طالب علم لازم مجالس العلماء طوال الاسبوع وذات ليلة رأى رؤيا انه كان جالسا يبكي في طريقه فمر عليه رجل يحسبه النبي عليه الصلاة والسلام ولكن لم يستطع الحديد على ممحيه بدقة لشدة البكاء استوقفه قال له ان الفتن
افرط وتعددت. اه الافتراءات عليك قال له انك آآ بالليل المظلم ورأيت رجلا يمشي ومعه مصباح ماذا تصنع؟ قال اتبعه قال كذلك انا فتابعني ثم تبعته ثم مضى وتركني ثم مضى وتركني ولا زلت ابكي حتى استيقظت
ترى هذا يعني اخ طيب ومجتهد ولكنه ضعيف كليم اسأل الله تعالى ان يقويه ما حكم كلمة صحابي اذا لقب بها رجل الان وفي حد ممكن ان احنا نسميه اليوم صحابي
عجيب هذا لا يجوز لان اصبح هذه الكلمة لها مدلول ليس عرفيا فقط بل اصبح لها مدلول شرعي. فالصحابي هو كل من اه شاهد النبي عليه الصلاة والسلام عن الايمان وتوفي على الايمان ولو لحظة واحدة
اني كنت اسير انا وصديقان. طبعا مش هقول بقى على طول اه كنت اسير انا وصديقان لي الى الجهاد. الله اكبر. وكان هناك مطر فاردت ان اصلي صلاة الاستسقاء مع ذلك
آآ ومع ان هناك مطر فتوضأت وكان صديقي الاول متوضئا والاخر شك والاخر سأل عن صلاة التراويح لا حول ولا قوة الا بالله تتقي الله سبحانه وتعالى هو وصديقه يتقوا الله عز وجل
يؤمنوا بان هناك ما يسمى بفريضة الوقت. كل شيء لابد ان يستهدف في وقته يعني ما ينفعش مثلا هم طالعين الجهاد طالعين الجهاد وفيه مطر سبحان الله! والتاني بيسأل عن صلاة التراويح
طبعا مطر يعني ايه وقومي طلعي لي الجهاد يسأل صوت روحه الاخر يسأل عن صلاة الاستسقاء طبعا دي مسألة يعني فيها ابتعاد. لكنهم لو اجتهدوا فيما يعني ينفعهم من اه شحذ اسلحتهم ومن
للسؤال عن فقه الجهاد ونحو من ذلك هذا هو الفريضة التي ينبغي ان يتلبسوا بها. فينبغي ان يحرصوا على ما ينفعهم هذا الاخ ومعه والنصيحة لهم ان يجتهدوا فيما ينفعهم
لان هم بيخبطوا هم دلوقتي بيخبطوا. هم عارفين نفسهم. هم الان بيخبطوا الشيخ محمد متولي الشعراوي فوق راسنا من فوق. نعمل حواية ونحطه فوق راسنا كدهو وكل انسان له حسناته وله سيئاته
هذا الرجل كان ورعا وكان فاضلا وكان متمسكا وانا اعرفه عن قرب سنعرف عن قرب لكن مع ورعه وتمسكه وعلمه لا سيما في مسائل اللغة وكيفية تليين مسائل اللغة لتفسير القرآن
مع ذلك جميعا فان الرجل كانت فيه نزعة صوفية كانت في نزعة صوفية وكان يميل في كثير من المسائل الى مذاهب الصوفية. فنسأل الله تعالى ان يتغمده برحمته وان يعفو عن اساءته
وان يرفع درجته. ونسأل الله تعالى ان يشغلنا بانفسنا اعاني مشير التليفزيون مع اني لا اكون في بيت ليوم واحدة كذا كذا لا استظن عليك بذكر الله. الاخ الذي يعاني مرض التليفزيون عليه ان يجتهد في ذكر الله عز وجل. يجتهد بذكر الله عز وجل
كيف نحصل على القلب السليم هذه مسألة تحتاج الى مركب فاكرين السوكنجبين؟ مركب منين؟ خل وعسل. القلب السليم يحتاج الى امرين الامر الاول الاجتهاد في الدعاء الانسان يجتهد في الدعاء
والامر الثاني كثرة الذكر كثرة الذكر اجتهد في الدعاء الامر التاني كثرة الذكر لان الدعاء سؤال الدعاء سؤال. ومن الح في السؤال اعطاه الله لم ان الح في السؤال اعطاه الله
زي بالضبط كده لما يكون الحاجة امك مثلا قافلة الباب وانت جيت في وقت متأخر بالليل خبط الباب مش هيفتحوا الباب لو مشيت خلاص لكن تقعد تخبط وتخبط وتخبط ولا تيأس تواصل الدق
مواصلة الدق على الباب مؤذنة بفتح الباب مواصلة الدق على الباب مؤذنة بفتح الباب. ايضا مواصلة السؤال مؤذنة بتحقق السؤل الالحاح الالحاح في السؤال وبعدين ده الرب. ده الرب الجليل بيحب ان انت تلح. ليه؟ لان الالحاح فيه افتقار
وربنا سبحانه وتعالى عاوز يبص لك كده يجدك مفتقر اليه. مش مستغني عنه لأ مفتقر اليه مفتقر اليه فكلما الححت كلما احبك الله شف بقى كلما الححت كلما احبك الله. مش زي البشر. البشر لما
صح عليه ايه اللي يحصل؟ ممكن يزهق منك. ياه يا عم انت بقى! يا اخي دماغي بقى فالالحاح على البشر قد يؤذيه. اما الالحاح على رب البشر فانه يرضيه الالحاح على البشر
فانه يؤذيه اما الالحاح على رب البشر فانه ايه؟ يرضيه فلابد ان تفهم ذلك يبقى الالحاح في السؤال اللهم ارزقني قلبا سليما. اللهم ارزقني قلبا ذاكرا. اللهم ارزقني قلبا منيبا
في الدعاء وتحندر قلبك في الدعاء اذا هذا هو السؤال. الامر الثاني كثرة الذكر لان كثرة الذكر تولد الحب لما تكثر من ذكر الله عز وجل يتولد في قلبك ايه ؟ حب الله
فلما تحب ربنا يحبك ربنا ولما يحبك ربنا يعطيك ربنا. ومن جملة ما يعطيك يعطيك ماذا؟ القلب السليم. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. اللهم سلم قلوبنا وطهرها اللهم
لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع ليس بحديث عثروا على مبلغ من المال في شارع الجلاء. تعلن عنه مدة سنة الا اذا كان مبلغا حقيرا فلك ان تأخذه باذن الله تعالى. هنيئا مريئا. ولو اردت
الاوفق والافضل فاجعله صدقة لاحد الفقراء هل من قال لتارك الصلاة يا كافر اثم ما اعتقادي ان ترك الصلاة كفر اكبر او من دون ذلك من باب الزجر بعد استنفاذ وسائل الدعوة. لا اله الا الله. بعد استنفاذ وسائل الدعوة
يا سلام يعني انت بذلت مع كل محاولات لغاية لما وصلت لحارة السد يعني وصلت خالص لحارة السد لا قال سيدنا نوح قال ربي شف سيدنا نوح قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا. فلم يزدهم دعائي الا فرار. ليلا ونهارا
واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم. واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبار. سبحان الله سيدنا نوح مكث في قومه الف سنة الا خمسين عام. بعد كده بعد ما اتنفذ بقى ايه
قال ايه؟ لا تذر على ارض من الكافرين ديار. انت استنفذ بقى. هل انت استنفذت مين انت اصلا؟ مين انت عشان تقول وسائل الدعوة؟ الكلام ده يعني كلام خطير جدا
واياك من الغرور كلنا مقصر في الدعوة والله كلنا مقصرون في الدعوة واكثركم تقصيره انا ما نقولش ان احنا ان استنفذنا وسائل الدعوة ابدا. احنا ما بندعيش فانت لابد تخلي وشك ده مداس للناس
لابد تعصر نفسك عشان تحبب الناس في دين ربنا لكن ما تقولش بقى استنفذت مراحل الدعوة وقل له يا كافر. طب تقول لك طب قل له خلاص. يا سيدي بقى ما لكش دعوة بيني وبين ربنا. مش انا كافر؟ ما لكش دعوة بينه وبين ربنا بقى
سبحان الله! لا نريد ذلك مشى صورة اكتر من ستين كيلو فقال له شخص ادفع عشرة جنيه لبتاع المخالفات وتحصل على الرخص والا تدفع ميت جنيه وان تزاحم عدد المفاسد يرتكب الادنى من المفاسد
هل يجب على الجماعة اتخاذ امير لها كما فعل بعض الجماعات اليوم؟ وتبايعه على انه امير المؤمنين؟ لأ ما تبايعوش على انه امير المؤمنين. وهذا لا يجوز ان يبايع امير على انه امير المؤمنين
الاجابة محددة. لا يجوز مبايعة امير على انه امير المؤمنين. سبحان الله! يعني لان لو عملنا الكلام ده هنجد فيه هناك مثلا المنصورة ممكن نجد فيها مثلا خمسين امير للمؤمنين. فيا ترى مين الاولى بامرة المؤمنين بقى
سبحان الله هل يجوز لمن استأجر بيتا بنظام الايجار الدائم ان يأخذ مبلغا من المال نظير ترك هذا البيت لخلو برجلي ديت دي مسألة تحتاج الى دراسة لان ضمن المسائل المستحدثة
العودة بالفعل دراسة ويعني ان شاء الله يعني ممكن نجيب السلطة بعد كده. يعني في بحث بين ايدي في المسألة ديت ولكن انا لم اطالعه الى الان هل من الممكن ترك جنس العمل مع وجود اصل من في القلب
ماذا تقصد بكم من جنس العمل ماذا يقصد بمساج جنس العمل اذا كان يقصد بجنس العمل المعنى اللغوي المعروف فهذا لا يجوز. لان جنس العمل تأصل في الايمان ليه؟ لان من العمل اعمال الباطل زي الحب والخوف والرجاء وما الى ذلك. فلو انتفى الحب من القلب
اذا كان بذلك كافرا اذا كان المشركون من سبب شركهم انهم ساووا في الحب بين الالهة وبين الله. قال تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم حب الله. اذا اثبت الله تعالى للمشركين حبا له
ولكن ساووا غيره في الحب بالله فصاروا بذلك مشركين. فما بالك بمن بمن انتفى اصل الحب من قلبه؟ لا حكم التبول للانسان واقف هذا يجوز لكن الاولى ان يتبول وهو ايه؟ وهو قاعد. وسبق ان تكلمت في هذه المسألة
اني كنت مسرفا على نفسي مشاهدة الافلام والمشاهد الفاضحة في الكمبيوتر وغيره من وسائل الفساد. وبعد ما التزمت والحمد لله اصبحت غضب بصر النساء ولكن في كثير من الاحيان يظهر لي هذه الصور الافلام كاملة كاني
اعرف ماذا افعل عليك بالاستغفار وان تشغل وقتك بما يجوز لك. لان بين جنبيك سبع. اذا تركته اكلك ومن اعظم الاشياء التي ينشط فيها السبع الفراغ. ما تخليش عندك وقت فراغ ابدا
ما تخليش وقت فراغ عندك ابدا رأيتوني اقرأ اول سورة هود على الناس بصوت عال في ميكروفون وانا اه وانا منتقبة فما تفسير ذلك ما شاء الله ما شاء الله
نسأل الله تعالى ان يؤهلك للخير. بشرى لك ان شاء الله نعم هل يجوز لاخ اذا قرأ كتابا مشروحا شرحا جيدا وهو قرأه وفهمه؟ هل يجوز ان يعلمه المجموعة من الشباب الصغار
او الذين لا يعرفون الكتاب لا سيما الفقه او التفسير او العقيدة لا بأس لا سيما اذا يعني فهماه عن شيخ قال لما اقول ربنا عاوز يحييه او يميته اكون قد انتقصت
لا كلمة عاوز يعني يريد. احنا بنقول في اللغة بتاعتنا البلدي بتاعتنا ديت عاوز يعني ايه يريد؟ انا عاوز اكل الحاجة الفلانية يعني ايه؟ اريدها. فاذا كانت كلمة عاوز يقصد بها الارادة فلا بأس
فالحياة واللي مات هذا انما يحدث بمشيئة الله تعالى الاشتقاق من صفات الله اسماء لأ وتشتق من الاسماء الصفات مش العكس يا منصفات تشتق من الاسماء. مش الاسماء التي تشتق من ايه؟ من الصفات
دخل امتحانه وهو لا يعرف اسئلة كثيرة في الامتحان ومهيأ للرسوم فهل يجوز له ان يأخذ من زميله واذا لم يأخذ منه سيرسب وسيكون عائقا كبيرا للدعوة كبيرا جدا جدا فهل يجوز ان يخرج من زميله ام لا
طبعا يعني طب ما يحدث به المشكلة يعني عشان بعد كده يذاكر كويس. لو افترضنا ان هو يجي ياخد من زميله اتمسك هيكون عائق اكبر ولا لما يرسب اكتر هيتقال له انت عامل نفسك سني وعامل نفسك شيخ وبتغش في الامتحان وتبقى فضيحة بجلاجل
يعني اذكر ان منذ حوالي اربع خمس سنوات كده الواحد كان بيمشي في الكلية ووشه قد النملاية وجدوا واحدة لابسة خمار وبعدين لابسة خمارين فوق بعض. يعني زيادة بقى فين؟ في الالتزام يعني
وبعدين كل شوية تعمل راسها كده فاحد الزملاء شك يعني ايه المسألة دي يا مش منتقب طلب من معيدة قال لها البت هناك ديت خديها في جنب كده وفتشيها وشوفي الموضوع بتاعها
يا للهول! المفاجأة ان الخمار التحتاني لابسة تلات خمارات فوق بعض! الخمار التحتاني ده مكتوب عليه معظم مواد المنهج نقاط. لكن تصور ذلك طبعا المتبرجات ادي يا سيدي الرب هنا رب قلوب. ادي عاملة نفسها شيخة اهيت ومتدينة وشوف عاملة ازاي. واتفضحنا في الكلية
واخد بالك ازاي؟ قادر على نفسهم متدينات وبتاعات ولابسين الخضار. ونيجي سيبوك بقى من دي اسمها ضيقة المشكليات ياما انك واحدة متبرجة بس فاضلة محترمة. واخد بالك ازاي ؟ وواحدة محجبة لكن غشاشة. شف عملت ازاي! وبقت فضيحة بجلاله
فاحنا طب ما يرصد ايه يعني لما يرسب يعني؟ هو اول الراسبين يعني ولا اخرهم؟ سبحان الله لا يجوز لرجلين ان يلتحفا بلحاف واحد سلس الريح كسلس البول سواء بسواء ما اصيب بذلك فلا عليه. ان وجد ذلك في الصلاة لا يخرج من الصلاة
طبعا يفضل آآ في المحمول ان احنا نغلقه في المساجد باذن الله تعالى انا تكلمت قبل ذلك في مسألة تحريك الاصبع وقلت بدل من ان نقول بالشذوذ نقول بالبيان يعني رواية تحريك الاصبع بعد ما قلنا شاذة
نقول بانها بينت غيرها لان لانها بينت صفة التحريك هل تجوز صلاة الغيب على موت الزلازل في ايران؟ هم صلوا عليهم خلاص صلاة الغائب تقول لمن لم يصل علي ايهما افضل في فقه طالب العلم؟ الملخص الفقهي ام الفقه الواضح
الملخص الفقهي اولى وافضل كيف يتخلص الانسان من عهد انتصار للنفس؟ ان يعرف انه عبد وانه ميت. الاتنين دول كفيلين ان هم يتخلصوا من على افات القلب انه عبد وانه ايه؟ سيموت بس
باختصار مسألة الختام آآ بالنسبة للاناث هي ثابتة هي ثابتة قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح اذا التقى الختامان فقد وجب الغسل. والختانان مفهومان. يعني موضع الختم ان الرجل وموضع الختم من الانثى. وقال صلى الله عليه وسلم لام عطية وكانت قابلة تخفض النساء وتقوم على شؤجونهن
قال اذا خفضت فلا تنهك. فلا تنهك او اشمي ولا تنهكي. اشمي ولا تنهيك عن اقطعي ولا آآ ولا يعني ايه ولا تجزيه جذة وعندنا حمزة لما يعني برز احد المشركين قال له آآ يا ابن مقاطعة الايه؟ البذور فهذه مسائل كلها معلومة
ومعروف وهناك رسالة آآ طيبة لشيخ الازهر السابق الشيخ جاد الحق عليه رحمة الله في مسألة الختام وقرر هذه المسألة واتى بادلتها واحنا قد وزعناها على الاخوة كان طبعها انصار السنة. صار السنة التي كانت طبعها واحنا وزعنا بعض النسخ على
يا اخوانا هذا الخطأ الجلي في الفاتحة يبطل الصلاة اذا كان مقصودا اما اذا لم يكن مقصودا فلا يبطلوا الصلاة زفة السيارات في الافراح للملتزمين بلاش المسألة ديت يعني يعني اه نمشي مثلا صف سيارات اه بس بقى ايه اللي حصل؟ فالسنيين ايه؟ بيزفوا العروسة. يعني احنا
عاوزين يعني الخطوبة في فترة العدة تعد آآ تفسد صحة العقد بعد العدة آآ صاحبها يأثم ولكن لا يفسد العقد بذلك يعني يحصل الاثم مع عدم انفساخ العقد هل الطلاق يقع اذا طلق الزوج بغياب الزوجة
اذا اشهد على ذلك اذا اشهد على ذلك يقع اما اذا لم يشاهد ولم يقع فيه هناك شهود فلا يقع افترضنا راجل بينه وبين نفسه بنت ايه ديت هي طالق. واخد بالك ازاي؟ ما هو بينا وبين نفسه. بيطلع غلو بينه وبين نفسه
العلاج الامثل للوسواس القهري للاستعانة بالله عز وجل. وربنا يشفي المسلمين جميعا يا رب اذا كان الرجل متزوجا بثلاث فاذا حلف بالطلاق وليس بتعيين الطلاق على اي واحدة فماذا يفعل
يعني هو قال ايه بالضبط ايه الصيغة لو قال علي الطلاق الشيء الفلاني دهوت بخمس قروش واصلا بست قروش اقصى ما فيش ولا حاجة تتطلق منهن ان هذا يمين ليس هذا بعقد الطلاق ولكن هذا يمين بدعي
يأثم به ولكن لا يطلق زوجته بذلك. اذا وقع لكن لو قال لو الجاموسة ماتت واحدة من زوجاتها طلقها واخد بالك ازاي؟ ولم يعين واحدة منهن يلزم ان يطلق واحدة
اذا كان ينوي بذلك طلاق واحد. وهو اكيد هو قرفان من واحدة. وتعلل بذلك يريد طلاقه بتثبيت لك بارك الله فيك. فالتي يريدها هي التي يطلقها ودي بقى من من سؤال الاغاليط يعني زي ما بيقولوا
بالنسبة لاستخدام طلاب الطب للهياكل العظمية او الجثث. اذا كانت معروفة الاصحاب فهذا لا يجوز قولا واحدا. اما اذا كانت مجهولة فالمسألة ديت فيها نزاع وفيها خلاف. والاولى استخدام شرائح البلاستيكية فهي تقوم بمقام
هم الاجهاز الاجهزة او القطع المنفصلة. وحديثا اه بيستخدم الكمبيوتر اه في مثل هذه الحالات بطريقة احسن من التشريح المادي. يعني الكمبيوتر الماوس كانه ايه؟ كانه ات يعني اللي على الشاشة بتبقى الجثة يعني مرسومة كده. وبيحرك الماوس. سبحان الله! ويقطع بالماوس ينزل ايه؟ قطرات الدم
تطلعوا مش عارف ايه وما الى ذلك فهذه كلها تقنيات حديثة موجودة. ويمكن ان تكون بديلة عن تجارة الجثث. تجارة مربحة جدا. يعني ممكن لو راجل بعل جثتين في الاسبوع يبقى مليونير
موقف المسلمين من شيخ الازهر والمفتي مقابل ما صرح به مؤخرا من فتوى الحجاب وفوائد البنوك الى اخره. احنا لابد ان نفرق بين شيخ الازهر والمفتي مش لان للمفتي يعني آآ في علاقة شخصية بيني وبينه ابدا
ولكن لان الاخوة قالوا ان المفتي وافق شيخ الازهر على كلامه في سيرة الحجاب ولما اتيت بالجرايد جبت صوت الازهر واللواء الاسلامي وجبت الميدان جبت الايجارات كلها وبدأت اقرأ المسألة بعناية
فوجدت ان المفتي لم يوافق شيخ الازهر. واقرأوا التصريحات بعناية لم يوافق شيخ الازهر. اللي حصل ان هو قال ان شيخ الازهر احسن في قوله بان الحجاب فريضة وان الحجاب لا يمكن لاحد ان يجبر المسلم على نزع ذلك الحجاب. قال ذلك الكلام
في موافقة شيخ الازهر. فالبعض الجرائد قالت ايه؟ المفتي يوافق شيخ الازهر في ان الايه في ان الحجاب فريضة. وجرايد تانية قالت المفتي يوافق على تصريحات شيخ الازهر فظن الناس ان ايه؟ ان الموافقة هنا على كل مقال شيخ الازهر. ولو قرأوا ما تحت الكلام سيعلمون ان المفتي خالف شيخ الازهر مخالفا كبيرا
ومن وراء الكواليس. طبعا لان هناك يعني معرفة آآ شبه شخصية او هي شخصية بالفعل بالمفتي ولكن قطعت منذ ان تولى الافتاء من وراء الكواليس ان هناك مشاكل عظيمة حصل بين شيخ الازهر وبين المفتي
شيخ الازهر قال له انا اللي مزكيك وانا اللي جبتك. فالمفروض تمشي ورايا الكلام ده حصل والله. قال له انا اللي زكيتك كم نوصل له؟ قال له ازاي تخالفني وتحرجني ازاي قدام الناس؟ خليك معي
ففي خلافات موجودة بين الاتنين. مسائل فوائد البنوك انا لم اقرأ فيها كلام المفتي. فلو لو حد عنده كلام موثق في هذه المسألة يطالعني به باذن الله تعالى آآ طبعا شيخ الازهر اسأل الله تعالى
ان يهديه وان يرده الى حظيرة الشريعة ردا حميدا رشيدا. والا فليعجل لنا بالخلاص خلصنا منه ما رأيكم في تحريم الحجاب في فرنسا؟ ولي رأي ليس لي رأي امر الله تعالى بالحجاب في فرنسا وفي كل مكان
ولا يجوز لامرأة اكرمها الله تعالى بالحجاب ان تنزعه ان تنزعها الا اذا نزع عنها نزعا يبقى كده مكرهة الا اذا نزع عنها نزعا. يبقى ده مكرهة لكن هم في بلاد الحرية كما يقولون. في بلاد الحرية
فعندهم في بلاد الحرية ديت يجوز للرجل ان يعاشر الرجل وسنوا القوانين بذلك. سنوا قوانين بذلك وعندهم نوادي اسمها نوادي العراة. نوادي العراة يعني ايه؟ يعني بيقف الحرس برة النادي واللي واللي يخش ايه؟ يخلع. واخد بالك
ازاي؟ ويدي كده رقم كده ايه للهدوم بتاعته وياخد معها الايه النمرة في ايده. وهو طالع يستلم اليوم بتاعته. عندهم النوادي دي واخد بالك ازاي مسخرة مسخرة فهؤلاء القوم الذين يقولون بالحرية حرية الاعتقاد وحرية الجنس وحرية الاكل وحرية الشرب. ما فيش عندهم حاجة اسمها حرام ولا حلال كله حلال
لانهم علمانيون علمانيون ماديون دهريون ملحدون من الاخر فازاي نقول ان المرأة المسلمة مكرهة في فرنسا؟ ويجوز لها ان اه تخلع الحجاب سبحان الله! طب ليه اشمعنى لما بييجوا بلادنا
بيكونوا زي العرايب او هم او هم عرايب ايه مش في التحرير؟ امشي في الموسكي امشي في الازهر امشي في اي حتة تجد ان السياح الاجانب عرايب لماذا لا يحترمون قوانين البلاد؟ احنا عندنا في عرفنا الحشمة والاحترام. فلماذا لا يحترمون قوانيننا؟ تجد بالفعل الملابس الفاضحة
لا يظهر كل حاجة ظاهرة منه. ما فيش حاجة متدارية ان العورة المغلقة والباقي كله ضهر وماشيين كدهو في شوارع القاهرة والله العزيم الكلام ده بيحصل هل هذا موافق لقانون البلاد؟ والعرف البلاد
طب لماذا لا لا لا نتكلم في هذه المسألة سبحان الله هي دي مسألة عجيبة جدا. طبعا آآ فرنسا من اعظم الدول كرها للاسلام والمسلمين كرها للاسلام والمسلمين. وهم يتعاملون مع المسلمين هناك. آآ معاملة
آآ معاملة مزرية وهناك تضييقات كثيرة ونحو من ذلك احنا قلنا في سورة يوسف وما انت بمؤمن لنا اي بمصدق اي بايه بمقر بمصدق مقر كلاهما سواء هل العمل شرط صحة في الايمان ام شرط كمان في الايمان؟ سؤال ليس بصحيح لانه تارة قد يكون شرطا كمال وتارة قد يكون شرط صح
المجتمع الاسرائيلي في حاجة اسمها مدنيين وعسكريين المجتمع الاسرائيلي ان المجتمعات الفريدة التي لا تكاد ان تجد لها نظيرا على وجه الارض ان المجتمع الاسرائيلي النساء والشيوخ بيكونوا في الخدمة العسكرية
اول وبعضهم هناك المدارس الاعدادية والثانوية بتدرس العلوم العسكرية من اول اعداد يعني اول ما يبدأ بقى يبلغ كده احنا عندنا هنا الواد لسه بيلعب بالسيجة وصلح سبع بلاطات والكورة
والواد زميله الاسرائيلي هناك بيتدرب على السلاح والقفز والاشتباك والزحف وتجاوزت اسوار والحاجات دي كلها الواد من الاعدادية. ده في اسرائيل. وكله بيتقدم كل ما كمية التمارين تبدأ الايه؟ التقوى. تخش الجامعة يعني لو لو خمس رجالة قدامه بيموتوا
ولذلك اقوى كوماندوز على وجه الارض الكومندوز اسرائيل اخو كوماندوز الكوماندوز الاسرائيلي لما امريكا عاوزة تعمل حاجة على مستوى عالي من الضيقة والمهارة تستعين بمين؟ بالقوات الخاصة الاسرائيلية. الى الان
العمليات اللي هي تحرير الطائرات وما الى ذلك. اي عملية اي عملية فيها قوات فرنسية امريكية اي حاجة بيبقى فيها خسائر كبيرة الكوماند الاسرائيلي لما بيخش اي عملية كمية الخسائر لا تكاد ان تكون
لا تكاد ان تكون معروفين الحكومة الاسرائيلية على اعلى درجة من المهارة والقوة سبحان الله! تذكرون الكوماندوز المصري لما راح قبرص عشان الطائرة المصرية التي اختطفت ونزلت في قبرص ايه اللي حصل؟ كل الناس كلها ماتت في الطائرة
واخد بالك ازاي الناس كلها ماتت. واخد بالك ازاي؟ وحصل هناك ازمة بين مصر وبين القدس. القوات الباكستانية لما حررت الرهائن بوزت كل الخلل اللي في الطيارة برة. الكوماندز الاسرائيلي كان هناك خطفوا طائرة اسرائيلية
ودوها مطارع التيبي في وغندا يطلع الكوماندوز الاسرائيلي من اسرائيل. شف من اسرائيل لغاية اوغندا ويحرر طائرة ويرجع الركاب بتوعها لاسرائيل ده كله في جوف الليل في نقلة كل حاجة خلصت. قالت الزيدين تدريب عسكري من الاعدادي
من الاعداد. طيب النساء والرجالة لما يكبروا في السن فوق الخمسين سنة لا يعرفم يجرم بقى طاقتهم الحيوية بتقل. ايه اللي بيحصل؟ بيخلقوا وضع في الجيش. ازاي يمسكوهم السجون السجون يمسكوهم معسكرة الاعتقال يمسكوهم الخدمة يمسكوهم اللي بيسموها الحملة
الحملة الايه؟ اللي هو السواقة والمواصلات وامدادات الغزا وما الى ذلك. هي برضو تعتبر ايه؟ بيخدمه لان الحاجات دي كلها لو مهمة اذا لم يقوموا بهذا الجهد هيقوم به مين؟ شباب. فالشباب يكونوا في القتال والناس الكبار يكونوا فين بقى؟ هم اللي بيزكروا
وما الى ذلك. احد الاقارب اسر في تلاتة وسبعين فكان اللي ماسكين المعسكر الاعتقال كلهم ناس كبار في السن ناس عجاز اجزاء هم اللي كانوا ماسكين معسكر الاعتقاد هي ما تقولش بقى ان ان اسرائيل كبير ومدني وآآ وامرأة وما الى ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم بالفعل كان عندما
سرية اه كان يوصيني الا يقتلوا شيخا ولا امرأة ولا صبية. ولا صبي. يعني ثرية عبد الله ابن ان عتيب عبدالله بن عتيق هذا من الخزرج. لما الاوسيين آآ قتلوا احد اليهود
قال الخزرجيون لا يسبقون بالفضل فتذاكروا مين اشد الناس عداء للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا ابن ابي الحقير ابن ابي الحقير وكان ابن ابي الحقير احد اليهود الذين قلبوا الاحزاب في غزوة الاحزاب
فخرج خمسة من الانصار على رسيم عبدالله بن عتيق لقتل مين؟ سلام ابن ابي الفقير فاوصاهم النبي عليه الصلاة والسلام الا يقتلوا امرأة ولا صبيا ولا شيخا لكن هو مختلف
يعني هنا الاحكام لابد ان احنا ننظر في الواقع ننظر في الواقع لان لا ينبغي ان تجعل النص يعيش بعيدا عن الواقع ولكن لابد ان ينزل النص على الواقع والنظر في النص او الاجتهاد في النص
على ثلاثة انواع يعني القياد في النص لابد من ثلاث حاجات فيه. الاجتهاد في لفظ النص اتنين الاجتهاد في استنباط حكم النص او الحكم من النص. تلاتة الاجتهاد في انزال النص او في تنزل النص
يبقى احنا ما نبتهدش في معرفة معاني النص. لأ ولا بنجاهد في معرفة حكم النص لأ. فاحنا الاجتهاد كله في ماذا؟ في تنزيل النص ان احنا نقرا في الحكم وننزل الحكم على الايه؟ على الواقع
ده هو الاجتهاد وده هو الافتاء. وده الشغل كله. يبقى الشغل كله مش معرفة معنى النص ولا الشغل في معرفة الحكم بتاع النص ولكن الشغل في في تنزيل هذا الحكم على ماذا؟ على الوقت. ازاي ننزل هذا الحكم
مع الوقت تنزل هذا الحكم على الواقع بيحصل فيه هناك آآ آآ يعني مناطات لابد ان تراع لابد ان التراب المجتمع الاسرائيلي غير. انتم تعرفون عملية قتل جهاد الوزير خليل الوزير الملقب بابيه جهاد كان في تونس
سبع افراد من القوات الاسرائيلية كانوا مين كانوا نساء سبع سبع افراد من القوة الاسرائيلية اللي طلعت من اسرائيل ووصلت تونس ونزلت على السواحل التونسية. شفكم ده كله نزلت على السواحل التونسية
وداخلت تونس فين قطب خفر السواحل وفين الشرطة وفين الجيش؟ ونزلت تونس ومشيت في الشوارع تلات عربيات ليموزين تمشي في شوارع تونس. خد بالك ازاي ؟ ومعهم كاميرا الفيديو بتصور
وبعدين بعد كده دخلوا الفيلا بتاعت خليل الوزير. واشتبكوا مع الحرس الخاص بتاعه وقتلوهم كلهم. وقتلوهم كلهم ودخلوا البيت بتاعهم وعارفين المكتب بتاعه فين لدخلوا اوضة العيال واوضة النساء ولا دخلوا المطبخ ولا اي حاجة. محددين الموقع بدق وعارفين ان هو قاعد في المكتب بتاعه
خليل الوزير احس بحركة خارج الاوضة. لسة بيتحرك يجيب البندقية بتاعته كان هم طبين عليه ايه ؟ في قلب المكتب. وقاتلينه ومصورين العملية كلها بالفيديو نساء كانوا موجودين في هذه العملية او ست نساء. ست نساء. فما تقولش بقى المدنيين الاسرائيليين. وما تقولش
عسكريين ومدنيين. لان المدني دهوت هو في الاصل برك هو ايه؟ هو عسكري. اذا فهمت ذلك عرفت ان مسألة حكم نقاط المدنيين الاسرائيليين اصل هذا السؤال ينبغي ان يلغى. وهذه المسألة اللي هي قتل الكلاب الاسرائيليين
معذرة آآ قتل القردة الاسرائيليين آآ يعني بهذه الصورة اللي بيسموها الانتحاري يجوز ام لا يجوز هذه المسألة فيها نزاع كما انتم تعلمون الاخ الذي رأى نفسه في بحر هذه الشجرة هي الالتزام. وهذا البحر الدنيا فهذا الاخ يعني لديه مشاكل كثيرة
وامور دنيوية يعني تضغط عليه بشدة. اسأل الله تعالى ان يثبته وان يوفقه وان يعينه اه قام احد الاخوة بما يحبون اطفال القرآن الكريم في مساجد بعمل رحلة لهم في احد الحدائق وقوي لعب الكرة. فعندما
اخبر اخ له بذلك انكر عليه ذلك بشدة فما رأيك اه الاخ الذي حفظ القرآن واخذ الاولاد وذهب بهم للتنزه في احد الحدائق جزاه الله خيرا. بارك الله تعالى فيه. واسأله تعالى ان يعني
يكفر بالثاء من امثاله لان للاولاد لابد ان يأخذوا حظهم في اللعب كان زي ما احنا هنتم تحفيظ الاولاد القرآن وتوجيههم للتوجيه الشرعي. لابد ان احنا نراعي حظهم في اللعب. بل ان حاجة الاولاد الى اللعب اكثر
من حاجتهم الى اي شيء اخر الاولاد لهم طاقة ولهم حيوية لابد ان تطلع في اللعب وما الى ذلك. ولذلك واحنا صغيرين اخدنا حضننا كنا بنلعب في الاجرام وفي الحوش ونجري هنا ونعمل هنا. فكانت البنية قوية وكانت النفسية مستقرة
لكن اولادنا الصغيرين دول لما نحبسهم يطلع من البيت على المزح ومن الحفظ ده للحفظ ده والبتاع والدروس والمدرسة الدايرة بتاعته المدارس والمسجد والبيت. بس كده الواد ده يلعب يلعب فين وازاي! دي مسألة خطرة جدا. لابد اولادنا ياخدوا حظ كبير من اللهب. فجزاه الله خيرا. وليس هناك
واجب انكر عليه ابدا والمسائل ديت لو احنا شفنا وصولها نجد ان مسألة الاطفال ولعبهم دي مسألة موجودة في الشرع يعني الاحباش كانوا يلعبون في مسجد بالحرام وبالسيوف وكان عمير له عصفور يسمى بايه؟ النغير
فكان يلعب بنغيره. والاولاد اه كان لهم عرائس يصانها من العهن. فكن يلعبون بها عائشة رضي الله تعالى عنها عندما اه يعني اه يعني اخذوها يجهزوها للنبي صلى الله عليه وسلم كانت تلعب مع مين
كانت تلعب مع صويلحاتها. تعالي يا عائشة جابوها من اللعب وجهزوها النبي صلى الله عليه وسلم واخد بالك من الزيت ده امر يعني امر موجود اذا لبس الفرد جوربين على طهارة ثم نزع الاعلى
هل يصلي ام لا اذا لبس الجوربين على طهارة احدهما يجوز له ان يصلي لا بأس هل يجوز لمن استأجر بيتا بنظام الايجار الدائم ان يقود مبلغا من المال نظير
اه تركيز هذا البيت المسألة ديت يعني تحتاج الى دراسة لان المشكلة انه انسان بسيط ساكن مثلا بقاله عشرين سنة بستة جنيه ستة جنيه في الشهر كان منذ عشرين تلاتين سنة الستة جنيه دولت يعتبروا ايه
حاجة برضك مكان ساكن بستة جنيه في الشهر هذا الرجل مرتبه مثلا وصل الى ربعمية وخمسين جنيه كان مرتبه منذ عشرين سنة تلتاشر جنيه في خلال عشرين سنة وصل مرتبه الى كم؟ الى ربعمية وخمسين جنيه
الشقة اللي قاعد فيها اربع اوض وصالتين كبار ودورتين مية يعني ساعتها متين متر وموجودة في شارع البحر وفي ستة جنيه ونص متر فالراجل نفسه يزحزحه واخد بالك ازاي؟ لان هو لو هد البيت دهوت هيبنيه برج
والشقة ديت تقعد في البرج مسلا يجي بربع مليون جنيه طيب الراجل ده في هذه الايام لو قلنا له ان الايجار الدال ده لا يجوز. ويجب عليك ان تترك هذا هذه الشرق
اقل شقة دلوقتي هيجيبها بكم؟ بتلتمية وخمسين جنيه. مرتبه كم؟ ربعمية وخمسين جنيه. طيب لما يدفع تلتمية وخمسين جنيه. غير المية وغير النور وغير التليفون. يعني في صورة التليفون لما تيجي لك مع المية مع الغاز مع الكهربا يبقى يدفع ربعمية وخمسين جنيه في الشهر. يعيش ازاي
لابد اللي هيفتت في المسألة يبقى ايده في الواقع. ما يقولش ان الجرة الدم ده لا يجوز. ونسيب المسألة كده. لابد نحل المشكلة ديت من المشكلة ديت اول من عملها آآ يعني جمال عبد الناصر والفرقة بتاعته
طيب نحل المشكلة دي ازاي لو قلنا له شرع ان هذا لا يجوز لجر الدم ده لا يجوز ولابد دخل العقار طبيخ العقار هيروح فين يحسن ويعيش ازاي العقار وبعد كده يقعد على المسجد عباد الرحمن
يتلقى بعد كده الزكاة سبحان الله! فهذه المسألة تحتاج الى دراسة. هذه المسألة تحتاج الى دراسة هل يجوز جمع السنة المؤكدة في اخر اليوم اذا تعذر صلاتها بعد كل صلاة
والعلماء تكلموا على جواز صلاة الفوائت من السنن اذا كان هناك عذر آآ وقالوا بان النبي صلى الله عليه وسلم عندما صلى بعد العصر انما كانت هذه سنة الظهر مما كانت سنة الظهر. وعندما اتى اليه وفد نجران شغله عن صلاة الايه؟ هذه السنة فصلاها بعد العصر
فيجوز آآ قضاء آآ النوافل آآ اذا كان هناك لماذا لا يقوم احد العلماء الشيوخ بعمل مجموعة من الدروس الاطفال في الصلاة والصيام والاخلاق اه بها اخوة المسلمين الفكرة فكرة رائقة
وقبل ان نقوم بذاك لابد ان تكون المادة موجودة. فاريد ان ابشر هذا السائل بان المادة الان بيعد تجهيزها تجهيز هذه المادة وان شاء الله اننا ننتهى من اعدادها يكون هذا الامر قائم باذن الله تعالى
اه مش كده وبس بل ان اه يعني اه في هناك مشروع آآ لقصص الاطفال يعني مش بتوصل عند البث لا قصص اللي هي فيها نوع من القيم. يتعلم منها الاطفال. وهذه المجموعة اه مسماة
بمجموعة بكار اه مجموعة بكار المسلم مش بكار بقى بكار. يعني ايه بيفكر بكار المسلم فهنا قيمتين الفكر والاسلام. الفكر والاسلام مش بكار اللي هو الصعيدي مش مش التزام بالصيد لكن آآ فكار آآ له قيمة. لانها بتمثل قيمة المسلم الصغير
لما يستعين بالله سبحانه وتعالى ويفكر ودي سلسلة كبيرة ان شاء الله وبيان تجهيزها. ولما تتم ان شاء الله يكون فينا الخير. لا نريد ان نتكلم ولكن نريد ان يرى الناس عملنا. لان رؤية العمل
افضل من سماع الكلام. نزيهة سماع كلام نفسها تشوف حاجة بتتعمل. فان شاء الله لما الاعمال تتم تسمعون عن مش تسمعونا اه بها قبل ان تطير. طب لو المسلمين اسروا بعض الكفار وكم منهم جرى؟ ها؟ هل
يجوز للمسلمين ان هم يعالجوهم ولا لا يجوز ان يعالجوهم؟ يجوز ان ايه؟ ان يعالجوهم. وهذا من باب الايه؟ الاحسان. ليس من باب الموالاة. ما معنى قال قاعدة خروج المستثنى من المستثنى منهم. وحكمه في شهادة توحيد لا اله الا الله
صفة الله بالالهية. لا اله الا الله نفي واثبات. لان ناهي النفي استثناء اذا سبق بنفي يسمى استثناء ملغي. ويسمى النفي والاستثناء بالحصر. وفيه معنى فلا اله اي لا اله مطلقا. فان الله تثبت ان
الاله المستحق هو مين؟ والله عز وجل. فلا اله الا الله انه لا معبود بحق الا الله. فهذا والنفي والاخوان والله ندعو الله عز وجل ان ترتب المحاضرات في الجامعات ترتيبا شرعيا
اقول لكم قصة طريفة اه احد الاساتذة عين عميدا لكلية التجارة في احدى الجامعات وكان صديقي فهذا الدكتور لما بقى عميد عمل الاتي عمل آآ زكاة للبنات واخرى للبنين. نمرة اتنين في المحاضرات خلى الصبيان قدام والبنات وراء. ده قرار
ابن العميد. الحاجة التالتة زبط المواعيد بتاعت المحاضرات بحيث ما فيش اي محاضر يكون وقت الايه؟ وقت الصلاة بقى. الحاجة اللي بعد كده كده جعل ميكروفونات في ارجاء الكلية يرفع فيها الاذان عند الاذان. الكلام ده والله العظيم حصل. حصل هذا الكلام
ولكن قعد تسع شهور في حروب ضروسة. لغاية في النهاية اضطر ان هو قادر يسألني. وطبعا الادب المسألة جت يعني ما احوجنا لمثل هذا النمط من اساتذة الجامعة الذين يتبوأون مثل هذه المناصب القيادية
ولذلك آآ المسئولون آآ عن الادارة آآ وجدوا انه من الحكمة آآ انه لابد من اعداد جيل من القادة يتولون المناصب القيادية في الجامعة من اول رئاسة القسم لغاية رئاسة الجامعة. وعملوا معسكرات اسمها معسكرات اعداد القادم
فبيجهزوهم يعني. بيجهزوهم عشان تكونوا مسئولين. حتى لا تحدث مثل هذه الايه؟ التصرفات غير اللائقة اخوانا الذين يتاجرون في ملابس المتبرجات ادعوهم ان هم يتوقفوا عن ذلك الامر. الا اذا غلب على ظن
انا التي سنشتري هذا اللباس يعني لن تخرجا به. ثمرة الخلاف في مسألة الصلاة ان الصلاة يسخرها لحاجة او لضرورة. حكم ما نرى بعض الجماعات في العراق من ذبح الاسر الامريكان. الله اعلم
آآ لا يحق الايمان الا اذا تحق الايمان بالله ولكن اذا كتب رسله. ونحن فكيف نؤمن بالكتب ونحن لا نعرف شيئا سوى القرآن؟ ولم نقرأ في اي كتب سوايع اخرى
هذا يساوي الايمان الايه؟ المجمل. الايمان ايمان مفصل وايمان ايه؟ مجمل. فنحن نؤمن الانبياء مجملا وما نعرفه من اسمائهم وصفاتهم واحوالهم نؤمن بذلك. ما حكم تعلم التجويد ومن لم يفعله هل يتم؟ التجويد اه هو تجويد الحروف. تجويد الحروف والمقصود الحروف
اي اصوات وهذا اه احد الشقين اللي بيقوم عليهم علم التلاوة. من علم التلاوة هو معرفة وتجويد الحروف. كما يقول اهل الاختصاص. هذا وعلم الايه؟ علم التلاوة. فعلم التلاوة معرفة الوقوف
الايه؟ الحروف. وهذا بالنسبة لقارئ القرآن مشروع. وهذا بالنسبة لقارئ القرآن ثاني مشروع بدرجة المشروعية هل يجب او يستحب على على الدرجة؟ وفيه هناك قولان اذا علمنا بان اللحوم المساردة آآ يعني تأتي آآ من دول ميلية لا بأس
سمي الله عز وجل وان يأكل منها. ولكن اذا احب الا تأكل لان هناك يعني شبهات كثيرة في هذا اللحن المستورد. اذا اذا كنت تعلم انه يأتي من دولة اسلامية فلا بأس ان تأكل منه ان شاء الله. اي كتب تفسيرها صح؟ واذا
المفسرون في بعض الاية. فما نصدق الاول لك ان تقرأ في الكتب التي تذكر القول الواحد في المسألة وهي ذكرت قولين فانها تذكر القولين آآ المحتملين غير المتعارضين وتفسير الشيخ السعدي ارشحه لك ايها الحبيب
الطيور لا بأس لا بأس وعندنا الفتوى اللجنة في هذه المسألة انها لا بأس بل قد يكون هذا باب الاحسان ان واحد مذهب يشتروا الطيور لان الطيور ديت لو تركت كانها ستموت. فانه يحسن اليها بحبسها في الاقفاص. وتغذيتها
واحيانا آآ يعني يستمتعوا بصوتها وجمالها لا بأس بهذا الامر. لكن المشكلة المشكلة في ثمن الايه؟ الكلب لكن الاشكال انك تقول له الحراس يعني كلاب الحراسة دي بيبقى كلاب يعني مش كلاب آآ يعني عادية تبقى كلاب عالية
التدريب ممكن يصل تمنها الى خمسة الاف من الجنيهات. يعني دعني انبسط في هذا الامر. الاسماك احنا عندنا النص اللي هو ثمان الكلب. بس اهم حاجة ما تكونش خطة شيعية. ده باب
المزاح يعني والمداعبة. جزاكم الله خيرا وصلي اللهم وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك