السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله هنبدأ بازن الله سبحانه وتعالى في
تدبرات سورة الحجرات المصاحف في فين بقى بشوات ان شاء الله؟ يلا كل واحد بقى من البشوات كده يقوم كده يمسك مصحف. ان شاء الله بازن الله يطلع المصحف بتاعه من على الموبايل
او يمسك مصحف من المصاحف اللي في المسجد. اخواني واخواتي يلا سريعا بازن الله سبحانه وتعالى هنبتدأ بازن الله وبفضل الله وبمن الله سلسلة من اخطر السلاسل في حياتنا كلنا. انا وانتم جميعا رجال ونساء اخوة واخوات. وهي تدبرات في سورة
الحجرات نسأل الله ان ينفعنا بسورة الحجرات. ونسأل الله ان يجعلنا من اهلها. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا من علمها وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. اخواني واحبابي في الله احنا بنكلم مين؟ بنكلم مين في صورة الحجرات؟ بنكلم
في هزه السلسلة بنكلم الاخ الملتزم اللي معنا في صلاة الفجر ومعنا في الدروس ومعنا في آآ يعني جميع انشطة دعوة الخيرية والاخت الملتزمة المتدينة اللي معنا في تحفيظ القرآن. ومعنا في كل نشاط من انشطة العبادة. وفي العشرة الاواخر وفي
رمضان وفي التراويح وفجأة ذلك الملتزم المتدين. فجأة هذا المتدين وهذه المتدينة. ساعة الجواز او الطلاق ساعة المشاكل المادية. ساعة لما يحصل مشكلة بينه وبين اخوه في بيت الايمان. ساعة ما يحصل مشكلة بينه وبين اي حد في الدنيا. ساعة ما يحصل مشكلة بينه
من حد من قرايبه ساعة اي مشكلة من المشاكل مع اي حد مادية او اجتماعية يتقلب انسان تاني. شيزوفرينيا شيزو فرينيا في المعاملات والاخلاق. بنكلم المتدين اللي عنده شيزوفرينيا ما بين العبادة وما بين الاخلاق والمعاملات. العلمانيين جريمتهم يا فصل الدين عن
دولة هي فصل الدين عن الحياة. الاخ ده والاخت دي جريمتهم اشد من جريمة العلمانيين. وهي فصل الدين عن المعاملات. فصل الدين عن الاخلاق هو بشخصية تماما ساعة العبادة والمجاهدة والكلام عن العبادة. وبشخصية تانية وقعت وقت الاخلاق والمعاملات
شيزو فرينيا يعني او شيزو فرينيا اخلاقية او معاملاتية هي دي الازمة اللي احنا هنحاول نعالجها من خلال سورة الحجرات والقضية الخطيرة يعني فكرت ايه الشعار القرآني اللي من الصورة اللي نعيش وفيه؟ وحاولت ان انا ابص في كلمات السورة كلمة كلمة. الكلمة اللي خبطت في قلبي والكلمة اللي
والكلمة اللي رعبتني هي قول الله سبحانه وتعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا قل لم تؤمنوا الكلمة اللي رعبتني وانا قاعد ابص في هزه الاية وفي القبائل اللي نزلت فيها هزه الاية وفي سبب نزول هزه الاية قل لم تؤمنوا هو ده الشعار بتاع
ليه؟ لانك انت جيت وادعيت والتزمت ولبست النقاب وعملت وانطلقت وانطلقت ولكن لسه الدين ما غيرش اخلاقك لسة الدين ما غيرش سلوكك. لسة الدين ما غيرش المعاملات بتاعتك. قل لم تؤمنوا. القضية مش قضية انك انت اديت جوارح ادي
حركات الصلاة بجوارحك. القضية مش قضية انك انت التحيت ولا انت في قضية اخلاقية ومعاملاتية. طول ما الدين ما جابش ثمرته حياتك وفي معاملاتك قل لم تؤمنوا. لعله يكون اشد تهديد في السورة بجانب التهديدات المرعبة بتاعة السورة. اول تهديد في
صورة للانسان سيء الاخلاق ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. تحبط اعمالي ليه ؟ عشان وقعت في الزنا ولا عشان آآ على مواقع فاسدة ولا عشان ادمنتم معاصي السر ان تحبط اعمالكم بسبب لا ترفعوا اصواتكم بسبب سوء الاخلاق بسبب
سوء الادب. العمل كله يحبط. كل السي في بتاعي ينهار. كل الاعمال اللي انا قدمتها تنتهي. يبقى العبد والعياذ بالله حابط العمل بسبب سوء الاخلاق التهديد التاني وبئس الاسم. الفسوق بعد الايمان. ان يبقى اسمك عند ربنا فاسق. يبقى انت عند ربنا
ممكن يبقى اسمك فاسقة ليه ؟ عشان جريمة زنا ولا عشان عشان ايه ؟ يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم. عشان التريقة على اللون طرحة زميلتك مش جاي مع لون العباية اللي هي لابساها. او اتريقت على لون شراب اللي قاعد جنبك ده يسخر ما هو السخرية دي بتبقى من الشكل
او اتريقت على ماركة الموبايل بتاع اللي جنبك او اتريقت على موديل العربية اللي صاحبتك راكباها او اتريقتي على شكل الشقة او شكل الصالة او شكل الانتريه او لون لبس زميلك. او لون عينيه او لون وشه او شكل شعره. اقول له لو اتريقت على الحزاء اللي هو لابسه لا
قوم من قوم بئس الاسم الفسوق انا ممكن ابقى والعياذ بالله ياخد العبد توبة اسم الفاسق عند الله بسبب لا يسخر قوم ولا تلمزوا انفسكم العيوب انك انت بدأت بقى تشوف عيوب شخصيته وعيوب طباعه وعيوب ولا تنابزوا بالالقاب انك طلعت عليه اسم او انت
طلعت على صاحبتك اسم. او نداتيها وحورتي في اسم من اسمها عشان تضحكي الناس عليها. ده بئس الاسم الفسوق ده يبقى عنده ربنا فاسق بالله التهديد التالت ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون ظالم ظالم لو ما تابش من المعاصي دي. ده هنا الاية ما اتكلمتش يا جماعة
يا جماعة عن زنا ولا عن اطلاق بصر في الحرام. ولا ده الاية اتكلمت عن اخلاقيات. يعني سيء الخلق هزه السورة تهدده ان يكون حابط العمل او يكون فاسق ان يكون ظالم. قال تعالى ان بعض الظن اثم ان يكون اثم. وفي النهاية بعد كل التهديدات في سورة الحجرات. للانسان
الله في سورة الحجرات يا شباب مدرسة مدرسة في قضية انا نادر من رأيت من يتكلم عنها. نادر من رأيت من يتكلم عنها وهي قضية الاخلاق. انا سمعت دروس كتير جدا عن قيام الليل. بقى لي خمسة وعشرين سنة. سمعت دروس كتير جدا عبر الربع قرن ده
قيام الليل وعن العبادة وعن الايمان وعن الاخلاص وعن الصدق. قلما سمعت دروس عن الاخلاق. طب ما تيجي بقى نتربى مع بعض في مدرسة سورة الحجرات ونحاول ان احنا ندخل في المدرسة دي. اولئك الذين امتحن الله قلوبهم. السورة دي امتحان. السورة دي امتحان. يا ترى انت هتاخدي في الاخر لفظة
عقاب ناجحة عند الله ولا انت هتفشل في الامتحانات بتاعة السورة دي ؟ الصورة دي امتحان. ايه الامتحان بتاع السورة؟ هتقدر تغير اخلاقك. دينك هيغلب ولا انت هتفضلي نفسيتك بتغلب دينك ساعة ما تزعلي من جوزك. نفسيتك بتغلب دينك. ساعة ما تنفسني مع جارتك ولا مع سلفتك
نفسيتك بتغلب دينك. ساعة ما يحصل مشكلة بينك وبين والدتك. نفسيتك بتغلب دينك ساعة ما يحصل مشكلة بينك وبين اخ من اخوانك في بيئة الايمان نفسيتك بتغلب دينك او شهوتك بتغلب دينك. وانت قاعد في الشغل بتاعك وعايز تزوغ ساعة بدري. ولا تروح ساعة متأخر. ولا كل دي اخلاق فاسدة
وكل ده دمر حياتنا. دمر حياتنا واشعل النار في صورة التدين في المجتمع كلها. وتحولنا من ملتزمين والعياذ بالله مشوهين لصورة الدين في المجتمع. بسبب ان احنا اصلا ما احناش عنوان للدين. السلسلة دي تشكيلها حاجة واحدة بس. خليك عنوان
خليك عنوان لنا وجعلناكم شعوبا وقبائل لي تعارفوا انت اللي بتعرف المجتمع جمال الدين من خلال اخلاقك. وهي دي الرسالة اللي الصورة متحملها في رقبتك. رسالة الصورة اللي تعرفه. تقدر تعرف الدنيا كلها جمال الدين من اخلاقك ومعاملاتك. تقدري تعرفي الحياة كلها. في
حياتك وفي شغلك احنا عندنا مشاكل اخلاقية كتير يا جماعة. كلنا بلا استسناء فوق وتحت. كلنا عندنا مشاكل اخلاقية. اه عندنا مشاكل والمفروض ان احنا عندنا مشاكل اخلاقية. اول حاجة في بيئة الايمان بتاعتنا. مشاكل مع شيوخنا. خدنا من شيوخنا خير كتير قوي قوي. وفي الاخر بنشوفهم
اتشتموا ما بنردش ، وفي الاخر احنا نفسنا بنعتدي عليهم وبنتجرأ عليهم. عندنا مشاكل مع علمائنا. عندنا مشاكل مع نفسنا. ما بنحترمش بعض ما عندناش حقوق الاخوة الحقيقية بينا وبين بعض. مش قادرين نفهم الحقوق اللي بينا لما ربنا اتكلم في ايتين عن حقوق الاخوة قال
بئس الاسم الفسوق بعد الايمان هتخسر مقامك عند ربنا. الاية اللي بعدها قال ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه يعني اية ربنا بيقول لك هكرهك لو اخلاقك بازت. واية بيقول لك الناس هتكرهك لو اخلاقك بازت. يعني كأن ربنا بيقول لك لو اخلاقك مع اخوانك بازت هتبقى
مكروه في السماء مكروه في الارض. والعياذ بالله. قضية كبيرة اوي. قضية ان احنا عندنا مشاكل في المحيط بتاعنا. المحيط الديني بتاعنا. مش عارفين نتعامل مع بعض ولا نعيش مع بعض. اخلاق الاخوة فيها مشاكل. اخلاقنا مع شيوخنا فيها مشاكل. القضية التانية اخلاقنا في المحيط بتاعنا بقى اخلاقك في اسرتك. اخلاقك في
في دراستك اخلاقك في شغلك. هل انت بجد نقلت صورة جميلة عن المتدينين؟ ولا انت خسرتنا ناس كتير اوي وخليت ناس كتير تكرهنا وناس كتير تخاف مننا بسببك انت مش بسبب اي حاجة. انما هو انت بتحضر درس فلان والله ما بحب فلان ده. ليه؟ عشان انت بتحضر له. هو انت آآ
بتحبوا فلان يا عم انا بكرههم. ليه لمجرد ان انت بتحبهم! هو فيه ايه! مش عارفين نكسب المجتمع ليه! مش عارفين ليه! القضية الاخلاقية الكبيرة اللي عندنا في قضية التعامل مع الناس والتعامل مع المجتمع لتعرفوا ازاي نعرف المجتمع روعة الدين وجمال الدين من خلال الاخلاق والمعاملة
هنبدأ بازن الله سبحانه وتعالى مع هزه السلسلة المباركة ومع هزه السورة العظيمة المباركة. سورة الحجرات. هنبدأ مع سلسلة شيزوفرينيا. او مع سلسلة قل لم تؤمنوا. قل لم تؤمنوا ان احنا نترعب في كل لحظة. ان طول ما تدينك ما قصرش في
طول ما تدينك ما اثمرش في اخلاقك. طول ما انت نفسيتك بتغلب دينك. ساعة المشاكل وساعة النفسنة. طول ما انت نفسيتك هي اللي بتقودك مش دينك هو اللي بيحكمك. وهو اللي بيتحكم في حدود حياتك. قل لم تؤمنوا احنا لسة ما امناش يا جماعة. وله
السدين بتاعنا شكليات انما الدين ما غيرش فينا من جوة. التغيير الحقيقي لسة ساقطين فيه. اولئك الذين امتحن الله قلوبهم. لسة ساقطين في الامتحان لسه ما خدناش نيشان اولئك هم الراشدون. لسة ما خدناش نيشان اولئك هم الصادقون. النياشين بتاعة السورة مهددين. والله يحب
ان الله يحب المقسطين. خسرانين حب ربنا. لعلكم ترحمون. خسرانين رحمة ربنا. لهم مغفرة واجر عظيم خسرانين ثواب ربنا. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. خسرانين مقامنا عند ربنا. احنا السورة امتحان
وعقبة. التوصيات بتاعتها هنقدر نغير اخلاقنا مع بعض ولا لأ ؟ على ما نخلص السورة هنقدر نغير اخلاقنا مع اسرنا وفي شغلنا وفي دراستنا ولا لا؟ هنقدر نغير اخلاقنا مع المجتمع ولا لأ؟ هنقدر نحقق التحدي والمعجزة بتاعة الصورة. هنقدر نعيش مع بعض ولا لا؟ الصورة
امتى الصورة نازلة سنة تسعة هجرية. قبل موت النبي عليه الصلاة والسلام بشهور. يعني السورة دي النبي مات بعد نزولها بشهور. عليه الصلاة والسلام. يعني ابو بكر اللي الصورة نازلة
في الاول وهي تربي الله سبحانه وتعالى يربي ابا بكر على نقطة من نقاط التربية في الاول. لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. ابو بكر رضي الله عنه وارضاه بعد ست شهور هيبقى خليفة الامة كلها. هيبقى خليفة رسول الله لقيادة البشرية والعالم. ولسه بيتربى مع التربية
الى المقبرة زي مع المحبرة الى المقبرة. انت هتفضل تتربى على الاخلاق لاخر لحزة في عمرك. لاخر لحزة. ابو بكر وعمر الصحابي بيقول خيران ان يهلكا. ليه ؟ عشان رفعوا صوتهم على صوت النبي. وعشان كمان ساعة ما تكلمه قال له ما اردت الا خلافي ما اردت خلافك هو احنا
لو حصل بينا مشكلة في بيئة الايمان كاد الخيران ان يهلكا. هي الامور دي لازم ناخد بالنا منها. يبقى لازم ناخد بالنا من نفوسنا دا دول الخيرات ده دول ابو بكر وعمر اومال احنا بقى اهل النفسنة من بعض بقى وكل واحد باصص لنية اخوه وانت كلمتني كده ليه؟ وانا اتصلت بك امبارح على الموبايل ما ردتش علي ليه
وانت بتتجاهلني ليه ؟ وانت بصتي لي كده ليه ؟ وانت لما دخلت ما بصتيش علي او ما كلمتنيش ليه ؟ وانا لما فت عليك وانا وانا الخيران ان يهلكا لما حصل والله ما اردت الا اردت الا خلافي. ما اردت خلافك. يبقى لازم ناخد بالنا يا جماعة. السورة بدأت بابو بكر وعمر. وانتهت
بقالة الاعراب امنا. بدأت بابو بكر ولما بدأت بقضية تربية الاخلاق بدأت مع ابو بكر وعمر ليه؟ لان دور القمة. فلما ربنا يكلم القمة ويوجه القمة ويربي القمة يبقى كل اللي تحتهم لازم ياخد باله ان هو محتاج. ازا كان ربنا بيكلم ابو بكر وعمر
في هزه القضايا. يبقى انا وانت ما احناش محتاجين وانتهت بقالة الاعراب وامنا. كان المتوقع تبدأ بالاعراب وتبدأ ببنو اسد. وتبدأ بمزاينة جهينة وغفار واسلم وتبدأ بقى بالقبائل داهي كلها وبنو تميم والقبائل بقى اللي عملت الكلاشات وملت الصورة بالكلاشات مشاكل
اية من ايات سورة الحجرات وراها مشاكل. القبائل عملتها وهي جاية تسلم. اخلاقيات ناس جاية من الهمجية. وجاية بقى رامية نفسها في المدينة المنورة بكل المشاكل الاخلاقية اللي عندها. ربنا لما بدأ بدأ بالقمة. بدأ بابوب بكر وعمر عشان يقول ان قضية التربية
الاخلاق دي قضية لاخر لحزة في عمرك. ولاخر لحزة في عمرك هنفضل نقاتل فيها وهنفضل نجاهد فيها. توقعوا وانا بتكلم ان في اي لحزة في الكلام وهسألكم توقعوا وانا بتكلم الدرس ده او السلسلة دي من اكتر السلاسل اللي شاغلاني اوصلها ازاي ؟ نحققها في نفسنا ازاي ؟ القضية
مش قضية معلومات. القضية قضية ان انا هسألك في اي لحظة. انت استفدت ايه من الكلام اللي انا قلته؟ ايه النقطة الاخلاقية اللي انت ناوي تغيرها؟ ايه النقطة الاخلاقية اللي
شفت ان انت محتاج تقف مع نفسك فيها. هنسمع لبعض. القضية هنا قضية جنة او نار. سورة الحجرات سنة تسعة هجرية يعني لما الجزيرة العربية فجأة كلها اسلمت. ناس جاية من الهمجية. ناس جاية من الهمج. يعني الموقف الاخير بتاع قالت الاعراب امنا قل لم
لم تؤمنوا ليه ؟ افتح في التفاسير كده. ايه اللي خلى الست قبائل دول بنوا اسد ومزينة وجهينة واسلم وغفار. ايه اللي خلى القبائل دي ؟ ربنا يقول لها ان تؤمنوا تخيل كده اقرا كده اول حاجة جايين يمنوا بالدين انت عارف انا جيت يا جماعة انا جيت انا وصلت داخل شايف نفسه
انت شايف نفسك وانت قاعد؟ انت شايف ان انت قيمة واضافة وحاجة مهمة اه ولا انت مكسور كاسر نفسك لربنا ولدين ربنا يغضون اصواتهم اي يكسرون اصواتهم. من بداية السورة اكسر نفسك. وانت داخل في الطريق ده لازم تكسر نفسك لربنا. تاني حاجة من الحاجات الغريبة اللي هتلاقوها في
على قل لم تؤمنوا انهم اصابوا طرقات المدينة كانوا يقضون حوائجهم في طرقات المدينة. وسخوا الشارع. نعم وسخوا قل لم تؤمنوا في سبب النزول ده كلام المفسرين. كانوا يقضون حوائجهم في طرقات المدينة. وسخوا الشوارع. وسخوا الشوارع
في حاجة كده همجيين. ناس جايين بالهمجية بتاعتهم بقوا راميين نفسهم ودبوا واكلونا وشربونا واحنا اسلامنا لازم تشيلونا. هو اللي بيرمي قل لم تؤمنوا هو اللي بيوسخ الشارع ده ويرمي اي حاجة في اي مكان ده قل لم تؤمنوا. هو اللي داخل شايف نفسه ده قل لم تؤمنوا. قضية خطيرة جدا
قضية ان قل لم تؤمنوا ما ارتبطتش باب الكبائر اللي احنا شايفينها كبائر. ده ارتبطت بسلوكيات واخلاقيات واداب ومعاملات وكانت الجزء الصادم ان هزه القبائل يعني احنا دلوقتي في عام الوفود يا جماعة القبائل كلها جاية تسلم. فالصورة اللي ناس صور عامل الوفود دي
في صور نازلة تربي ناس جاية من قمة الهمجية. يعني انا لو دخلت المسجد وبيت همجي ها اكل كده واسيب الاكل مكاني. وآآ وآآ اتكلم بصوت عالي ولا ترفعوا اصواتكم. آآ يغضون اصواتهم. واتكلم زي ما انا عايز واقف على باب المسجد يا عم في ايه يا عم! انت انتم هتحكمونا ليه
ولا تؤيدونا ليه ؟ والكلام اللي احنا قاعدين نشوفه ليل نهار في المساجد. والجوامع اللي مليانة بقى متدينين دي. هو انا لو بقيت ابجي ليه ؟ قل لم تؤمنوا ايوة يا حبيبي المفروض الايمان لو انت مؤمن هيزبط لك سلوكك. وهيزبط لك معاملاتك. الصورة بتعامل مسلمي
عامل وفود اللي هم لسه جايين وعائزين تربية. فبدأت معهم بالايه؟ بالاخلاق. وفي نفس الوقت ست شهور وابو بكر وعمر والصحابة يقودوا العالم فالصورة دي برضو بتكلم طائفة تانية خالص. اللي بقى لهم تلاتة وعشرين سنة مع النبي عليه الصلاة والسلام. وبعد ست شهور هيخرجوا يقودوا العالم. ويفتحوا
فاحنا دلوقتي في مرحلة البيكنج التقفيل النهائي. التأهيل الاخير للخروج للعالم. طب لما جه بقى القرآن بيأهل الصحابة للخروج للعالم اهلهم بالايه ؟ بالاخلاق. يعني ربنا بيكلم المبتدئين وبيديهم البداية بيكلمهم على الاخلاق بتوع عام الوفود
وبيكلم اللي في النهاية اللي هيقوده العالم بعد شهور وبيكلمه مع الاخلاق. يعني الاخلاق دي قضية البداية والنهاية. يعني احنا مع الاخلاق من البداية للنهاية يعني قضية الاخلاق قضية خطيرة لهزه الدرجة
خطيرة اوي يا جماعة خطيرة اوي قضية الاخلاق. خطيرة في كل حاجة خطيرة في دنيتك. على فكرة انت متبهدل وانت متبهدلة. عقوبات دنيوية بسبب سوء الاخلاق وانت مش حاسس انت تعرف ان فيه اسم من اسماء الله الحسنى التسعة وتسعين. ربنا سمى نفسه به سبحانه وتعالى او اعلمك بان هزا من اسمائه عشان
الاخلاق الاسم لا يتعلق بمعاملتك لربنا. وانما يتعلق بمعاملتك للبشر. اسم الله ايه ؟ الديان والله الديان. كما تدين تدان. زي ما هتعامل خلق ربنا ربنا هيعاملك. يعني تصفية الحسابات بينك وبين البشر
في المشاكل الاخلاقية ما دام المشكلة استقرت عادت بينك وبين ربنا. يعني زلمك لمراتك هو بقى قضية بينك وبين ربنا يعني انت ممكن تطرد مراتك من الشقة تاني يوم تتطرد من الشغل وانت مش فاهم ليه اصل هو لو كان في زيادة امبارح كان قال ياه انا وقعت في الزنا
عشان كده الباب الرزق اتقفل. انما ما عندناش اي ربط ما بين سوء الخلق وما بين العقوبات. فانت مهما اسأت الخلق ما انتاش فاهم وحصل لك مصيبة تاني يوم. مش ممكن تكون بسبب الاخلاق. اخلاق مين يا عم اللي اتعاقب عشانها! هو الواحد بيتعاقب ان هو يتفرج على موقع اباحي! يتعاقب ان هو راح مشي
مع واحدة تتعاقب ان هي لبست استرتش وبابي ومشت في جهة انما يتعاقب ان هو مسلا كلم مراته وحش يقوم تاني يوم ولا استاز المادة يهينه قدام الدنيا كلها ان ده بسبب ده لا لا لا لا مش ممكن. انه يضيق عليه رزقه. لان هو
النفس والخلق مع الناس وعلى طول متزربن ومتنفسن ومتعصب. ومش انه زعل اخوه في بيئة الايمان واصطدم به ونفسه منه يتعاقب في رزقه وشغله يتقفل. وابواب الرزق بتاعته تتقفل. يا ابا بكر ان كنت اغضبتهم. لقد اغضبتم
الله والغضب كما قال المفسرون هو ما قبل الانتقام. ما قبل الانتقام. كلمة الغضب هي اللي قبل الانتقام. اغضبت ربنا! يعني انت انت متخيل يعني ايه ؟ يعني انا ممكن فيه عقوبات في حياتي بسبب سوء الاخلاق مع مراتي. او سوء الاخلاق مع شيخ من شيوخي. شفته بيتشتم واسكت
اتعاقب تاني يوم واحد يشتمني على الفيس وتبقى منزري والعياز بالله ما اساويش ربع جنيه ما فيش حد يدافع عني ليه ما انت شفت شيخك امبارح بيتشتم وما دفعتش عنه. دوق بقى. دوق بقى وانت مش فاهم المصيبة هنا ان ما حدش فاهم حاجة
المصيبة ان ما حدش رابط اخلاقك مع علماء الدين او الدعاة. اخلاقك مع اي مسلم قابلته في كسرت خاطر طفل طفل كده عايز منك حاجة ولا بيبص لك بحاجة وامش يالا ولا مش عارف ايه يدع الاطفال بقى وقمت ناره. تاني يوم واحد يكسر خاطرك قدام الدنيا كلها. او ليلتها واحد
يكسر خاطرك قدام الدنيا كلها. وانت ما عندكش ربط ما بين دواء اسم الله الديان. كما تدين الناس. زي ما بتعامل الناس. زي ما بتعامل مسلمين زي ما بيتعاملوا الاطفال زي ما بتعامل جيرانك زي ما بتعامل ارحامك. زي ما بتعامل مراتك. زي ما بتعامل والدك ووالدتك زي ما بتعامل
شيوخك زي ما انت ممكن تعاقب بسبب سوء اخلاقك مع كافر. مع كافر. يا ايها الناس المرة الوحيدة في الصورة اللي جه فيها ايها الناس يا ايها الذين امنوا انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعرفوا. ربنا بيكلم البشرية كلها هنا. ربنا بيكلم الكرة الارضية قال لها يعني
لأ حتى مع الكافر الاخلاق حتى مع الكافر. يعني انت ممكن تشوه صورة الدين قدام كافر تتعاقب. والله يا اخواني والله ولم اجد اشد من هزه العقوبات اصلا الواحد لما بيستقرأ في حياته ما فيش عقوبات. انا اظن ان احنا اتعاقبناها في حياتنا زي العقوبات على ست سبع سنين اللي فاتوا. اللي
وهنا فيها صورة الدين قدام المجتمع. باخلاقنا وسلوكياتنا وكلامنا وتصرفاتنا عقوبات شديدة جدا. يعني قضية الاخلاق والدنيا الدنيا عشان كده شف سيدنا موسى لما ابدى هزه الشهامة ولما توجه تلقاء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين
سيدنا موسى هربان ومطارد امنيا ومش لاقي ياكل وبطنه جلدها دخل في ضهره زي ابن كثير اما بيقول وجلد بطنه اخضر من اكل ورق الشجر وبيجري حافي. الدنيا متبهدلة خالص معه. والدنيا كلها كرب. والناس دي هم الامل الوحيد ان هو ياكل ويشرب. شوية الناس اللي قاعدين
يسقوا الماية دول. فجأة لقى اتنين بنات كده ولا اتنين ستات واخدين جنب ومش عارفين يملوا ماية. سيدنا موسى الجعز. قال ما خطبكما ده المصيبة. الامر الجلل. ايه المصيبة دي! انتم عارف لما تمشي في الشارع تلاقي واحدة ست بتطلع آآ اسمنت وزلط في شغالة في الفاعل
منزر ما بيستفزش ما بيستفزش حد من المجتمع. سيدنا موسى استفاز بيقول له ما خطبكما؟ قالت الا نسقي حتى يصدر الرعاية. هو غلبان وهم غلابة هو محتاج وجعان وهيموت من الجوع وعايز مأوى وما عندوش شغل ومطارد ومهدد في امنه وحياته وهم غلابة لا لاقيين
جواز في مجتمع ندل زي اللي هم كانوا عايشين فيه. ولا عارفين وابوهم راجل كبير عجوز قاعد في البيت مش قادر يشتغل. وشايلين الشقى والهم والبهدلة مش عارفين يعملوا ايه. المكروبين ربنا يا جماعة جمعهم مع بعض. وهم بلطف الله حل لمشكلة بعض. قال ما خطبكما؟ قالت لا نسقي حتى يصدر
قالت في نفس واحد. لا نسقي حتى يصدر الرعاء. وابونا شيخ كبير فسقى لهما. سيدنا موسى اختار الشهامة. واختار الاخلاق واختار المبادئ على المصلحة ومصلحته مع الاندال دول. فالمفروض ان هو يحامي الموزف الندل اللي قاعد يهزأ في الست الكبيرة
اللي واقفة بتقول له يا ابني موديل الورقة لوجه الله. انما مبادئه غلبته. فوقف مع الست الكبيرة الغلبانة على الموظف اللي من غير ما يمضي له اصلحت واتعطل واختار سيدنا موسى المبادئ على المصلحة. وكانت المكافأة من عند الله سبحانه وتعالى. فجاءته احداهما ان ابي يدعوك
اجر ما سقيت لنا. نجوت من القوم الظالمين. اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين. على ان تأجرني. هو ايه ده! كل مشاكل الشغل والمسكن والوظيفة والجواز والمأمن كلها اتحلت في لحزة بسبب الاخلاق. بسبب الاخلاق
يعني انت شهامتك مع اصحابك في الدفعة شهامتك مع اخوانك في بيت الايمان شهامتك مع صاحباتك اللي بيحفزوا معك القرآن شهامتك انك تعمل مزكرة للدفعة بتاعتك في المادة اللي انت حضرت مزكراتها وفاهمها؟ الله ممكن يجوزك
بسببها الله ممكن يجيب لك عريس بسبب شهامتك ده ايه؟ الشهامة دي من صفات الانبياء. الله يفتح على عبدالشاب لان الشاب ده اللي فتح سدره في خدمة الناس ده ده انسان قريب من الله سبحانه وتعالى. ان احتسب هذا على الله. سبحانه وتعالى. يبقى سيدنا
موسى مشكلة طب الاتنين الغلابة دول بقى البنتين الغلابة اللي لاقيين جواز يعني ويعني والسياق وان لم يتضح منه هزا آآ آآ الا ان يعني انا بحس ان الساق كده ان كان سنهم كبر اصلا. يعني هم اتنين بنتين مش متجوزين بس انهم كبير. يعني بعد ساعة من قول الله سبحانه وتعالى ووجد من دونهما ايه
امرأتين مش فتاتين مسلا. يعني ايه مش تعبير القرآن على واحدة لسة صغيرة بقى يعني ده يعني قد يكون في المجتمع ده. ولقوا راجل وصالح وطبلاغي طب لاغيه مش عشان تتجوزي لاغيه عشان يشيل عنكوا الهم اللي انتم فيه ابدا تزودان مفيش الكلام ده مفيش الكلام ده
هي الاخلاق هزا ديننا. هزه مبادئنا مهما كانت الازمات احنا سابتين على الاخلاق. كانت النتيجة ربنا فرج كل كرباتهم وفرج كل بكربه بسبب ايه؟ بسبب قضية الاخلاق. هي بجد انت انت يا شيخ انت بتتكلم بجد ولا انت بتشتغل؟ احنا عارفين ان قيام الليل ربنا بيفرج
بسبب الكرب عارفين ان الزكر اخلاق يعني انا استجدع مع مع دفعتي ولا استجدع مع المسلمين وربنا زي ما هنشوف في الصورة. الصورة جايبة لك حاجة مزهلة في الاخلاق مع الجميع. هنمسكها حتة حتة بازن الله هنفصصها. لان احنا اخلاقنا
محتاجة تفصيص لان احنا اخلاقنا بايزة. لان احنا عايزين نتربى اخلاقيا. فالسلسلة دي بالنسبة لي انا وانا جاي كده باقول لك احد اخواني انا حاسس باحساس انها حياة او موت. هنقدر نوصل المعاني دي ازاي؟ ومش قضية ان انا اقولها. هنقدر كلنا نتغير في المعاني ديت. ازاي
السيدة عائشة لا نزال مع قضية الاخلاق ممكن تفرق في دنيتك ايه. اسم من اسماء الله الحسنى الديان. ربنا يعاملك على حسب ما هتعامل الناس. سيدنا موسى وتفريج كروبات ما يعني لن ننسى في هزه اللحزة التلاتة والصخرة. الاولاني لما الصخرة اتسدت. توسل الى الله بايه؟ ها؟ يلا انجز معي. ها
الاولاني توسل الى الله بايه؟ بر الوالدين. بر الوالدين دي عبادات ولا اخلاق؟ اخلاق واتفتحت بها الصخرة. طب توسل الى الله بايه بالعفاف واحدة ومحتاجة فلوس اه دي اخلاق ولا عبادات؟ اخلاق. طيب والتالت توسل الى الله بايه؟ ها
اما دي عرض ناس ودي واحدة لها اب ولها اخ ها ما انت قضيت قضيت العلاقة بين الولد والبنت لو انت خدتها من ناحية الاخلاق وفهمتها من ناحية الاخلاق تردعك. عشان كده علاقة شاب ببنت مش بس هيتحاسب عليها على الميزان. وهيتحاسب عليها على القنطرة كمان. هيتحاسب عليها وهو بيتحاسب على حق العباد
لان دي واحدة لها اب دي عرض ناس سلف ودين. طيب والتالت توسل بايه؟ ها؟ الامانة يا باشا. الامانة. عم الباشا الاخ الملتزم الكهربائي اللي خايب في الكهربا. ها عم الباشا الدكتور اللي ما لوش فيه اصلا. عم الباشا اللي واقف في الصيدلية ولا هو فاهم اصلا روشتة برد من روشتة بتاع
ودي مش مهنته. عم الاخت الفاضلة الموظفة اللي يعني ما دام ما عندهاش جهاز البصمة تروح الساعة عشرة الصبح وتمشي وتزوغ الساعة اتناشر الضهر وان كان عاجبك ما كل دي خيانة. خيبتك في مهنتك دي خيانة. ان انت خايب في مهنتك دي خيانة
انت مزوغاتي من مهنتك دي خيانة تانية. دي خيانة ودي خيانة. فالتالت تعبد الى الله بالامانة. الامانة دي اخلاق العبادات اخلاق معاملات. يبقى اللي فتح الصخرة الاخلاق والمعاملات. يعني ممكن صخور حياتك تتفتح
مصايب حياتك تجلى وامراضك تشفى بموقف اخلاقي. بموقف اخلاقي. احنا دايما انا عايز حسنات. طب اعمل ايه عشان اجيب الحسنات اه انزلها اه اصلي ركعتين. ما جربتش مرة تقول انا عشان اجيب حسنات. انا عايز ادخل سرور على قلب مسلم. اتصل بمين؟ مين اللي لو اتصلت به دلوقتي هيفرح قوي
ويحس انه فرحانة اه انزل اصل حد من ارحامي. مين من قرايبي الوقتي اللي انا لو اتصلت به هيفرح بي. ها مين؟ مين من الاخوة لو انا كلمته دلوقتي او فت عليه هيفرح وهيتبسط ما تشاورليش تقول لي انا حاضر يا باشا على راسي ان شاء الله بازن الله. حضر انت البط بس وان شاء
لوجه الله يعني يعني ما عندناش اي مقصد في الزيارات في الله يا جماعة. فانت يعني اخواني واحبابي في الله فانت فكرت في مرة انك تجيب حسنات بالاخلاق مش تجيب تنزل كده تضحك في وش الناس. تضحك كده في وش الناس. اخ من اخواني يعني بيقول كان له واحد من اخواني
بيقول لواحد ما كانش ملتزم عندهم في الحتة كده والتزم فالاخ مرة بيقول له هو انت التزمت ليه؟ قال له اقول لك قال له ايه؟ قال له بسببك. قال له ازاي؟ انا عمري ما كلمتك. قال له بسبب
ابتسامتك المستمرة. طول ما انت ماشي مبتسم يا اخي. على فكرة يأسر. الشخصية المبتسمة الهادية المؤدبة تأسر. انا في واحد كده فاتح محل جنبنا والله بس انا مش عارف اقولها له ازاي. نفسي اقول له يا اخي تعال نشرب شاي عندي انا عايز اصاحبك يا اخي. عايز انا والله هو شاب عادي
خالص. بس على طول مبتسم ومؤدب. ودخلنا بالعربية بتاعتنا في المحل بتاعه وطربقنا له المحل ما رضاش ياخد فلوس مش طربان اوي يعني يعني هتلاقينا دفع له مية جنيه ولا حاجة. فانت عشان اديها لك النعمة
لا والله مش كده بس هو فعلا هو مش يعني هو اخلاق. يا اخي انا عايز اصاحبك يا اخي. عايز اصاحبك وعلى طول مبتسم وهادي في زروف في ضغط ما فيش
الضغط ما فيش. الدنيا الانسان المبتسم الهادي المؤدب ده يأسر يأسر اي حد في الدنيا. يعني فما بالك بقى لو انت اكبر سبب لدخول الجزيرة العربية في الاسلام. عارفين ايه؟ اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام. اخلاقه مع ابو سفيان ومع خالد ابن الوليد. تسامحه مع اعدائه
رحمته باصحابه رفقه حلمه وكرمه شجاعته امانته وفاؤه حتى لصاحبات خديجة بعد موت خديجة سنين اخلاق النبي ازهلت الجزيرة العربية. اخلاقك دي يا ابني ممكن تقلب المجتمع كله. تقلب المجتمع ودي نقطة تانية غير نقطة
ثمرة الاخلاق في الدنيا لما النبي عليه الصلاة والسلام يعني دخل على السيدة خديجة وهو خايف دسروني وزملوه قالت له ايه؟ قال له قالت له كلا والله لا يخزيك الله ابدا. ربنا عمره ما يسيب
ربنا عمره ما هيتخلى عنك. ليه بقى ؟ ها؟ انك لتجلس في الغار تتحنث وده. لا ما جابتهاش دي. الله! طب ما هو كان لسة جاي من الغار. كان تقول له بقى هو فيه واحد في الدنيا كلها بيعمل اللي انت بتعمله ده انت قاعد تبص للسما وقاعد. ده انت بتعمل حاجات عمري ما سمعت ان فيه بشر يعملها. ازاي ربنا علامة ما قالتلوش دي؟ امال
قالت له ايه؟ والله ليخزيك الله ابدا ليه بقى يا باشا؟ ربنا لا يمكن يتخلى عنك ليه؟ ها؟ قل معي. ها؟ انك لا. انك لتحمل الكل يعني ايه تحمل الكلب؟ قال لك الكلب مسلا زي الايتام كده. اه وزي الفقرا. زي مسلا القوافل اللي بنطلعها مسلا قوافل الحفير كده. زي قال لك كده قال لك يعني انت
قال لك الناس الناس الفقرا واليتامى والمساكين وقال لك ما قالت لوش انك لتساعد الكل انك لتحمل بتشيله. بتشيله يعني مسلا تروح له اسرة فقيرة كفالة شهرية. تتاي تمسك يتيم تكفله. تحمل انا شايله. شايل الليلة بتاعته. انك وتقري الضيف. اللي بيجي لك
اكرمه اللي بيجي لك بيتك بتكرمه وبتطلع له من اكل عيالك. وتكر الضيف وتعين على نوائب الحق. حاجة زي الوقت كده غلاء الاسعار الطبقة المتوسطة نزلت بقت فقيرة ما هي دي نواب الحق. واحد مرض فجأة واحد حصل له مشكلة واحد بيته وقع واحد الدنيا مليانة عوارض
اي حد يحصل له اي مشكلة او عرق الشهامة. يعني بتقول له انت شهم ربنا لا يمكن يتخلى عنك لانك انسان شاب. وتعين على نوائب الحق وتصل الرحم ها وتكسب المعدوم. لما يكون واحد ما عندوش مصدر دخل
تحاول انك تساعده ان يبقى عنده مصدر كسب. يعني توفر وظايف للشباب مسلا او تبقى وسيط ما بين شاب وما بين حد يشغله. هو هو ايه ده ربنا لا يمكن اتخلق. دي ناس يا جماعة دي واحدة بتتكلم بالفطرة. السيدة خديجة هنا بتتكلم بالفطرة. دي وعده لسة ما خدتش قرآن وسنة. دي اللي بيتكلم
فيها الحتة المنورة اللي جواها. فهي شايفة بفطرتها ان اللي بيتعامل بالاخلاق دي لا يمكن ربنا يتخلى عنه ابدا. ولا يمكن ربنا سبحانه وتعالى يسيبه ابدا قضية طبعا الدنيا قضية يعني قضية كبيرة جدا جدا. ولكن القضية التانية والثمرة التانية للاخلاق والحسن الاخلاق. قضية الدعوة يا جماعة
قضية الدعوة والاسلام يعني عظماء الصحابة اسلموا بسبب الاخلاق اصلا. سيدنا عثمان ابن عفان قال ما قر الاسلام في قلبي. انا ما صدقتش بجد بقى وايقنت بجد وعرفت ان ده دين ربنا بجد وان كل كلمة في القرآن حق بجد. حتى نزل قول الله. حد عارف الاية
ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم تذكرون. قال الاية دي هي اللي عرفتني ان دين الاسلام ده دين الحق. ده الاية في الاخلاق. اصل سيدنا عثمان بن عفان ده واحد من البيونيرز بتوع المجتمع. ده واحد من قيادات
المدني ده واحد آآ راجل اعمال كبير يعني مش حاجة قليلة. الناس دي دايما ما تنبهرش على فكرة او ما تلتزمش بسبب الخطب السخنة. انه نسمع درس عن الموت مسلا وايه يقوم يلتزم. لأ الناس دي ما تتأسرش كده. امال الناس دي تتأسر ازاي ؟ الناس دي دايما تتأسر بالمواقف العملية. مش بالكلام
يلاقي موقف عملي يبدأ يتشد ويتأسر. قضية الاخلاق ايه؟ حرجة وما انساش ابدا واحد من هزه النوعية. عندنا في المنصورة شخصية كبيرة يعني. فجاء لي مرض حوالي اتناشر سنة في مسجد السلام. قال لي يا ابني هو كان استاز عندنا في كلية طب يعني بس هو يعني ايه شخصية كبيرة في المجتمع قال لي يا ابني هو انت الداعية رقم كم يعني
يعني انت رقم كم؟ يا ابني فيه دعاء كتير اوي قبلك. وكان ايام الفضل بيوت الله فيه قبول في المسجد كبير وكده فهو بيقول لي يا ابني يعني هتروح فين وسط كل سبقوك؟
اتكلم في الاخلاق. قال لي يا بني دلوقتي القضية اللي فعلا المجتمع محتاجها الاخلاق. انما انت هتفضل تتكلم في العبادات وهتفضل تتكلم ايا ما كان اللي حصل او ايا ما كان خط السير. انما شف القضية بتاعته ايه. هو قضيته الاخلاق. قضيته المعاملات. والواحد كل ما بيقرب من الطبقة دي
المجتمع بيفهم ان قضيته من الاخلاق. قضيتهم اساسا المعاملة. عسمان ابن عفان سبب يقينه اي عن الاخلاق. اية عن الاخلاق ادي عظماء اصحاب النبي عليه الصلاة السلام ملوك اسلموا بسبب الاخلاق. عدي بن حاتم. عدي بن حاتم ده كان ملك ودخل على النبي بالصليب بقى وداخل انت عارف اللي هو داخل ايه انا جيت. اه عدي ابن
جه الباشا جه بقى وفاكر بقى انه ايه يعني داخل على النبي قولوا له ان عدي رضا ييجي. فالنبي عليه الصلاة والسلام خده بقى وايه عشان يروح البيت بتاعه المتوقع برضه رايح القصر الرئاسي بقى وايه وهيلاقي الدنيا مقلوبة. موكب الرئاسي ماشي هو والنبي ماسكين ايد بعض كده وماشيين. راجل مستغرب
فين الموكب الرئاسي بتاعه؟ بعد كده فجأة الموكب الرئاسي وقف ليه؟ فيه واحدة غلبانة كده بنت غلبانة واقفة عايزة من النبي عليه الصلاة والسلام حاجة. فالنبي سابه وراح قعد يشوف
هي عايزة ايه وخلص لها المشكلة بتاعتها وارجع له تاني. فقال والله ما هذا بملك. ده مش ملك اللي يعمل الكلام ده. ده مش واحد طالب ملك اللي يعمل الكلام ده
ولو كان محتاجه امبارح عشان يترسم على الناس. هو محتاجه النهاردة ليه ؟ ده بقى خلاص هو اللي بيحكم الجزيرة العربية. فقال والله ما هذا بملك. طبعا ده بقى شقة النبي عليه الصلاة والسلام او بيت النبي اهو غرفة النبي عليه الصلاة والسلام. وشاف الوضع من جوة فاسلم عدي بن حاتم بسبب ايه ؟ اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام النجاشي. لما
سمع اخلاق النبي من سيدنا جعفر ابن عبد المطلب اسلم. رضي الله عنه وارضاه ملوك اسلموا بسبب الاخلاق. في سورة القصص في واحد الدعوة اتعطلت عشر سنين بسبب سوء اخلاقه. الراجل اللي وشم سيدنا موسى يا موسى اتريد ان
طبعا بسبب سوء اخلاقه وبسبب انه فضح سيدنا موسى وبسبب النفسنة اللي عنده اللي واضحة في كلامه سيدنا موسى ساب البلد عشر سنين عطش الدعوة عشر سنين. يعني انت ممكن بسبب موقف اخلاقي وحش تعطل الدعوة في بلدك كلها عشر سنين. بسبب موقف اخلاقي وحش. والكلام ده
فياما شفنا تداعياته. ياما شفنا اخلاقنا مع بعض بتهد اعمال قد ايه. نفسنة اللي شغالين للدعوة مع بعض. او اللي شغالات للدعوة مع بعض. بتخرب اعمال سنين وتخلي اراضي صحراء قد ايه ؟ انا اعلم في بلد من قرية من القرى اللي جنبنا انا اعلم واحد بنى مسجد واحد بنى
مسجد هناك. حولوا زريبة بهائم بسبب المشاكل اللي حصلت ما بين اللي مسكوا المسجد. بسبب في الاخر لما بص الموضوع خد منهم الموضوع وعمل خده بقى في التجارة بتاعته في في موضوع المواشي بتاعه. ها بسبب المشاكل اللي حصلت ما بينهم. انا اصلا البلد ديت انا ما كنتش اعرف القصة دي اصلا. بس
دعيت لدرس في قرية من القرى ومسجد كبير بقى. هم خدوا مسجد تاني. مسجد كبير. والواحد متعود لما بينزل في اي مكان يلاقي مسلا ايه يعني بالتأكيد في كل مكان ناس عايزة تسمع دين. فبتلاقي فضله منة الله. ناس كتير موجودة. مسجد ده واحد قاعد قدامي. واحد قاعد ورا. انا قاعد في الدرس مش فاهم فيه ايه
الكلام ده كان من كزا سنة يعني. انا مش فاهم فيه ايه! فبعد ما خلصنا باقول لواحد اخ من اخواني باقول له بص ان انا شفته في البلد ده فيه هنا محق لبركة الدعوة
انا اللي انا فاهم انا الموضوع مش قضية ان الناس هنا مش متدينة ولا الناس هنا مش عارف ايه ولا الناس مش عايزة اسمها لا لا لا. المنزر اللي انا شفته ده هنا فيه محق
بركة الدعوة. قال لي اقول لك قصة البلد دي ايه ؟ قلت له ايه ؟ قال للناس وطقشوا في بعض والاخوة اتشاكلت مع بعض. كل حاجة اتمحقت. والمسجد راح وبركة الدعوة
وراحت وربنا صرف القلوب عنهم. احنا ياما خربنا دعوات كم واحد قال حد بسبب سوء الاخلاق. بتاعة ناس متدينة. كم واحد انتكس بسبب سوء الاخلاق. من اخطر الايات قول الله سبحانه وتعالى
ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي اعظكم لعلكم تذكرون. واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم. خلي كلمتك سيف خلي كلمتك لها قيمة يا اخي. في المجتمع. مرة شفت كتاب آآ دعوة للماسونية. كتاب كبير جدا قد كده اهو. الراجل اللي بيدعو للماسونية راجل مؤلف اجنبي
البرازيلي تقريبا بيدعو للماسونية من خلال ايه اخلاق الماسونيين. يقول لك واحد ماسوني مش عارف انقز مين واحد ماسوني مش عارف عمل ايه لمين فقير ولا ايه ؟ واحد مسؤولي هيقول ايه ؟ يعني اهل الباطل فاهمين قيمة الاخلاق في الدعوة. احنا اصلا الفتوحات الاسلامية دي كلها مش بالسيف. ما هو سورة الحجرات اللي
مؤهل للخروج للعالم كان المفروض تتكلم بقى عن فنون السيف وفنون القتال والتسليح اتكلمت عن الاخلاق ليه؟ ان الله آآ ادفع التي هي احسن ادفع بالاخلاق الحسنة ادفع دي يعني الاخلاق لها قوة المدافع. يعني الاخلاق دي اقوى من المدافع الحربية. الاخلاق دي اقوى من
فربنا اهل الصحابة للخروج للعالم بالاخلاق مش بالسيوف. لان السيف مش هيغير. طب ما في اديان كتير سيطرت على العالم. السيف ما غيرهاش اللي وما قدرتش كسبت الدول ولكن ما غيرتش عقيدة الناس. الشعوب دخلت في الاسلام ليه؟ عشان الاخلاق. عشان اخلاق المسلمين اللي
فتحوا هذه البلاد. شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ بيقول ولا تكونوا كالتي باقي الايات اللي انا بقولها في سورة النحل ولا قولوا كالتي انا سبت حاجة من الايات ولا ما سبتهاش
ها ركز معي يا عم انت وهو يا عم ان الله ايه يأمر بالعدل ها والاحسان. انا عايزك تركز. وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. كل دي اخلاقها ايه
يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله. ايه ده انا زعلت قوي بقى ان انا عديت الاية وايه وانت ما خدتش بالك. واوفوا بعهد الله اذا عاهاتهم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها. اما تدي كلمة اما تدي كلمة. اوعى ترجع في كلمتك. خلوا كلمتكم سيف. خلوا المجتمع يعرف ان
المتدينين دول كلمتهم سيف. على رقبته. ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها. وقد جعلتم الله عليكم كفيلة. ان الله يعلم ما تفعلون. ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا. واحدة عملت بلوفر وبعد كده قامت جايبة الخيط
شرط البروفة تكون بوظها بوظته ده ايه؟ قعدتوا تشتغلوا في الدعوة وتدوا خطب وتدوا دروس وتعملوا فضائيات اسلامية وتعملوا مواقع نت اسلامية وتنزل الكتب وتوزعوا مطويات وتنزلوا ورق دعوي وتنزلوا جولات والمجتمع مع كل جولة ناس تلتزم ومع كل درس ناس تلتزم ومع
كل خطبة ناس تلتزم ومع كل ساعة في قناة فضائية اسلامية ناس تلتزم. ومع كل موقع نت ناس تلتزم والدنيا والعالم اتملى ملتزمين متدينين ومتدينات وفجأة بسوء الاخلاق هدته كل اللي انتم بنيتوه. ولا تكونوا كالتي نقضت غسلها من بعد قوة
كافر. ليه يا رب؟ هدينا الدعوة ازاي يا رب بعد ما ده احنا بندي دروس ليل نهار. تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربى من امها ان تكون امة هي اربى من امة. بقى الموضوع عندكم مش مبادئ. بقى الموضوع عندكم الاقوى تقفوا معه. بقى الموضوع عندكم قضية زيكم زيها
الدنيا بالزبط. قضية ان مش الاخلاق اللي بتحكمكم لو الضعيف لو لو اللي معه الحق ضعيف ما تقفوش معه. ولو الظالم قوي ما تعادهوش ان تكون امة. فبعدها ربنا بيقول ايه ؟ ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم. اوعوا الدين يبقى قشرة
وراها. اوعى تستخدم الدين انك انت ترتفع انما ما تحافظش على اخلاق الدين. وما يبقاش كلمتك واحدة وما تبقاش انسان عندك عهد وعندك كلمة عندك ميثاق وعندك مبادئ ولا تتخذوا ايمانكم دخلت بينكم اسمع فتزل قدم بعد ثبوتها. بعد ما الناس التزمت وسبتت
يذل وينتكس ويسيب الطريق بسببك. وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله. ربنا بيكلم ابو بكر وعمر. ربنا بيكلم الصحابة ربنا اللي ما بيكلمش ابو جهل وابو لهب. وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله. انا يا رب
انا يا رب اصد عن سبيلك ده انا يا رب بحب دينك قوي يا رب. ده انا يا رب حبيبي مش بالمشاعر بالمشويش ولا بتحب الاسلام انضبط في شغلك بتحب الاسلام خليك امين في مهنتك
بتحب الاسلام اتعلم مهنتك بتحب الدين طي جوزك بتحب الالتزام وعايزة المجتمع يحب الالتزام سيلي جارتك. صلي رحمك. ما تعمليش مصيبة مع والدة جوزك ومصيبة مع جارتك ومصيبة مع سلفتك ومصيبة مع صاحبتك في الشغل ومصيبة مع زميلتك في الدراسة. وزميلة ومصيبة مع الاخت اللي اللي معك في وفي الاخر والله انا باحب الدين
بتحبي ده انت شوهتي صورة الدين. ده انت كرهت الدنيا كلها في الدين. وجاي تقول بتحب الدين غير عشان الدين. مش بتحب الدين تدخل بهمجيتك. وتدخل اخلاق القديمة. وتدخل زي ما انت عايز تعمله تعمله. بس
انا باحب الدين بتحبه فين ؟ ده انت اسأت اليه. ده انت يعني شوهت الصورة، بتحب الدين اتغير عشان اللي يشوفك يحب الدين. ده اللي بيحب الدين. اللي بيحب بنت في الجامعة بيروح يكلم والدته عنها لحد ما يحبب تور القرطوب الارضي فيها. اللي بيحب حد
عايز الناس تحبه. مش اللي بيحب حد يشوه صورته. يشوه صورته. فتزل قدم بعد ثبوتها. وتذوق الايه؟ ها؟ السوء. السوء ده. احنا دقناه كزا سنة اللي فاتوا. بما صددتم عن سبيل الله. دقناه والله العزيم اقسم بالله كلنا دقناه. والله. والله والدعاء
قبل الملتزمين والملتزمين قبل والله كلنا دقناه. والمسلمين اللي شوهوا صورة الدين برة والله العظيم الامة كلها دايقتهم. كلنا واراه في حياتنا واراه في حياة الجميع. كلنا كل من يعني ايه فعل كل من كانت اخلاقه مش على المساواة. والله كلنا
دي امانة. الاخلاق دي امانة هذا ديننا انت فاهم الاسلام ده جوهره ايه؟ هذا ديننا. ديننا ان الاخلاق دي سابت مقدس في الحياة. عكرمة بن ابي جهل وهو بيموت بيموت
اخوه المجروح في خيمة الجرحى عطشان ادى له شربة الماية ومات وهو عطشان بيموت هي هذا ديننا. ديننا ان الاخلاق حتى عند الموت. خبيب بن عدي يوم تنفيز حكم الاعدام فيه. وهو
كده بيدوا له الطلب اللي قبل ما يموت. خلاص بقى هيتنفز في حكم الاعدام النهاردة. فالست بتقول له عايز حاجة قبل ما يخرج يتنفز فيه الحكم في التنعيم؟ قال لها عايز موس
حد به. يعني يستحد به يعني بيطبق سنن الفطرة. عايز يلقى الله وهو مطبق سنن الفطرة. فبيستعد للموت يعني بيتجهز للقاء الله سبحانه وتعالى وبيتزال في لقاء الله. فادته الموس ابنها الصغير اتسرب. دخلت لقت الموز في ايد وابنها على حجره وقاعد. فطبعا ازاي ده واحد في يوم
تنفيز حكم الاعدام. يعني هو ما عندوش حاجة يخسرها. خلاص القصة خلصانة. الموس على رقبة ابنها. وهتقول ان هو حصان وابنك مش هتستلموه غير عند التنعيم هرميه لكم واطلع اجري وخلاص وتجيبوا له حصان عليه شوية اكل وشرب والا التمن. عم توصلوا لي هيكون ابنك اندبح اصلا. وكده كده لو وصلتوا لي مين غيره
انا اصلا ميت ميت. يعني هتعملوا في ايه! ما انتم متأكدين هتعملوا اقصى ما تستطيعوا ان تفعلوه. قبل ما تموتونا. اي حد كان عمل كده فتبسم خبيب بن عدي سيوف المسلمين لها اخلاق. هذا ديننا. ده واحد بيموت. دول زلمة ضلالية كفرة وطبق الاخلاق معهم
هي لهذا ديننا هو ده الدين بتاعنا يا اخواننا. زي سيدنا موسى واحد فقير ومحتاج ومطارد وجعان والاتنين التانيين مش لاقيين جواز مكروبين ومتبهدلين في وسط الناس دي كلها. هم مصلحتهم يلاغم ويكلمهم. وهو مصلحته يطنشهم ويتواصل مع الناس التانية
ولكن كلا الطرفين اثر الاخلاق على على المصلحة. فربنا جبر الاتنين ورفع الاتنين. وبعد كده قال لموسى وانا اخترته هم دول اللي ربنا بيختارهم وبيصطفيهم. مش بس اهل العبادة. كمان اهل الاخلاق. ربنا لا يصطفي فقط اهل العبادة
لانك ممكن تبقى عابد وتكره الدنيا كلها في الدين. لو انت عايز ربنا يصطفيك في الدعوة او يصطفيك في الدعوة مش في العبادة بس. ياما شفنا اخوة عباد يعني كل اللي حواليهم مش طايقين نفسهم. القضية مش العبادة بس. القضايا الاخلاق سعة الصدر على اخوانك. كسرة نفسك لاخوانك
زي في اول الصلاة يغضون اصواتهم. هذا ديننا. ساعة الازمات الطاحنة. موسى عنده الاخلاق. سابت. ساعة الموت خبيب ابن ابن عدي عنده الاخلاق. ساعة الموت عطشا عكرمة بن ابي جهل عنده الاخلاق. زي موقف سورة النساء الجبار انا انزلنا اليك الكتاب لتحكم
وبين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين ايه؟ خصيما. طبعا سورة النساء دي كانت في قمة التمانية وعشرين قناة توك شو شغالين اعلامي رهيب. قنوات العلمانيين قنوات اليهود ماسكة هدم اعلامي مرعب. في الرسول والصحابة وما يصدقوا بقى يلاقوا غلطة بقى. واحد من
سرق درع سرق درع هيتمسك خلاص الموضوع قرب والشبهات حامت حواليه. راح بالليل وقام رامي الدرع في بيت واحد من اليهود. يهود يا يهود يا ولاد الايه ؟ بقى انتم هي التوبة. هو اصلا المجتمع كله مستني مصيبة ويموت اليهود. ما حدش طايقهم. وامر بها
والقضية عدت والقضية والنبي عليه الصلاة والسلام حكم على اليهودي والمجتمع كله سبتت بالادلة الدامغة وبشهود العيان وبثبوته ان الحرز بتاع السرقة وجد في بيت اليهودي وانتهت محكمة البشر وحكم على اليهودي بانه سارق وسينفز فيه حكم
السرقة وهنا ينزل القرآن في حادثة تاريخية مذهلة. مذهلة في قول الله ولا تكن للخائنين خصيما فاذا بالقرآن ينزل والله يعلم سيدنا محمد ان السارق هو الانصاري. وان اليهودي بريء. طب يا رب ده كده احنا هنروح في
مصيبة. ليه ؟ مصيبة من ناحيتي ومصيبة من الناحية دي. المصيبة اللي من الناحية دي ان اليهود ما هيصدقوا. الحقوا شوفوا. الانصار طلعوا والناس دي بتاخد الحادسة الخاصة وتعممها. ويقعدوا يجيبوها في التمانية وعشرين برنامج. قناة توك شو عشان يحسسوا الناس ان كل
متدينين كده بيقطعوا الودان وبيودوا الدنيا في داهية. الاخلاق سابت مقدس. طب يا رب في مصيبة تانية ايه هي؟ الانصاري. ما الانصار نفسنهم وهيشيلوا ايديهم ومش هيرضوا يشتغلوا بعد كده في الدعوة ولا في الجهاد. ما هو انت احنا اتهزأنا واتهنا والمفروض كان يتستر علينا. الاخ
ازعل وهينفسن يزعل وينفسد هيمشي يمشي. الاخلاق سابت مقدس. هذا ديننا. هات صفح تلات صفحات. في سورة النساء في هزه دي الحادسة تلات صفحات اللي عايز يقرا القصة وقلبه يتزلزل يقرا تفسيرها من آآ ظلال القرآن. اللي عايز يقراها وقلبه يتزلزل من
شرح ومن عمق الكلام عن اخلاق الاسلام يقرأ تفسير هزه القصة تفسير قول الله سبحانه وتعالى انا انزلنا اليك الكتاب لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما. التلات صفحات دول من ظلال القرآن. هذا ديننا وهي دي الاخلاق بتاعتنا
مهما كان الموقف الدعوة آآ آآ يعني كم اسأنا للدعوة وكم عطلنا الدعوة؟ وكم اتينا بمشاكل للدعوة بسبب الاخلاق غير يعني يعني في قضية تانية خطيرة جدا يا جماعة. قضية الاخرة
قضية الاخرة قضية الاخلاق والدار الاخرة. انا هاقول لكم دلوقتي شوية حاجات هي مش تبع على فكرة الدار الاخرة بس. هي تبع صلتك بالله. وانا عايز اقولها زي ما هي كده. بس ركزوا معي
بس في الاحاديس دي عشان اطلع لكم منها انت فين لو انت انسان حسن الخلق؟ الاخلاق الحسنة هتخليك ايه ؟ والاخلاق السيئة هتخليك ايه ؟ اسمع معي كده واحفظ معي وركز
الحتة دي انا عايزك تركز معي فيها وانا عايز اقراها زي ما هي كده. سمار حسن الخلق. هجيب لك شوية احاديس وانت طلع من عندك انت لو اخلاقك هتبقى ايه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ها اكمل المؤمنين ايمانا
احسنوا اخلاقا. اثقل ما يوضع في الميزان حسن الخلق. ها اكثر ما يدخل الناس الجنة. تقوى الله وحسن الخد بالك من ايه؟ اكمل خد بالك من ايه؟ اثقل. خد بالك من ايه؟ اكثر. خد بالك بس من افعل التفضيل في كل الكلام اللي بقوله لك دهوه. اقربكم مني مجلسا يوم القيامة
واحبكم الي احاسنكم اخلاقا. انا زعيم ببيت فيه. اعلى الجنة لمن حسن ايه؟ خلقه. احب عباد الهي الى الله احاسنهم اخلاقا. واخدين بالكم ان كل ده جاي بايه؟ بافعل تفضيل. كلها افعل تفضيل. هات. ان من خياركم
اخلاقا. طب تعال جمعها بقى انا يعني بفهم انا انا كتبتها لنفسي انا كده. حسن الخلق هيخليك. اكمل الملتزمين في الدين. اتقل ملتزمين في الميزان. اقرب الملتزمين لرسول الله. احب الملتزمين لرسول الله. احب المتدينين لله. خيار الملتزمين عند الله
الملتزمين في الفردوس الاعلى. اكثر الملتزمين فرصة في عطاءات الله سبحانه وتعالى. العكس بقى ان من ابغضكم الي وابعدكم في الاخرة اسوأكم خلقا اسوأكم اخلاقا. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديس حسنه الالباني. يعني سوء الخلق هيخليك ابغض الملتزمين عند الله. وابعد المتدينات عن
سبحانه وتعالى فيعني قضية خطيرة جدا. قضية اني افعل التفضيل بتيجي مع حسن الخلق اعلى. اقرب احب اثقل اكمل ايه ده! وابغض وابعد في سوء الخلق. فانت اخلاقك دي يا تطلعك السما. يا تنزلك سبع ارض
غير ان اخلاقك يا تدخلك الفردوس الاعلى يا ترميك في جهنم. ما تيجي كده يا جماعة. يعني واحنا ماسكين المصحف كده. تعالوا اما نفتح كده مسلا اول سورة المؤمنون. قال
سورة المؤمنين اهيت ها يلا قل معي قد افلح ايه المؤمنون قد افلح دول اهل الفلاح دول اللي هياخدوا الصبر الذين هم في سلاطين خاشعون. عبادات ولا اخلاق؟ عبادات. والذين هم عن اللغو معرضون. عبادات ولا اخلاق؟ اخلاق. والذين هم للزكاة
فاعلون عبادات ولا اخلاق؟ عبادات. والذين هم لفروجهم حافظون. عبادات ولا اخلاق؟ اخلاق الا على ازواجهم او بمولى. ها؟ والذين هم سناتهم وعهدهم راعون. عبادات ولا اخلاق؟ اخلاق اخلاق. والذين هم على صلواتهم يحافظون. عبادات ولا اخلاق؟ عبادات اولئك هم
الوارثون الذين يرثون الفردوس. الفردوس الاعلى لم تزكر في القرآن الا مرتين. مرة في اخر سورة الكهف ودي المرة التانية المرة اللي ذكر معها الفردوس الاعلى خمسين في المية عبادات وخمسين في المية اخلاق
يعني الاخلاق توصلك للفردوس الاعلى. يعني العبادات لوحدها شريط قطر واحد. ايد لوحدها ما تسقفش. لازم الاتنين. والاتنين داخلين مع بعض. في حين بقى ان اسماء سيئ الخلق مكتوبة كده على باب الجنة ان هم ممنوع يدخلوا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل
الجنة قاطع لا يدخل الجنة النوع. تعال بالعبادات ممنوع قطعي قاطع رحم. يبقى اللي اخلاقه سيئة ممنوع يدخل الجنة اصلا. النبي عليه الصلاة والسلام ماشي في طريق في المدينة. لقى واحد اسمه ابو مسعود نازل على عبد قاعد يضرب فيه يضرب فيه. يقينا طلع له روحه
بس ما دا مش رد فعل. دا مش رد فعل اخلاقي. فالنبي عليه الصلاة والسلام من بعيد اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود. فهو سعود الجعز بيبص النبي عليه الصلاة والسلام عايز ينبهه من بعيد عايز ينقزه من النار اللي هيحدف نفسه فيها. فهو صبي موس قال ان الله اقدر عليك من قدرتك على هذا العبد
مسعود قال هو حر لوجه الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو لم تفعل للفحتك النار. يبقى الاخلاق تدخل جهنم ولا لأ عشان كده الموقع الجغرافي ايوة الله اكبر. المرأة جزاك الله خيرا المرأة هي يعني تصلي وتصوم واحدة صوامة قوامة. ولكنها تؤذي جيرانها
انت واحد جاي وقاعد حاضر الدرس وانت خارج كده ماسك باكو مولتو وقمت رامي البتاع قدام الجار. فالجار نزل الفجر يصلي عليه قدام البيت بتاعه مزبلة. مسلا ولكنها تؤذي جيرانها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا خير فيها هي في النار. كلمتين. لا خير فيها. دي ايه
الخير اللي هييجي من وراك. الانسان المؤزي لجاره ده ما فيش خير هييجي للدين من وراه اصلا. ده انسان شوه صورتنا في كل حتة في اقرب الناس اولى الناس بالخير بتاعه. لا خير فيها. دي ما فيش فيها اي خير للدين. هي في النار. والعياذ بالله. يعني لا في مكسب دعوي
ولا مصير اخروي. والعياذ بالله لا خير فيها هي في النار. فالاخلاق ممكن تودي جهنم اهو لو لم تفعل لنفحتك النار وفي رواية لو لم تفعل لمستك النار نار جهنم عشان موقف مع عبد والله اعلم العبد عمل ايه الاخلاق. ما فيش حاجة اسمها ان آآ شتمت ليه ؟ آآ انت مش عارف هو قال ايه. يعني ايه
ده مش رد فعل بني ادم محترم اصلا ده مش رد فعل بني ادم عنده دين اصلا. هو انت يا عم اتكلمت مع ابوك بالطريقة دي! ده انت مش عارف ابويا ده مش رد فعل بني ادم متدين اصلا
هو هو انت يا عم ازاي كلمت اخوك بالطريقة ديت ؟ آآ تعال اما اقول لك عمل ايه ؟ يا ابني عمل ما عملش. اللي انت عملته ده ده ينفع وسط آآ يعني ناس قاعدة في الشارع مع بعض
ناس فاسدة والعياذ بالله ناس ناس متدينة ده مش رد فعل اصلا. لو لم تفعل للفحتك النار والعياذ بالله. ده فيه واحدة دخلت جهنم في قطة وواحدة زانية مهنتها البغاء دخلت الجنة في كلب. يعني ربنا بيدخل جهنم وبيدخل الجنة بسبب القطط
الكلاب. امال بسبب البشر. اومال اللي يحسن اخلاقهم على البشر اومال اللي مش احسنت خلقها مع كلب ولا سقة كلب؟ اومال اللي اللي يحمل الكل ويطعم المسكين ويصل الرحم ويعين على نوائب الحق
امال ده عند الله سبحانه وتعالى يبقى ايه؟ ومقامه عند ربنا سبحانه وتعالى يبقى ايه؟ يعني احنا اتعلمنا في المجتمع حاجات صعبة كده في التعامل ان احنا حياتنا تتفتح على بعض وندخل في دم بعض كده وعادي يا عم اما بلاقي لي كتير من اخواني بيشرب حاجة ساقعة هات يا عم واقوم واخد وشارب يا عم ما عندكش حاجة وانت نازل من تحت
بعتت لنا حاجة من فوق كده وعايزين ناكل حاجة كده وانت نازل كده من خف وزنه وعلت قيمته الغزائية الدنيا جميلة يعني ان احنا نتعود ان سهل ان احنا ناكل في بيوت بعض. سهل موضوع بسيط خالص. سهل ان آآ يعني كوباية الشاي نخمس فيها مع بعض. التخميس ده ليس
لفز وحش. التخميس لغة هو اشتراك خمسة في الشيء. لا علاقة له بالسجاير. ولا علاقة له باي حاجة وحشة ولا اي منكر. التخميس واشتراك مجموعة في شيء. فازا كان يعني استغفر الله العزيم بتوع المخدرات بيخمسوا. فاولى بالتخميس
نحن اولى بالتخبيس منهم. ان احنا عادة يا جماعة ايه القصة يعني؟ اديك خمس تلاف آآ ايوة مسلا كسرة الايدي على الشيء بتأتي بالبركة مرة اخ من اخواني كده كنا في الكلية
علي اوي اوي اوي وما عهوش فلوس على طول. قلت له بص والله لازم نقسم فلوسنا مع بعض. قال لي لأ ومش قلت له يا اخي والله فين الاخوة؟ لازم نقسم فلوسنا مع بعض. فطلعت اللي في جيبه
انا مش واخد بالي بقى كان يعني فلقيت اللي في جيبي مبلغ بسيط خالص يعني. فقال لي وانا كمان لازم اقسم فلوسي معك. فطلع اللي في جيبه فطلع اكتر من اللي في جيبي
ايه المشكلة يا اخواننا ان احنا انك تمد ايدك في جيب اخوك بس اخوك بجد يعني مش مش مع اي حد يعني عشان ما يبقاش حاجة ايه المشكلة ان يبقى فعلا
في علاقة كده بينك وبين اخوك سيبك مني انا خليك بينك وبين اخوك يعني يعني ايه تاكلوا مع بعض وتقربوا من بعض الدنيا تبقى سهلة وجميلة كده فاما بقى اجي اعزم على حد بحاجة والاقيه يتجعز انا يعني ايه بحس ان احنا لسانا كتير لأ احنا عايزين الدنيا تبقى سهلة وبسيطة
وانت اما هتعزم علي بحاجة الدنيا بسيطة فعشان كده اللي هيعزم علي يعرف ان انا بتكلم بجد يعني انا اي حد بيعزم علي بحاجة بقول له ايه لا يمكن واقوم واخدها منه
ماشي خلاص فهو بيتهيأ له ان لا يمكن دي معناها ان آآ ان آآ اقوم مسبتهم لا يمكن واخدها الدنيا بسيطة والله يا جماعة. الدنيا سهلة وجميلة. عشان كده سورة الحجرات عشان الدنيا تبقى سهلة وجميلة. وعشان نتعلم الاخلاق مع بعض. سورة الحجرات كل حاجة فيها بتتكلم عن الاخلاق. حتى من اسمها الحجرات
يعني فكرة عارفين ايه فكرة الحجرات؟ اي بيت هو بيتكون من حجرات اصلا. وفي صالة كله انا لي اوضة واخويا له اوضة. ووالدي له اوضة واختي لقوت بس في الاخر في الصلاة كلنا بنتقابل. وفي الاخر كلنا بيضمنا ايه؟ بيت واحد. هي دي فكرة المجتمع المسلم اصلا؟ ان كل واحد له حجرة انا لي
توت تتعداش عليها. تتعداش على حدودي. ما تتعداش على الحواجز اللي ربنا جعلها من حقي في المجتمع. يعني من الكلمات الحلوة بتاعة استاز ياسر اللي كان يقولها لي قبل كده يقول انت حريتك يعني بيتكلم عموما يعني انت حريتك بتقف عند حريتي. فربنا علمنا ازاي نعيش مع بعض في الصورة دي
لا يسخر لا يغتب. لا تلمزه لا تنابزوا لا تجسسوا. ديت حاجة خطرة هناخدها اسمها الخطوط الحمرا الستة. فيه ست زي مسلا لا يسخر لا يسخر دايما السخرية بتبقى من الايه
من الشكل ما شاء الله سخرية من الشكل دايما يعني انا هسخر من ايه ؟ مين لون هدومك مع بعضه؟ مين واحد تخين؟ واحد قصير، واحد آآ لونه، واحد شعره، آآ واحدة لون عبايتها
هدوم ولادها مش نضيفة. دخلت البيت بتاع حلقته مكركب. آآ آآ منظر ولادها ولبسهم. يا عم ما تتريق منزر الموديل للموبايل بتاعها ماركة عربيته ابوه واحد واقف مع واحد صاحبه شاف ابوه مسلا مسكه بقى ابوه بقى ايه راح اتعزم عنده مسك الطبيخ اللي كله مسلا في بيت والدته
يا عم انت بتسخر اي شكلية من شكليات حياتي مش من حقك تسخر منها اصلا. مش ولا بهزار ولا باستزراف ولا تعمل لي عمك زريف فيها على شكلي ولا تتريق على هدومي ولا تتريق ولا تتريق على اي حاجة. انا حر يا عم
على شكل ليه انت فقضية ده خط احمر. شكل ده خط احمر. لا يسخر قوم من قوم. ولا نساء من نساء. طبعا جت مع الستات بالزات لان الستات اساتز التريقة على الشكل. اساتزة
اه ماجستير ودكتوراة. ولا تلمزوا انفسكم. اللمز اللي هو العيب. لا تلمزوا ايه؟ انفسكم. مش لا تلمزوا بعضكم. انا اصلا لما باطلع عيوب فيك انا انا بطلع عيوب في نفسي انا وانت حاجة واحدة. سم معنى ان انا ماشي مع واحد فيه العيوب دي ان انا كمان فيها العيوب ديت. فانا لما باعيب فيك انا باعيب في نفسي اصلا لا
انفسكم دايما العيوب بتطلع في ايه في الطباع بقى والشخصية يا عم الطباعي وصفاتي دي خط احمر ما تقعدش بقى تعمل لي تفتح لي معمل تحاليل في دماغك مع مع حاجتي
واجي اعمل اه طبعك صفاتك اصل انت عملت اصل انت سويت. النصيحة حاجة. وانك انت تفتح معمل تحاليل في دماغك معي حاجة تانية. لحد ما تكرهني اشوفك. خطوط حمرا ولا تنابزوا بالالقاب. انا اسمي ده خط احمر
ما تتريقش على اسم صاحبك. تتريقيش على اسم العيلة بتاعة صاحبك. ما تطلعش لقب على حد ويفضل ينتشر. ويبقى خلاص ده اسمه هو مش طايق نفسه. بان اللقب ده اتقال عليك خطوط حمرا. الصورة بتعلمنا ازاي نتغير. دي هناخدها مع بعض اسمها الخطوط الحمراء الستة بازن الله. ولكن لما نيجي في وقتها هناخد
مع بعض في الصورة فكرة اللي قتل عشرة. السورة فيها عشر لا ناهية. لا تقدموا لا ترفعوا. لا تجسسوا. لا يغتب لا تمنوا لا عشر لقاءات كده دول هناخدهم مع بعض بقى وهنبدأ نفصصهم مع بعض عارفين المزين اللي ماسك المقص وقعد يزين شجرة ها
اهي الصورة عاملة كده فيك بقى بتايه ؟ بتأدبك اصل لا لا لا معناها ان العشرة دول انت بتعملهم. وده من الاعجاز التغييري في القرآن اقصرها دي نازلة والمجتمع كله واقع في العشر حاجات دول. عشر حاجات الدنيا كلها واقعة فيهم. فالسورة نازلة تقصقص العشرة دول. طب وانا هقصقص
ازاي جاهد عشان تتغير. اخلاقك عايزة مجاهدة. زي ما ايمانك بيتغير بالمجاهدة في العبادة. اخلاقك بتتغير انما لعلمه بالتعلم وانما الحلم بالتحلم. كل الاخلاق بتيجي بالافتعال. بتيجي بانك تراقب نفسك. بتيجي انك تتذكر الجنة والنار. والعواقب الرهيبة في
الدنيوي وفي الاثر الدعوي وفي الاسر الاخروي. وفي صلتك بالله وعلاقتك بالله واكمل واثقل واعلى واحب وكل الكلام ده انت بتاخده لما بتجاهد في اخلاقك. فانت خد بالك الاخلاق دي قضية هتفرق معنا قد ايه حتى اسم السورة الحجرات هي كلنا كل واحد فينا له
ما حدش يعدي حواجز تاني. مش معنى ان احنا قاعدين في بيت ايمان مع بعض. اخوك ده اولى الناس باحترامك اصلا فهي جايبة لك ست حجرات. الحجرة الاولى لا تقدمه بين يدي الله. الشريعة الاسلامية. شريعة. دي دي دي حاجة كده في حجر حواليها. مش آآ
ما تعتديش على حكم ربنا. دي قلة ادب مع الله سبحانه وتعالى. وتعترض على احكام ربنا واقنعني ومش اقنعني وامه. دي دي اول حجرة كده لها حق الشريعة الاسلامية. الحاجة التانية لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت. النبي السنة الرسول والرسول الوقتي ساب ورثته اللي هم العلماء والدعاة. يبقى
التعامل مع العلماء والدعاة زي التعامل مع النبي عليه الصلاة والسلام لان دول ورثة النبي عليه الصلاة والسلام. دول الوحاد في الدنيا اللي بيدوا اللي كان النبي عليه الصلاة والسلام
فدي حجرة تانية مجتمع كله. كله يتعاقب لو اي حجرة من الحجرات الستة دي حصل فيها مشاكل. يتعاقب بايه؟ ان صحبة اعمالكم يتعاقب بايه؟ ومن لم يتب اوليك هم الظالمون يتعاقب بس الاسم. الفسوق يتعاقب بايه؟ ان بعض الظن. اثم
اتعاقب بايه ؟ قل لم تؤمنوا لأ مال وهموت عمل وفاسق واثم وظالم. المجتمع كله يتعاقب العقوبات دي. لو اي حجرة من الحجرات ديت تقل الادب فيها الحجرة التانية حجرة العلماء والدعاة. الرسول طبعا عليه الصلاة والسلام والسنة. الحجرة التالتة ان جاءكم فاسق بنبأ. الاخبار والشائعات سمعة الناس في المجتمع
مش اي حد يطلع عليه خبر نقوم مصدقينه كده. اي حد يسمع اي خبر يقوم متكلم على اي حد دي حجرة تالتة. دي الجميع الجميع في فيها الجميع لازم يبقى له في المجتمع مش اي حاجة تتسمع وطيور الزلام تشتغل. الحجرة الرابعة انما المؤمنون اخوة اخوة
وازاي نتعامل مع بعض وازاي نعيش مع بعض المعجزة اللي الصورة بتسعى اليها. معجزة ان احنا نعيش مع بعض ونكمل مع بعض. اخوك اخوك ده اخطر في حياتك الحجرة الخامسة لا يسخر قوم من قوم. ايوة يا عم اصل الصعايدة بيعملوا. ايه يا عم ده ضمايطة بقى وهيشتغلوا علينا. ايوا يا عم انت
بنها عامل لي فيها من بنها. ايوة يا عم اصل انت وايوة يا عم اصل انت لا يسخر قوم من قوم. عسى ان يكونوا خيرا منهم. يعني انت في قضية
الحجرة كل مسلم كل مسلم ده حجرة. الخطوط الحمراء الستة اللي احنا هنتكلم عنها ديت اسمه وشكله وطباع او صفاته واسراره حاجات كده ست خطوط حمرا حواجز كده. الخط الحجرة السادسة في السورة يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى
وجعلناكم شعورا وقبائل لتعارفوا كل البشرية بقى دي حجرة تانية اي بني ادم مسلم كافر ده بني ادم له اداب في التعامل مع وله قواعد شرعية الشرع الزمك بها في التعامل معه. تقدر تبقى شهم مع الدنيا كلها. تقدر تخدم الدنيا كلها
تقدر انك انت تتعايش مع الدنيا كلها بالشريعة الاسلامية وبدين ربنا سبحانه وتعالى ست حجرات. وبعد كده تيجي في الاخر الصدمة المروعة قالت الاعراب وامنا هم داخلين فاكرينها بقى الدنيا سهلة بقى وفاكرين ان خلاص صليت وصمت وربيت دقني وعلامة الصلاة طلعت ومراتي لبست النقاب
وخلاص والدنيا والواد ابني بيروح الجامعة خلاص اهو. قل لم تؤمنوا ولما ولكن قولوا اسلمنا ولم يدخل الايمان في قلوبكم. انت لسة ما دخلش من جوة البيت. عرفت منين انك انت لسة ما اتغيرتش من مرة. لسة اخلاقك بجد ما اتغيرتش. الست حجرات دول اي حجرة فيهم تتهز او يقل الادب فيها
هبوط ظالم اثم فاسق قل لم تؤمنوا. لازم نزبط اخلاقنا كلها. سورة الحجرات دي مدرسة جبارة. زي قلت لكم يا اخواني في الله انا وانا جاي انا مستشعر ان كل اللي في المسجد كلنا واولهم اللي بيتكلم احنا عندنا تلات مشاكل اخلاقية مرعبة. المشكلة الاولى جوة بيئة الايمان
اخلاقنا مع بعض ومع شيوخنا ومع دعاتنا. اخلاقنا مع بعض. اخلاقك مع اخوك اللي قاعد جنبك ومع اختك اللي قاعدة جنبك. المشكلة التانية اخلاقنا في المحيط الضيق بتاعنا. اخلاقك في اسرتك مع زمايلك في شغلك او في دراستك. اخلاقك مع جيرانك مع ارحامك. الدايرة الضيقة بتاعة حياتك
المشكلة التالتة الخطيرة جدا اللي هي مشكلة اخلاقنا آآ مع عموم الناس. اللي هي ليه تعارفوا؟ هنقدر نعرف الدنيا كلها جمال الالتزام من خلال التعامل معنا يا اخواني يا شباب الجماعة رحمة والفرقة عذاب. الفرقة عذاب. الدين بيبقى عذاب. خدوا بالكم. لو فيه عبادتين راحوا. لو بيئة الايمان
راحت ما لقتش اخوانك جنبك في الدين. ولو الاخوة راحت ما لقتش اخوانك جنبك في الدنيا. الاتنين دول بيبقى الدين نفسه عزاب وساعتها بتبقى قابض على الجمر. الدين هينجيك في الاخرة. ولكن عشان تنجو في الاخرة بتضطر انك تعيش العزاب في الدنيا بقى. عايش بقى متبهدل وبنكافح ومتجاهد
وتعبان يعني التدين ممكن يبقى عذاب اه. والفرقة عذاب. انت متدين ولكن لوحدك. عشان تعيش وسط مجتمع فيه قواعد عشان تكسب العبادتين اللي هيخلوا الدين جنة. وهيخلوا الدين سعادة. اللي هو بيئة الايمان اللي هي يلا نشجع بعض. اللي هي اخوك جنبك واختك
جنبك في الدين والعبادة التانية اللي هي الاخوة اللي هي اخوك واقف ساندك واختك واقفة جنبك في الدنيا في التكامل التكافل بقى والمساندة عشان تاخد الاتنين دول لازم تبقى بني ادم يتعاش معك
لازم تحترم قواعد الحياة ما بين الناس وبعضها. ولا تلاقي الدنيا كلها بتنفر منك. وما عدش فيه صاحب يتصاحب. ما هو لانك انت ما تتصاحبش. هو مش لان ما فيش حد يتصاحب
انت اللي مش عارف تخرج الخير اللي جوة الناس. هو انت زعلان مني يعني ما تزعلوش مني يا جماعة انا والله ما قصدي. والله انا باحبكم في الله حب رهيب يعني ويعني يعني يعني انتم انتم الثروة بتاعتنا الوقتي. يعني اللي قاعدين قدام اليهود انتم السروة بتاعتنا. فانا باتكلم معك ان انت الامل الوقتي اصلا. يعني
يعني ما انت شايف المجتمع برة بيعمل ايه؟ هو مين اللي راضي يسمع دي؟ ولا يحضر دروس دين ولا ولا راضي يعتكف ولا يطلع قوافل خيرية ولا يتربى ولا ولا ياخد دورات تفسير
ولا يحفز قرآن ولا هو مين اللي راضي انتم اللي راضيين. فده مش ده ده حب. ده ده شدة حب وشدة امل من ورا كل كلمة باقولها لك بقولها لكم انك انت فعلا تغييرك متوقف عليه حاجات كتير اوي. انتم لو اتغيرتم الدنيا دي كلها تتغير بس نتغير بجد. مش نتغير تغيير شكلي
او نتغير في العبادات والاخلاق عشان كده مرحلة الحجرات دي مرحلة تحدي. تحدي رهيب. هنقدر نتغير بها ولا لأ؟ عشان كده انا عايز اسمعكم دلوقتي مش عايز اكمل استفدتوا ايه ؟ كل واحد يقول لي نقطة واحدة استفادها. بس يقول بصوت عالي كده مش عايزين ضعف الشخصية واهتزاز وشوية بقى الايه الاضطرابات الشخصية اللي عندنا
ديت ويقعد بقى يكلمني بصوت ناعم وبصوت بتاع تقف كده وتقول لي او من وانت قاعد في مكانك كزا تتكلم بسبات وتتكلم باتزان. انت استفدت من درس النهاردة ايه؟ هل فيه نقطة معينة اخلاقية؟ انت شايف ان انت ممكن تغيرها؟ هل فيه فايدة معينة او كلمة معينة انت شايف انها ممكن تأسر فيك حاجة؟ يعني زي ما بيقول
كده ميكس انس كده فيه نقطة معينة يعني انت سمعتها او اية او معنى او حديث او قول احد من العلماء او فيه نقطة معينة انت اتأسرت بها او ناوي تغير فيها انا عايز اشوف انتم فهمتم ايه. يعني يعني عايز اشوف احنا احنا ماشيين على خط واحد ولا لأ ؟ ها؟ قل
يعني انت خايف انك انت ما تبقاش عنوان للالتزام. ان آآ ان اي حد يتعامل معك لازم تدي له صورة حلوة. فانت هتاخد بالك اوي اوي اوي اوي من الوقتي انك
لما تتعامل مع حد انت دلوقتي السفير بتاع المتدينين كلهم في الكرة الارضية لهزا الرجل. اللي انت بتتعامل معهم ده انت السفير بتاع التدين لهم طيب قل يا حبيبي العقوبات الدنيوية
واحد فهو ركلة جزاء من جنس العمل يعني جميل جدا ان الاخلاق طلعت فيه عقوبات دنيوية احنا متعاقبينها ومش فاهمين انها بسبب الغيبة. بسبب النميمة بسبب ها جميل جدا. انتم عارفين الفرق بين الغيبة والنميمة
يقول لك ما شتمك الا اللي بلغك اللي شتمك ده مين ده الغيبة واللي بلغك النميمة. فاللي اخطر الغيبة ولا النميمة؟ النميمة. اللي اخطر النميمة فاللي اللي شتمك في ضهرك ده ده اغتابك. انما اللي قال لك فلان شتمك يا اخي يا اخي استغفر الله العزيم يا اخي. ايه سوء الاخلاق ده؟ ده انت اسوء من من اللي اغتابني عند الله
اتعرفت ليه بتقطع ما بين المسلمين وبعض ليه بتوغر الصدور من بعض ليه؟ ها مين تاني استفاد حاجة؟ قل الله صحيح ان تغيير الاخلاق ممكن. ما دام ربنا امرنا بتغيير اخلاقنا وربنا لا يكلف الله نفسا الا وسعها يبقى احنا نقدر نتغير قل. فهمتوا حاجتين من فضل
ايوة فهمت حاجتين انا عايز انت فهمت ايه قل. اول حاجة لما الرسول صلى الله عليه وسلم قال آآ انما بعثت مكارم الاخلاق آآ يعني عارف اللي هو انا بعثتي كلها عشان
فعرفت دلوقتي خطورة الاخلاق كانت اصلا في دعوتك في حياتك الفردية في حياتك في حياتك الاجتماعية في حياتك كلها مهمة جدا لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم عليه اكد عليه. صحيح. الحاجة التانية حديسه صلى الله عليه وسلم ان الرجل يصل ليصل بحسن خلقه ما لم يصله
يعني في موضوع الموضوع كبير جدا يعني كلام اخوكم جميل اوي بيقول انا دلوقتي فهمت ليه حديس النبي عليه الصلاة انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق. الله! لان الاخلاق دي هتجيب لك الدنيا والاخلاق ديت هتنصر الدعوة. والاخلاق دي هتنجيك في الاخرة. ده الاخلاق دي بتخلص الموضوع الوحيد
مع العبادات طبعا. وقال لي انا فهمت دلوقتي برضو ليه النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان العبد ليبلغ بحسن الخلق منزلة الصائم القائم. ان اللي مموت نفسه في العبارة ده اللي اخلاقه حلوة بيحصله بالاخلاق. فالاخلاق دي اسانسير سريع اوي
لا يمكن الفصل بين العبادات وبين المعاملات اللي هي لو في ايمان اصلا عالي جدا وفهم الاسلام صح. كده كده في لوحة عضوية جميل ان ان اوعى تبقى زي العلمانيين فصل الدين عن الدولة. فصل الاخلاق عن فصل الدين عن الاخلاق
الله عز وجل خلق آآ خلق لا آآ لا يخطر عن عبادته. ليه الملائكة عبادة الانسان دي اللي عملته الله عز وجل مش هتضيف يعني بتعبد الله عز وجل منهم
هيفرق في اختبار الانسان في الحياة ايه هي المعاملات انت فيلسوف بقى. بيقول لك انا شايف ان ان رسالة الاسلام اساسا مش العبادات. وانما هي الاخلاص شوية بهارات بس انا هحط شوية بهارات
ما تخافش هو كلام جميل بس يعني ايه يعني هو بس يعني كلام كلام طيب بس هو يعني ايه هنزبط مع بعض فيه. يعني هو بيقول ان الوقتي ما الملايكة بتعبد ربنا في السما ومليانة. طب انا الجديد اللي هقدمه ايه؟ هعبد طب ما عبادة كتير في الكون كله
كل حاجة بتكون تعبد. يبقى انا الابتلاء الاساسي بتاعه هو الاخلاق والمعاملات يبقى ان انا الاخلاق والمعاصرة. طبعا العبادات هي الزاد ان انا اقدر اطبق الاخلاق والمعاملات. العبادات هي اللي بتشحن القلب وتزكي النفس
اقدر لان الاخلاق لا تطاق. الاخلاق عملية صعبة جدا. عشان كده اسمها سورة الحجرات. انت بتعمل حجر على نفسك. انت بتعمل حدود في حدود حوالين كل حاجة لا انا مش عايز كده. انا عايز آآ امد لساني على اللي امد لساني عليه وامد ايدي على اللي امد ايدي عليه. واهبش في فلوسي اللي انا عايز اهبل فلوس. النفس كده النفس ايه
ونفس وما وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب ايه؟ من دساها. النفس صفاتها ان هي يعني ايه عايزة تطيش في كل حاجة. يعني ما يبقاش في حدود لأ ده في حدود ولا شيء. من لا يبقى الانسان لعمله وعباداته. يعني سيدنا ابو بكر وسيد
العليا ان تحبط عملكم وانتم لا تشعرون. الله اكبر بسيط جدا العمل تيجي مع سيدنا ابو بكر دي حاجة خطر جدا جدا جدا ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. لازم تفضل خايف. اتفضل
الله اكبر لان بداية السورة الادب مع الله. فانا لما اصلح عبادتي اخلاقي تتصلح. قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر. يعني واحد التزم بسبب اخلاق يعني اخ بيدعوه الى الله. الله اكبر. تحية لحسن الظن
اه بتفكرني القصة دي يعني اللي هو لما بصق في وشه وهو بيخبط على الباب بيدعوه اخوه طلع الاخ اللي كان معه قال له انا عايز انا فيعني اه في ناس اخلاقها عالية قول يا بطل
عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. الدعاء طبعا. دعاء بحسن الخلق. بحسن الخلق ابتعد كل شر طبعا طبعا. جزاك الله خيرا. قل يا بطل يفوت البعض ان نسأل بيقول يزن البعض ان الاسنان عورة. الابتسامة. ما شاء الله. جزاك الله خيرا. جزاك الله خيرا
طيب يعني هو ده بس اللي انتم فهمتوه من الدرس؟ قل يا بطل الله ان العرب كان عندهم مبادئ اخلاقية. فبسبب المبادئ الاخلاقية ده ربنا اختار دول بالزات يتبنى عليهم الايه؟ ان دول لو اتغيروا ما دام عندهم الاساس
الاخلاقي ده صنائع المعروف تقي مصارع السوء الله. يا ريت نعملها شعار. صنائع المعروف تقي مصارع السوء. عن النبي عليه الصلاة والسلام. آآ ربنا سبحانه وتعالى بيختار النبي اللي هو زمان
يرحمكم الله. يرحمكم الله. ان ربنا سبحانه وتعالى اما اختار الانبياء اختار اعلى الناس خلق. اختار اللي بيكسب المعدوم ويصل الرحم والصادق الامين لما اختار موسى اختار الشهم اللي بيقول ما خطبكما. يعني ان ربنا لما بيصطفي من معايير الاصطفاء الاخلاق. من معايير
اصطفاء الله للانبياء اخلاق الانبياء صحيح صحيح كلام جميل يعني للاسف في كثير من اخواننا هو عنده معلومات دين بس هو ما عندوش دين ساعة الخلاف ما عندوش دين لما بيبقى في الخلوة بينه وبين ربنا ما عندوش دين. ساعة ما يحصل مشكلة بينه وبين مراته او قرايبه او شريكه في التجارة ما عندوش دين
ساعة ما يحصل خلاف بينه وبين حد من العاملين لدين الله ما عندوش دين. فاحنا فيه ناس كتير اوي عندنا عندها معلومات دين بس ما عندوش دين. بس برضو انا كان نفسي اقول حاجة
قل يا بطل. هو اصلا ما عندوش ما هي المشكلة يعني ان هو بيبقى مغرور في معلومات الدين اللي عنده هو ما عندوش دين. والعياز بالله عشان كده احنا رسالتنا ان احنا ما يبقاش عندنا معلومات دين. بس يبقى
عندنا دين دين انا برضو كنت عشمان في حاجة تانية انتم كنت عشماني ايه حد يقول لي مسلا انا قررت ان انا اعمل كزا الاسبوع ده. انا قررت ان خلق كزا خد بالي منه. انا يعني ازاي نفعل؟ يعني ايه القرار الاخلاقي اللي انت خدته
ايه القرار الاخلاقي قول يا بطل؟ الله ما شاء الله الله انا نراك من المحسنين. انتم انتم مزلومين والله يا جماعة. والله انتم مزلومين. انا انا نفسي نعكس الوضع. يعني نفسي اسمعكم مش يعني
في برنامج كده بيجي على قناة اه برنامج يعني ايه يعني انا وزوجتي كنا قاعدين كده نبص عليه كده واحنا الاتنين مقهورين. برنامج اه اه لعب اطفال يجيبوا اللي اخترع اللعبة لجنة التحكيم مين بقى ؟ خمس اطفال
خمس اطفال كدهو تمن سنين وتسع سنين لجنة التحكيم تمن اطفال وكل طفل يقول رأيه فيها وبناء على اراء الاطفال والاغلبية بتاعة رأيهم اللعبة يا اما يا اما لا تنتج يا اما يعني شركة البتاعة دي هم بينموا شخصية الاطفال عندهم فيه برنامج يهودي اسمه حكي كبار
حكي كبار ده يعني كلام كبار. كلام كبار ده يجيبوا اطفال يتكلموا في المشاكل الاقتصادية والمشاكل السياسية والمشاكل الاجتماعية. وحل الازمات بتجيبوا الاطفال هم بيعملوا ايه هنا؟ بينموا شخصية الطفل. فيعني الاخوة بتقول كلام جميل ما شاء الله لا قوة الا بالله. ينم عن شخصية وعن
عن فكر وعن يعني يعني فانتم مزلومين يا جماعة. انتم مزلومين ان ما فيش مجال انك تتكلم وانك تتسمع وانك تحس ان كلمتك هيترتب بناء عليها حاجة. ان ممكن واحد يغير مسار حياته بسبب كلمة منك. ان ممكن قرار يتغير
مسلا في عبادة او في اعتكاف بسبب كلمة منك. انك تحس ان انت مهم وكلمتك مهمة وان انت اضافة وان انت اللي حواليك دول كلهم ممكن يتأسروا بكلمة انت بتقولها او يغيروا
خط سيرهم بسبب كلمة انت قلتها. يعني التربية الشخصية دي حاجة اتفضل يا باشا. ابو اسلام حبيب قلبنا اسلام المربين بتوعنا. والله اكثر الناس يظن ان هو اخلاقه حسنة جدا
لكن هو قدام الناس في عروض كتيرة جدا ان احنا نشوف انسان حبيب يكون كويس جدا ونقول له اسدي لي عيوب. الله. هو انا اخد منه العيوب؟ هنفترض ان هم خمس ست عيوب. اشوف العيوب الشديد قوي
وهكذا احنا هنقفل بعد النصيحة بتاعة ابو اسلام وتبقى هي التوصية بتاعة النهاردة هو جاب الكلمة اللي انا بلف عليها انا من اول الدرس يعني ايه ومش عارف اجيبها هو بيقول لك ايه هي دي تنفع توصية لنا كلنا؟ يعني آآ انا والله يا جماعة انا بحاول اعملها كتير يعني بس يعني ايه واستفدت منها من اكبر فوايد حياتي
يعني اللي استفدتها. ان انت دلوقتي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه؟ المؤمن ايه؟ مرآة اخيه. مرة لقيت حد من الشيوخ كان باعت لحد من الشيوخ برضه رسالة
موبايل فالتاني بيوريهالي برضو يعني ايه فبيقول له انا بنصحك بكزا ففي الاخر قال كلمة اسرت فيه اوي. قال له انا مرآتك. انا ايه؟ انا مرآتك كلمة اسرت في بيقول له انا مرايتك يعني بلاش تظن ان انا انا انت في حاجات ما انت شايفها في نفسك انا شايفها فيك. فانا بنصحك فبالزبط كده انت
ربنا سبحانه وتعالى يعني ايه قيمة المراية؟ انها شايفة اللي انت اللي انت ما انت شايفه. والمراية من آآ من صفاتها ان مسلا المراية لما يكون في حتة من شعرك منكوشة ما بتلاقيش حاجة اتمدت لطشاك بالقلم. اعدل شعرك يا قليل الادب مسلا لأ ما فيش الكلام ده. ده هي بتوريك العيب بس. بتوريه لك من غير غلظة
ولا شدة. وفي نفس الوقت بتوريك العيب بقدره. يعني مسلا مش الحتة المكنفشة في شعرك هي اللي بتظهر في الصورة وباقي الحاجات الجميلة اللي ما بتظهرش. هي بتجيب الجميل الوحش وبتجيب الوحش بحجمه الحقيقي. مش بحجم فيه تضخيم ولا فيه تصغير. فانت محتاج حد عاقل يبقى مراية يقوم
مهمة المرايا بالرفق وبالواقعية بالمقارنة ما بين الاخلاق الحاجات الحلوة والحاجات الوحشة وبالحجم الحقيقي يبدأ يكلمك عيوبك. ايه رأيك تاخد الصدمة دي في نفسك الاسبوع ده ايه رأيك يبقى توصية الاسبوع ده ؟ قل
لم تؤمنوا ان انت تاخد الصدمة دي في نفسك الاسبوع ده. تاخدها ازاي؟ هي دي الصدمة. انا باسمي خاتمة سورة الحجرات الصدمة. ها؟ واحد داخل وفاكر نفسه يا ابني انت انت يا ابني انت
انت مش آآ توهش اصلا. انا ده انا كنت باحسب نفسي. ايه رأيك تتصدم في نفسك؟ طب تتصدم في نفسك ازاي؟ انك انت تدور على مرايتين تلاتة كده لوجه الله. من الاخوة
اللي حواليك والناس العاقلة اللي حواليك بس من غير نفسنة. تأمنهم على نفسهم وما لهم؟ ها وعلى دمهم وعرضهم. ها وتقول لهم كلموني بلا خوف. يعني ايه؟ يعني فعلا انك تبقى انسان عندك لغة حوار في حياتك. انسان راقي. انسان ناضج انصحني. انا في مشاكل اخلاق ايه
مش انا في عيوب ايه ؟ انا في ايه ؟ مشاكل اخلاق ايه ؟ انت هتكتشف بقى انك انت ندل مسلا ؟ هتكتشف مسلا انك انت عمرك ما وقفت مع حد في حاجة اصلا
انك انت دايما بتاع مصلحتك وما بتتصلش مسلا بفلان غير لما بيكون عندك مصلحة اصلا. انت تكتشف في نفسك على فكرة حاجات وحشة جدا. وكل ما هتخلي ناس عقلاء وناضجين
هم اللي يقولوا لك رأيهم فيك انت هتتصدم وانت هتتصدمي. هتكتشف مسلا ان انت انسان ما عندكش لغة حوار اصلا. وان اي حد بيخاف انه يكلمك بصراحة لانك انت يعني هتقوم مزعبل في وشه ويعني هتكتشف مسلا ان انت آآ هتكتشف فيك حاجات فعلا. هتكتشف ان انت مسلا مش منضبط في مواعيدك
وعمري ما اديتك ما عادت وجيت في معادك. فانت مسلا هتكتشف مسلا انك انت شخص لا يعتمد عليه. فعشان كده ما فيش حد يعني هتبدأ تفهم ليه ما فيش صاحب
ليه ؟ ليه انت ما ينفعش تتصاحب؟ ما هو ما فيش صاحب يصاحب يعني انا ما انفعش اصلا. يعني اللي قال الكلمة دي هو بني ادم ما ينفعش. لانه لو بني ادم ينفع كان طلع الخير من اللي حواليه
انت اللي بتطلع الخير من اللي حواليك او الشر منهم. انت اللي بتطلعي الخير اللي من جوة جوزك او ما بتطلعي الشيطان اللي جواه. انت اللي بتطلع الملاك اللي جوة مراتك
او بتطلع الجن المصور اللي جواها. انت فشخصيتها معك ده انت مش هي. ده انت لان كل من يرى في فجورها وتقوى. كل واحد مننا جواه ملاك وشهم وبني ادم آآ راجل تنين اخر حاجة. وجواه شيطان مصور
فانت يا بطلع ده يا بطلع ده يا بطلع التجاهل جواه. فمعنى ان اللي حواليك ما هماش ملايكة ده انت السبب ومعنى اللي حواليك كلهم ناس ممتازة وشاهمة انت السبب. انت اللي بتطلع ده او بتطلع ده. انت اللي بتطلعي ده او بتطلعي ده
انت دلوقتي ما تيجي تبقى توصية الاسبوع ده اللي كلنا نتفق عليها. ويا ريت يا جماعة يا ريت يا ريت هتبقى حاجة تفرق معي جدا جدا. ان كل واحد يجيب لي ورقة المرة
الجاية ويا ريت لو اخواتنا كده يلموا من بعضهم. آآ الورق ده تجيب لي ورقة انت ايه اللي اكتشفته في نفسك لما بدأت تدور على مرايات؟ لما بدأت اسأل اللي حواليك بجد وتستقصي طول الاسبوع؟ هو انا عندي مشكلة؟ هو انا فيه عندي مشكلة في اخلاقي؟ يبدو ان فيه ناس كتير اوي محتاجة صدمة قل
لم تؤمنوا يبدو ان فيه ناس كتير اوي محتاجة الصدمة دي في نفسها. محتاجة انها تفوق ان هو فعلا اخلاقيا عنده مشاكل خطيرة. ومحتاج يتغير. مين اللي يشارك معنا في الموضوع ده
والمرة الجاية يجيب لي ورقة ويبقى عنده شجاعة كده شجاعة قوية كده ان هو يجيب لي ورقة المرة الجاية انا مش عايز اسمك ما تقوليش انا فلان وعندي عيوب كزا. انما انت اسأل
ها وهات من اخر ورقة من غير اسم. انا اكتشفت ان انا في كزا لما بدأت ايه اعمل كزا ونسأل الله سبحانه وتعالى. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق. لا الى احسنها الا انت. واصرف عنا سيئها. لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسن
الا انت. واصرف عنا سيئها. لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم حسن خلقنا كما احسنت خلقنا اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها. لا يصرف عنا
الا انت. اللهم حسن اخلاقنا مع اخواننا. اللهم حسن اخلاقنا مع ارحامنا. اللهم حسن اخلاقنا مع جيراننا. اللهم حسن اخلاقنا مع المسلمين اجمعين. اللهم حسن اخلاقنا مع ازواجنا اولادنا. اللهم حسن اخلاقنا مع مشايخنا وعلمائنا. اللهم حسن اخلاقنا مع صغارنا وكبارنا
اللهم حسن اخلاقنا مع الناس اجمعين. اللهم ارزقنا الادب معك يا الله. وارزقنا الادب مع رسولك سنته وارزقنا الادب مع شرعك وحكمك يا رب. اللهم ارزقنا الادب. اللهم اللهم حبب الى قلوبنا الايمان. وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم
اللهم اجعلنا من الراشدين. اللهم اجعلنا من الراشدين. اللهم اجعلنا من الراشدين. اللهم اجعلنا من الراشدين اللهم اجعلنا من الراشدين فضلا منك ونعمة يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك