1
00:00:09.150 --> 00:00:29.150
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:29.150 --> 00:00:49.150
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة

3
00:00:49.150 --> 00:01:19.150
في النار درسنا اليوم في مادة العقيدة والكتاب الذي معنا والقول المفيد آآ على كتاب باب التوحيد آآ شرح الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله. آآ بدأه بكتاب التوحيد وساق بعض الايات التي تدل على التوحيد والابتعاد عن كل مظاهر الشرك. فنستعرض من صفحة خمسة

4
00:01:19.150 --> 00:01:39.150
وعشرين في النسخة اللي معي آآ قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وتكلمنا عنها آآ الاية الثانية ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وتكلمنا عنها ايضا الاية الثالثة

5
00:01:39.150 --> 00:02:09.150
قوله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. وتكلمنا عنها الاية رابعة وقوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. والاية الخامسة الى السابعة هو قوله تعالى قال قل تعالوا واتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا الايات. وتكلمنا آآ عنها وآآ

6
00:02:09.150 --> 00:02:29.150
فوقفنا آآ في عند صفحة خمسة واربعين في النسخة اللي معي عند آآ حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه وكنا نلتقي معه بعد رمضان. ومر رمضان ومرت ايام بعد وشوال. وهكذا يمر

7
00:02:29.150 --> 00:02:49.150
العمر وتنتهي الاجل وما يجد الانسان نفسه الا ان يخرج من هذه الدنيا من دار العمل يتمنى ان يعود اليها ليعمل صالحا فلا يستجاب لطلبه. آآ يقول النبي صلى الله

8
00:02:49.150 --> 00:03:09.150
الله عليه وسلم في معاذ ويبين حق العباد على الله وحق الله على العباد. فعن معاذ ابن جبل رضي الله عنه ومعاذ ابن جبل معروف آآ من علماء الصحابة واخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه يأتي يوم

9
00:03:09.150 --> 00:03:29.150
يوم القيامة آآ يقدم العلماء ايش؟ رتوة يعني خطوة. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ بعد اتاه الى اليمن وبعث ابا موسى الاشعري الى اليمن. فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث دعاة لدعوة الناس يبعث ايش

10
00:03:29.150 --> 00:03:49.150
علماء حتى ترد على هؤلاء الجماعات اللي يدعون الله عز وجل على جهل. فدعوى الدعوة الى الله لابد ان تكون انا بصيرة. قال يقول معاذ رضي الله عنه كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار

11
00:03:49.150 --> 00:04:19.150
الرديف يعني ايه؟ يعني راكب خلف النبي صلى الله عليه وسلم. هذا من تواضع النبي صلى الله عليه وسلم وعلى حمار طب الحمار هنا حمار بلدي ولا وحشي شو رأيكم؟ بلدي مش بلدي يعني تتاكل. بلدي. ايوا. لان

12
00:04:19.150 --> 00:04:49.150
وحشي ما يركب. اما الحمار البلدي يركب. سبحان الله لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن البقرة اللي تكلمت ركبها صاحبها فقالت له ايه لم نخلق لذلك. انما اه الذي يؤكل منه ايش هو

13
00:04:49.150 --> 00:05:09.150
بادئ لا يؤكل نهائي حرام. في غزوة خيبر النبي صلى الله عليه وسلم نادى على المسلمين بعد ما وضعوا الحمر البلدية هذي في القدور. امر بادارتها. فالحمار البلدي هذا لا يؤكل. اما الوحشي ايوة

14
00:05:09.150 --> 00:05:29.150
الشاهد البقرة قالت للرجل اللي ركبها ايش؟ تكلمت اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. قالت له لم نخلق لذلك وتكلمنا عن هذا لما تكلمنا عن معجزاته صلى الله عليه وسلم مع الحيوانات. انه تكلمت البقرة وقالت للرجل الذي ركبها

15
00:05:29.150 --> 00:05:49.150
اننا لم نخلق للركوب انما خلقنا للحرث. اقول سبحان الله! بقرة وعرفت ليه ايش خلقت؟ واليوم كثير من المسلمين والله ما عارف ليش الله خلقها. يعني عالم من من البشر اليوم البقرة

16
00:05:49.150 --> 00:06:09.150
اللي قاعد بياكل ويشرب وينام ومش داري ليش الله خلقه ليش الله خلقنا قبل شوية قلنا وما خلقت الجن والانس الا هو مش داري ليش الله خلقه. مش داري. البقرة عارفة ليش؟ الله خلقها. احنا

17
00:06:09.150 --> 00:06:29.150
ما خلقنا للركوب احنا خلقنا للحص. ظل بقرة بتفهم ولا ما بتفهم؟ كثير من الشباب اليوم يسألوا قول ليش الله ما بيعرف. بل كثير من البشر يقولون انما هي حياتنا الدنيا. الارحام

18
00:06:29.150 --> 00:06:59.150
قام وتدفع والقبور تبلع ونحن بين ذلك نأكل ونتمتع. يعني الارحام بتجيب بتخلف ولاد والقبور بتبلع الميتين ونحن بين الارحام وبين القبور ايش؟ نتمتع قد ما تقدر تتمتع تتمتع يعني كأنه خلق علشان ياكل ويشرب ونام مثل الحيوانات. لأ والنبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:59.150 --> 00:07:19.150
لما يركب على حمار هذا يدل على ايش؟ على تواضعه صلى الله عليه وسلم. فقال لي يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ دائما اخواني لما

20
00:07:19.150 --> 00:07:39.150
لما يوجه العلم في صورة سؤال بكون ايش ؟ احسن. وكون آآ آآ دليل على انتباه دليل على فهم المتكلم. ودليل على انه بده السامع ايش؟ او الطالب اللي امامه

21
00:07:39.150 --> 00:07:59.150
ولذلك مثلا لما نكون بنشرح وانا بوجه سؤال وخاصة اذا كان مع السؤال خمس دنانير ولا عشر دنانير ولا خمسين دينار شو بصير؟ هو اللي مشغل مخه. ولذلك تجد معلم بالمدرسة الناجح اللي دايما يوجه اسئلة لمين؟ للطلاب. وكذلك الواعظ

22
00:07:59.150 --> 00:08:19.150
المعلم ان دائما يوجه الاسئلة لايش؟ للطلاب امامه. وهذي كانت من الامور اللي يمتاز بها الشيخ محمد صالح العثيمين في شرحه اسهل شرح واحسن شرح للكتب العلمية هو شرح مين؟ هو شرح الشيخ محمد صالح عثمان. بنقدم ادرس كتب فكان اسلوبه

23
00:08:19.150 --> 00:08:39.150
وكان يدرس بعد الفجر. ودروس بعد الفجر هذي ما بيحذرها الا الرجال. الحريصين على العلم. لانه الشيطان تغلب على نفسه وتغلب على شيطانه. ولذلك اذا وجدت من نفسك انك حريص على دروس الفجر في اي مكان في اي وقت من

24
00:08:39.150 --> 00:08:59.150
عمرة اعرف ان هذا بيدل على انك عندك ان شاء الله همة عالية. اما اذا هيك وين ما رحت لقيت درس بتحضره يعني هيك عالبركة تعرف انه ما في عندك همة لطلب العلم. فدائما العلم لما يوجه في صورة سؤال بينتبه مين

25
00:08:59.150 --> 00:09:19.150
انتبه ولذلك اذا جاوب لطالب العلم او ما عرف ثم عرفه المعلم الاجابة ما بنساش ابدا ايوة فالنبي صلى الله عليه وسلم وجه لمعاذ ايش؟ سؤال. ما حق الله على العباد؟ الاول قال له ايش؟ يا

26
00:09:19.150 --> 00:09:39.150
معاذ طبعا معاذ انتبه اتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ قلت الله ورسوله ايش؟ اعلم يعني اللي ما بيعرف يقول ايش؟ الله اعلم. مش عيب ابدا

27
00:09:39.150 --> 00:09:59.150
ابو معاذ امام العلماء قال الله اعلم. مش عيب انك لما تدوس على المسألة قل الله اعلم. ما تفتي بجهل. مش تقول الله اكبر انا امام المسجد وانا الشيخ اللي بصلي فيهم سأل وما بعرف. اي وين تحسب الملائكة؟ الملائكة سئلوا فقالوا ايش

28
00:09:59.150 --> 00:10:19.150
لا علم لنا والامام ابو حنيفة اللي سأل اربعين مسألة جاوب عن كم؟ عن اربعة وقال في ستة وتلاتين مسألة ما الامام مالك الامام مالك مش عيب ابدا والله في طلاب علم

29
00:10:19.150 --> 00:10:49.150
اتحداك اذا يقول لأ ما بعرفش. يا بلفك وبضحك عليك وما يعطيكش اجابة يبي يدوخك وما تفهمش شو حاجة وما يقولكش ما بعرفها. يا اخي هذا الفنان البدوي راعي الغنم رجل اه تاجر بيجي يسألك سؤال بدك تعطيه اجابة ايش؟ افهمها

30
00:10:49.150 --> 00:11:09.150
لا تدوخه ولذلك العلماء يقول لك العامي هذا لما يسألك بتجاوبه حلال وحرام اما ذكر الادلة هذي متى؟ لما يكون طالب علم وبده يعرف الدليل. اما العام هذا شو بده في الدليل

31
00:11:09.150 --> 00:11:29.150
فمعاذ ولذلك لازم نتعلم من معاذ انه قال الله ورسوله اعلم. وكنا لما كان النبي النبي صلى الله عليه وسلم موجود نقول الله ورسوله ايش؟ اعلم. لان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم بالايش؟ بالوحي. اما الان اذا سئلت تقول ايش

32
00:11:29.150 --> 00:11:56.500
الله اعلم. قال حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. اي حق الله يعلم هذا المطلوب تعبده ولا تشرك بي شيئا. شيئا جاءتنا ايش؟ نكرة. يعني تعم ايش؟ تعم اي

33
00:11:56.500 --> 00:12:26.500
سواء تعبد صنم او تحلف بغير الله. هذا كله شرك وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا اذا تعبد الله سبحانه وتعالى وابتعد عن الشرك. ولذلك قلنا انت اسأل نفسك. المطلوب منا

34
00:12:26.500 --> 00:12:46.500
في الدنيا انك تعبد الله عز وجل وحده. اذا عبدت الله عز وجل وحده بتنجو من جريمة تكبيرة جدا ايش هي؟ الشرك. لا تقع في الشرك ابدا. وانك تتبع النبي صلى الله عليه وسلم وحده

35
00:12:46.500 --> 00:13:06.500
فاذا فعلت ذلك نجيت من جريمة كبيرة ايضا وهي ايش؟ الابتداع في الدين. وان تسلك سبيل الصحابة. سبيل المؤمنين. فان فعلت لذلك نجيت من سبل الشيطان. لان النبي صلى الله عليه وسلم خط خطه قال هذا سبيل الله. خط خطوط عن اليمين والشمال وقال هذه سبل على كل سبيل

36
00:13:06.500 --> 00:13:36.500
منها ايش؟ هذا مطلوب منك. في المقابل اذا نزلت بك نعمة بدك ايش؟ تشكر. والشكر عبادة صح؟ واذا نزلت بك مصيبة ايش؟ تصبر تصبر لمين؟ لله. لانها وقعت بقدر الله. واذا وقعت في الذنب استغفر

37
00:13:36.500 --> 00:13:56.500
الى الله. سير الى ربك على ذلك. شايف حالك في صحة؟ من الله عليك بالصحة. من الله عليك مال من عليك بزيادة في الراتب من عليك بزيادة في التجارة اتجوزت واحدة طيبة خلفت لك ولادي كويسين آآ آآ

38
00:13:56.500 --> 00:14:26.500
آآ عطاك بصر عطاك كل هالنعم المطلوب منك تشكر. والشكر ايش؟ عبادة مش تبوس ايدك وخلاص ما ينفعش شكر عبادة واعملوا ال داوود ما قال قولوا تسأل الرجل تقول له كيف الامور؟ الحمد لله. انت بتصلي؟ قال والله بس الصلاة

39
00:14:26.500 --> 00:14:46.500
طب مرتك متحجبة ؟ قال لي يخرب بيتها هي بترد علي. طب فلوسك حافظها في البنك؟ قال وين اروح فيها كان بتدخن طب وليش هو الدخان حرام؟ لا يا شيخ. والله عد الدخان احسن من ابني. قبل اسبوعين بقى اشتري طبوس من واحد مدخن مولع

40
00:14:46.500 --> 00:15:06.500
الدنيا مولعة وهو مولع. بيقول لي ما تتقي الله. قال اوعى تقول حرام. اوعى. والله انا عارفك باجيك على المسجد وبناقشك. كل ولا تقول لي حرام ده عند الدخان احسن من ابني. حرام

41
00:15:06.500 --> 00:15:36.500
والنعم اذا ما شكرتها ايش؟ بتزول. واذا او اذا اصابتك مصيبة كلنا تنزل بنا الابتلاءات وخلقنا اصلا للابتلاء فالمطلوب منك تصبر تصبر لك وترضى بقضاء الله وقدره واذا اذنبت ذنب لانك غير معصوم بدك تتوب الى الله وتستغفر من قريب. لا تأخر التوبة يعني ممكن يجيك الموت قبل ما تتوب

42
00:15:36.500 --> 00:15:56.500
قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس معاذ قال له ابشر الناس ان اللي بيعبد الله وابتعد عن الشرك يدخل الجنة النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايش؟ لا تبشرهم فيتكلوا

43
00:15:56.500 --> 00:16:16.500
لا ما تبشرهم فيتفلوا. اذا هذا فيه دليل على ان الانسان احيانا ممكن يكتم الايش؟ العلم يعني انت مثلا رحت تخطب في مسجد واللي حاضرين قدامك كلهم حرامية سراجين ضاربين

44
00:16:16.500 --> 00:16:36.500
مجرمين تروح تحكي لهم كمان عن سعة رحمة الله عز وجل. هدول بدهم ايش؟ تخويف بدون تخويف خوفهم. اما تروح تحكي لهم ماذا عن الرجل اللي مات وهو له تسعة وتسعين صحيفة مد البصر كله

45
00:16:36.500 --> 00:16:56.500
مد البصر والله غفر له يقول لك معناه خلينا خلينا زي ما احنا ماشيين. لا. واذا وجدت ناس امامك اتقياء وحفظة قرآن كانوا يبكون بالليل وهم يصلون تقوم تتكلم معهم عن ايش؟ عن سعة رحمة الله عز وجل. تكون فقيه

46
00:16:56.500 --> 00:17:26.500
يجيك واحد مثلا من شكله هو بيسألك انه ايش؟ انه يعني ومعاصي بلاوي. واذا بده يتوب فهذا لازم تخوفه. صار يتوب يزيد. ما تقول له ده الله سبحانه وتعالى واسع المغفرة خليك زي ما انت بس ده الله رحيم. زي رجل مرة بيقول

47
00:17:26.500 --> 00:17:46.500
ما بصليش وواكل ربا وحتى قال لو ان المرأة بترتهن في البنك رهنت المرة. يعني كل اشي مرهون عنده للبنك. قال لو المرة بترتهن هنا في البنك فهذا الشيخ عبد العظيم قاعد بيكلمه يعني عن الصلاة ويخوفه بالله عز وجل قالوا يا شيخ انت اسألك سؤال

48
00:17:46.500 --> 00:18:06.500
سعال قال له يوم القيامة هيكون فيه النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان والناس الزينة قال له اه. قال له خلاص لا تخاف. لا تخاف هدول اللي بشفعوا لنا يوم القيامة ويدخلونا معهم الجنة. لا يمكن يدخلوا يسيبونا برا. قال له

49
00:18:06.500 --> 00:18:36.500
دون عمل طيب تصير مثلهم اسلك سبيلهم تبعهم اما بدك ياخدوك عالجنة وانت مهلهل ومحالتك حالة مع الربا لكن هيك زين له الايش؟ فزين لهم الشيطان اعمالهم شو كانت النتيجة؟ فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين. عارف ان هذا الصبيب

50
00:18:36.500 --> 00:19:06.500
ان يروا كل اية لا يؤمنوا بها. وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان يروا الى الغي انظر الاية واضحة مبينة وفهموها وبرضو ما يؤمنوا اية تدل على صدق النبي صلى الله عليه وسلم. على وحدانية الله وما ما يؤمنون. ويروا السبيل الرشد. يعرفون ان هذا هو السبيل

51
00:19:06.500 --> 00:19:26.500
والله عارفين ان هذا الصح. طب ليش تعمل خطأ؟ وان وان يروا سبيل الغية. زي بعض الجماعات والاحزاب اليوم عارفين ان هذا السبيل والله والله عارفين ان هذا السبيل ما حيوصلهم ابدا للي بدهم اياه. لكن خلاص هيك عنز ولو طارت

52
00:19:26.500 --> 00:19:56.500
لا. يجوز كتم العلم احيانا للايش؟ للمصلحة هو مين من مين من من العلماء اللي لما سألوا لما رفض انه يحدس الحجاج باللي فعله النبي صلى الله عليه وسلم في اللي ايش؟ في اللي قتله

53
00:19:56.500 --> 00:20:16.500
الرعاة المرضى اللي اجوا اللي اجوا على النبي صلى الله عليه وسلم. واسلموا واصابهم مرض. والنبي صلى الله عليه وسلم بعتهم على الايش الصدقة يشربوا من آآ البانها وابوالها. في بعض الناس يظن ان بول الابل ايش؟ نجس. كل ما يؤكل لحمه بيقولوا ايه

54
00:20:16.500 --> 00:20:36.500
طاهر فبعثتهم يشربوا من لبن الابل وابوال الابل. اليوم بقول لك عملوا تحاليل على لبن الابل وبول الابل وجدوا مضادات حيوية اعلى بكثير من المضادات الحيوية اللي بيعملوها الاطباء. والنبي صلى الله عليه وسلم قال روحوا اشربوا اكلوا

55
00:20:36.500 --> 00:20:56.500
شربوا من لبن الابل وبول الابل لما شفيوا. الاصل يشكره بقى ايوة قتلوا الرعاة واخذوا ابل الصدقة. فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بعث الفرسان جابوهم. ففعل فيهم ما تعلمون. بعض العلماء

56
00:20:56.500 --> 00:21:16.500
قال اوعوا تحدثوا الحجاج ما هو اصلا مخربها من غير اشي. اتحددوه بهذا الحديث شو حيصير يسوي؟ الحجاج كان يمسك العالم يسلخه سالخ زي الشعر سالخ يتفنن في قتل العلماء. فتيجي انت كمان تقول له

57
00:21:16.500 --> 00:21:36.500
اللي فعله النبي صلى الله عليه وسلم بصير يستدل عليه ويتعكز عليه على اجرامه الذي يفعله. فيجوز كتم العلم احيانا للايش للمصلحة. طيب هذا الحديث خلينا نرجع للشرح من الاول. يقول الشيخ العثيمين

58
00:21:36.500 --> 00:22:06.500
رحمه الله وقوله رديف بمعنى رادف. اي راكب معه خلفه. رديف معناها آآ اذا ركب امامه يعني انت اما تركب الطفل امامك او خلفك فاللي امام اكيد له اسم تاني غير لطيف. فيها عندكم في اللغة يا استاز؟ شف لنا اياها. شف لنا اذا ركب قدام ايش يسوى؟ ورا الرديف

59
00:22:06.500 --> 00:22:26.500
ردفه خلفه وركب خلفه. طبعا انتوا يمكن اه ما فيش عندكم اه حمير. احنا واحنا صغار في القرية زمان كان اللي عنده حمار مثل اللي عنده تريلا اليوم. والله الحمار كل الشغل عليه. هو السيارة تبعت

60
00:22:26.500 --> 00:22:46.500
بعدين مش حيالا انت بتطلع تركب حمار لا بتتدرب عليه ولا بتقع وكام مرة تقع حتى تصير آآ ركيب مزبوط فكان راكب اه واحنا صغار يركبوا لنا امامهم بعدين خلفهم وبعدين تصير تركب لحالك. اللي يركب خلف

61
00:22:46.500 --> 00:23:06.500
على الحمار آآ ايش؟ يسمى رادف اي راكب معه خلفه فهو فعيل بمعنى فاعل مثل رحيم بمعنى راحم وسميع بمعنى سامي. قوله على حمار اي اهلي. لان الوحشي لا ايش؟ لا لا يركب

62
00:23:06.500 --> 00:23:36.500
يعني لو واحد لقى حمار وحشي اصلا هو هيخليك تركبه. لكن لو ركبته ايش ميسي واحد يروح يركب بالبقرة. او واحد مهووس يروح يركب تيس. اظن آآ ولاد زغار لما كانوا يشوفوا التيس يركبوه. او يركب خروف مثلا. هذا ما خلق لعقوق

63
00:23:36.500 --> 00:24:06.500
ورحمة الحيوان وديننا ديننا ونبينا صلى الله عليه وسلم يرحم الحيوان. ايوة وقوله اتدري اي ايش؟ اتعلم؟ يعني مثلا لما تكون قاعد مع ابنك وبدك تعلمه قول له اتدري اذا بتمشي مع فلان من الشباب بذبحك

64
00:24:06.500 --> 00:24:36.500
لما تقول له تدري اتدري اذا بتنجح في التوجيهي وبتجيب معدل كويس ايش قلنا اوديك عمرة هتصدق هتدبح عجل واوزعه على الفقراء والمساكين اما اليوم بس تنجحوا وتجيب معدل والله لاضرب لك بخمسة الاف دينار في الطيش. ويزعج

65
00:24:36.500 --> 00:25:06.500
العالم كله وباعمل لك سهرة روحوا ييجي الولد يوصل توجيهي علشان يسووا له سهرة وعمته تجيب له هدية خاله يجيب له هدية يضل على اعصابه وبنقدم اهو كأنه التوجيه بده يدخله الجنة. ضلي خايف شو بصير؟ لا عارف ينام بالليل ولا عارف يدرس. بعدين روح

66
00:25:06.500 --> 00:25:26.500
هلا عمك ابو اسلام يقرا عليك اقرا عليك روح لامك تقرا لك. اقرا عليه يجي يلتمس. الولد كان كويس وجايب معدلته كويسة بيدرس مش راضي يدرس. هم الخوف. ما حدش يحكي. ما تفتحوش التلفزيون. بس ينجح. مش بيفتح التلفزيون

67
00:25:26.500 --> 00:25:46.500
وارفعوا التلفزيون لا بسووا بلا. وتعال اذا ابو سلطان بده يحضر خطبة الجمعة وبكرة عند الجمعة بعرفش يحضر خطبة الجمعة. مش مشكل ما فيش مشكلة. المهم هم يفرحون بمعصية الله. شو اللي بلى الامة؟ دنيا كلها بتخطخ برة. بسم الله

68
00:25:46.500 --> 00:26:06.500
ايش في؟ قال فاز الفريق الفلاني على الفريق الفلاني. ها جارنا الفلاني اه ابنه نجح وجاب خمسين في المية والله واحد عامل سهرة بس يسمع كلمة ناجح اه. خمسين في المية. هذا وين بدك تدخله؟ اي جمع بده يدخل هذا

69
00:26:06.500 --> 00:26:36.500
على اقرب مغفر تسلمه اياه. وضربوه معه فلوس بوديه على رومانيا وبيدرس طبيب ويجي ايش؟ يشتغل في مستشفى البشير تدخل تعمل عملية في معدتك يعمل لك يقطع لك رجلك اكثر من حالة صاروا جايين يقول لك رحت على مستشفى البشير عملوا لي العملية اه قص معدة قصوا لي الامعاء كلها. وواحد يقول لك مش عارف اه رحت اعملوا لي

70
00:26:36.500 --> 00:26:56.500
في عملية بالطحال قطعوا لي نص الكبد. هي هي ملحمة. هذا تلاقيه جايب خمسين في المية في التوجيهي وصرف. صار طبيعي. طب والله العظيم بعرف واحد انه جاب مش عارف ايش وخمسين. وابوه وضاه على رومانيا ودرس طبيب

71
00:26:56.500 --> 00:27:16.500
يوم طبيب الله يرحم ايام زمان يا استاذ والله اذكر واحنا في التوجيهي كنت ادرس عشرين ساعة من الاربعة وعشرين ساعة. عشرين ساعة من اربعة وعشرين ساعة. وما كناش نمتحن على مرتين كان كل السنة هيك الكتب

72
00:27:16.500 --> 00:27:46.500
يعني تشعر اللي بينجح ناجح بايش؟ اليوم بيحط لك السكينة المطواة قرن المكتب اللي قاعد عليه. ويقول له غششني. واذا ما غششته ما انت شايف هذي اللي محطوطة هذي يعني بعد ما تطلع وصل. وينجح ابو الغش. اتدري اتعلم؟ يعني اقعد مع ابنك علمه وهو صغير

73
00:27:46.500 --> 00:28:06.500
لكن لما يكبر والله ما برد عليك. قوله ما حق الله على العباد؟ اي ما اوجبه عليهم وما يجب ان يعاملوه به. والقاه اللي هو السؤال على معاذ بصيغة السؤال

74
00:28:06.500 --> 00:28:26.500
اكون اشد حضورا لقلبي حتى يفهم ما يقوله صلى الله عليه وسلم. وذلك اذا انك امام زي الشيخ داود هيك اتعلم لما يكون مدرس في الناس يضل يوجه اسئلة الهم بضلهم صحيحين. اسأل لقيت واحد هيك نعسان وجه له سؤال

75
00:28:26.500 --> 00:28:46.500
غير النوم من عيونه. مهو انت قاعد بتدرس وابليس قاعد بنومهم. ابليس بيجي بقول لك الله اكبر لسا بدك تقعد لما تطلع الشمس تعبان روح نام عشان يحكروا عالوظيفة انت غلبت ابليس وضللتك قاعد. بيجيب معه مكحلة هيك جالس يعمل لك كده وكده ولا انت نايم

76
00:28:46.500 --> 00:29:06.300
اوجه اوجه له سؤال بينتبه. قوله وما حق العباد على الله اي ما يجب ان يعاملهم به. الله! طب هو آآ الله عز وجل احنا بنوجب عليه شيء؟ الله عز وجل قال ايه؟ لا

77
00:29:06.300 --> 00:29:36.550
اسألوا عما يفعل وهم يسألون. الله عز وجل. لكن الله اللي اوجب على نفسه والعباد لم يوجبوا شيئا بل الله اوجبه على نفسه فضلا منه على عباده فضلا منه على عباده. قال تعالى كتب ربكم على نفسه الرحمة. يعني اوجب ربكم على نفسه الرحمة. انه من

78
00:29:36.550 --> 00:30:04.050
عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم اذا المطلوب منك لما تعصي ايش ؟ تكون المعصية وقعت منك بجهالة. يعني مش مش عمد. المطلوب منك بعد ما تقع منك المعصية بجهالة ايش ؟ تتوب الى الله. لا تأخر. لا تقول بعد شوية اتوب. لان الموت يأتي بغتة

79
00:30:04.050 --> 00:30:29.750
فاوجب سبحانه على نفسه ان يرحم من عمل سوءا بجهالة اي بسفه وعدم حسن تصرف ثم تاب من بعد ذلك وايش واصلح في الاية ثم تاب من بعده واصلح. التوبة تحتاج بعدها ايش؟ اصلاح. تصلح اللي خربته

80
00:30:29.750 --> 00:31:03.900
ومعنى كتب اي ايش؟ اوجب. قوله قلت الله ورسوله اعلم لفظ الجلالة الله مبتدأ ورسوله ايش؟ معطوف عليه واعلم يعني الله ورسوله اعلم خبر مبتدأ وافرد الخبر هنا مع انه لاثنين هو لازم يقول ايش؟ الله ورسوله ايش؟ علمان

81
00:31:03.900 --> 00:31:23.900
لكن قال اعلم هذا شغلي الاستاذ ابو محمد. لانه على تقدير من واسم التفضيل اذا كان على تقدير منه فان الاشهر فيه الافراد تذكير والمعنى اعلم من غيرهما. واعلم مني ايضا الله ورسوله ايش؟ اعلم

82
00:31:23.900 --> 00:31:43.900
يا سلام لو تعود نفسك دائما لما تنسأل سؤال تقول ايش؟ الله اعلم. او تقول لا ادري. نصف العلم لا ادري لانه الناس بيجوا يسألوك سؤال وخاصة اذا كنت مشهور وبيحبوك وكذا بيسألك السؤال

83
00:31:43.900 --> 00:32:13.900
طريقة اللي تفتيه كما يحب. فلا تتعجل في الاجابة. الله يرحم شيخنا كان لما واحد يسأله سؤال ما يجاوب هيك على طول. كان يسكت شوية. وهيك كان يهز راسه وهيك الحلوة هيك سوي كدا. يعني كانه بغربل الايش ؟ الادلة. تغربل الادلة وبعدين يجاوبك

84
00:32:13.900 --> 00:32:43.900
لا تستعجل يجي واحد يقول لك انا حاط فلوسي في البنك وباخد عليها ايش؟ فايدة بجوز اخرج الزكاة من الفائدة هتقول له اه لا ده في اشي قبل هذا لازم تجاوبه. ايش هو؟ انك انت وضعك فلوسك في البنك وتاخد عليه فايدة حرام

85
00:32:43.900 --> 00:32:59.300
يعني لازم تحكي له اياه اولا. والفرق بينا وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان معصوم بالايش بالوحي اذا ما اصاب الحق انزل الوحي فورا

86
00:32:59.350 --> 00:33:26.050
واذا اصاب ما اراده الله عز وجل يقره الوحي انت لا تتعجل لما تفتي الفتوى تكون الدليل موجود عندك اذا سألت السؤال هذا امام الله يوم القيامة ايش دليلك عمر ابن الخطاب لما قال لو كان ابو عبيدة بن عائش لاستخلفته خليته خليفة على المسلمين بعدي. ولو سألني ربي ليش

87
00:33:26.050 --> 00:33:46.050
جعلت خليفة على المسلمين عمر بن الخطاب يقول اقول يا رب لاني لكل امة اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه ام ابو عبيدة ابن الجراح فانا استخلفته لانه ايش؟ اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم انه امين. بجهز الجواب

88
00:33:46.050 --> 00:34:06.050
لان عثرت بغلة وفي رواية سخلة في العراق لسألني ربي. اذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان عارف انه هيتسأل عن كل ايش؟ عن كل الرعية في مرة الرئيس بيقولوا له يا ريس يا انت هتتسأل عن الشعب يوم القيامة. قال بسم الله الرحمن الرحيم. ليش يا ابني

89
00:34:06.050 --> 00:34:26.050
اذا انت عندك اسرة خمسة ما بتقدرش عليهم. لا يا عم مش هتسأل عنهم. والله لتتسأل عنهم. انت بس شاطر بدك تصير رئيس شو بدك تصير اه مسؤول وبدك تصير والله لتنزال. لا تأمرن على اثنين ولا تولين

90
00:34:26.050 --> 00:34:46.050
انما ليتيم. ما تصيرش امير على اثنين لانك هتتسأل عنهم. امام الله يوم القيامة. وقفوهم انهم مسؤولون فربك لنسألنهم ايش؟ اجمعين عما كان يعملوه. كل اللي بده يساعده. الرسل حتسألهم اه

91
00:34:46.050 --> 00:35:14.050
اللي ارسل اليهم هيتسألم؟ اه كله هيتسأل. طيب قوله يعبدوه اي يتذللوا له بالطاعة. يعني ان يوحدوه تربي نفسك وقلبك هيك على التوحيد لله. كل شيء قلبك لا يتجه الا الى مين؟ الى الله

92
00:35:14.050 --> 00:35:34.050
الولد مريض فورا تتجه الى الله بالدعاء. المرة بيتها تولد فورا تتجه الى الله ايش؟ قال له هتوديه على المستشفى. تتجه الى الله بالدعاء. انت مريض اتجه الى الله بالدعاء. فقير اتجه الى الله بالدعاء. هيك ربي ربي نفسك عود لسانك. عود قلبك ان تسأل

93
00:35:34.050 --> 00:35:57.650
ان تسأل الله ولا تسأل غيرهم. وبعد ما تسأل الله عز وجل تاخد بالايش؟ بالاسباب. يقوموا الله ييسر لك ايه الولد وقع بطل يحكي بتحمله بدون سروال وبتطير عالمستشفى وحالتك مش داري شو صاير فيك. لأ حط ايدك عراسه اخرى

94
00:35:57.650 --> 00:36:17.650
فتيحة بتلاقي الولد على طول صح باذن الله. صح؟ لان الفاتحة ايش؟ شافية. في ناس ما يخطر على باله هذا القمر. المرأة بدها تولد خلص الان. قوم توضا وصل لك ركعتين. بتلاقي امك نايمة في الغرفة

95
00:36:17.650 --> 00:36:37.650
جت خبطت عليك وولدتها. وفرتها على حالك مستشفى والفضيحة في بعض مستشفيات واحد اقسم لي بالله ان الغرفة اللي بولدوا فيها النسوان مفتوحة. اللي رايح جاي يتفرج. والله قال لي والله مفتوح

96
00:36:37.650 --> 00:36:57.650
هذا اذا كان في باب ممكن الباب يكون مخلوع. واليوم النسوان بس تحمل الشهر الاولاني بتكون رسمة وين تولد في اي مستشفى عشان تقول لي صحبتها اه وين بدي اولد. طب اه

97
00:36:57.650 --> 00:37:17.650
انت اتولدت في مستشفى يا استاز؟ يا استاز في الغيط يا في السايل. يا امه بتخبز كان الله ميسر الامور للناس. عمرك سمعت جدك والدتك قال عندي سكري ولا عندي ضغط ولا عندي آآ الامراض اللي بنسمعها اليوم

98
00:37:17.650 --> 00:37:42.300
كانت الامور ماشية ياكل ويشرب ويشتغل وينام وياكل بصل ويعيش تمانين سنة وتسعين سنة وهو  اليوم تلاتين سنة وعالعكاز ها هي في الدرس على كرسي. ايوا قوله ولا يشرك به شيئا اي في عبادته

99
00:37:42.300 --> 00:38:06.750
وما يختص به. وشيئا نكرة في سياق النفي. فتعم كل شيء. لا رسولا ولا ملكا ولا وليا ولا غيره. ما في ابدا قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لمين؟ لله

100
00:38:06.750 --> 00:38:32.850
رب العالمين. لله رب العالمين. وبذلك امرت. وقوله وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا وهذا الحق تفضل الله به على عباده ولم يجبه عليه احد ولا تظن ان قوله

101
00:38:32.850 --> 00:38:52.850
لا يشرك به شيئا انه مجرد عن العبادة. يعني واحد يقول لك ايش؟ وهذا موجود عند المهم لا تتورط في الشرك. لا تصلي ولا تصوم ولا تعبد والمهم لا تتورط في الشرك والله بدخلك الجنة. لا يا اخي. معنى اه معنى العبادة معنى التوحيد يستلزم الايش؟ العبادة

102
00:38:52.850 --> 00:39:12.850
تقول انا عبد لله ما تعبد الله عز وجل؟ من الناس يقول لك بس اهم شيء انك تكون موحد تقر بوحدانية الله واذا كان طبعا جاهل بيقول لك المهم تعرف ان اللي الله خلقك

103
00:39:12.850 --> 00:39:32.850
فرزقك والله اللي بيموتك والله اللي بيبعثك وتعرف هي دي الامور ولو زنيت ولو سرقت خلاص بتدخل الجنة لا يا اخي هذا توحيد الربوبية هذا توحيد الربوبية والكفار كانوا ايش؟ عارفينه انا سمعته في صلاة الفجر ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض

104
00:39:32.850 --> 00:39:51.300
برضو اسخر الشمس والقمر ليقولن الله. ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله. اي الكفار عارفين هذا توحيد الربوبية لازم يكون معه توحيد الايش؟ الالوهية. ان تعبد الله وحده

105
00:39:51.350 --> 00:40:11.350
ومعه توحيد الاسماء والصفات. هيك تنجو. هذا التوحيد اللي ينجيك يوم القيامة. يقول ولتظن ان قوله من لا يشرك بي شيئا انه مجرد عن العبادة. لان التقدير من يعبده ولا يشرك به شيئا

106
00:40:11.350 --> 00:40:30.950
ولم يذكر قوله من يعبده لانه مفهوم من قوله وحق العباد ومن كان وصفه العبودية فلا بد ان يكون ايش؟ عابدا. لما تقول هذا عبد وهذا سيده مجرد ما السيد يقول هذا عبدي

107
00:40:31.150 --> 00:40:49.850
شو شو انت تفهم ان هذا العبد مطيع لسيده في كل شيء صح؟ لا يمكن يعصيه. هو انت عبد ما دمت انت عبد لا بد تطيع الله عز وجل وتوحده ولا تشرك به شيئا. ومن لم يعبد الله

108
00:40:50.800 --> 00:41:16.000
ولم يشرك به شيئا هل يعذب ومن لم يعبد ومن لم يعبد الله ولم يشرك به شيئا. يعني لعبت ولكن ما اشرك هل يعذب؟ الجواب ايش؟ نعم. يعذب لان الكلام فيه حذف وتقديره. من يعبده

109
00:41:16.000 --> 00:41:39.150
فلا يشرك بي شيئا  ويدل لهذا امران الاول قوله حق العباد. ومن كان وصف العبودية فلابد ان يكون عابدا. والثاني ان هذا في في مقابل قوله فيما تقدم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. فعلم ان المراد بقوله لا يشركه به شيئا

110
00:41:39.150 --> 00:42:01.750
اي في الايه؟ في العبادة. يعني تعبده وفي العبادة هذه لا تشركوا بشيء يعني ما بجوز انك انت تكون بتصلي لله وبتدعو غير الله. يعني انت بتصلي لله وانت ساجد تقول يا سيدي سيد يا بدوي. يا سيدي فلان. او تصلي

111
00:42:01.750 --> 00:42:24.350
لله وتطلع على باب المسجد تقول وشرفي وشواربي وراس ابي لأ بدها تكون كل العبادة لله عز وجل. افلا ابشر الناس هذا كلام مين هذا كلام معاذ. طيب آآ الصفحة اللي بعدها البشارة

112
00:42:24.750 --> 00:42:44.750
لما تبشر واحد البشارة تقول الخبر بما يسر. تخبر واحد بما يسره. هذه اسمها ايه؟ بشارة. وقد تستعمل في الاخبار بما يضر. ايوة ومنه قوله فبشرهم بعذاب اليم. لكن البشارة دائما

113
00:42:44.750 --> 00:43:04.750
في ايش؟ في الخير. اما تقول لواحد هات البشارة وتبشره خبر حلو اه اعطاء هدية للمبشر هذي من الايش؟ من السنة كعب ابن مالك لما بشره الرجل بتوبة الله عز وجل عليه

114
00:43:04.750 --> 00:43:24.750
عطى له ايش؟ اعطاه هدية فلما يجيك واحد مثلا يبشرك بخبر حلو ايش؟ آآ ده لما بنتي يوم الجمعة جابت الرسالة على التليفون فيها البشرى من الاطباء بان الله سبحانه وتعالى عافاني من

115
00:43:24.750 --> 00:43:44.750
المرض فقلت لها خلاص الك عشر دنانير. فبعتت للشيخ عبدالعظيم اللي هو باعت الرسالة رسالة من الاطباء قل لها قولي لابوك اذا انت اخذت عشر دنانير امال الشيخ عبدالعظيم قديش يطلع له

116
00:43:44.750 --> 00:44:14.750
اه اللي بشرني بشارة حلوة تقوم ايش؟ تعطي له هدية. البشارة حلوة. مش اه يعني مثلا يجيك مثلا مولود ذكر في في المستشفى تقوم تعطي بشرك هدية اما اذا قالت لك المرة جابت بنت تصير وجهك اسود وتصير تاخد حالك وتروح ما تدفع لهاش اجرة المستشفى. لا

117
00:44:14.750 --> 00:44:44.750
حتى لو جالك بنت بدك ايش؟ لان هذه ايضا بشرى والبنت احيانا بتكون احسن من الولد. وبعدين الولد نروح ينقي العروسة اللي بده اياها صح؟ وممكن يروح يتجوز لك بالناس انت ما بتحبهمش. لكن البنت دائما انت اللي بتنجلها ايه

118
00:44:44.750 --> 00:45:04.750
عريس شفت الفارق؟ فجب لها عريس اللي بدك اياه. اما الولد ممكن يروح يجيب لك واحدة بتنكد عليه هيك عيشتك اما البنت لأ ودائما اذكركم اخونا ابو عبيدة الله يا رب يحفظه. آآ

119
00:45:04.750 --> 00:45:24.750
ما جاه غير بنات. الشيخ مشهور. ما ما يجيه غير بنات. عنده بنات. لكن الله اكرمه وزوج بنتينه الان لولادا اخونا ابو احمد عاطف آآ الاولى تزوجت احمد الكبير وهدول اولاده احمد مثل اولادي تبعنا احبهم يعني. فما شاء

120
00:45:24.750 --> 00:45:44.750
الاولى جابت له ولدين. والثانية اه لسة متجوزة غريب جابت ولد. فقلت سبحان الله! هو ما جاه ولاد لكن بناته يزوجهم اه بناس طيبين وصاروا يجيبوا له ايش؟ اولاد. فقرة عينه. قرت عينه بديزان بناته. صاروا عنده مثل اولاده تماما. عوضوه

121
00:45:44.750 --> 00:46:04.750
وهي جانوا الانصار جد الاولاد. اتركوا الامور لتقدير الله عز وجل. كل تقدير الله عز وجل ايش؟ خير اه لا تبشرهم اي لا تخبرهم ولا هنا ناهية. ومعنى الحديث ان الله لا يعذب من لا يشرك به شيئا

122
00:46:04.750 --> 00:46:24.750
وان المعاصي تكون مغفورة بتحقيق التوحيد. اي فوائد الايه؟ فوائد التوحيد. ونهى صلى الله عليه وسلم عن اخبارهم لان لا يعتمدوا على هذه بشرى دون تحقيق مقتضاها لان تحقيق التوحيد يستلزم اجتناب المعاصي. لان المعاصي صادرة عن الهوى. دائما كل المعاصي

123
00:46:24.750 --> 00:46:44.600
بتكون صادرة عن الايش؟ عن الهواء. هذا نوع من الشرك. قال تعالى افرأيت من اتخذ الهه هوى؟ والمعاصي طبعا في منها شرك اكبر اصغر وكبائر من المعاصي وصغائر الى غير ذلك هذا ان شاء الله نتكلم عن تفصيل. هذا الباب

124
00:46:44.650 --> 00:47:04.650
الباب هذا كله الايات اللي قرأناها وهذا الحديث فيه مسائل مهمة جدا. هذه المسائل بنعيش معها في الدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. جزاكم الله خيرا. اه موعدنا بكرة

125
00:47:04.650 --> 00:47:09.537
وبعد مع الايش؟ مع التفسير ان شاء الله تعالى. جزاك الله خير