مش موجود ابدا لا قيمة له. لا قيمة له. فهو اين الياس؟ اين الياس؟ خان. اين
اين هو؟ لا قيمة له وذهب ادراج الرياح الى حيث القت رحلات ام قعشم كما يقولون. طيب اه هذا الريكس الاميركي جزاك الله خيرا سميته بذلك او هذا القرآن قرآن مسيلمة ممكن تسميه قرآن مسيلمة او آآ يثق بوش
هذا القرآن ان شاء الله سيذهب كما ذهب غيره. لان القراءة فيه هو ابلغ دليل على الكذب والتلفيق. يتمثل لما تقرأ مثل هذه الايات التي ذكرت ولدك فما رأيكم في الاجتماع مع اليهود والنصارى في مؤتمر مناقشة المشاكل الاسرية
هذا ضلال هذا ضلال ولا يجوز ابدا هذا ضلال ولا يجوز ابدا. نقعد مع اليهود والنصارى مش لازم نناقش المشاكل الاسرية ومن امتى حال المشاكل الاسرية بيؤخذ فيها برأي اليهود ولا برأي النصارى
قال الله تعالى وان تنازعتم في شيء فردوه لمين؟ الى الله ورسوله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر السؤال بيقول ان الدكتور القرضاوي آآ حدث ذلك لتونس القرضاوي وحدث ذلك من من الاستاز عمرو الخالد في قطر يوم الثلاثاء الماضي. هذا والله يعني لا يمكن ابدا. ولو حدث نزل سقف لربنا عز وجل
لو حدث الناس دي تستغفر الله وتتوب الى الله عز وجل من هذه الفعلة نكراه لا يمكن ابدا. ان احنا نبتغي حل مشاكل اسرة من خلال اراء اليهود ولا النصارى. لا يمكن ابدا
امي رأت في المنام ان ابنها اشترى تلات كلاب سود فما تأويلها الكلب الاسود شيطان فلعله يتخذ ثلاث اصحاب. دولت هم تلات اصحاب اشرار. فعليه فعلى ذلك الولد ان هو يشوف اصحابه
فلعل منهم من الاشرار ثلاثة. فلعل من الاشرار النبي صلى الله عليه وسلم قال كده. كانوا بيقولوا الاسود شيطان. والشيطان اما ان يكون شيطان الانس او شيطان الايه؟ الجن. فيقين هذا متعلق بالايه؟ بالاصحاب
وبالنسبة للاصحاب انا قرأت امبارح آآ يعني آآ في احدى الجرايد آآ قصة عجيبة جدا وهي قصة هو اكيد ان شاب كان مثالا للالتزام والادب والاحترام والاخلاق والتفوق والانضباط لذلك في مرحلة التعليم الابتدائي والاعدادي والثانوي. واتى بمجموع تجاوز المائة في المئة. ودخل يعني الكلية التي يرغبها
في السنة الاولى والثانية والثالثة والرابعة اه كان الاول على دفعته وبعدين احد اصحاب السوء اه يعني كان يعني في رحلة فقال له يعني اشرب هذه السيجارة فقال له الا اريد بتاع فقال لي طب مرة واحدة وبتاع فالمهم ضغط عليه شرب
بعد هذه السيجارة آآ قال له اراك دائما يعني آآ يعني كسيف البال ما رأيك ان تشم آآ يعني مشمة واحدة قال لأ ما بحبش المساعدة ايه ياد يا جدع قليل الادب يا واد يا مرة مش عارف ايه زنق عليه زنق عليه بتاع
قال له خايف يا حسن لو مدمن قال له الامام ما يكونش مرة واحدة فشم اول مرة قال له بس ريحتها برضك حاسس ان ريحتها حلوة بس مش قوي. قال له مش هتقدر تمز ريحتها الا بتشيل مرة تانية وتالتة ورابعة وكده. فشال
اتنين تلاتة واربعة وخمسة الى انصار ايه؟ مدمنا. صار مدمنا تغيرت اخلاقه. وطلبت احواله وصار يؤثر العزلة وصار يعتدي على امه وابيه واخوته ثم امتدت يده بعدما تنفذ المصفوفات الى ان يسرق اشياء متعلقة بالبيت. فصار نصا آآ ضيق عليه في الاسرة
فاضطر الى ان يسرق من خارج الاسرة وضبط ودخل عالم الجريمة بسبب مين؟ يبقى ده شيطان ولا مش شيطان يبقى الشيطان ولا شيطان. يبقى الصديق الذي لا يدعو الى خير هذا ايه؟ هذا شيطان. يبقى الاخ اللي امه شافت له رؤية ان في تلات كلاب سوداء
دول تلات شياطين هم صاحبهم. فينظر في اصحابه ويتقي الله عز وجل رؤية اخرى انها ارادت ان ابنها يعطي يدها كبيرة من يعطى لكثير من ملك وذلك في اخر ليلة من رمضان. ما شاء الله ما شاء الله. ان شاء الله ربنا يسدده في يوم الدين
لو ان انسان في سكرات الموت وبعدين قال ان فلان في الجنة او فلان في النار. فهل يكون ذلك في الجنة والنار. الله تعالى اعلى واعلم. هو لا يرى الا مكانه فقط
مش يرى مكان ومكان غيره. وبيقرا مقامه بس وبيبقى في حالة ربنا يثبتنا فيها يا رب. قوله تعالى فبين الا يربكم ربكما تكذبان. فالماء هنا تعود على من؟ على الانس والجن
ما معنى الرحمن على العرش استوى استووا معنا وارتفع كما فسر ذلك ابو العليل هل هناك تكبيرة احرام باقي من سجود التلاوة ولا ما حكم امراض العينين في الصلاة؟ لا سيما اذا كان هذا حق الخشوع. الاولى فتح العينين وتغميض العينين. ده من بدع الصلاة. ومن اراد في ذلك يقرأ
زاد الميعاد في هذه فصيلة الصلاة. هل يجوز ركعتين الضحى بعد الظهر؟ لا لا يجوز بل لا يجوز ركعتين الضحى قبل الظهر بثلاثة ارباع ساعة او ساعة. اللي هو وقت انتصاف الشمس في وسط السماء
لا يجوز الصلاة عند ذلك لان هذا من اوقات الايه؟ الكراهة ما هو حكم النوم هل يكره في وقت معين في اليوم من غلبه نوم فلينم. في اي وقت في اي وقت
بعد العصر بعد المغرب في اي وقت. لكن الكراهة في النوم بعد المغرب لقلة الوقت بعد بين المغرب والعشاء. فربما اما ففاتته ايه؟ صلاة العشاء. لكن اذا نام وكان هناك من الاسباب التي تعينها على السيقاظ فلينم. حيث كان
الى النوم فالدين سهل ويسير الدين سهل ويسير نام في اي وقت. نام في اي وقت ولكن لا تضيع الحقوق الشرعية او الحقوق الدنيوية. وننفع بكده زي ما انت عاوز
من هو الحارث المحاسبي؟ المحارث المحاسبي هذا رجل من الذاهبين الصالحين آآ وله كلام رائق في الزهد والرقائق. آآ وهو من من اهل القلوب الفياضة. ولكن تكلم بكلام غير آآ صحيح في مسألة القرآن
تكلم بكلام بدعي في مسألة القرآن فانكر عليه الامام احمد وآآ ونهره نهرا شديدا وكان يمسي اصحابه الا يقرأوا له والا يجالسوه حتى عندما توفي لم يجد احدا يكفنه ولم احد يغسله ولم احد يصلي عليه
كيف يتعامل مع النصراني النصراني هذا كن خير دليل على الاسلام عاملوا بالتي احسن. من يدري لعلك تؤثر فيه. ولعلك يعني تكون سببا في هدايته. فرجل واحد تهديه خير لك من الدنيا
الدنيا وما فيها لكن لا تشاركه في المواسم. ما يجيش مثلا ادي الشعابين تقول له الف مبارك على ايد الشعانيل. وتقوم جايب له بقى ساعة نخلة بمناسبة عيد او شم النسيم تجيب له كيس قطر ملون وتقول له ايه؟ الف آآ كل سنة وانت طيب دي للاولاد
ما ينفعش دي كلها امور بدعية وانت تركز عنده المفاهيم الضالة. او في عيد الميلاد. واخد بالك ازاي تقول له كل سنة وانت طيب او عيد القيامة. قلت له كل سنة وانت طيب. ده كله لا يجوز
لانك تثبت عنده المفاهيم الضالة. فينبغي الا تكون سببا في اضلاله شخص بيرى دايما حيات وتاعبين في المنام. عليه ان يكثر من الذكر وان يرقي نفسه. وان يرقي نفسه حكم الصلاة في مسجد له ضريح في قبلته
اذا ذهب لهذا المسجد من اجل الضريح فالصلاة باطلة. اما ان ذهب المسجد من اجل الصلاة فالصلاة صحيحة مع الكراهة لي صديق نصحته في هذا الجلوس على الاهلة لان بها اناس يشربون الدخان والشيشة فيها تليفزيون يلاقي الاغانم
فقال انا اجلس في الخارج ولا ارى الذين لا يراهم كثيرا اشرب شاي من كلب الحرام. مشكلة ان هناك طائفة ما بيقدروش يخلصوا امورهم الا على مثلا طائفة النجارين الحدادين السباكين اللي مش عارف ايه
واحد سمسار هيقابل واحد علشان ياخده ويوديه المكان الفلاني. وواحد يخلص شغل فلاني بتاع. ففي طائفة من الناس ما بيقعدوش على القهوة واخدين فيها اشتراط كرسي واخد بالك يا انس هناك ناس استاز كرسي في القهوة
يعني ايه مأجر كرسي؟ يا لهوي يا كرسي فلان. فده يطلع من شغله جري على الاهل في هناك ناس بيقعدوا على القهوة من اجل ان ينموا بعض الاعمال الدنيوية. وبالتالي هو ليست دماغنا تليفزيون ولا يشرب شيشة
اغاني وما الى ذلك. فهذا الرجل حتى اذا لم يتلبس بشيء من ذلك فالاولى ان ينهي اعماله خارج القهوة. ليه لان هذا مكان فيه شبهة. مكان فيه شبهة. وينبغي للمسلم ان يبتعد عن مواطن الشبهات. ينبغي ان يبتعد عن مواقع الشبهات
اه جزاكم الله خيرا. وصل اللهم على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك