1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه. قال ابن القيم وقال تعالى فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب. حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم

2
00:00:30.100 --> 00:00:55.700
قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار. كلما دخلت امة لا

3
00:00:55.700 --> 00:01:25.700
قالت اختاه حتى اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار. قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون. وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب

4
00:01:25.700 --> 00:01:55.700
ما كنتم تكسبون. قال ابن القيم فليتدبر العاقل هذه الايات وما اجتمع الت عليه من العبر. قوله تعالى فمن اظلم ممن افتقر ترى على الله كذبا او كذب باياته. يقول ابن القيم ذكر اي ذكر الله الصنفين

5
00:01:55.700 --> 00:02:25.700
المبطلين احدهما منشئ الباطل والفرية منشئوا الباطل والفرية وواضعها وداء الناس اليها. الناس المبطلين اللي على وجه الارض قسمين القسم الاول هو الذي ينشئ الباطل والفرية ويضعها ويدع الناس اليه ويدعو الناس اليها

6
00:02:25.700 --> 00:02:55.700
وهذا هو المفتري على الله الكذب. الثاني او كذب باياته المكذب بالحق فالاول كفره بالافتراء وانشاء الباطل. والثاني كفره بجحود الحق. وهذان النوعان يعرضان لكل مبطل. فان انضاف الى ذلك دعوته الى باطلة

7
00:02:55.700 --> 00:03:25.700
وصد الناس عن الحق استحق تضعيف العذاب لتضاعف كفره وشره ولهذا قال تعالى الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق قال العذاب بما كانوا يفسدون. فلما كفروا وصدوا عباده عن سبيله عذبهم

8
00:03:25.700 --> 00:03:55.850
بابين عذابا بكفرهم وعذابا بصدهم عن سبيله. يبقى في فارق بين الانسان ينشئ الباطل  ثم يعمله وبين انسان ينشئ الباطل ويعمله ويدعو الناس اليه. فارق كبير جدا وعندما نتأمل ارباب البدع قل ان تجد مبتدعا

9
00:03:55.950 --> 00:04:21.100
يدعو الى بدعته ويتركها. لا يمكن لا يمكن ده يبقى لو حدث يبقى حاجة قليلة جدا. لا يمكن. ولذلك نسأل الله تعالى العافية يعني ما تلبس به بعض اخواننا من الديموقراطية وغير ذلك من هذه الاعمال صعب جدا ان يعود

10
00:04:21.100 --> 00:04:39.700
الى الحق الذي كانوا عليه والهدى الذي كانوا عليه. المسألة صعب جدا صعب جدا. لان في دماغهم زين لهم ذلك الباطل وصار ذلك الباطل من جملة الدين. فكيف يرجعون عنه

11
00:04:40.250 --> 00:05:03.450
خلاص يعني ما ترك احد هدى كان عليه الا زين له الباطل. الا زين له الباطل يعني الواحد لو بيعمل باطل ويعرف ان هو باطل عمره ما هيعمله. الكفار وهذا من باب التشبيه

12
00:05:03.450 --> 00:05:26.900
لا نكفر احدا. الكفار قالوا لو كان خيرا ايه اللي حصل؟ ما سبقونا اقلعي يبقى استدل الكفار على انهم ليسوا على شر بل هم على خير. الكفار ازا دلوا مش وحشين. ده احنا كويسين جدا

13
00:05:27.050 --> 00:05:52.400
كويسين جدا. لان لو كان المؤمنين دول بيعملوا حاجة كويسة كان ربنا ها؟ وفقنا وما سبقناش في هذا الامر الذي فيه خير. منطق عجيب جدا ورتبوا على ذلك اللهم ان كان هذا والحق من عندك بشرب اهدنا. اومال ايه؟ امطر علينا حجارة

14
00:05:52.400 --> 00:06:12.400
من السماء او ائتنا بعذاب اليم. يا اله العالمين يا اله العالمين. يبقى المبطل غالبا لا يعرف انه مبطل. لا يعرف انه مبطل. ولذلك هو لا يقبل ما انت تقوله. ما يقبلوش

15
00:06:12.400 --> 00:06:41.050
لان هو في دماغه ان انت انت المبطن. وهو صاحب الحق. شف فرعون اتهم موسى بماذا واني لاظنك يا موسى مسحورا يعني اتهم موسى وقال دا ما جمع الناس يرحمكم الله. اتهم موسى انه

16
00:06:41.050 --> 00:07:07.600
انه يفسد دينه. واتهم موسى انه يظهر في الارض الفساد. الله يبقى اتهم موسى بانه كافر وانه يبدل الدين وانه يفسد في الارض وانه ساحر يبقى حالي به كحال القائل رمتني بدائها وانسلت. وانسلت رمتني بدائيها وانسلت

17
00:07:07.600 --> 00:07:40.350
وحيث يذكر الكفر المجرد لا يعدد العذاب. لما ربنا عز وجل في القرآن بيذكر الكفر المجرد لا يعدوا العذاب. كقوله وللكافرين عذاب اليم. وقوله تعالى اولئك ينالون نصيبهم من الكتاب. يعني ينالهم ما كتب لهم في الدنيا من الحياة والرزق وغير ذلك

18
00:07:40.350 --> 00:08:10.350
يعني الجماعة المبطلين دول قال الله تعالى فيهم اولئك مع الرغم انهم مبطلون ومع مع هذا تنالهم نصيبهم من الكتاب. الله تبارك وتعالى يجري عليهم قدره في الحياة والرزق حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم. قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله. يعني اين من

19
00:08:10.350 --> 00:08:40.350
كنتم توالون فيه وتعادون فيه. وترجونه وتخافونه من دون الله. اين هؤلاء الشركاء اين هؤلاء الانداد؟ قالوا ضلوا عنا اي زالوا وفارقوا وبطلت تلك الدعوة. قالوا ض عنا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين. قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم

20
00:08:40.350 --> 00:09:00.350
من الجن والانس في النار. اي ادخلوا في جملة هذه الامم. كلما دخلت امة لعنت اختها حتى اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم. اي كل امة متأخرة ضلت باسلافهم

21
00:09:00.350 --> 00:09:26.450
فيها كل امة متأخرة ضلت باسلافها. ليه يا اخواني؟ لان الامة المتقدمة لم تجد احدا يأمرها وينهاها. فثبت الفساد فلما اتت الامة التالية لم تجد الا ماذا؟ الا الفساد. فمشوا على الفساد. مشوا على الفساد

22
00:09:26.450 --> 00:09:56.450
وهذا قول الله تعالى انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثرهم مقتدون لانه ليس في جيل الاباء امة يعظونهم. واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا اليما. قالوا معذرة الى ربكم

23
00:09:56.450 --> 00:10:26.450
ما فيش حد قام بواجب النصح. والوعظ حتى يكون معذرة الى الله. فبالتالي اتت الاجيال التالية تسير على فساد الاجيال السابقة. اما امة الاسلام فكل انحراف يظهر في امة يقيض الله تعالى من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. فامة الاسلام امة

24
00:10:26.450 --> 00:10:48.800
معصومة من ذلك ان شاء الله. ان شاء الله. كلما دخلت امة لعنت اختاه فاذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم. قال ابن القيم كل امة متأخرة ضلت باسلاف فيها

25
00:10:48.850 --> 00:11:18.850
قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء اضلونا. فاتهم عذابا ضعفا من النار. اي قف عليهم العذاب بما اضلونا وصدونا عن طاعة رسلك. قال اي قال الله تعالى كل ضعف وذلك من الاتباع والمتبوعين بحسب ضلاله وكفره. قال لكل ضعف

26
00:11:18.850 --> 00:11:44.400
لكن لا تعلمون اي لا تعلموا كل طائفة بما في اختها من العذاب المضاعف. نسأل الله تعالى العافية وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل قال ابن القيم فانكم جئتم بعدنا فارسلت فيكم الرسل

27
00:11:44.900 --> 00:12:14.900
وبينوا لكم الحق. وحذروكم من ضلالنا. ونهوكم عن اتباعنا وتقليدنا للناس الامة الاولى الضلت بتقول للامة التالية. بتقول لهم احنا مش سبب في ضلالكم. فكان فيه رسل اجوا لكم بعد وفاتنا ولكنكم ولكنكم ابيتم الا اتباعنا وتقليدنا

28
00:12:14.900 --> 00:12:42.600
ترك الحق الذي اتتكم به الرسل. فاي فضل كان لكم علينا. وقد ضللتم كما ظللنا وتركتم الحق كما تركناه. فظللتم انتم بنا كما ظللنا نحن بقوم اخرين. فاي في فضل لكم علينا. فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون. لا ينبغي

29
00:12:42.650 --> 00:13:10.150
ان نتابع قوما على باطل ابدا. لا يمكن لا يمكن ان نتابع قوما على باقي ابدا حتى ولا انفردت ثالثة المرء ولم يبقى انسي على وجه الارض الا انت فالزم الحق واهله. واياك بمن يزخرفون لك الاقوال

30
00:13:10.550 --> 00:13:43.700
واتق الله في دينك. فان الله تعالى جعل على دينه انوارا تأخذ بالباب الموحدين وتهديك اليها باذن الله تعالى القوي الامين المتين. فما عليك الا ان تجتهد في دعائك   فلله ما اشفاها من موعظة. وما ابلغها من نصيحة لو صادفت من القلوب حياة

31
00:13:43.700 --> 00:14:17.700
فان هذه الايات وامثالها مما تذكر قلوب السائرين الى الله فان هذه الايات وامثالها مما تذكر قلوب السائلين الى الله. واما اهل البطالة الثكلة الثكلة اللي هم الضعاف الهلكة فليس عندهم من ذلك خبر. نسأل الله تعالى ان

32
00:14:17.700 --> 00:14:47.700
اقبض على قلوبنا بالايمان وان يثبتنا على الهدى والخير والبركة والاحسان. وان يجعلها خير ايامنا يوم لقائه وان يتوفنا مسلمين وان يلحقنا بالصالحين. آآ قبل ان انهي ملحوظة يسيرة توضيح يسير في دقيقة واحدة حتى نقوم لصلاة الضحى. آآ بالنسبة للبرنامج اذكره

33
00:14:47.700 --> 00:15:22.000
بمرة ثانية البرنامج انتم تعيشونه. ولكن اذكر بهم نحن نمنع الكلام اما منعا باتا الا لضرورة الا لضرورة ونمنع المناقشات والمجاذبات واطراف الحديث لان الاعتكاف فرصة لشحن القلب بمعاني الايمان. احنا طول السنة قاعدين نمشي في الصحرا فالانسان لما

34
00:15:22.000 --> 00:15:47.450
فيأتي الى شجرة ظلها وارث ونعمة طيبة فانه يتمتع بهذا الظل ولا يريد ان يفوت هذه الفرصة. نبدأ اليوم من الاستيقاظ ثم صلاة القيام. وانا احب لاخواني ان يصلوا ركعتين قبل القيام

35
00:15:47.700 --> 00:16:07.700
احب لاخواني ان يصلوا ركعتين قبل القيام. وان يجعلوا هاتين الركعتين خفيفتين من جملة القيام والله ان صلينا ست ركعات واوترنا يبقى هو كده كمل الحداشر ركعة. ولو احنا صلينا

36
00:16:07.700 --> 00:16:30.900
حداشر ركعة يبقى هو صلى تلتاشر ركعة ولا بأس. فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثلاث عشرة ركعة ثبت ذلك والحديث في الصحيح يبقى عندنا حداشر وتلاتاشر فانت تصلي ركعتين خفيفتين. اما بالنسبة للمصحف احنا عندنا في المعتكف

37
00:16:30.900 --> 00:16:56.850
تلات حاجات العلم والقرآن والصلاة. في حاجة اكتر من كده؟ العلم والقرآن والصلاة العلم بفضل الله كل يوم بتاخد سبع دروس تلاتة الفجر وواحد بعد الفطار وبتاخد كمان تلاتة بعد العصر

38
00:16:57.450 --> 00:17:20.250
يبقى سبع دروس في اليوم. ومع ذلك بفضل الملك عندك خمس ساعات ونص فاضيين. تقرا فيهم قرآن ازاي؟ احنا بنخلص الصلاة غالبا الساعة تلاتة او تلاتة وخمسة مش كده؟ انت يمكن ان تتصحر في خمس دقائق

39
00:17:20.800 --> 00:17:43.350
هو انت معلش يعني انت لابد تفردها خمس دقايق الصحور. خليهم عشر دقايق. يبقى ده دخلنا كده في الساعة تلاتة وربع  بنصلي الساعة كم بنصلي الساعة اربعة وتلت. يبقى عندك ساعة بحالها قبل صلاة الفجر. ادي ساعة لقراءة القرآن

40
00:17:43.650 --> 00:18:03.650
وبعدين بعد ذلك بعد ما بعد صلاة الضحى لغاية لما نقفل النور عندك تلات تربع ساعة او ساعة ادي ساعتين. مش كده فاس ده انت بتنام من الساعة ستة ونص لغاية الساعة اتناشر او حداشر ونص. خمس ساعات نوم ما شاء الله. خمس ساعات

41
00:18:03.650 --> 00:18:33.650
استنى بس اصبر علي. اصبروا علي. يبقى احنا وصلنا كده كم ساعة قرآن؟ لا تمانية ايه؟ ساعتين دلوقتي مش كده؟ ساعتين مش كده وبس عندك من الضهر اذن ضهر الساعة كم؟ اتناشر او اتناشر وتلات دقائق. عندك من الساعة اتناشر وتلات دقائق لغاية الساعة تلاتة ونص

42
00:18:33.650 --> 00:18:53.650
تلت ساعات ونص خد منهم تلت ساعة لصلاة الظهر يبقى عندك كام ساعة تلت ساعات وعشر دقايق لقراءة القرآن. يبقى ساعتين وتلات ساعات وعشرة يبقى كم ساعة؟ خمس ساعات وعشر دقائق. مش كده؟ وبس

43
00:18:53.650 --> 00:19:18.600
عندك بعد الدرس بتاع او دروس العصر حوالي تلات اربع ساعة قبل المغرب خليهم لاذكار المساء ما تقراش قرآن قبل المغرب. دول وقت اذكار المساء فريضة الوقت ان انت تقول اذكار المساء. احنا وصلنا كم ساعة دلوقتي؟ خمس ساعات وعشر دقائق. نيجي

44
00:19:18.600 --> 00:19:38.600
في بعد كده لاذان المغرب. اول من اذن المغرب لغاية لما السمات يوضع. والناس تطلع او يتحط السمات والاخوة ربنا يبارك فيهم يا رب يحطوا الاكل وننزل فيها عشر دقايق. يبقى عشرة مع خمسة وعشرة ادي خمس ساعات وتلت

45
00:19:38.600 --> 00:19:59.350
تخلص الاكل ومش هقول لك تقرا قرآن ريح شوية عشر دقايق لغاية الدرس اللي هو قبل العشاء من بعد الدرس احنا بنخلص الدرس الساعة تمانية ونص بالضبط. بيتقفل النور الساعة تسعة وتلت. يبقى عندنا

46
00:19:59.350 --> 00:20:21.500
ده كان قد ايه دلوقتي حوالي ساعة. خليهم يا راجل نص ساعة. يبقى خمس ساعات وتلت ونص ساعة يبقى كم ساعة؟ ست ساعات العشر دقايق طب هتنام كم ساعة في اليوم؟ يبقى عندي ست ساعات قرآن في اليوم. طب كم ساعة نوم؟ انا عندي خمس ساعات. قبل الضهر

47
00:20:21.500 --> 00:20:43.900
وممكن عاوز تنام بعد كده حققتنا من بعد العشاء. من الساعة تسعة ونص للساعة اتناشر. كم ساعة؟ ساعتين ونص ساعتين ونص وخمسة كم ساعة؟ سبع ساعات ونص. يبقى بتحضر في اليوم سبع دروس

48
00:20:44.100 --> 00:21:03.700
بنصلي القيم مستريحين فيه الحمد لله. ومع القيام والعلم عندك كم ساعة؟ قراءة قرآن ست ساعات قراءة قرآن وسبع ساعات ونص نوم. ما شاء الله. بفضل الله برنامج متوازن جدا جدا جدا

49
00:21:03.750 --> 00:21:24.450
اللي ما يقدرش يقرا في كل يوم خمس اجزاء يقرا تلات اجزاء. ما تشقش على نفسك. كفاية تلات اجزاء كل يوم عندك وقت تأمل بعض الايات. عندك وقت تاني. الدروس اللي انت خدتها دي زاكرها

50
00:21:24.600 --> 00:21:41.350
عندك وقت تاني. بدل ما الاخ اللي جنبك تقعدوا تقصصوا مع بعض. الحمد لله المعتكف السنة دي ما فيش اي حاجة من الحاجات دي. بس امبارح اتلاقيت فيه كده ايه حتة تهوية صغيرة كده. دي طبعا ممنوعة تماما

51
00:21:41.500 --> 00:22:01.900
بدل ما تهوي الكلمتين لأ افتح حديث وناقشه مع صاحبك. اياك والكلام عندنا البرنامج زي ما انتم شايفين كده. ما فيش وقت للكلام ما فيش وقت للكلام. ما تخليش حد يسبقك

52
00:22:02.150 --> 00:22:22.500
لا تخلي حد يسبقك ولا حاجة. بتنام سبع ساعات بتقرا قرآن ست ساعات بتاخد سبع دروس في اليوم عمرها ما حصلت وبفضل الله بتصلي حوالي ساعتين ونص او تلت ساعات. ممتاز جدا. حاجة ما شاء الله لا قوة الا بالله. اما حاجة القبول

53
00:22:22.500 --> 00:22:47.250
الساعة الا ربع اصحابي لأ مش كده وبس الاذكار عندنا تلت تربع ساعة قبل المغرب وعندنا ربع ساعة بعد صلاة الفجر عندنا ساعة اذكر في اليوم ما شاء الله! ضيف هذا للمذكور بقى. ده ما شاء الله هذا جيد وهذا حسن. ولله الحمد والمنة. واسأل الله ان

54
00:22:47.250 --> 00:23:07.250
بارك في الاخوة الذين يقومون بالخدمة. ما شاء الله المسجد كان يعج بالذباب بالامس اليوم لا نجد له اثر مع الجمال والنظافة ودورات الماية ما شاء الله نظيفة جدا. لذلك انا بتمنى احنا كل شهر

55
00:23:07.250 --> 00:23:24.750
نعمل اعتكاف يوم. بس نكون موجودين فيه. اللي موافق يرفع ايده ما شاء الله ما شاء الله. ده كلام جميل. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك