1
00:00:00.150 --> 00:00:22.800
وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا

2
00:00:22.900 --> 00:00:43.550
عبده ورسوله اما بعد فالحمد لله على ما من به من تكرار هذه المجالس المباركة للمذاكرة في كتب العلم ومع هذه الاطلالة في هذا اليوم اليوم الثالث من رمضان نبدأ في تتمة شرح كتاب

3
00:00:44.450 --> 00:01:13.450
الصيام من عمدة الاحكام فعلى بركة الله نبدأ من خلال هذه النافذة العلمية ضمن برامج فرع وزارة الشؤون الإسلامية بمنطقة جازان فعلى بركة الله نبدأ. نعم تفضل تفضل يا ابو حمزة تفضل

4
00:01:14.850 --> 00:01:38.050
اقرأ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  ابن عبد الواحد المقدسي رحمه الله تعالى في كتابه عمدة الاحكام من كلام خير الانام صلى الله عليه وسلم كتاب الصيام محمد ابن جعفر قال

5
00:01:38.150 --> 00:01:55.200
جابر ابن عبد الله انهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم رواه البخاري نعم اذا هنا كما ان في الصيام صيام واجب وكما ان في الصيام صيام مندوب

6
00:01:55.500 --> 00:02:17.450
كما ان في صيام صيام محرم وهناك صيام مكروه ومنه صيام يوم الجمعة. فيوم الجمعة يوم عيد. يوم الجمعة يوم عيد وبعض اهل العلم يرى تخصيصه بذاته انه يحرمك صيام العيد ولكن الذي يظهر والله اعلم النصيحة

7
00:02:17.900 --> 00:02:33.250
الجمعة من المكروه صيام يوم الجمعة وهنا يحلف وهذا مما اتى عن بعض الصحابة واتى ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف

8
00:02:33.650 --> 00:02:56.350
على بعض اقواله وفتياه وهو صادق ومصدق فيما يقول وكونه يحلف هنا مزيد تأكيد على هذا مزيد تأكيد على هذا فهو يروي الرواية ويحلف عليها يوم الجمعة يوم عيد ويوم فرح ويوم سرور فلا يصام انما

9
00:02:56.700 --> 00:03:12.700
وفيه ما قد خصه الله تبارك وتعالى به من صيام من صلاة الجمعة ومن الصلاة على النبي صلى الله وهذا ان دل فانما يدل على ان ليس كل يوم فاضل يجوز فيه كل عمل

10
00:03:13.450 --> 00:03:30.050
ليس كل يوم فاضل يجوز فيه كل عمل صالح مثال يوم الجمعة يوم الجمعة يوم عظيم خير ايام الله الاسبوع الا انه يكره صيامه لا لا لا يخص بالصيام كما ان

11
00:03:30.100 --> 00:03:48.600
اه يوم الجمعة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ذكر الله بقراءة القرآن سورة الكهف وفيه صلاة اه اعظم صلاة جماعة صلاة الفجر يوم الجمعة هذه كلها تدل على

12
00:03:48.650 --> 00:04:05.600
ان اليوم العظيم والمفظل عند الله ليس فظيلته تدل على ان كل الاعمال الصالحة فيه مشروعة هنا يتبين لنا ان الصيام لا يجوز يوم الجمعة ونهى النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:05.950 --> 00:04:23.400
الا فيمن كان له عادة يعني يصوم مثلا يوم ويفطر يوم او صام يوما قبله ويوما بعده هذا ايضا اذا وافق الايام البيض فهو يصومه لان لانه من ايام البيض يصومه لان

14
00:04:23.450 --> 00:04:44.300
انه من ظلال انه يوم الجمعة نعم هذا تألق في صيام يوم الجمعة ان النبي نهى عن صيام يوم الجمعة. قال فزاد ورب الكعبة ورب الكعبة هنا يحلف على هذه الرواية

15
00:04:47.700 --> 00:05:05.300
نعم السلام عليكم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده رواه البخاري ومسلم

16
00:05:05.700 --> 00:05:25.550
اذا لماذا يصوم يوما قبله او يوما بعده؟ لان هذا اليوم اي يوم الجمعة لا يفرد بالصيام لوحده لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه فنهى عن صيام يوم الجمعة لماذا نهى عن صيام يوم الجمعة

17
00:05:25.850 --> 00:05:42.100
لانه لا يخص بصيام فهو يوم عيد هو يوم عيد وليس كل يوم فاضل يشرع فيه كل عمل. ليس كل يوم فاضل يشرع فيه كل عمل انما هذا تنبيه لهذه المسألة نعم

18
00:05:44.100 --> 00:06:01.150
السلام عليكم عن ابي وجيد مولى ابن الازهر اسمه سعد ابن عبيد قال العيد مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما

19
00:06:01.200 --> 00:06:22.400
يوم كثركم من صيامكم واليوم الاخر تأكلون فيه من نسككم رواه مسلم معنى هذا ان صيام يوم العيد صيام محرم هذا يوم العيد تعلم يهودا ان في ديننا فسحة. فيوم العيد

20
00:06:22.500 --> 00:06:42.200
نمارس فيه كلوا واشربوا. فاول صلاة العيد في الفطر. قبل ان نذهب الى مصلى العيد هذه السنة والاضحى اول ما يرجع ويذبح اضحيته يأكل منها او ان كان حاجا الهدي

21
00:06:42.350 --> 00:07:04.200
فيوم يوم الفطر يعني يوم عيد الفطر. والحج ايضا عيد الاضحى. ايضا عيد ايش؟ عيد الاضحى فدل على ان هذين اليومين من الايام التي حقها الفرح والسرور والطاعة الاكل والشرب

22
00:07:04.250 --> 00:07:27.000
والصيام عبادة لكن لا تشرع هذا اليوم وكما انه واجب في رمضان او النذر يحرم صيام يوم العيد صيام يحرم صيام يوم العيد لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك. نعم

23
00:07:30.550 --> 00:07:54.700
رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يومين الفطر والنحر لا يصح لا يصوم يوم لا في فرض ولا في نفل ولا في نذر ولا في قضاء ولا في اي شيء لا يصوم هذا اليوم لا حتى لو لا يصح الصيام

24
00:07:55.200 --> 00:08:08.800
لا يصح الصيام خالف وعصى بلقاسم محمد صلى الله عليه وسلم لا يصح صيامه. من صام يوم العيد ليس له صيام بل هو اثم من صام يوم العيد اثم ولا يصح صيامه

25
00:08:08.900 --> 00:08:32.600
يحرم عليه صيام هذا اليوم نعم  وعن الصماء وان يحتذي الرجل في الثوب الواحد وعن الصلاة بعد الصبح والعصر اخرجه مسلم واخرج البخاري في الصوم فقط هذا فيما يتعلق في بعض المنهيات

26
00:08:32.850 --> 00:08:51.150
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يومين النحر والفطر. هذي ذكرناها العيدين وعن اشتمال الصماء اشتمال الصماء اي ما يلبس الانسان. يلبس لباس ليس له ثقب ليديه

27
00:08:51.400 --> 00:09:09.250
صماء اي ليس فيها فتحة ليس فيها ثقب. هذا معنى الصماء. فهذه الصماء نعم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يومين

28
00:09:09.300 --> 00:09:37.750
وعن الصماء وان يحتدي الرجل في الثوب الواحد عندك اه عندك وعن الصماء ولا اشتمال صماء؟  وعن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد الثوب الواحد ان يكون عليه مثلا ازار فيحتبي

29
00:09:37.800 --> 00:09:59.600
ما هو الاحتباء؟ ان يجمع ركبتيه الى بطنه يديه من خلف ساقيه. يحتبي هذا  الصبح والعصر صبح وان يصيها. نعم وسلم من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا

30
00:09:59.650 --> 00:10:20.800
هذا مطلق هذا الصوم مطلق لم يحدد هذا اليوم. من صام يوما في سبيل الله هذا يوم مطلق فاذا عندنا صيام واجب عندنا صيام مندوب عندنا صيام محرم عندنا صيام مكروه عندنا نافلة مطلقة. هذه نافلة مطلقة مباح له

31
00:10:20.800 --> 00:10:41.850
اي وقت ليس فيه كراهة ولا مانع اذا عندنا ايام جواز صيامها وفيها سنة. وعندنا ايام نهينا عن الصيام فيها. مثال صيام الاثنين والخميس مشروع وعندنا صيام ايام منهي عنها اللي هو يوم الجمعة

32
00:10:42.650 --> 00:11:01.200
لا يصام لذاته الاثنين لو وافق يوم العيد لا يجوز ان نصومه الاثنين لو وافق يوم العيد لا يجوز ان نصومه لان اسمه يوم العيد. اذا هناك ايام لها اوصاف مثل يوم عرفة

33
00:11:02.750 --> 00:11:18.150
يوم عرفة وان وافق يوم الجمعة لنا ان نصومه فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يصام يوم عرفة للحاج وكانت تلك السنة التي حج فيها هي حجة يوم الجمعة

34
00:11:18.550 --> 00:11:33.650
واحاديث اخر اتى بها فضل صيام يوم عرفة وانه يكفر سنتين فصيام عرفة على انه يوم عرفة هذا صيام عرفة. اما من صام يوم الجمعة لانه يوم الجمعة هذا المنهي عنه

35
00:11:33.850 --> 00:11:53.100
فمن كان يصوم صوما فله ان يصوم هذا الصوم الموافقة مثلا يوم صوم يوم افطار جاز له ان يصوم يوم الجمعة ويفطر يوم السبت وان وافق صيامه صيام الاربعاء صام الاربعاء

36
00:11:53.300 --> 00:12:08.850
افطر الخميس وصام الجمعة وافطر السبت وان كان معتاد صيام العكس ما في بأس. صام مثلا الاربعاء صام الخميس وافطر الجمعة وصام السبت حتى يوم السبت النهي الذي اتى فيه

37
00:12:09.100 --> 00:12:27.550
قيل انه منسوخ وقيل الحديث منقطع وقيل فيه وقيل اشياء كثيرة وعلى كل على صحة من يرى بعدم جواز صيام يوم السبت سيوافق  من الحديث المشهور الصحيح يصوم يوم صلاة الجمعة. فدل على ان فيه صيام

38
00:12:27.800 --> 00:12:41.100
قبل الجمعة وبعد بعد الجمعة يوم السبت مجموع النصوص التي وردت في السبت وفي الجمعة وفي غيره وما اتى في نسخ السبت وما اتى في افراد في تخصيص الجمعة ان

39
00:12:41.100 --> 00:12:57.600
نبي جواز ان يكون صوم يوم قبله ويوما بعده يدل على ان اذا صمت هذا اليوم لانه وافق الايام البيض او عاشوراء او عرفة او اي يوم اتى في وصفه فضل

40
00:12:58.000 --> 00:13:14.250
او اتى في رقمه كيوم التاسع من عاشوراء يوم العاشر من عاشوراء فهذا يوم صامه النبي صلى الله عليه وسلم فنجى الله فيه. فلو وافق اي يوم هذا اليوم جاز لك ان تصومه لانه يوم عاشوراء

41
00:13:14.250 --> 00:13:32.250
يوم عاشوراء وان وافق اي يوم من ايام الاسبوع. فانت تصومه لوصف اليوم بانه يوم عاشوراء كما ايضا الايام البيض الايام البيض مشروع صيامها. ولكن ايام التشريق في الحج ايام التشريق لايام الحج

42
00:13:32.300 --> 00:14:00.150
غير الحاج لا يجوز له ان يصوم ايام التشريق الا الحاج الذي صام فيه ما يجبر به الهدي لم يجد الهدي   العمل الذي يمارسه الانسان اطار السنة. فانتهى لان السنة نهته. امتثل لدخول ذلك في ادلة السنة. فايام

43
00:14:00.150 --> 00:14:22.950
تشريق اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر مع ان يوم الثالث عشر من جملة الايام البيض الا انه لا يصوم يوم في شهر ذي الحجة لا يصوم الايام البيض ثلاث ايام من كل شهر لماذا؟ لان يوم الثالث عشر اتى في ذكر رقم هذا اليوم انه ايام التشريق

44
00:14:22.950 --> 00:14:47.950
لا يصوم ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل. اذا يتبين عندنا ايام باسمائها اول من رمضان من ذي الحجة يحرم صيامها. لماذا؟ هذا يوم عيد وهذا يوم عيد التاسع من عاشوراء فيه فضيلة. تاسع عيد في ذي الحجة يوم عرفة فيه فضيلة. اذا اتت مسميات اسماء. يوم العيد يحرم صيامه. سواء

45
00:14:47.950 --> 00:15:01.500
كان في اول الاسبوع او في اخر الاسبوع اتى وصف يوم العيد. اذا عندنا اشياء ذكر اوصافها وعندنا اشياء ذكر في هذا عددها وفي هذا يتبين لنا ما يجوز وما

46
00:15:01.500 --> 00:15:21.700
الا يجوز في الصيام كل ذلك وفق الادلة في المندوب. في المندوب او في المكروه في المحرم من الصيام كيوم العيدين في ما يجب على الانسان صومه وهو الشهر الشهر كله. رمضان منذ ان يهل هلاله الى ان يختمون شهرهم او ان

47
00:15:21.700 --> 00:15:41.850
يروا هلالا جوال او ان يروا هلالا شوال يتم شهرهم نعم احسن الله اليكم يقول الوالد رحمه الله قال من صام يوما في سبيل الله. هذا مطلق غير محدد. مثل صام يوم الاربعاء في الاسبوع الاول من

48
00:15:41.900 --> 00:16:03.350
الشهر ليس فيه فضيلة وليس لهذا العدد فضيلة. ولم يأتي في ذكر ذلك شيء. انما هو صام لله. صام لله ذلك اليوم فلا شيء في هذا فصام يوما في سبيل الله. يرجو من الله ثوابا ومغنما. وقيل ايضا نافلة وهو في طلب علم او في جهاد في سبيل الله

49
00:16:03.350 --> 00:16:20.600
باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. وهذا يدل على فضل الصيام الصوم فضله عظيم رغم انف رغم انف من ادرك رمظان ولم يغفر له فلما ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي مات

50
00:16:21.050 --> 00:16:41.050
واتى بعده من مات بعده. فذكر في من بات بعده الم يصلي؟ الم يدرك رمضان؟ الم يدرك كل هذه الاشياء ذكرها من مزايا فادراك رمظان وادراك الصيام ومغفرة الذنوب ولكل ليلة عتقاء نسأل الله ان لا يحرمنا واياكم هذه الاجور وهذه

51
00:16:41.050 --> 00:17:02.250
وهذه المنح والعطايا من الله عز وجل نسأل الله ان يكثر لنا واياكم العطاء ويزيدنا واياكم من فضله نعم سبعين خريفا قال سبعين خريفا. يقصد بالخريف الفصل المعروف الذي تتساقط فيه الاوراق. فالسنة فيها اربعة فصول

52
00:17:02.250 --> 00:17:19.100
الصيف والشتاء والخريف والربيع. فالخريف هو الذي تتساقط فيه الاوراق وفي كل سنة خريف وقال سبعين خريفا. ويقولون سبعين ربيعا. وقيل ذهبا كل سبت يعني كل اسبوع. ويقال كل جمعة

53
00:17:19.650 --> 00:17:44.000
وقال في كل حجة يعني في كل سنة اه يعبرون عن ذكر ذلك بذلك نعم  يقول المؤلف رحمه الله باب ليلة القدر باب ليلة القدر ليلة القدر ان شاء الله نفرد الحديث عن القيام واحكام القيام وما يتعلق بالقيام في مجلس

54
00:17:44.000 --> 00:18:04.000
مستقل. واسأل الله سبحانه عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. والفقه في الدين واسأله سبحانه عز وجل عن كما يسر هذا اللقاء ان ان ييسر لنا واياكم لقاءات مستمرة نلتقي على الخير

55
00:18:04.000 --> 00:18:24.000
وعلى احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلال هذه النافذة نافذة القناة العلمية قناة نشكر فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة للإرشاد بمنطقة جازان جازان على تسهيل مثل هذه الأمور وبث الثقافة الإسلامية

56
00:18:24.000 --> 00:18:44.000
وتعليم المسلمين واستغلال اوقات المسلمين في في بيدورهم ومنازلهم من خلال هذه الشبكة المرئية والبث المباشر واهيب بطلبة العلم واخواني من المشايخ ان يفيدوا الناس فالناس في اشد حاجة لتعلم العلم

57
00:18:44.000 --> 00:19:04.450
معرفة الاحكام كما هو الناس الان في البيوت يمكثون من خلال هذه الجائحة التي نزلت نسأل الله ان يعجل رفعها عن المسلمين والناس في اوقات في بيوتهم والاوقات فيها فراغ كثير فيستفيدوا من العلم ويتلقوا العلم يجمعوا ابناءهم ويتدارسون

58
00:19:04.450 --> 00:19:18.315
القرآن ويتدارسون ذكر الله هذا فيما يتعلق في مثل هذه البرامج. اسأل الله سبحانه عز وجل ان يوفق الجميع. نلتقي غدا ان ان شاء الله في نفس الوقت وصلى الله وسلم على محمد