1
00:00:01.850 --> 00:00:18.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال بيته وذريته كما باركت كما

2
00:00:19.000 --> 00:00:43.750
وبارك على محمد وعلى ال بيته وذريته على ال ابراهيم انك حميد  آآ في صحيح مسلم وغيره من طرق الامام الزهري الله عن عامر بن واثلة قال ان نافع بن الحارث

3
00:00:43.900 --> 00:01:11.450
يا عمر بن الخطاب بعسفان     فقال عمر لنافع بن الحارث وكان عمر قد استعمل نافعا على اهل مكة قال عمر لنافع من استخلفت ومن استعملت على اهل الوادي يعني بالوادي اهل مكة

4
00:01:13.500 --> 00:01:35.650
عليهم ابن ابزة عبدالرحمن بن ابزة الخزاعي وقال عمر ومن ابن ابزة قال هو مولى من موالينا قال عمر اخلفت على اهل الوادي مولى قال انه عالم بكتاب الله وانه عالم بالفرائض

5
00:01:36.250 --> 00:02:00.800
قال عمر رضي الله ان نبيكم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع اخرين الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع اخرين مقدمتنا اليوم باذن الله تبارك وتعالى في دورة بناء طالب العلم وتكوينه

6
00:02:01.400 --> 00:02:22.800
من اعظم مكون لطالب العلم بكتاب الله فلذلك احب ان ابدأ الحديث عن العلم بكتاب الله لنا فيه مجموعة من العناصر آآ العنصر الاول كما ذكرت لكم في منشور سابق

7
00:02:23.050 --> 00:02:51.700
يكون عن العلم بكتاب الله العلم بكتاب الله هو غاية طلب العلم وآآ العنصر الثاني دور آآ طالب العلم تجاه كتاب الله تبارك وتعالى  مقدمات العلم بكتاب الله العنصر الرابع

8
00:02:51.750 --> 00:03:13.250
خطة مقترحة لاتقان كتاب الله حفظا والعنصر الاخير كيف تجعل كتاب الله حاضرا آآ في بيتك مع اهلك وولدك اه ابدأ بالحديث اولا عن مقدمة مهمة للامام الشافعي رحمه الله صدر بها كتابه الذي يعد فخرا

9
00:03:13.850 --> 00:03:42.350
ويعد فخر العقل العربي الامام الشافعي رحمه الله  صنف كتابه الرسالة جعل هذا الكتاب برنامجا لفقه الوحي يعني كيف تفقه كتاب الله تقدم هذا الكتاب بمقدمة عظيمة جدا فيها عن حال الناس قبل

10
00:03:42.650 --> 00:04:13.500
محمد صلى الله عليه وسلم وبين انهم كانوا صنفين آآ اهل كتاب اليهود والنصارى المشركين فالمشركون واهل الكتاب كانوا متفرقين لكن كان يجمعهم امران  والابتداع في دين الله الشرك والكفر

11
00:04:13.750 --> 00:04:33.150
والابتداع في دين الله الله سبحانه وتعالى بعث الى الناس النبي محمدا صلى الله عليه وسلم كانت بعثته نورا وهدى. واخرج الله به الناس من الظلمات الى النور من ظلمات الجهل

12
00:04:33.400 --> 00:05:00.150
والبدعة الى نور العلم والايمان والسنة ثم اثنى الامام الشافعي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وبين اننا لا تمسي بنا آآ نعمة ظهرت ولا بطنت ولا ملنا حظا اه من خير الدنيا او خير الاخرة الا وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم قائد هذا الخير

13
00:05:00.150 --> 00:05:27.400
وسببه الشافعي في الحديث عن كتاب الله اقرأ ما قاله الشافعي ندخل الى درسنا قال الامام الشافعي رحمه الله في فقرة آآ اربعين وانزل الله عليه كتابه فقال وانه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

14
00:05:27.600 --> 00:05:46.850
تنزيل من  ونقلهم من الكفر والعمى الى الضياء والهدى وبين ما احل منا بالتوسعة على خلقه وما حرم لما هو اعلم به من حظهم في الكشف عنه في الاخرة والاولى

15
00:05:47.550 --> 00:06:12.650
وابتلى طاعتهم بان تعبدهم بقول وعمل وامساك عن محارم حمى هموها  من الخلود في جنته والنجاة من نقمته عظمت به نعمته جل ثناؤه واعلمهم ما اوجب على اهل معصيته من خلاف ما اوجب لاهل طاعته

16
00:06:13.100 --> 00:06:38.250
وبعضهم بالاخبار عن من كان قبلهم ممن كان اكثر منهم اموالا واولادا اطول اعمارا احمد اثارا خلقهم في الحياة دنياهم اذاقهم عند نزول قضائه مناياهم دون امالهم ونزلت بهم عقوبته عند انقضاء اجالهم

17
00:06:38.550 --> 00:07:01.800
يعتبروا في انف الاواني ويتفهم في جلية البيان ويتنبهوا قبل رين الغفلة ويعملوا قبل انقطاع المدة  ولا تؤخذ فدية وتجد كل نفس ما عملت من خير محضرا. وما عملت من سوء توكل

18
00:07:01.800 --> 00:07:24.750
لو ان بينها وبينه امدا بعيدا الامام الشافعي رحمه الله ان الله سبحانه وتعالى من عظيم نعمته ارسل النبي محمدا صلى الله الله اعلم  فداه وهدى به حين انزل عليه كتابه

19
00:07:25.750 --> 00:07:42.850
الله سبحانه وتعالى امر النبي محمدا محمدا صلى الله عليه وسلم فقال له قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي؟ الهداية من كتاب الله تبارك وتعالى ومن وحيه

20
00:07:43.300 --> 00:08:09.350
تبين الشافعي اعظم مقاصد الوحي اعظم مقاصد الوحي وبين الشافعي ان الوحي فيه تشريع تحليل وتحريم وفيه وعد ووعيد وكل ذلك رحمة من الله وحجة وفيه كذلك موعظة بقصص من سلف من المؤمنين والكافرين

21
00:08:09.800 --> 00:08:39.950
وذكري كل منهما لماذا ليعتبر الناس كان ملخص مقاصد القرآن التشريع تحليل وتحريم هو بحكمة رحمة من الله تبارك وتعالى والوعد والوعيد وهو جزاء من استقام وجزاء من اعرض والموعظة بذكر القصص عن السابقين وعن مآل المؤمنين ومآل

22
00:08:40.300 --> 00:09:02.700
والغاية من هذه القصص الاعتبار ثم دخل الشافعي في الكلام الذي اريد ان نصل اليه قال الشافعي  قال فكل ما انزل الله في كتابه جل ثناؤه رحمة وحجة علمه من علمه

23
00:09:02.750 --> 00:09:22.000
وجهله من جهله لا يعلم من جهله ولا يجهل يعني ان كل ما انزل الله في كتابه هو رحمة وحجة علمه من علمه وجهله من جهله علم موضع الرحمة منه

24
00:09:22.050 --> 00:09:42.950
وموضع الحجة منه من علمه وجهل ذلك من جهله لا يجهل لا يعلم من جهله يعني من كان جاهلا بالوحي وعالما بغيره فهو في ميزان الشرع ليس بانه لم يعلم اخص ما ينبغي ان يعلمه

25
00:09:43.700 --> 00:10:01.600
ولا يجهل من علمه. يعني من كان عالما بالوحي الذي ينفعه في دنياه واخراه لا يضره ان يكون جاهلا بغيره في امور دينهم والناس في العلم طبقات موقعهم من العلم

26
00:10:01.650 --> 00:10:27.750
بقدر درجاتهم من العلم به. يعني قدر الناس علمهم من كتاب الله جاءت الوصية هنا حق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من علمه. من علم الكتاب والصبر على كل عارض دون طلبه. واخلاص النية لله في استدراك علمه نصا واستدلالا

27
00:10:28.000 --> 00:10:48.300
والرغبة الى الله في العون عليه فانه لا يدرك خير الا بعونه علم احكام الله في كتابه نصا واستدلالا ووفقه الله للقول والعمل بما علم منه فاز بالفضيلة في دينه ودنياه

28
00:10:49.150 --> 00:11:12.700
وانتفت عنه الريب ونورت في قلبه الحكمة واستوجب في الدين موضع الامامة نسأل الله المبتدأ لنا بنعمه قبل استحقاقها ان نديمها علينا مع تقصيرنا على اوجب به من شكره من شكره بها في خير امة اخرجت للناس

29
00:11:13.050 --> 00:11:33.050
ان يرزقنا فهما في كتابه ثم سنة رسوله. ثم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وقولا وعملا يؤدي به عنا حقه. ويوجب لنا نافلة مزيدها قال الشافعي ليست تنزل باحد من اهل دينه

30
00:11:33.100 --> 00:12:03.200
الا وفي كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها مرة ثانية فليست تنزل باحد من اهل دين الله نازلة الا وفي كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها قال الله تبارك وتعالى تكن انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور اذن ربهم الى صراط

31
00:12:03.200 --> 00:12:33.800
العزيز الحميد وقال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وقال ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين وقال وكذلك اوحينا اليك بنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا

32
00:12:33.850 --> 00:12:58.900
وانك لتهدي الى صراط مستقيم  انتهى كلام الامام الشافعي رحمه الله الذي اردت ان يكون مدخلا   قيمة بكتاب الله في حياتي طالب العلم  باذن الله تبارك وتعالى آآ عن القرآن الكريم من خلال مجموعة محارم

33
00:12:58.950 --> 00:13:24.500
المحور الاول دور طالب العلم تجاه القرآن اعظم آآ واجب عليك تجاه القرآن ان تفهم معناه وان تستقيم عليه  كما امرت الله سبحانه وتعالى بين ان هدى الانبياء بسبب ما اوحي اليهم

34
00:13:25.150 --> 00:13:45.600
امر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم يجهر بذلك بين الناس قال الله تعالى قل ان ظللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي قال الله سبحانه وتعالى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

35
00:13:45.700 --> 00:14:12.300
وكذلك اوحينا اليكم من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. وانك لتهدي الى صراط مستقيم  اعظم واجب القرآن هو ان تفهم معناه وان تجاهد نفسك على الاستقامة عليه

36
00:14:12.950 --> 00:14:30.650
كما سأل سعد بن هشام ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت الست تقرأ القرآن؟ قال بلى قالت كان خلقه القرآن هذا هو اعظم آآ واجب عليك تجاه القرآن

37
00:14:32.000 --> 00:14:55.500
لكن حديثنا هنا يا شباب سيكون عن اعتذر ان البث يعني كثيرا ما يتعطل لا ادري ما السبب الانترنت آآ قوي ما اعرفش ايه سبب ان هو بيتقطع يعني لكن ان شاء الله يكونوا الكلام واضحا باذن الله

38
00:14:56.800 --> 00:15:15.550
المحور الاول عندنا هو ما هي العلم بكتاب الله اول امر في العلم بكتاب الله ان تعرف ان كتاب الله نزل بلسان العرب كتاب الله تبارك وتعالى نزل بلسان العرب

39
00:15:16.250 --> 00:15:37.250
احد المقدمات الاساسية الرئيسة لفقه كتاب الله هو ان تفقه اللسان الذي نزل به كتاب الله واضح الشافعي آآ صدر كتابه بهذا المعنى ان كتاب الله نزل بلسان العرب ثم تحدث عن خصائص هذا اللسان

40
00:15:37.400 --> 00:16:05.550
ثم بين ان احدا لا  وفقه كتاب بعد ان يكون عالما بلسان العرب المقدمة الثانية العلم في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم هو المبلغ وهو المبين كذلك لمعنى كتاب الله

41
00:16:05.700 --> 00:16:29.850
بين معنى كتاب الله بقوله وعمله وتقريره قال الله تبارك وتعالى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم اليك الذكرى يبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون اه النبي صلى الله عليه وسلم هو المبين وحديث النبي صلى الله عليه وسلم وسنته هي بيان القرآن

42
00:16:29.900 --> 00:16:59.300
بيان عملي تطبيقي للوحي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الامر الثالث العلم باصول التفسير  ان تعرف كيف يفسر القرآن كيف يفهم النص القرآني واضح؟ وهذا ان شاء الله ربما يكون لنا فيه دورة باذن الله تبارك وتعالى نتحدث فيها عن يعني اصول التفسير

43
00:17:00.750 --> 00:17:29.450
الامر آآ الرابع هو اصول الفقه اصول الفقه باختصار آآ يعني لها عنصران رئيسان ما هي الادلة المحتج بها والامر الثاني كيف نفهم هذه الادلة وكيف نحتج بها واضح فمن جملة هذه الادلة وهو اعظم الادلة وكل الادلة عنه كتاب الله تبارك وتعالى

44
00:17:30.350 --> 00:17:55.200
لذلك دراسة اصول الفقه احد العناصر المهمة والمقدمات الرئيسة لفقه كتاب الله اه اخيرا اه استقراء تراث الائمة المحققين في اه تفسير القرآن ربما يكون آآ في رأيي اه تفسير الامام ابن جرير الطبري هو مقدمة هذه التفاسير

45
00:17:55.600 --> 00:18:15.200
وان لم يكن وحده تفسيرات عظيمة جدا للائمة تفسير ابن ابي حاتم  ابن كثير تفسير طاهر ابن عاشور او حتى التفاسير المعاصرة هي ايضا جيدة لكن آآ احب لطالب العلم اذا اراد ان يستقرأ تفسيرا

46
00:18:15.500 --> 00:18:42.750
ويعطيه جهده ويضع له خطة في استخراج الفوائد ونحو ذلك احب له ان يكون مقدمة آآ استقرائه بعد طبعا اه دراسته لاصول التفسير ودراسته لمقدمات في علم التفسير له ان يستقرأ كتاب آآ ابن جرير الطبري رحمه الله

47
00:18:44.350 --> 00:19:12.150
آآ يدخل في الحديث عن آآ خطة مقترحة كتاب الله اول امر لا تتقن كتاب الله وحتى تصبر عليه  المهارة والاتقان لكتاب الله ان الانسان لا يصبر على شيء حتى يعرف قدر هذا الشيء ويعرف ثوابه وفضله

48
00:19:13.650 --> 00:19:34.600
بجملة آآ بسيطة قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم القرآن وعلمه خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وهذا حديث في الصحيح هذا الحديث جعل ابا عبدالرحمن السلمي هو تابعي كريم ثقة

49
00:19:35.200 --> 00:20:00.350
جعله يمكث يعني اكثر من عشرين عاما في مسجده من الفجر الى المغرب يعلم الناس  فلما سألوه لماذا تجلس كل هذا الوقت لكتاب الله روى لهم هذا الحديث وهو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه

50
00:20:00.400 --> 00:20:22.550
ثم قال هذا هو الذي اقعدني مقعدي هذا اذا لابد ان تكثر من التعرف على فضل المهارة بالقرآن فضل اتقان القرآن سبحانه وتعالى لما سأل المشركون النبي صلى الله عليه وسلم ايات

51
00:20:22.750 --> 00:20:39.900
الله تبارك وتعالى او لم يكفهم ان انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ولم يكفيهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم قال عن القرآن بل هو ايات في صدور الذين اوتوا العلم

52
00:20:41.800 --> 00:21:05.400
فضل القرآن عظيم ذلك ان الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة قال النبي صلى الله عليه وسلم منزلته السفرة الكرام البررة في حديث اخر بعض اهل العلم يقال لقارئ القرآن اقرأ وارتق ورتل فان منزلتك عند اخر اية

53
00:21:05.550 --> 00:21:33.100
هذه الاحاديث استحضرها طالب العلم موسى باذن الله تعالى على تعلم كتاب الله ان كتاب الله  يحتاج تفرغا يحتاج اقبالا يحتاج ان يكون قيمة مركزية في حياتك فان لم يكن قيمة مركزية في يومك وفي حياتك فانك لن تناله

54
00:21:34.100 --> 00:21:57.200
عن الحفظ والاتقان التلاوة ففيه احاديث كثيرة منها مثلا ان الحرف بعشر حسنات اول حرفا واحدا بعشر حسنات جبال من الحسنات تأتيك بمجرد القراءة فما بالك بالمجاهدة على الحفظ المعنى الرئيس الذي اريد ان اتحدث عنه هنا

55
00:21:57.650 --> 00:22:20.300
من الطلاب او من الشباب   اجتهدت في حفظ القرآن لكنه صعب علي يتوقف عن حفظه. اقول لك ان محاولتك لحفظ كتاب الله ان اه مجاهدتك لنفسك على تعلم كتاب الله

56
00:22:20.350 --> 00:22:43.500
هذه هي العبادة نفسها هذه هي العبادة نفسها الشيطان يريد ان يصد يريد ان يصعب لك الامر ويريد ان يفقدك الثقة في نفسك كثير من الناس يدخل في صورة مثلا سورة النساء او سورة المائدة او اي سورة من السور يقول هذه السورة انا لا يمكن احفظها

57
00:22:43.800 --> 00:22:59.150
اسأله كيف يعني حاولت ان تحفظه؟ يقول والله قرأتها اكثر من اربع مرات او خمس مرات. او قرأت الربع اكثر من خمس مرات ولم احفظه  حتى تحكم الله سبحانه وتعالى تحتاج ان

58
00:22:59.200 --> 00:23:22.400
تقرأ القدر الذي تريد ان تحفظه على الاقل ثلاثين مرة مرة فانت يعني تقرأ مرتين او ثلاثة وتريد ان تحفظ لابد ان تتعب في حفظ كتاب الله هذا التعب  يخلف لك فردوسا في الدنيا حينما تكون ماهرا في كتاب الله

59
00:23:23.150 --> 00:23:42.400
كما تتلو  هو انت اه تقود السيارة وانت اه تمارس الرياضة وانت ماشية في الطريق وانت يعني تجلس في الحديقة وانت تسافر ان تتلوه في صلاتك بطلاقة يعني هذا التعب

60
00:23:42.700 --> 00:24:03.350
وتعب لكنه سيخلف لك الله ستعرف ان هذا التعب الذي بذلته لم يكن ابدا ثمنا ولا جزءا من ثمن تلك السعادة يا شباب اول عنصر اتقان القرآن والحرص على العلم بالقرآن

61
00:24:03.400 --> 00:24:30.550
وان تعرف فضل المهارة ماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة الامر الثاني ان تذكر نفسك دوما كلما  قدر القرآن الكريم وبقيمة القرآن الكريم ان الله سبحانه وتعالى اذا احب عبدا

62
00:24:30.700 --> 00:24:47.250
ومن علامات حب الله للعبد ان يصرف قلبه للقرآن الكريم كثير من الناس يا شباب يمكن ان يصبر على طلعت مثلا آآ الكتب يمكن ان يصبر على آآ الدخول على الانترنت وتصفح

63
00:24:47.650 --> 00:25:03.100
او غيره آآ من المواقع لكنه لا يصبر على ان ينظر في كتاب الله خمس دقائق من صرف الشيطان هذه الامور يا شباب تأتي بالتحول دائما بتذكير النفس اذا فطرت

64
00:25:03.850 --> 00:25:23.650
وتذكير النفس بقدر الثواب. ان الحسنات يذهبن السيئات تصور ان ورد القرآن لو كان نصف ساعة فقط من يومك يمكن ان تحصن به كم مليون حسنة هذه الفكرة اذا جاءت في ذهنك فانها تصبرك على تلاوة القرآن

65
00:25:24.700 --> 00:25:41.350
هنا انبه على فكرة ان بعض الناس مثلا يستصعب ان يحفظ  يقول والله انا صعب علي ان انا احفظ لكن انا يمكن ان اقرأ يمكن اقرأ تلاتين جزء  لا استطيع ان احفظ

66
00:25:41.500 --> 00:25:54.100
واحدة ثم يقول ان انا لما بقرأ ثلاثين جزء مثلا او عشر اجزاء او خمس خمس اجزاء لان انا بنال بها ثواب كبير جدا ان كل حرف بعشر حسنات كذلك

67
00:25:54.200 --> 00:26:12.900
بل الحفظ يكون فيه الاجر انك تقرأ وكلما كررت يكرر لك الثواب كذلك تأخذ اجر من يريد ان يتقن كتاب الله  بالتالي هذه الامور مهمة جدا يا شباب ان تذكر نفسك دوما بقيمة ما تفعل

68
00:26:13.550 --> 00:26:32.950
الله سبحانه وتعالى قال وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا. لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون يعني ان الانسان لا يصبر على شيء صعب الا بان يوقن بثوابه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم

69
00:26:34.050 --> 00:26:53.650
قل هو للذين امنوا هدى وشفاء قل هو للذين امنوا هدى وشفاء تصور ان هذا القرآن فيه شفاؤك وفيه دواؤك وفيه راحتك لو احتسبت الوقت الذي تدخره للقرآن اخلف الله عليك بركة

70
00:26:54.250 --> 00:27:16.650
وفي عملك الامر الذي بعد ذلك الشباب هو ان يكون للقرآن وقت من يومك لا يمر عليك يوم الا وللقرآن فيه دور اما بالقراءة او بالحفظ او بالتفسير او بالتدبر او بتعليم ابنائك وهذا سيكون لنا فيه كلام مهم جدا

71
00:27:16.750 --> 00:27:35.900
كيف تجعل القرآن حاضرا في بيتك ندخل في القرآن او حفظ القرآن عندنا قاعدة يا شباب مهمة جدا في كل الاعمال الصالحة. احب الاعمال الى الله ادومه الانسان يصلحه المداومة ولو بالقليل

72
00:27:35.950 --> 00:27:58.300
اكثر من الكثير المنقطع المداومة بالقليل من آآ الكثير المنقطع وبالتالي لابد ان يكون له جزء من يومك نعتبر مثلا انه يكون له نصف ساعة يوم اربعة وعشرين ساعة نريد ان يكون على الاقل له من يومك نصف ساعة

73
00:27:59.250 --> 00:28:13.900
هذه النصف ساعة يا شباب الحمد لله آآ اكثر من يستمعون لهذا الدرس بالتأكيد يعني قرأوا القرآن كثيرا والحمد لله وختموا القرآن كثيرا نريد ان ننتقل الى مرحلة الحفظ والاتقان

74
00:28:14.700 --> 00:28:41.850
اريدك دائما ان تذكر نفسك بهذا المعنى    الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة حينما تدخل على حفظ كتاب الله تذكر هذه المعاني الخطوة الاولى في حفظ كتاب الله. واحد ليس لكتاب الله سورة ينبغي ان يبدأ بها

75
00:28:42.100 --> 00:28:58.000
هذا خطأ  من يريد الحفظ ان يبدأ من سورة البقرة او من سورة الكهف او من سورة عم او من سورة الناس ليس لحفظ القرآن بداية يجب ان تبدأ منها

76
00:28:58.500 --> 00:29:20.650
وبالتالي ابدأ بالسور التي تراها سهلة عليك وترى انك تميل اليها وتحبها اكثر لانك تحب كل القرآن. لكن يمكن ان تحب بعضه اكثر من بعض. وهذا ثابت كما كريم يتلو سورة اه الاخلاص في كل صلاة

77
00:29:20.750 --> 00:29:32.100
فلما سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال اني احبها واضح بين النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك جائز مشروع ان يحب الانسان بعض القرآن اكثر من بعض

78
00:29:32.150 --> 00:29:56.950
لان بعض القرآن من بعض واضح والتفاضل هنا ليس المتكلم هو الله سبحانه وتعالى وانما بالنسبة للمعاني المتضمنة لذلك سورة الاخلاص هي ثلث القرآن  واضح الله سبحانه وتعالى آآ يعني بين فضل بعض القرآن على بعض. وبينه النبي صلى الله عليه وسلم

79
00:29:57.150 --> 00:30:18.750
كما بين فضل اية الكرسي مثلا او الايتين الاخيرتين سورة البقرة لو بين بعض فضائل السور واضح  ليس للقرآن بداية ينبغي ان تبدأ منها. فابدأ بالسور السهلة عليك والتي ترى نفسك فاهما لها ومحبا لها اكثر

80
00:30:20.200 --> 00:30:36.800
بعض الناس مثلا هنا يقول والله انا احب ان ابدأ بالصورة القصيرة لاني اشعر ان انا حفظت مثلا عشرين سورة صورة الناس وسورة الاخلاص وسورة قل اعوذ برب الفلق وسورة العصر وسورة المسد وسورة الفيل وسورة هذا جيد. هذه فكرة جيدة. لان الانسان

81
00:30:36.800 --> 00:30:50.150
في البداية يحب ان يرى الثمرة ليتشجع بعض الناس يقول لا والله انا احب السور التي بها قصص. سورة مريم سورة يوسف سورة طه سورة الانبياء. آآ او السور المكية التي تتحدث عن الجنة والنار سورة

82
00:30:50.150 --> 00:31:11.100
سورة الشعراء سورة القصص وهكذا الاولى نحن نتكلم عن بداية الحفظ هنا الفكرة الاولى ليس للقرآن بداية ينبغي ان تبدأ منها. فابدأ بالسور الايسر عليك التي ترى نفسك محبا لها اكثر ومقبلا عليها وفاهما لها

83
00:31:11.150 --> 00:31:31.400
واضح الامر الثاني تستمع الى القدر الذي تريد ان تحفظه من شيخ نستمع الى القدر الذي تريد ان تحفظه من شيخ متقن دي خطوة رئيسة يا شباب اي شاب يقبل على حفظ القرآن

84
00:31:31.700 --> 00:31:46.700
دون ان يستمع على الاقل الى شيخ متقن فضلا عن ان يقرأ على شيخ متقن فانه لا يمكن ان يضبط هذا القرآن لابد ان تكون المقدمة يصل القرآن الى اذنك والى

85
00:31:46.950 --> 00:32:10.800
صحيحا  واضح يبقى الخطوة الثانية. الفكرة الاولى تكلمنا عنها ليس للقرآن بداية يجب ان تبدأ منها. خلاص انت قررت مثلا انك ستحفظ سورة مريم او ستحفظ بسورة طه. واضح هل حكيت قبل ذلك لاخواني الكرام؟ آآ تجربتي المتواضعة في محاولة اتقان كتاب الله. وانا لا زلت احاول ان احفظه

86
00:32:11.300 --> 00:32:27.450
آآ اننا مم وجدت اننا لا لا يلزم ان انا ابدأ   مثلا من سورة البقرة او من سورة الكهف احببت ان احفظ مثلا سورة هود اود ان احفظ سورة مريم سورة طه

87
00:32:27.500 --> 00:32:43.400
آآ بعد كده صور من جزء عم. وبعد ذلك بقيت يعني الملم شيئا فشيئا. ولا زلت احاول ان كتاب الله الفكرة هنا يا شباب اه ان اه الخطوة الاولى في كتاب الله تحتاج تشجيعا

88
00:32:44.250 --> 00:33:02.500
الخطوة الثانية هي ان تستمع الى القرآن من شيخ متقن آآ امثلة مثلا للمشايخ المتقنين وانا احب هنا المصحف المرتل اللي هو السريع شوية عندنا مسلا الشيخ الحصري الشيخ  والشيخ عبدالباسط

89
00:33:02.650 --> 00:33:23.200
واضح؟ ولو انت يعني لا تميل لهؤلاء لان لا نفرض على الناس ان يحفظوا من هؤلاء وان كان هؤلاء اتقن احبك معه في البداية سيكسبك مجموعة امور اولا  ايام التلاوة واتقان المخارج واتقان الوقف والابتداء

90
00:33:23.450 --> 00:33:40.150
كثيرا من المعاصرين وان كانوا الصوت مثلا اندى شيئا ما وان كنت انا ارى ان هؤلاء اندى صوتا من كل المعاصرين وليس هذا من باب العصبية وانما من باب ان انا ده يعني ندى الصوت عندي ليس هو ان

91
00:33:40.500 --> 00:33:57.000
وانما ندى الصوت حسن التلاوة بالقرآن. هذا هو معنى حلاوة الصوت عندي يعني المهم لو انك مثلا لا تميل الى هؤلاء يمكن ان تستمع الى قارئ ربما يكون من المعاصرين الجيدين مثلا مشاريع راشد

92
00:33:57.250 --> 00:34:18.450
تلاوته جيدة. وان كان في الوقف والابتداء يعني لا يعجبني كثيرا ان هو بيقف آآ او  كثيرا لا سيما في السور التي قرأها في الصلاة ولكن عموما انا احب الاستماع الى تلاوته. او اختر اي شيخ ترى انه متقن في تلاوة كتاب الله

93
00:34:18.650 --> 00:34:38.200
الخطوة الثانية هي الى القدر الذي تريد ان تحفظه الخطوة التي بعد ذلك هي ان تقرأ انت هذا القدر على شيخ او حتى كتاب الله ان تقرأ عليه ذلك ان توفر لك هذا فهو خير كبير

94
00:34:38.450 --> 00:34:58.150
لكن ان لم يتوفر لك ماذا تفعل؟ اجتهد بحسب الاستطاعة. حاول ان تكرر ذلك كثيرا وان تكرر الاستماع اليه الخطوة التي بعد ذلك وهي مهمة جدا القراءة من المصحف تكرار القراءة من المصحف يا شباب لان بعض الناس ممكن

95
00:34:58.500 --> 00:35:15.400
لا يهتم بالقراءة والنظر للمصحف وهو يقرأ ويعتمد على ما يخزنه في ذاكرته يكتشف بعد سنين كثيرة جدا ان هو حافز غلط انا مسلا كنت بحفظ في سورة القمر كانوا كهشيم المحتضر بالضاء بالضاد

96
00:35:15.650 --> 00:35:39.850
شيخ آآ كبير وهو الذي علمني القرآن جزاه الله خيرا كتب اجره قال ان تقريبا خمستاشر سنة من عمره وقرأ على اكثر من عشر مشايخ قراء كبار وهو يقول كلمة مذؤوما اللي هي في سورة الاعراف اخرج منها مذئوما يقرأها مذموما

97
00:35:40.600 --> 00:35:56.100
ومر هذا الخطأ على كثير من هؤلاء لم يتنبهوا له واضح يا شباب انا ذكرت لك هذين المثالين لماذا؟ لان الانسان ممكن يثبت عنده شيء  انا فضلت اقرأ كهشيم المحتضر بالضاد

98
00:35:56.300 --> 00:36:13.350
مين يعني اقرأ سنتين تقريبا وانا اقرأه مرة وانا بانزر في المصحف قلت يعني اقرأ من يعني سورة القمر من المصحف قريتها المحتظر سبحان الله! واضح يا شباب الانسان يحتاج دوما ان يعيد النظر في كتاب الله

99
00:36:13.700 --> 00:36:28.000
حتى لا يثبت عنده الخطأ الامر الذي بعد ذلك بعدما آآ يعني اكثرت من  واضح يا شباب انا في رأيي انك انت لما تبدأ بالحفظ لو انا مسلا عايز تحفظ ربع من القرآن

100
00:36:29.550 --> 00:36:45.200
الا تضع لنفسك وردا في الحفظ مرتبطا بقدر الصفحات او بقدر الايات. ما تقولش انا احفظ خمس ايات وعشر ايات. قل انا  ممكن نصف الساعة ربنا يفتح عليك فيها وتحفظ ربع

101
00:36:45.450 --> 00:37:00.800
وممكن تحفظ نصف صفحة المهم ان انت للحفظ واضح واحاول ان انا اقسم المحفوظ الى وحدة معينة يعني انتهى الكلام هنا او الفكرة انتهت ده هو اللي احنا هنتكلم عنه في المحور اللي بعد ذلك

102
00:37:00.900 --> 00:37:21.650
احاول ان تفهم على الاقل المعنى العام لما تريد ان تحفظه. المعنى العام على الاقل. واضح وهنا عندنا بعض الكتب الميسرة مثل المختصر في التفسير  اللي هو مركز الدراسات القرآنية. هذا جيد. مختصر. واضح يا شباب؟ طيب. بعد ذلك

103
00:37:22.200 --> 00:37:43.150
تكرار ما تحفظ مسلا اه اه سورة تبارك كرر هذه الصورة كررها في ماذا واحد في كل النوافل  النهاردة كل النوافل بسوه التبارك ولو هاصلي ركعات بالليل وربنا من علي بسورة تبارك

104
00:37:43.350 --> 00:38:01.550
ولو آآ اميت بالناس بصورة تبارك بسورة تبارك ولو انا ماشي في الطريق مسلا رايح اشتري شيء من السوق اقرأ بسورة تبارك وهكذا بهذا الشكل يا شباب تثبت هذه الصورة في نفسك وتصبح تقرأها بطلاقة كما تقرأ الفاتحة

105
00:38:02.650 --> 00:38:21.550
شباب ما لوش غير معنى واحد  ما لوش معنى اخر الحفظ هو التكرار لو كان الانسان احفظ الناس واهمل ما فانه سيتبخر كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال تعالوا القرآن

106
00:38:22.000 --> 00:38:43.050
القرآن بالمراجعة واضح؟ هو اشد تفلتا من الايه؟ من تخيل بعير مثلا انت اطلقته هجري هو كان محبوس هيجري. فكذلك القرآن يتفلت من الانسان واضح وهو ومذموم في الشرع ان آآ ينسى الانسان القرآن مذموم اذا

107
00:38:43.200 --> 00:39:01.850
بتفريط منه واضح يا شباب معاهدة القرآن ومراجعته وكثرة تكراره وانت تسير في الطريق وانت تسافر وانت تصلي السنن وانت تقوم الليل وانت تصلي بالناس هنا الفكرة التي يصدك بها الشيطان وهي انك ستخطئ

108
00:39:02.550 --> 00:39:19.250
لا يدرك الصواب من يخشى من الخطأ ويمكن للانسان ان يصل الى الاتقان الا بمراحل من الاخفاق والمراجعة وهكذا اما الانسان الذي يريد الا يخطئ فهو الانسان الذي يريد الا يعمل

109
00:39:19.350 --> 00:39:40.500
اما اذا قررت ان تعمل فيجب ان تكون موطنا نفسك على ان كان حصول الخطأ الشيطان يخوفك منه وانا يمكن ذكرت لكم او لبعض احبابي قصة صديق عزيز هذا الصديق كان متقنا لكتاب الله جدا. لكنه لم يتعود ان يصلي به

110
00:39:40.900 --> 00:40:01.550
يعني كان مثلا يمكن ان يصلي بجزء واحد لكن لم يتعود ان يصلي باجزاء كثيرة جدا. فلما آآ صلى آآ بالناس واراد ان يطيل فاخطأ اكثر من عشرين خطأ في جزء واحد. هذا بالنسبة له كارثة لان هو اساسا متقن لكتاب الله يحفظه كما يحفظ يسمعوه. واضح

111
00:40:02.650 --> 00:40:17.350
فهو اراد الا يكمل الصلاة ويعني ضاقت نفسه من ذلك انا قلت له يعني وكان بيني وبينه اه يعني عشم او مودة قلت له لأ انت هتدخل تكمل الصلاة مش بمزاجك

112
00:40:17.600 --> 00:40:34.400
واعلم انك ان لم تدخل الان ان لم تدخل الان وخفت من اكمال الصلاة وخوفك الشيطان من انك ستخطئ انك ستبقى طول العمر جبانا ان تتلوا كتاب الله. مع نفسك او مع

113
00:40:34.900 --> 00:40:52.100
واضح وقلت له وما الاشكال ان تخطئ؟ ما المشكلة ان تخطئ؟ عادي جدا يمكن ان تنسى وتخطئ. بالعكس ما يكون هذا الخطأ رحمة رحمة من الله بك  لا تراجع القرآن كثيرا

114
00:40:52.350 --> 00:41:09.300
حتى لا تعجب بنفسك حتى تعلم ان تلاوتك لكتاب الله من صدرك انما هو بفضل الله الله سبحانه وتعالى قادر  النبي صلى الله عليه وسلم ولا شيء ولا ولان شئنا بالذي اوحينا اليك

115
00:41:09.650 --> 00:41:33.200
واضح؟ فبالتالي لا تخشى من الخطأ. اقدم توكل على الله ذلك تذكر دائما ان اجرك هو في محاولتك الامر الذي بعد ذلك شباب اكثر من شخص يعني مسلا واحد اه حفظ مسلا سورة سورة مسلا الانسان

116
00:41:33.500 --> 00:41:52.200
مثلا لاخيه ولاخته او لزوجته او لابنه مثلا وانتهى الامر. لا على الاقل سمعها عشر مرات  قصة مشهورة الاتنين كانوا بيحفظوا سورة البقرة واحد الاتنين سمعوها على شيخ الاتنين متقنين جدا

117
00:41:53.350 --> 00:42:09.550
شخص منهم بعد ما سمعها على الشيخ خلاص دخل في واحدة غيرها الشخص الاخر بقي يقرأ سورة البقرة من المصحف خمسين مرة  انت ليه بتقرأ السورة خمسين مرة مش انت سمعتها وخلاص؟ قال له لأ

118
00:42:09.600 --> 00:42:23.650
يا ترى هذا بعد ما مروا اسبوع بالضبط الشاب قال للشاب الاخر تستطيع ان تقرأ سورة البقرة ما قدرش اقرأها الا لما اراجع. قال له انما راجعت قبل ذلك حتى

119
00:42:23.850 --> 00:42:41.050
هنا حاضرة معي هو ده الفرق يا شباب بين شخص يشعل شعلة بسيطة في النار ويسيبها تطفأ مدين شخص يعرف ان هذه الشرارة هي البداية نفخات كثيرة حتى تصير نارا قوية بعد ذلك يمكن ان تتعاهدها. بمعنى

120
00:42:41.300 --> 00:42:59.650
لو انت مسلا تحفظ سورة الفرقان واجتهدت فيها واتقنتها ثم كررتها كثيرا ممكن بعد ذلك سورة شهر او شهرين وممكن سنة طبعا وانت ما راجعتهاش انا بفترض انك انت ما راجعتهاش وتفضل تقرأها كما قرأت الفاتحة

121
00:43:00.600 --> 00:43:13.700
ليه؟ لانك تعبت فيها وعندك مخزون لهذه السورة. انما لو انت مثلا سمعتها مرة واحدة وانتهى الامر. طبعا تاني يوم هتلاقي نفسك نسيتها مثلا بعد اسبوع واضح يا شباب؟ تكرار السماع

122
00:43:14.700 --> 00:43:27.800
بعد كده بقى تكرار الاستماع احيانا تكون انت مسافر او جالس في البيت بتنضف او بترتب اي شيء. او بتطبخ مسلا لو انت عايز تطبخ او بتغسل آآ الاطباق والحاجات دي

123
00:43:28.150 --> 00:43:41.150
آآ او بترتب المكتبة. آآ تشغل الصورة اللي انت بتحفظها تشغلها من قارئ بتحبه. وتفضل بتثبت عندك. والله فيه يعني ممكن اقول لك ان خمستاشر سورة من القرآن انا حفظتها كاملة

124
00:43:41.200 --> 00:44:03.600
من خلال الاستماع وسورة الانعام وسورة مسلا ابراهيم وسورة طه وسورة دي تقريبا اه من خلال كثرة الاستماع واضح يا شباب  آآ طبعا اتكلمنا عن الصلاة بها في النوافل وتكلمنا عن المعرفة الاجمالية لمعناها. وندخل في مرحلة بعد ذلك وهي تعليم ما تحفظ

125
00:44:03.850 --> 00:44:29.900
لو انت كنت مهتم جدا بتعليم ابنائك القرآن والتسميع لزوجتك ولابنائك. هذا ايضا سبيل اخر للمراجعة ندخل بقى في العنصر الاخير في هذا الامر لكن لاهميته والله اني اعرف كثيرا من طلاب العلم مصدود عن كتاب الله. وكثير من المسلمين اه يعني يريد ان يكون حظه فقط من كتاب الله ان يتلو منه مثلا

126
00:44:29.900 --> 00:44:50.750
عشر دقائق يوميا  كتاب الله وقيمته في حياتك وحياة ابنائك واثر هذا القرآن على سلوكك ومراجعتك لنفسك والله اثر عظيم جدا هذا ليس خاصا بطالب العلم يا شباب والله انا لست لا اتخيل ان في شخص

127
00:44:51.050 --> 00:45:07.200
يعرف قيمة كتاب الله كتاب الله سبحانه وتعالى. ولا يكون له ورد في حفظ كتاب الله بالتالي يا شباب في كتاب الله وادخلوا فيه واستحضروا ان هذا الكتاب يهدي للتي هي اقوم واستحضروا اجره

128
00:45:07.750 --> 00:45:29.950
ندخل في الفكرة المهمة جدا وهي تجعل كتاب الله حاضرا قبل ان ادخل هذه الفكرة انبه على امر مهم وكنت ذكرت قبل ذلك لكم او لبعضكم ان كثير من الطلاب الذين تركوا تعلم كتاب الله في بداية طلبهم للعلم

129
00:45:30.350 --> 00:45:55.300
على انهم سياتي يوم ما لاتقان هذا الكتاب وللتفرغ له واحدا منهم اما ربع القرآن هؤلاء الاشخاص كنت اصاحب كثيرا منهم من اكثر من سبعتاشر سنة بدأنا نحفظ القرآن مع بعض. فهم قالوا والله ممكن نؤجل القرآن واهتموا بالدروس

130
00:45:55.600 --> 00:46:12.900
والحمد لله كنت اهتم بالدروس وكنت اهتم بالقرآن. الدروس يعني انت مش هتدرس الاربعة وعشرين ساعة. واضح القرآن قيمة مركزية في حياتهم. والله يا شباب لا اعلم واحدا منهم منهم ممكن يكون بيسمعني الان لا اعلم شخصا واحدا منهم

131
00:46:13.100 --> 00:46:33.150
سجل الاقبال على كتاب الله كاملا انه سيأتي يوم آآ ووقت يتفرغ فيه وآآ يكرس الجهد لكتاب الله لم يأت هذا اليوم لم يأتي هذا اليوم منهم يندم على هذا يندم على انه وشبابه

132
00:46:33.350 --> 00:46:53.000
وترك الاهتمام بكتاب الله واضح يا شباب هذه فكرة مهمة جدا ان يكون لكتاب الله وقت يومك وفي اسبوعك وفي شهرك وان تحاسب نفسك على ذلك كيف تجعل كتاب الله حاضرا في بيتك ومع اسرتك ومع ولدك ومع زوجتك

133
00:46:54.400 --> 00:47:13.650
اول قاعدة يا شباب الاشياء تعظم في نفس اهل بيتك بقدرها  تبلغ من انفسهم مبلغها من نفسك بالتالي آآ لا يتصور ابدا ان تكون شخصا مهملا في كتاب الله غير مقبل عليه

134
00:47:14.000 --> 00:47:33.550
ثم آآ يستشعر ابناؤك عظم كتاب الله حينما يستشعرون ذلك بان تكون كثير الكلام عن القرآن يكون كثير الكلام عن وفي حياة المسلم ان تكون كثير الكلام عن فضل القرآن وعن ثوابته

135
00:47:33.750 --> 00:47:53.600
تكون انت اصلا متقنا لكتاب الله. او تسعى في اتقان كتاب الله على الاقل صورة عملية له حب كتاب الله والوقوف عند حدوده. يعني ان يرى ابناؤك قدر الامكان. احنا يا شباب كلنا نخطئ وكلنا نجاهد انفسنا وكلنا عندنا اهل

136
00:47:53.600 --> 00:48:12.850
وكلنا عندنا كسل ترى ابناؤك انك وقاف عند كتاب الله تتحرك به تستشعر معانيه تكثر من تلاوة تقرأه بطلاقة. والله ان هذا يعني كاف في ايصال هذا المعنى ابلغ من مئة درس ومئة خطبة

137
00:48:12.850 --> 00:48:31.700
وابلغ من ان تأتي لهم بافضل شيخ وافضل واعظ وافضل مربي يرى ابناؤك ذلك واقعا عمليا فيك كشخص مثلا يريد ان يحث ابناءه يرونه لا يصلي الجماعة انه يجلس حتى تنتهي الصلاة ثم يذهب للمسجد. لأ

138
00:48:32.650 --> 00:48:48.600
التربية بالعمل تربية غير مباشرة لكنها مؤثرة جدا يبقى هذا امر مهم جدا ان تكثر له من ذكر فضل القرآن وقيمة القرآن. وان يروا ذلك مثلا عمليا فيك بعد ذلك

139
00:48:48.650 --> 00:49:10.100
ما هي الغاية العظمى من القرآن بالنسبة لابنائك   اول امر مهم اذا نجحت فيه مقدمة لكل ما بعده ان تحبب ابناءك في كتاب الله يعني تجعل كتاب الله لهم اكراها واجبارا

140
00:49:10.700 --> 00:49:27.150
كما يفعل ذلك كثير من الاباء للاسف وكثير منهم يريد ان يتفاخر بابنه او يدخل بابنه مسابقات او انه يغير من جيرانه لان ابنائهم يغير من اقربائه او يدفع بابنائه في المسابقات

141
00:49:27.350 --> 00:49:47.050
واضح؟ فكره كثير من اباء ابناءهم لتعلم كتاب الله دفعوهم الى مربين جهلة والى وعاظ جهلة. والى محفظين جهلة. بغضوا اليهم كتاب الله. جعلوا لهم كتاب الله اكراها. ضربوهم جلدوهم

142
00:49:47.050 --> 00:50:08.250
واعرف اشخاصا والله كانوا يجلدون الابناء جلدا يضربونهم في مناطق صعبة جدا ويجدونهم لانهم مش بس ما حفظوش ، لأ ده حفظه لكن اخطأوا خطأ او خطأين بعض الناس يقول ان هذه الطريقة جعلتهم يحفظون. نعم لكن الغاية ليست الحفظ

143
00:50:08.350 --> 00:50:27.150
كثيرا من هؤلاء الشباب واعرفهم شخصيا آآ لم يتركوا فقط كتاب الله بعد ما حفظوه. وانما بغضوه وكثير منهم انفلت وانقلب وركب كثيرا من المحرمات بسبب هذا الجلد والكبت الذي كان يعايشه فيه المحفظ

144
00:50:27.150 --> 00:50:44.100
ويعيشهم فيه اباؤهم واضح يا شباب الغاية الرئيسة من كتاب الله ان يحب ولدك كتاب الله. دي الخطوة الاولى وهي الممهدة لكل ما بعده كل ما بعده ايسر واضح يا شباب

145
00:50:44.300 --> 00:51:10.300
وبقدر ما تحببهم في كتاب الله بقدر ما تعينهم على قبوله وعلى الصبر على حفظه طفل لابد ان يعيش طفولته يلعب ويضحك. ولو انك انت كاب صاحبته وصادقته لعبت معه خرجت معه تفرغت له سمعته جلست معه في غرفتي لعبت معه كل الالعاب التي يحبها وخرج

146
00:51:10.300 --> 00:51:29.400
وطلبت منه تكلفه بشيء من القرآن سيفعله وهو سعيد الانسان اذا احب ما يعمل ابدع فيه اما اذا اجبر على ما يعمل فغاية ما يفعله انه يمكن ان يفعله. لكنه لا يحبه ولا ينتفع به

147
00:51:29.500 --> 00:51:55.200
السؤال هناك كيف نحببهم الى القرآن يذكر فضله يروك وانت يرونك وانت تقوم به وتعمل به يرون فيك آآ الطلاق في قراءة القرآن والقوة في استحضار الايات والتسميع يعني ممكن تستعمل لهم هذا الاسلوب وهو اسلوب الابهار. مثلا تأتي الى سورة انت متقن لها وتقول له ممكن تسمع لي الصورة دي

148
00:51:55.250 --> 00:52:14.550
يبدأ هو يسمعها لك وينبهر هذا الانبهار اثره قوي جدا انا لي صديق والله هو الان آآ يعني داعية كبير مسجد كبير جدا. هذا الصديق كان زميلا لي في اه يعني في اه التدريب العملي في كلية تربية رياضية

149
00:52:14.950 --> 00:52:28.650
آآ ربما تكون نقطة الانطلاق له ان يحب كتاب الله ان انا كنت اراجع سورة يوسف آآ هو قال لي آآ ممكن اسمعها لك قلت له آآ اتفضل. فالحمد لله سمعتها وربنا وفقني فيها. فهو فرح جدا وانبهر

150
00:52:28.750 --> 00:52:44.850
ممكن واحد يحفز كده ويقول له ده انت تحفظ احسن منه. والحمد لله دلوقتي اسأل الله ان يبارك فيه المهم يا شباب ان فكرة الابهار مهمة جدا فكرة آآ ذكر فضل القرآن. الفكرة اللي بعدها في تحديد الطفل

151
00:52:45.400 --> 00:53:05.400
دايما علمه كده انه ما يقرأش حاجة لما يفهم معناها ولو حتى المعنى الاجمالي. واضح؟ مهم جدا ان هو لا يقرأ كلاما وخلاص. لا على الاقل المعنى الاجمالي وتبين له هذا هذه المعاني. وربما بعض المعاني تحتاج تأجيلا

152
00:53:05.600 --> 00:53:23.200
لا تناسب الطفل لكن مع آآ يمكن ان تفهمه ذلك لكن لا يسألك ولدك عن شيء وتقول له  وانما تبين له آآ معاني القرآن الامر الذي بعد ذلك  الاولاد في القرآن هو

153
00:53:24.850 --> 00:53:41.950
شباب ليس القرآن الاطفال فقط هم الذين يحبونها وانما آآ كل الناس يحبون قصص كل عاقل ينتفع بهذه القصص حتى لو كان انسانا منفلتا او انا اعرف كثيرا من الشباب

154
00:53:42.000 --> 00:53:59.550
اول ما يسمع قصة عن القرآن يحبها ويتفاعل معها. ولو تفائلا جزئيا واضح والله سبحانه وتعالى انزل هذه القصص للنبي صلى الله عليه وسلم وليأخذ منها العبرة قصص القرآن امر عظيم جدا ولو لم وان لم تكن عالما بهذه القصص

155
00:53:59.600 --> 00:54:18.300
مثلا المستفاد من قصص القرآن الكريم مثلا للشيخ عبد الكريم زيدان او عندك قصص موجودة كثيرة جدا. واضح  الصحابة في القرآن او مثلا الرجال الذين ذكروا في القرآن النساء  ذكرنا في القرآن واضح يا شباب

156
00:54:19.950 --> 00:54:37.950
آآ بعد ذلك من الاشياء المقترحة ليكون القرآن حاضرا في بيتك مجلس  هذا المجلس يمكن ان يكون يوميا انا احب ان يكون يوميا خمس دقائق فقط دقائق بالضبط اذا لم تستطع

157
00:54:38.100 --> 00:54:53.750
عادي جدا يمكن ان يكون يوم الجمعة يوم الخميس يوم الاحد كما تحب نجعل هذا ثابتا مع كتاب الله ماذا ماذا من كتاب الله؟ يعني ما هو البرنامج مسلا برنامج التلاوة انت تقرأ وهم يقرأون وراءك

158
00:54:54.100 --> 00:55:16.700
الزوجة والاولاد او انت آآ كل واحد منهم يقرأ وحده الامر الاخر تفسير القرآن تأتي بتفسير مختصر الايات ثم تبين معناها الاجمالي الامر الاخر ورد في قصص القرآن. تأتي بالسورة وتقرأ منها القصة ثم تبين معناها والدروس المستفادة منها

159
00:55:17.150 --> 00:55:36.200
ما هي الامور بقى المقترحة لتحفيظ الولد كتاب الله يعني الاولاد كيف نجعلهم يقبلون على حفظ كتاب الله اول امر يا شباب نفس في كتاب الله والا تلزمه بصورة ترى انها صعبة عليه

160
00:55:36.800 --> 00:55:48.450
ليس معنى ذلك ان انت بتعلمه الكسل ان اول ما الشيء يكون صعب عليه يتركه. لأ انما المقصود انك اذا استشعرت ان الصورة دي وقفة امامه يمكن ان تتجاوزها لسورة اخرى

161
00:55:48.800 --> 00:56:03.900
واضح؟ وابدأ له بالسور القصيرة يتشجع. ثم بين له قل له انت الان تصور انت الان حفظت كم سورة الناس انت حفزت عشر سور. سورة الناس وسورة العلق وسورة مثلا

162
00:56:04.050 --> 00:56:21.800
الفيل وصورة اه لايلاف قريش ما شاء الله هذا التشجيع يا شباب هو مقدمة مهمة والتشجيع والثناء والمكافأة واضح يا شباب كل هذه الامور تحبب الطفل والله والله والله لو حب ولدك القرآن

163
00:56:22.200 --> 00:56:43.750
واقبل على معانيه وحاول ان يتمثله هذا افضل بكثير على حفظه واضح؟ الحفظ شيء عظيم لكن لا يلزم ان يحفظ القرآن وهو عنده خمس سنين يلزم ان يحفظ لماذا تريد ان تجعل ابنك قصة مشهورة في حفظ القرآن؟ تقول ابني حفظ القرآن وهو عنده خمس سنين. حفظ عشر سنين

164
00:56:43.900 --> 00:56:56.150
او تدفعوا في المسابقات اجعل ابنك يحفظ القرآن لنفسه ليس للمسابقات وليس ليتفاخر امام الناس. لا تقل له فلان حفظ وانت نايم في البيت. فلان حفظ وانت لسة في صورة. لأ

165
00:56:57.400 --> 00:57:12.600
لا تجعله يحسد. لا تجعله يقارن نفسه بغيره. حتى ولو في امور الخير. حتى لا يحسد الناس. يجعله يقيم نفسه بنفسه يجعله ينافس نفسه ويجعله يجتهد لنفسه لا تجعل له القرآن

166
00:57:13.050 --> 00:57:23.550
فخورا بين الناس ولا اعجابا بنفسه ولا آآ تقول للناس ده ابني حفظه القرآن في سنة او في سنتين لا يحفظه في سنة ولا في سنتين ممكن يحفظه طول عمركم

167
00:57:24.500 --> 00:57:45.800
استطعت الى كتاب الله وان تغرس فيه قيم كتاب الله. وان تشرح له قصص كتاب الله والمستفاد منها اجعل له القرآن وردا في يومه واسبوعه وشهره وسنته  اما اجبار الولد والزامه على حفظ القرآن هذا لا اراه صحيحا

168
00:57:45.850 --> 00:58:04.850
ولا سيما اذا كان ذلك سيمنعه من ان يعيش طفولته زي بالضبط فكرة دعاة المستقبل يفعل الاباء يحرمون ابناءهم الطفولة واللعب والمرح وان يلبس ويخرج مثل الناس ويتنزه ويجبر ابنه على ان يحبس

169
00:58:04.850 --> 00:58:21.900
على شيخ معين يبدأ طول النهار ابنه يحفظ في آآ في خطب ثم يرددها كالببغاء ويدور به على الحفلات والاعراس والعقائق. ويخلي ابنه يردد نفس الخطبة. يكسب الولد غرورا ولا حتى

170
00:58:21.900 --> 00:58:48.600
سيعلمه قيم ويخرج الواد ويتفاخر على الناس. لماذا هذا واغلب هؤلاء الاطفال لما يكبروا يعني سيعوضون هذا النقص والحرمان بان ينفلتوا. وكثير منهم فعل ذلك بالفعل. لا عيش طفولته ولدك سنه ومع ذلك اجعل القرآن راحة له. لا تجعله يعني آآ اجبارا له واكراها

171
00:58:49.350 --> 00:59:07.050
يبقى دي فكرة مهمة جدا لا تعود ولدك ان القرآن آآ سيتفاخر به او يعني آآ يدخل به مسابقة. لا اجعله يتعلم القرآن لانه هدى واضح اذا نجحت في ذلك فقد نجحت

172
00:59:07.200 --> 00:59:21.000
تم آآ ان تجبر ولدك على ان ينحبس على طلب العلم والقرآن من صغره فهذا اراه خطرا حتى لو تعلم حتى لو حفظ فان هذا لا يثمر معه اذا كبر

173
00:59:21.150 --> 00:59:37.850
واضح يا شباب؟ الولد يعيش في واقع الاطفال يلعبون ويلبسون ويتنزهون. هو نفسه له رغبات اول ما تعامل ابنك كانه راجل كبير ستفشل في تربيتك. لكن عامله كانه طفل  بنفس الطريقة التي يفكر فيها

174
00:59:39.200 --> 00:59:57.950
لما تلاقيه مسلا متضايق ما عندوش رغبة او كسلان او  لما تلاقيه فايق ورايق والجو حلو معه ممكن تخليه المهم ان هو يصل الى مرحلة كره القرآن وشعور ان القرآن ده شيء ثقيل على قلبه

175
00:59:58.200 --> 01:00:16.200
واضح كلما استطعت ان تحبب القرآن اليه كما استطعت ان تجعل القرآن عملا يومه ممثلا في بيتكم آآ تقفون عند حدوده فهذا والله اعظم ما يمكن ان تقدمه لابنك من خلال كتاب الله

176
01:00:16.700 --> 01:00:31.350
اما الحفظ فوالله سيأتي شيئا فشيئا يلزم ان يحفظ القرآن في شهر  ولا في عشر سنين لا يلزم ان يحفظه اصلا والله لا يلزم انما العظيم ان تعلمه كيف يفهمه

177
01:00:31.600 --> 01:00:55.650
كيف يحبه؟ كيف يمثل له جزءا من يومه؟ كيف يتبعه؟ واضح؟ كثير من الصحابة لم يحفظون القرآن لم يكونوا يحفظونه يعني لا يستطيعون ان يستحضروه  كان جندب يقول كنا نأتي النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاوره فكان يعلمنا الايمان قبل ان يعلمنا القرآن فنزل القرآن فازددنا به ايمانا

178
01:00:56.350 --> 01:01:16.850
يا شباب اخر ما يمكن آآ ان نقوله هنا حتى ندخل في درسنا كتاب الله سبحانه وتعالى آآ عظيم هو الهدى  علم الانسان وعمله ووقوفه عند كتاب الله يثبته الله سبحانه وتعالى وقت الفتن. قال الله تعالى

179
01:01:16.950 --> 01:01:33.050
لو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناه من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما واضح يا شباب؟ فده امر عظيم جدا امتثال كتاب الله

180
01:01:33.100 --> 01:01:53.700
ان يكون كتاب الله حاضرا في بيتك  ابناءك ذلك منك تعلم زوجتك ذلك منك تكثر منها استماع القرآن من تشغيل القرآن في كتاب في بيتك وتكثر من قصص القرآن في بيتك وتكثر من آآ يعني دروس التفسير

181
01:01:53.800 --> 01:02:14.200
في بيتك كلها امور ارجو ان ينفع الله بها وارجو ان تكون يعني انطلاقة لك ان تجعل القرآن قيمة مركزا  بل هو بيات بينات في سورة الذين اوتوا العلم الله سبحانه

182
01:02:14.550 --> 01:02:36.339
وان يجعل في القرآن راحتنا وان يثبتنا الله سبحانه لو ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ اه طيب يمكن ان احنا يعني اه ننهي هذا المقطع ثم ندخل في مقطع اخر