1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
السواك. والسواك هو العود الذي يتسوق به ويصنع من الاراك. يعني شجر اسمه شجر الاراك. الشجر ده بينبت فيه المناطق الحارة وكلما كان السواك ردا كلما كان افضل كان اطيب

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
ان الفم وكان اكثر تماسكا السواك عندما يجف فانه يتكسر ان فتاته يتخلل الاسنان وافضل منه ان يكون السواك رطبا ولذلك الاخوة الذين يذهبون الى العمرات لو اتوا بمجموعة هائلة من الاسوكة لا سيما من المدينة ما يجيبوهاش

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
من مكة. من المدينة ويأتوا بالاسوكة الخضراء. ويتحط السواك في التلاجة بفضل الله عز وجل يعيش بالشهور الطويلة. هل يجوز اتخاذ السواك من الخشب ده ما ينفعش. لا يصح ولا ينفع. والبعض بيقول واذا لم يجد سواكا فسوك باصبعه

4
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
انا لا ادري كيف اتوا بهذا الاستنباط. فالسواك او التسوك يكون بالسواك. يكون بالسواك اذا الة التسوق السواك. مش باي شيء اخر. ليس باي شيء اخر. وآآ فائدة اتيان باب السواك آآ بعد باب الوضوء ان السواك فيه طهارة للفم

5
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
فكما ان الوضوء طهارة للبدن فان السواك مطهرة للفم. الحديث السابع عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء عند كل

6
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
لصلاة مع كل وضوء عند كل صلاة. فالسواك يستخدم قبل الوضوء لا بعد الوضوء. يكون قبل الوضوء لا بعد الوضوء. والصلاة يكون قبل الصلاة لا بعد الصلاة. وهذا واضح ولولا تفيد امتناع الثاني لوجود الاول. زي ما تقول يعني لولا الله ما

7
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
لدينا يبقى لولا آآ فهذا يدل انه او ان هناك تعليقا او ترتيبا في المعاني معنى اول ومعنى ثاني. معنى اول ومعنى ثامن تقول لولا الكلب لسرقنا بيسموها امتناع لوجود لولا بيسموها اداة

8
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
امتناع الوجوب. يعني لولا وجود المطلوب لا حصل المكروه. لولا ان اشق عن وامتي لان صلى الله عليه وسلم لا يحب المشقة فالشريعة كلها تدفع المشقة وتجلب اليسر. لا مرطهم بالسواك مع كل وضوء عند كل صلاة. ولم يأمر النبي عليه الصلاة والسلام. فدل ذلك على ان السواك ليس

9
00:04:00.100 --> 00:04:30.100
ليس واجبا وانما هو سنة. الحديث الثامن عشر عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشوس فاه سبحان الله يشوص في اللغة ان يدلك اسنانه عرضا لا طولا

10
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
احنا معنا الدكتورة هالة اهو اتباع اسنان والدكتور معتز تدليك الاسنان بالعرض بالطول ممكن يجرح اللثة ولا يكون مفيدا في حصول المطلوب. الطعام الذي يتخلل الاسنان عملت الطول كده ده طريق غير صحيحة في استعمال حتى فرشاة المعجون. الطريقة الصحيحة هي ثابتة

11
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم ان يدلك اسنانه ايه؟ عرضا. بالعرض كده. كده مش كده اسنانه بالايه؟ بالعرض. اسنانه بالعرض. والتدليك يكون باليد اليسرى هذا افضل. هذا افضل. ليه؟ لان التسوك اي استعمال السواك مطهرة للفم

12
00:05:30.100 --> 00:06:00.100
اي قطع للروائح الكريهة والمسكرهة والابخرة المتصاعدة التي اصلها من معدة وكل ما فيه ازالة لشيء مكروه فيستحب ان يباشر بما بالشمال. يستحب ان يباشر بالشمال. هذا استنباط لكن ليس عندنا نص يقول تسوقوا

13
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
يمين بالشمال ليس هناك نص. ولكن هذا استنباط. وهذا مذهب الامام احمد عليه رحمة الله زوج بالشمال. ونقله عنه غير واحد كابن القيم عليه رحمة الله. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
استفيدوا من هذا الخبر انه كان يتسوق بماذا؟ بالسواك عرضا. الحديث مرة غنية عن حذيفة بن اليمان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشوط

15
00:06:40.100 --> 00:07:20.100
فاه بالسواك. الحديث التاسع عشر حديث طويل قليلا ولكن فيه قصة عن عائشة رضي الله عنها قالت وهنا شيء جميل. بعض الجماعة المستشرقين الجهلة يقول لك يعني في بعض الكلمات في القرآن مجرورة وعلامة الجر الفتحة. لانها ممنوعة من الصرف. يقول لك دي اخطاء موجودة في القرآن

16
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
ان اسم واتى قبله حرف جر يجر. ولكن اتى ايه؟ مفتوحا. هذا يدل على الجهل الشديد. عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما على النبي صلى الله

17
00:07:40.100 --> 00:08:10.100
عليه وسلم دخل عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما على النبي صلى الله عليه وسلم وانا مسندته الى صدره. يبقى الكلام ده والنبي صلى الله عليه وسلم في النزع الاخير خلاص مش هو مريض لأ وهو يلفظ انفاسه. صلى الله عليه وسلم

18
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
حط راسه على صدرها. عائشة رضي الله عنها. فهي مسندة النبي صلى الله عليه وسلم على صدرها او الى صدرها دخل عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق. اللي هو يطلع مين بقى؟ اخوها

19
00:08:30.100 --> 00:09:00.100
ومع عبدالرحمن سواك رطب يستن به. ومع عبدالرحمن سواك رطب. اسمع سواك ايه؟ رطب. رطب. يستن به يستن به يعني ايه؟ يعني يدلك به اسنانه. يدلك به اسنانه من الاسنان

20
00:09:00.100 --> 00:09:30.100
يبقى يستني من الاسنان مش من السنة. يستن به اي يدلك به اسنانه. فابده قول الله صلى الله عليه وسلم بصره ابده رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره اي اذام النظر اليه. ادام النظر اليه. فابده رسول الله صلى الله عليه

21
00:09:30.100 --> 00:10:00.100
وسلم بصره. بصره دي مفعول به. مفعول به ومفعول به تاني. فابده رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره اي ادام النظر اليه. شف بقى المرأة المسلمة لماحة. الزوجة المفترض تكون لماحة. ما تنتظرش لما الزوج يطلب الحاجة. ما تقولوش

22
00:10:00.100 --> 00:10:30.100
انت ما قلتليش المفترض تلمح. تشوف زوجها بيحب ايه وتلمحه وتنفذه. وتنفذه قالت عائشة فاخذت السواك فقضمته فاخذت سواك يعني اخد السواد بتاع اخوه فقدمته القضم اللي هو قطع الاطراف

23
00:10:30.100 --> 00:11:00.100
الاسنان ده القطن قطع الاطراف بالاسنان يعني ايه؟ قطعت الحتة بتاعة ايه؟ عبدالرحمن ابن عوف عبدالرحمن اخوها الفرشة اللي كان بيعمل بها اسنانه راحت قاطعاه. وطيبته طيبت سبحان الله شف يا اخوانا يعني الزوجة بتعمل ايه ؟ قطعت طرف السواك باسنانها ما هو بقى رد

24
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
مش محتاجة لا سكينة ولا من شر زي الاسوكة المعروفة تلاقي اخ ماسك سواك تخن كده وما شاء الله الحاجات دي. يعني ايام زمان كانت الاسوكة الاخوة بتشال اسوكة دبابيت. يعني على

25
00:11:20.100 --> 00:11:50.100
شهد ان انت بس تحوأ في السواك من شهر من السكينة من شهر. اخدت السواك فخطمته وبعدين طيبته ثم دفعته الى النبي صلى الله عليه وسلم فاستنى به صلى الله عليه وسلم. ثم دفعتوه الى

26
00:11:50.100 --> 00:12:20.100
النبي صلى الله عليه وسلم فاستنى النبي فما رأيته رسول الله صلى الله عليه وسلم استنى ازتنانا احسن منه. فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استنى ايمانا اي دلك اسنانه بالسواك استنانا احسن منه. ما شاء الله

27
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
فما عدا يعني ما لبث ان فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال. يعني بعد ما خلص رفع يده او اصبعه ثم قام. في الرفيق الاعلى

28
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
ثلاثا اي قال في الرفيق الاعلى في الرفيق الاعلى في الرفيق الاعلى ثم قضي عليه. اي مات. يبقى الفعل فعله ايه؟ انه تسوق. وكانت تقول اي كانت عائشة تقول مات اي رسول الله صلى

29
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
وسلم بين حاقنة الحاقنة اللي هو الثغر بتاع النحر. ما بين رقبتك وصدرك في مكان منخفض. المكان المنخفض ده اللي هو الايه؟ اللي هو ثغر النحر. ثغر النحر ده بيبقى

30
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
يعني منخفض ما بين منطقة عظمية. المنطقة دي اسمها الحاقمة. طيب ماذا وذاقنتي. ذاقنتي اللي هي اعلى الحلقوم. عندي ذقن كده. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم كأن رأسه كانت

31
00:13:40.100 --> 00:14:10.100
كده فين؟ على رقبة عائشة رضي الله تعالى عنها. مات كانت تقول مات بين حاقنة وذاقنة وفي لفظ فرأيته ينظر الي. فرأيته ينظر الي. يبقى عندنا لفظ انه امد النظر اليه. امد النظر اليه. وفي لفظ فرأيته ينظر الي. وعرفت

32
00:14:10.100 --> 00:14:40.100
انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار برأسه اي نعم. مش قادر يتكلم صلى الله عليه وسلم. الحديث العشرون وبه الختام عن ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:14:40.100 --> 00:15:10.100
هو يستاك بسواك رطب. بسواك رطب. آآ لفظ مسلم طرف السواك على لسانه. ده لفظ مسلم وطرف السواك على لسانه. وهو يقول اعطي اوعى هذا صوت صوت يشبه صوت القيء كأنه يتقيأ. وهذا يدل انه

34
00:15:10.100 --> 00:15:40.100
وكان احيانا يدخل السواك على لسانه فيدلك به لسانه صلى الله عليه وسلم. قال وهو يقول اع والسواك في فيه كأنه يتهوى كأنه مش وهو يتوه كأنه اي يتخير. آآ رواية مسلم

35
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
ان طرف اللسان آآ طرف السواك كان على لسان النبي صلى الله عليه وسلم آآ هناك كرواية عند ابي داود من حديث ابي بردة رضي الله تعالى عنه انه رأى

36
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
النبي صلى الله عليه وسلم يستاك على لسانه. رأى النبي صلى الله عليه وسلم يستاك على فرواية ابي داوود رضي الله تعالى عنه لو رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك على

37
00:16:20.100 --> 00:16:50.100
رسالة وفي لفظ انه وضع آآ طرف السواك على لسانه مع رواية مسلم تدل على ان تدليك اللسان بالسواك له اصل. وهذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم انقل كلام ابن دقيق العيد في كتابه الاحكام والعلة التي تقتضي الاستياك

38
00:16:50.100 --> 00:17:20.100
على الاسنان موجودة في اللسان. والعلة التي تقتضي الاستياء على الاسنان موجودة في اللسان بل هي ابلغ واقوى لما يرتقي اليه من ابخرة المعدة. يعني حاجة اللسان الى الاستياء ربما تكون ابلغ من حاجة الاسنان الى استياك. فاذا كانت آآ الاسنا

39
00:17:20.100 --> 00:17:50.100
يقطع بالسواك فضلات الطعام منها فان الابخرة المتصاعدة من المعدة بماذا؟ بالسواك ولا يكون ذلك الا على اللسان. وآآ صديق حسن خان يعني قال كلاما ايضا شبيها بذلك فقال عليه رحمة الله ينبغي للانسان ان يبلغ بالسواك

40
00:17:50.100 --> 00:18:20.100
اقاصي الفم. فيخرج بلاغم الحلق والسطر. فيخرج بلاغم الحلق والصبر ودي مسألة يعني حقيقة مجربة ان الانسان لما يبالغ في التسوك بيكون ذلك اوصي ابن الحلق ويكون ذلك يعني انقى للصوت. بيكون هذا موجود وهذا مجرب

41
00:18:20.100 --> 00:18:50.100
ونستفيد من ذلك مشروعية التسوق. وانه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. وانا احث اخواني على تسوك وان يجعلوا سواكا في قمصهم. واذا كانوا ممن يلبسون ملابس الافرنج فليجعلوا سواكا صغيرا يعني قد العلتين مثلا في آآ ملابسهم حتى لا يتركوا

42
00:18:50.100 --> 00:19:02.000
هذه السنة. نسأل الله تعالى ان يوفقنا وان يهدينا وان يمسكنا بسنته صلى الله عليه وسلم. والحمد