الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد انا شايف ناس قاعدين ورا مش ماسكين المصاحف ليه؟ الشباب اللي في الركن البعيد الهادي اللي في الاخر
اللي على الجدران مش ماسكين المصاحف ليه؟ اخواني اللي ورا كل واحد يرفع مصحفه كده يا اخواني في الله امسك المصحف بتاعك وتابع معي كلمة كلمة بازن الله سبحانه وتعالى في الايات المباركة اللي احنا هناخدها في اه دورة تدبر سورة الحجرات قل لم تؤمنوا قل لم تؤمنوا
الناس اللي حاسة بمشاعر داخلية ولكن فعليا سلوكها واخلاقها ومعاملاتها لسة ما اتغيرتش. شيزوفرينيا. الاخ اللي ساعة العبادات والصف الاول وصيام الاتنين والخميس معك. وبشخصية ساعة ما يحصل مشكلة بينه وبين اخوه في بيت الايمان. او مشكلة مادية مع شريكه في التجارة. او
مشكلة في جواز او طلاق شخصية تانية خالص. شيزوفرينيا ما بين ده وما بين ده. هزه الدورة بازن الله سبحانه وتعالى في تدبر سورة الحجرات. اخواني واحبابي في يعني الله سبحانه وتعالى يقول لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى. يعني لما تقف قدام قول الله لا تبطلوا الصدقات دي عبادات. والمن والازى دي معاملات
لا تبطلوا حسن العبادات بسوء المعاملات. كان ممكن ربنا يقول لا تفسدوا صدقاتكم. او لا تذهبوا ثواب صدقاتكم. لا تبطلوا الابطال ده لما يكون فيه قنبلة هتنفجر ونبطل المفعول بتاعها. يبقى فيه مفعول وراح. يبقى العبادات دي لها مفعول. اللي بيبطل المفعول بتاع
عبادات مفعولها في ايمانك. مفعولها في يقينك. مفعولها في تنزل العطاء عليك. مفعولها الاخروي. اللي بيبطل مفعول العبادة وتأثيرها في حياتك هو سوء الاخلاق. يعني سوء الاخلاق هيفسد قلبك. سوء الاخلاق هيفسد دينك. سوء الاخلاق هيخلي عباداتك
منزوعة الفاعلية بدون فاعلية ولا تأثير لا فيك ولا في الواقع ولا في المجتمع ولا في الدار الاخرة والعياذ بالله زي اصحاب الاعراف كده ايه اصحاب الاعراف على قول بعض المفسرين زي ابن عباس؟ اصحاب الاعراف دول ناس جاهدوا في سبيل الله. ولكن كانوا عاقين لامهم وابوهم. جاهدوا في سبيل الله
الجهاد ده عبادة جبارة لها ميت درجة في الجنة. الا ابطل مفعول الجهاد. ايه اللي ابطل فاعلية الجهاد انها تسكنه مية درجة في كلمة ايه عقوق الوالدين خلق واحد بس غلط. معاملة واحدة بس غلط ابطلت مفعول الجهاد في سبيل الله في الاخرة
فوقفم ما هماش من اهل الميت درجة من المجاهدين في سبيل الله. بسبب عقوق الوالدين. يبقى ازا فساد الاخلاق ده قضية كارثية. ده قضية خطيرة ومع كل اية من ايات هزه السورة المباركة هنبدأ بازن الله سورة الحجرات هنبدأ نفهم قضية الاخلاق اكتر واكتر. تعالوا اما ناخد بسرعة في عشر دقايق مقدمات
سريعة عن سورة الحجرات. المقدمة الاولى اللي انا عايز اقولها وانتم بتركيزكم معي بقى كده ان شاء الله بازن الله. في بداية الدرس الترابطي كوعي في صورة الحجرات. سورة الحجرات بتشكل على المعجزة الرهيبة. هل نقدر نعيش مع بعض يا جماعة؟ نقدر نعيش مع بعض. عارفين يعني ايه
مع بعض يعني زوجاتنا يبقوا صحاب بعض وولادنا يبقوا اصحاب بعض واحنا يبقى تعاملنا الاجتماعية مع بعض وفساحنا مع بعض وبعد سنين تلاقينا لسه مع بعض وشغلنا في الدعوة عايشين مع بعض ما فيش النهاردة فلان نفسن واختفى وما عدش بييجي الدرس بعد بكرة فلان اتشكل
ما هو فلان وما عدش بنشوفه. بعد بعده فلان الدنيا خطفته. بعد بعده فلان حصل له ازمة نقدر نكمل مع بعض. سورة الحجرات بتشكل على المعجزة. معجزتي ان احنا نعيش مع بعض ونكمل مع بعض. فبتديك احزمة امان. احزمة امان عشان نقدر نكمل مع بعض. لازم احزمة الامان دي تبقى عارفة
عندنا كلنا عشان نقدر نكمل مع بعض. حزام الامان الاول من اية واحد لاية خمسة منهج التعامل مع القرآن سنة منهج التعامل مع قال الله وقال رسول الله منهج التعامل مع الرسول عليه الصلاة والسلام ومع العلماء والدعاة ورثة
الانبياء ورثة حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام. دي لازم تبقى منة. هي دي لو مش منة انا بيني وبينك ايه اصلا. انا لو مش بيني وبينك قال الله وقال رسول الله
اه مش بيني وبينك منهج واحد في التعامل مع هذا المصحف. مش بيني وبينك منهج واحد في الالتفاف حوالين العلماء ورثة محمد عبد الله انا ما فيش بيني وبينك حاجة. مش هاقدر اعيش معك اصلا. انا مش في نفس البيت معك. احنا مش حجرات في بيت واحد. احنا ما احناش حاجة واحدة
فده حزام الامان الاول عشان نقدر نواصل مع بعض. ان يبقى فيه منهج في التعامل مع الرسول ومع العلماء ومع الدعاة الى الله حزام الامان التاني اية ستة وسبعة ان جاءكم فاسق بنبأ فايه؟ فتبينوا لما يطلع بتاع التوك شو
تشتم لك في الدعاء لما تسمع خبر على حد من الناس لما تسمع خبر على اي شخص يبقى منهج التعامل مع الاخبار. منهج التعامل مع الاعلام. منهج التعامل مع اي خبر. ما انا هكمل معك ازاي؟ ازا كان انا ممكن اطعن في ضهري بكلمة تطلع من لسانك. اكمل
معك ازاي ؟ واحنا الاتنين ممكن علاقتنا تطلع وتنزل بناء على خبر ضال من واحد قفاك. فاي وسيلة اعلامية. مجتمع يبقى امن ازاي ؟ واعراض الناس مش محفوظة فيه. منهج التعامل مع الاخبار والشائعات. فتبينوا ما فيش حاجة اسمها ان انا
كلمة طلعت من واحد تقطع بيني وبينك في لحزة لازم كل كلمة تبقى كلمة صادرة من مصدر مسؤول ومتبين منها. المنهج التالت او حزام الامان التالت اللي هي اية ان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فايه؟ فاصلحوا بينهما انما المؤمنون اخوة
اية تسعة وعشرة منهج التعامل مع منهج التعامل مع اخوك. منهج التعامل مع الخلافات لو انت عايز الصف الاسلامي كله يتقطع عبادة واحدة بس لو راحت صف الاسلام يكون هتقطع تلقائي اللي هي ايه
الايجابية في اصلاح الخلافات. لان يقينا كل واحد فينا هيحصل كلاش بينه وبين التاني في اي لحزة. يقينا اي داعية مع اي داعية تاني هيختلفوا في حاجة. اي حد ما انت ممكن تختلف مع اخوك عشان الصف الاول. انت ممكن تختلف مع اخوك عشان ابسط العادي. دي حاجة طبيعية ان يحصل خلافات. الغير طبيعي ان
تغيب كلمة فاصلحه فاصلحه دي جت في الاية فاصلحوا بينهما. فاصلحوا بين اخويكم فاصلحوا بينهما بالعدل. تلات مرات فاصلحوا واصلحوا فاصلحوا بالفاء فورا. اوعوا تسيبوا مشكلة تحصل ما بين اخين. او مشكلة تحصل ما بين اخت واخت اوعي تتدخلي فورا في
فاصلحوا فاصلحوا فاصلحوا. يعني تلات مرات ربنا بيقولها. وما قالش فاصلح فاصلحوا مسؤولية جماعية. يبقى منهج التعامل مع الايه مع الخلافات منهج التعامل لان الخلافات هتقطعنا لو ما قعدناش نوصل الصفوف ونصالح ده ونقرب وجهات النزر ونطبطب على ده ونفهم ده
ونرجع بقى لحد ما الدنيا كلها تتصالح. منهج التعامل مع الخلافات. ودي من غيرها مش هنكمل. مش هنكمل لان الشيء الطبيعي ان مصارين البطن بتتخانق. الشيء الطبيعي ان هيحصل كلاشات بينا شئنا ما بين ما دام عشنا مع بعض في مجتمع واحد وفي بيئة ايمان واحدة
فالطبيعي ان يحصل خلافات. الغير طبيعي ان يتسكت عليها. الحاجة الرابعة ان حزام الامان الرابع اية حداشر واتناشر اللي هي لا يسخر قوم لا تنابزوا لا تلمزوا لا تجسسوا لا يغتب. اللي هي منهج التعامل مع كل مسلم ومسلمة
منهج التعامل مع اخوك المسلم واختك المسلمة. منهج التعامل مع كل مسلم في المجتمع الاسلامي. يبقى ده عشان لو ما فيش اللي ات الستة ديت لو ما فيش لا يسخر ولا تجسسوا لا يغتم ولا تلمزوا. ولا تنابزوا اعيش معك ازاي؟ اعيش معك
ازاي وانت لسانك كلاشينكوف متسلط علي! اعيش معك ازاي وانت بتغتابني! اعيش معك ازاي وانت بتتجسس علي! لو زوجتي اتصلت بي على الموبايل! يا عم انا مسجلة حبيبتي بتبص بعينيك على الموبايل بتاعي ليه؟ بتبص على الاسم اللي بيتصل بي وانت واقف جنبي ليه؟ انت بتتجسس على عايز تعرف انا باخد كم في
شهر ليه؟ عايز تعرف انت عايز تعرف اخوك في جيبه كم ليه؟ انت انت بتتجسس على خصوصيات غيرك ليه؟ لازم تحترمني عشان نفضل انا وانت مكملين مع بعض انا وانت لا تنابزوا بالالقاب لو لو اول ما قابلتك اتريقت عليك والله لا يسخر قوم من قوم. خدتك اللبانة اللي في بقي هعيش معك ازاي
ازاي ؟ يبقى دي قواعد اساسية عشان نكمل مع بعض. منهج التعامل مع ايه ؟ مع كل مسلم ومسلمة. منهج التعامل مع اخوك ومع اختك الحزام الامان الكامل دلوقتي الخامس الاولاني منهج التعامل مع ايه ها؟ القرآن والسنة مع
والدعاة هم دول اللي بيربطوا منا اصلا. هو احنا بينا ايه؟ هو لو مشايخنا مش بينا انا حضرتك مين؟ الام لما بتموت الاخوات ما عندوش شوفوا بعض غير في المواسم. فلما الاب والام بيموتوا خلاص الدنيا بتفرق. فدول اباءنا دول اللي لامينا وجامعينا ودول سر وحدة صفنا
ورثة النبي عليه الصلاة والسلام. دول اللي بيقولوا قال الله وقال رسول الله. لو احنا مش متفقين ان دول ابائنا انا مش هاعرف اعيش معك ولا انت هتعرف تعيش معي. ساعة ما اختلف
معك مين يحكم بينا؟ الحاجة التانية منهج التعامل معه ها؟ مع الاخبار. ان جاءكم فاسق بنبأ ايه؟ فتبينوا الاخبار ده دي قصة خطيرة اللي سماها هتلر الطابور الخامس واستعملها في الحرب العالمية وحطم بها دول ان تطلع اخبار ويتحطم
تيار اسلامي ودعاة وشخصيات مجتمعية. وتلاقي سمعتك بتتحطم ليه؟ عشان اي حد قال اي حاجة. لا ما فيش الكلام ده. يبقى منهج التعامل مع الاخبار الحاجة التالتة والا هبقى هناخد انطباع عن بعض ازاي. الحاجة التالتة منهج التعامل معها. الخلافات فاصلحوا فاصلحوا
فاصلحوا اوعى اللي ما عندوش الخلق ده مننا ناقص الايمان. ده ده امر صدر تلات مرات في ايتين من الله سبحانه تعالوا فاصلحوا فاصلحوا فاصلحوا. يبقى ايه؟ دي قصة ما فيش فيها فصال. منهج التعامل مع الخلافات. ما تسبنيش يا عم انا
انا ساعات الواحد يبقى زعلان من فلان. اجي قدام اخواني. انا زعلان من فلان. ومش طايقه. وعمل في. هو انا بعمل ايه؟ يا عم صالحوني. يا عم انا مش قادر على نفسي مش عارف اكسر نفسي فبعمل ايه ؟ يا عم صالحوني. يعني طب هم بقى لو ما صالحونيش ساعتها عليه. يبقى دول ناس مش ناضجة اصلا. دول ناس ما ينفعش
انك تصاحبهم اصلا لان دول مش صمام امان في حياتك. اللي ما عندوش ايجابية في حياتك ساعة ما بيحصل خلاف بينك وبين حد. انه يصالح بينك وبينه بسرعة. ده انسان
لا يعتمد عليه. ده ده عيب. ده مش ناضج. ده مش راجل. ده مش فاهم. واللي هيصاحب واحد مش فاهم هتركب معه في السفينة هيغرقك معه. الصورة دي بتنضجك. خليك انسان ناضج. ازاي احافز عليك. اطبق الكلام ده. اربعة منهج التعامل معه
مع اخوك المسلم بقى مع اخوك واختك. منهج التعامل مع كل مسلم. منهج التعامل مع اخوك ومع اختك. اللي هي اللي ات الستة لا يسخر لاتنابزوا لا تلمزوا تجسسوا لا يغتب ولا نساء يبقى ايه ازاي ان فيه خطوط حمرا ستة بيني وبينك يا حبيبي احنا مش حبايب مع بعض معناها تدخل بقى
وايه يا سمعة سمعة مين يا حبيبي انا اسمي اسماعيل مسلا يعني. آآ انا اسمي استاز اسماعيل. انا اسمي الحاج آآ ابراهيم. انا اسمي آآ يا بشمهندس احمد لا ده انت لو بتحترم اللي ماشي في الشارع قيراط تحترمنا اربعة وعشرين قيراط. ليه ؟ عشان انا اخوك وانت عايز تحافز علي. يبقى مش معنى ان انا اخوك
اتعودنا على بعض واي هزار سخيف واي كلام ما لوش لازمة واي تريقة واصل احنا متعودين على بعض لأ انتم مش محافزين على بعض انتم مش عارفين ازاي تحافزوا على
ده دي اخلاق اتنين شباب قاعدين على قهوة. انما اتنين في بيئة ايمان عايزين يحافزوا على بعض. انا لي ست حواجز بيني وبينك. وانت لك ست حاجز بينك وبيني لازم احترم الستة وانت تحترم الستة هتيجي ان شاء الله في المرة يعني اللي جاية لأ اللي بعدها بازن الله واحنا بنشرح
هزه الخطوط الستة الحمراء الخطيرة اللي بتعلمك ازاي تحترم اللي قدامك وتحافز عليه. بعد كده حزام الامان الخامس يا ايها الناس قامش يا ايها الذين امنوا بقى انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل ايه؟ لتعرفوا منهج التعامل مع
مع الاخر يهودي نصراني بوزي آآ من الهند من السند من القطبين الشمالي والجنوبي ده اسمه منهج هو في الدين في حاجة اسمها منهج التعامل مع الاخر؟ اه في حاجة اسمها منهج التعامل مع الاخر. حتى لو مش مسلم حتى لو مش مسلم. زميلي في المدرسة ولا في الجامعة ولا في السيكشن ولا جاري
ما هوش مسلم هو فيه بيني وبينه اه فيه بينك وبينه بس بضوابط الشرع اسمها ايه؟ منهج التعامل مع الاخر. يبقى الدين ما سابلكش حاجة بعد كده حزام الامان السادس قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا منهج التعامل مع الله ومع الطريق الى الله ان الموضوع مش كده
علاقتك بربنا مش مبنية على شوية مشاعر جواك. علاقتك بربنا مش مبنية على شوية حركات بتعملها. علاقتك بربنا مبنية على حاجات لازم تتغير فيك. الله شرط عليك من اجل اقامة علاقة حقيقية بينك وبينه. التغيير الحقيقي
التغيير الحقيقي في سلوكك ومعاملاتك. عارف البنك الدولي عشان يسلف دولة؟ البنك الدولي تسرحه لنا تلاتة مليون موظف. وتخفضوا لنا الاجور قولوا لنا مش عارف ايه وترفعوا فواتير الكهربا. ايه ليه كل ده ؟ عشان اسلفكم. اومال انا هاديك فلوسي وما اعرفش المها تاني! مسلا اهو بالزبط كده. تعمل لي تغيير
اقتصادي عشان ازلفك. بغض النزر عن المسل وما فيه من حق وباطل. انما كده انت تريد ان يبقى فيه علاقة بينك وبين ربنا اه لازم تتغير. انت لا لازم تتغير تغيير حقيقي مؤثر. يبان على جوارحك ويبان على سلوكك ويبان على اخلاقك. ويبان على انضباطك ويبان على ايجابيتك. ويبان على
التزامك ويبان على اورادك ويبان يبان في كل حاجة. منهج التعامل مع الطريق الى الله. مش مش الدنيا لها منهج. وعشان تنقل من سانوي له منهج وعشان تدخل كلية لها منهج ولها تنسيق. والدين هو اللي ما لوش تنسيق. ولا له منهج. ولا له طريق ولا له قواعد. ولا له خط سير
الطريق الى الله له قواعد عشان تنقل من مرحلة لمرحلة. يبقى ديت ست صمامات امان. وست احزمة امان لو احنا عملناهم منهج التعامل مع الستة دول مع القرآن والسنة العلماء والدعاة. الرسول والاتباع. اتنين منهج التعامل مع الاخبار والشائعات والاعلام
تلاتة منهج التعامل مع الخلافات الاخوية. اللي كده كده هتحصل لاي مجتمع مسلم واي بيئة ايمان. اربعة منهج التعامل مع اخوك واختك المسلم والمسلمة مع كل مسلم ومسلمة رقم خمسة. منهج التعامل مع الاخر. مسلم كافر. كله منهج
امل آآ ما بين آآ كل الدنيا وبعضها ستة منهج التعامل مع الطريق الى الله. ده الترابط الموضوعي للصورة. طبعا الست حاجات دول لو احنا اتفقنا عليهم واتغيرنا بجد وبقوا دول منهجنا. احنا يا جماعة هنعيش مع بعض حياة جميلة اوي. احنا يا جماعة هنبقى هندخل في دم بعض. احنا هنبقى اقرب ناس
احنا هنحقق المعجزة اللي العنصر التاني في السورة الاعجاز التغييري للصورة. يعني ايه الاعجاز التجاري؟ اتعودنا لما بناخد اي سورة بنتكلم من اجازة تغيير الصورة دي عملت ايه في الواقع؟ سورة الحجرات عملت ايه في الواقع؟ عملت المنزر المزهل بتاع غزوة تبوك. لما التلاتين
الف واحد من مئات والاف القبائل العربية. خرجوا كلهم تحت راية لا اله الا الله. المرة الوحيدة الاولى وفي تاريخ البشرية والتي لم تتكرر بعد هذا. لما سبنا المنهج الاسلامي لتحقيق الوحدة العربية. الوحدة
عربية منزر تبوك والوحدة العربية بتتحقق لاول مرة في التاريخ. وقبائل الشرق مع قبائل الغرب والاردنيين مع الخلايجة كازيين مع العراقيين والفلسطينيين مع السوريين واليمنيين مع البحرانيين والامة كلها خارجة تحت راية لا اله الا
اي والله كل اللي بيتكلموا عن الوحدة العربية فشلة. وما فيش ولا واحد منهم قدر يحقق النجاح في الوحدة العربية ولم يحقق الوحدة ان الاسلام لم يحدس في تاريخ الامة ان الوحدة العربية اتحققت الا تحت راية الاسلام. وكفى بهذا رد على اي حد
طب والاعجاز التغييري للصورة كان ايه هنا؟ ان لما المنهج ده بقى منهج الجزيرة العربية لما الاخلاق دي انتشرت الاخلاق وحدت ان المعاملات والسلوك الصح وحد بينا. المنهج الواحد في كل دواء حتبنا قدرنا نبقى واحدة عربية سم واحدة عالمية
خلافة عالمية بعد هذا ده الاعجاز التغييري اللي في الصورة. النقطة التالتة الترابط الموضعي. يعني ايه الترابط الموضعي؟ يعني اعجاز وضع السورة في المصحف يعني ايه؟ يعني سورة الحجرات جاية بعد الفتح. وجاية قبل قاف. طب ايه بقى القرآن مش مترتب كده يعني. قرآن مترتب بوحي
توقيفي على قول جمهور الايه؟ على قول جمهور العلماء ان ترتيب سور المصحف توقيفي. توقيفي يعني اللي قال ان الحجرات بعد الفتح ربنا اللي قال النقاش بعد الحجرات ربنا واخدين بالكم معي. فده ترتيب توقيفي. طيب الحجرات بعد الفتح ليه؟ اخر الفتح ربنا بيتكلم عن الصحابة
كلام رهيب. ذلك مثلهم في التوراة. اخر اية. ومثلهم في الانجيل. لو انت بصيت بس فوق الحجرات كده هتلاقي الاية اللي بتتكلم عن محمد رسول الله والذين جماعة وربنا بيتكلم عن الصحابة ومزاياهم وتراهم ركعا سجدا وربنا بيقول انا بشرت بكم في التوراة يا اصحاب محمد يا ابو بكر
بكر ويا عمر انا بشرت بكم في الانجيل. انتم مبشر بكم زي الانبياء في الكتب السماوية. الجيل الفريد الفز ده. اللي يسمع الكلام ده يقول بس صحابة كده خلاص ما حدش بقى قعد يعترض على تفاجأ ان اول سورة الحجرات اكبر اتنين في الصحابة بين ابو بكر وعمر لا ترفعوا اصواتكم فوق صوتكم
النبي ده لسه ربنا بيربي ابو بكر وعمر ايوة يبقى مش معنى انك كبير انك تكبر على التربية لو ربطت ما بين خاتمة الفتح واول الحجرات ان مهما كبرت لو بقيت بكرة شيخ المشايخ لو بقيت بكرة عالم العلماء لو ربنا فتح على ايدك في الدعوة
في العالم انت محتاج تتربى. اوعى يا بخته اللي هيفضل اخ. يا بخته اللي هيفضل اخ. يا بخته اللي هيفضل زي البداية فاكرين اول الالتزام كده وانت بتجاهد عشان تزبط السواك وبتجاهد عشان تكبيرة الاحرام وبتجاهد عشان قلبك وايماني وبتجاهد
ست اتعلم الدعوة وتنزل للشباب وبتجاهد عشان تشوف اعمال الدين اللي توصلك لربنا. افضل كده يا بخته اللي لحد ما يموت هيفضل كده. وما بدلوا تبديلا. يا بخته اللي هيفضل اخ. ويا عيني عليه اللي مع السنين والجواز والخلف والمشاكل المادية. وكبر السن
وبدء مرحلة الامراض وبدء كبر السن هتبدأ تتوه منه المعاني دي. ويبدأ يكبر بقى خلاص بقى يا عم انا كبرت وما عادش القضايا ديت ايه دي قضايا صغيرة انا بفكر في اللي اكبر منها. يا بخته! اللي هيفضل مشغول بسواكه لحد ما يبقى عنده تمانين سنة. يا بخته اللي هيفضل يجاهد عشان تكبير
تكبيرة الاحرام لاخر يوم في حياته. يا بخته اللي هيفضل اخ بيجاهد عشان ايمانه وقلبه. وبيجاهد عشان يتربى. وعشان يوصل لربنا. ودي القضايا بتاعته يوم ما القضايا دي ما عادتش تبقى قضاياك اعرف ان انت بتنزل. واعرف ان القضايا دي ما لهاش مرحلة. دي قضايا العمر. دي وظايف العمر دي المفروض تفضل
مدى الطريق. طيب. الحجرات وقاف. الحجرات نازلة في عام الوفود. عام الوفود ده يا جماعة اللي هو يعني حاجة يعني ده حاجة ايه يعني اللي هو قلب النبي صلى الله عليه وسلم يعني يعني من الفرح قد لا يتحمل ما يحدث. الامة كلها جاية لا اله الا الله لا
هتافات بقى. الجزيرة العربية كلها بتهتف لا اله الا الله. وجاء للنبي عليه الصلاة والسلام تبيعه. فده اسعد سنة في السيرة النبوية كلها. طب والقاف قاف دي في الشواهد انها نزلت في عام الحزن. عامل حزن ده اسود سنة في السيرة النبوية كلها. فاما تيجي السورة اللي
بتتكلم عن اسعد سنة في السيرة. وبعدها السورة اللي بتتكلم عن اسود سنة في السيرة. طب ليه؟ كأني وانتم في قمة الفرحة في الوفود اوعوا تنسوا مرحلة قاف. اوعوا تنسوا المجاهدة في التربية. اوعوا تنسوا لما كنتم بتكافحوا عشان تسبتوا على القرآن في وسط الحرب على
اوعوا تنسوا مرحلة الاستضعاف ساعة التمكين. اوعوا تنسوا ان التربية بتاعة عام الحزن هي اللي وصلت لكم الفتح والعزة بتاعة عام الوفود. اوعوا تسيبوا التربية. اوعوا تسيبوا التربية. اوعوا تسيبوا التربية. عشان كده
انا وانت بقى ايه اغتنيت بقى وبقى معك سبعين تمانين مليون يورو كده. يعني ما اعتقدش ان فيه مصدر للسروة دلوقتي غير انك تبقى لعيب كورة صح ولا ايه؟ ولا المخدرات حتى
فالوقت هو تقريبا الكورة بس هي اللي بتجيب المبالغ دي دلوقتي وابقى معك فلوس بقى وجبت زرنا بقى في مصعد بقى كده وايه وجاي فرحان بقى انا عازمكم على استاكوزا ولا اي حاجة
واحنا قاعدين ناكل نقول فاكر يا محمد؟ فاكر ايام ما كنت بتاكل الفول بالصداع يا محمد؟ فاكر ايام ما كنت مش لاقي تاكل يا حبيبي وكنا بنلم لك عشان تجيب آآ يعني شراب تحطه في رجليك كده وانت ماشي. فاكر يا محمد! انتم بتفكروني بده ليه ؟ ما بنفكرك بالفقر ساعة
عشان الايام الاولانية دي هي اللي انت وصلت بها للي انت فيه. فاوعى تنسى اللي انت كنت بتعمله وقتها. كنتم بتربوا اوعوا تسيبوا التربية مهما الامة والا كل اللي انتم بتعملوه هيقع بعد كده. عشان كده يا اخواني سورة الحجرات يعني ودي النقطة الرابعة بقى قبل الانطلاق بقى والبدء في الايام
سورة الحجرات لها خصائص. اول حاجة انها سورة التربية. سورة التربية. السورة اللي بتقول ان ابو بكر وعمر محتاجين لسه. يا نهار ابيض! ايوة مع التربية الى المقبرة مع التربية الى المقبرة زي مع المقبرة الى المقبرة. انت مع التربية للنهاية انت محتاج تتربى ليه؟ اوعى تكبر على التربية. اوعى في يوم من الايام
ظن انك ما عدتش محتاج تتربى. يبقى سورة التربية الحاجة التانية في السورة انها سورة المجاهدة. سورة المجاهدة ازاي؟ هي السورة فيها عشر لاءات. عشر لا ناهية في السورة. حد يقدر يعدهم معي؟ ها لا تقدموا. اتنين لا ترفعوا تلاتة
لا تجهروا. اربعة لا لا يسخر خمسة ولا نساء. ستة. لا تلمزوا سبعة لا تنابزوا. تمانية لا تجسسوا. تسعة لا يغتب عشرة لا تمنوا. لا تمنوا عليه عشر لئات عشر عارف اللي ماسك شجرة كده طالع منها فروع كده وكده وماسك المقص وقعد يقصقص ويزينها بيسموه المزين ها قاعد باقي ايه
يساويها في بعضها كده. الصورة ماسكاكاك قاعدة ايه ؟ لأ دي لأ ودي لأ ودي لأ ودي لأ ودي لأ. الصورة بتحليك بتخليك جميل متهزب لك اخلاقك يبقى معنى لا لا في اللغة يقول لك ما دام فيه لا ناهية يبقى فيه فعل منهي عنه. يبقى معناها ان العشرة دول كانوا موجودين وسط المجتمع
المسلم موجودين وسط القبائل اللي اسلمت جديد. موجودين وسط بعض الصحابة اللي بقى لهم مدة مع النبي عليه الصلاة والسلام. موجودين وسطنا ولازم تصلحهم اصلحهم ازاي بالمجاهدة وانما الحلم بالتحلم يبقى لازم تجاهد عشان اخلاقك تتغير ولازم تجاهد عشان اخلاقك تتغير لان زي
هناخد الوقتي القصة كبيرة قوي يا جماعة. ان الذين يغضون ايه؟ اصواتهم. الصوت ده حاجة قلبية ولا عمل جوارح جوارح ده حاجة طالعة من الحنجرة. اه عند رسول الله. اولئك الذين امتحن الله قلوبهم. يا رب مال اصواتهم بقلوبهم؟ يا رب مال
اعمال الجوارح بحال القلب يا رب! مال ده بده! اللي هيصلح قلبك العمل الصالح. ودي من المفاهيم الجبارة اللي في الصورة. ان اخلاقك سوء اخلاقك هيفسد قلبك. سوء اخلاقك هيبوز قلبك. مال يا عم اخلاقي بقلبي يا عبد مالي ان انا شوحت لامي وابويا ولا
جمال ان انا وانا جاي دلوقتي مع واحد من اخواني بنتكلم في موضوع خاص به كده. ولقينا واحد من حبايبنا في الدرس هنا من اخواني برضه جاي فمشي معنا كده فحس ان فيه حاجة خاصة. فقال سلام عليكم انا رايح حاجة
ايه خاصة. فانا انا يعني واللي كنت ماشي معه. فرحانين يا اخي بالموقف. يعني جزاه الله خير الموقف اخباركم جميل. سبنا الموضوع اللي كنا بنتكلم وقعدنا نقول ان احنا بنحب الاخ اللي مشي دهو. حبه زاد في قلبك ليه؟ اخلاق يا اخي. الاخلاق جميلة. الاخلاق هتزود ايمانك. انت لما تتكلف
انك تبقى مؤدب مع اخوك لما تتكلف انك تبقى كريم. لما تتكلف انك تبقى شهم وشجاع. ايمانك هيزيد. امتحن الله قلوبهم. اي صف الله قلوبهم واخلص الله قلوبهم. قلبك هيبقى صافي. قلبك هيبقى عامل زي الجوهرة الصافية الطاهرة. قلبك هيبقى عامل زي
تقلوها المكنونة اللي بينضف القلب الاخلاق. طب ولو الاخلاق فسدت؟ قلبك هيبقى مليان شوايب ومشاكل الاخلاق بتأسر في قلبي؟ الاخلاق بتأسر في اخرتي. الاخلاق ممكن تبطل مفعول العبادات او تقر مفعول العبادات. خلق واحد واحد زي عقوق الوالدين. يضيع
ميت درجة في الجنة بعد الجهاد في سبيل الله. والجهاد باخلاص كمان. يبقى القضية انتم مستنيين ايه؟ عشان تكافحوا ان انتم تغيروا اخلاقكم عشان تكافحه من اجل رسالة الله ات العشرة. لازم اللي ات العشرة دي تتحقق فيك. لازم اللي قاتل عشرة دي تكافحي عشان
تتحقق فيك. يبقى لنا مقصدنا من السورة ايه؟ تحقيق المناهج الستة احزمة الامان الستة. عايزين قبل ما نخرج بالصورة تكون اتظبطت عندنا. احنا ناخد النهاردة اول قل حزام امان بازن الله مع القرآن والسنة. ولازم الهدف التاني لنا في السورة تحقيق اللي ات العشرة. مقص سورة الحجرات
يزين لك شجرة حياتك وشجرة اخلاقك. ويخليها لك اللي قاتل عشرة دي يطلع منها. لازم الكلام ده يتحقق يا اخواننا ولازم الاخلاق دي يتحقق الحاجة التالتة من اهداف السورة واحنا داخلين تحقيق المعجزة هنقدر نعيش مع بعض هنقدر نكمل مع بعض هنقدر ولا مش هيقدر انا بقالي خمسة وعشرين سنة ملتزمة يا
عمري ما شفت ملتزمين عارفين يعيشوا مع بعض. ما حدش عارف يعيش مع التاني. بيتقابلوا في الدروس ثم انفضوا. بيتقابلوا في الدروس ويتقابلوا في الشارع. السلام عليكم سلام عليكم. مش عارفين نعيش مع بعض. مش عارفين يتفسحوا مع بعض. مش عارفين يزاكروا مع بعض. مش عارفين يطلبوا علم مع بعض. اول ما يا عيني تلاتة اخوة
اتقابلوا يا عيني يطحنوا في بعض ويقطعوا في بعض. يا اما يضيعوا وقت بعض ويقعدوا يهقوا مع بعض. يا اما يقعدوا يتناقشوا في الخلافات الفكرية اللي في الحياة كلها مع
لحد الساعة تمانية الصبح وبعد كده يناموا يصحوا المغرب. ايه يا ابني! يا ابني عايزين نعيش. عايزين ننتج مع بعض. عايزين نبقى احنا كده عاملين زي الاوائل في اي كلية لما بيزاكروا مع بعض ويساعدوا بعض ويدوا المزكرات لبعض. وبعد كده بقى بيتجوزوا اخوات بعض وبعد كده بقى بيبقوا حاجات
يروحوا يصيفوا مع بعض ويروحوا مؤتمرات علمية مع بعض. ويساعدوا بعض في الابحاس العلمية والماجستير والدكتوراة. وبعد كده يشهدوا جنازات بعض. ويموتوا عايزين عايزين كده يا اخوانا منظر اهل الكهف وهم نايمين جنب بعض ميتين في الاخر منزر مشرف
فضلوا في ايد بعض لحد ما ماتوا. كملوا مع بعض لحد ما قابلوا ربنا. سبحانه وتعالى. المنظر ده امتى هيحصل ما بين الملتزمين؟ امتى هيحصل ما بين انما يعني عايزين اللي فاهم الكلام بتاعي انا موقن ان هو لا يتعدى واحد في المية من اللي في المسجد. بس كويس جدا لو واحد في المية من المسجد افق
وعلي لدرجة انه يفهم يعني ايه معجزة نعيش مع بعض ونكمل مع بعض دي؟ ده بالنسبة لي يبقى مكسب كبير جدا جدا جدا. يبقى ايه اهدافنا من الصورة ها قبل ما انطلق ايه اهدافنا من الصورة؟ ها قلنا انها سورة ايه؟ التربية يبقى ايه اول هدف لنا
ان احنا لازم نؤمن بالتربية. وان احنا محتاجين نتربى. قلنا انها سورة الايه؟ المجاهدة اللي قاتل عشرة. يبقى لازم نجاهد من اجل تغيير اخلاقنا وتحقيق اللي قتل عشرة. قلنا انها صورة احزمة الامان الايه؟ الستة. اللي هم المناهج اللي هتوحد بينا وهتخلينا نعيش مع بعض. يبقى
لازم نجاهد من اجل ان احزمة الامان الستة دي نتوحد عليها. قلنا انها سورة الايه؟ المعجزة. معجزة ازاي نعيش مع بعض. يبقى من اهم في اهدافنا ان احنا نفهم بقى وننضج بقى. الاخوات في البيت الواحد اه قل لي بالله عليك كده كم كم اخوات انت تعرفهم لما كبرم بقوا شغالين مع بعض في
تجارة ها الاصل مش كده ده بيطلع له حياته وده حياته اول ما الام والاب يموتوا كل سنة وانت طيب. كل واحد انا اعرف تلاتة اخوات او اربعة بيتاجروا مع بعض وعاملين
مؤسسة تجارية كبيرة. ومنهم واحد كان مموت نفسه عشان يفضلوا من الاربعة مع بعض لان منهم ناس عايزة تفصل. هي دي المصيبة بقى. ان كل واحد عايز ايه عايز اجري عايز اجري حبيب قلبي يعني اكبر وانت جمب اخوك يعني هو انت ليه بتتخنق من اخوك وتظن انه عائق لحياتك وقيد قدام
اكبر وانت جنبه. اكبر وانت في بيت الايمان. انت ليه مفترض ان بيت الايمان بقت قيد عليك؟ اكبر وانت على ضفاف نهر القرآن والسنة. ونهر تحت دم شيخك وعلمائك ليه تفترض انك انت لازم تتقلع من جزورك عشان تروح تكبر في اي حتة انت عايزها. عايزين نبدأ بقى ننضج في التفكير ان احنا
هنبقى مسئولين شوية عن دين ربنا سبحانه وتعالى. آآ طيب آآ يعني نبدأ بقى ان شاء الله بازن الله في السورة الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم. الاية الاولى يا ايها الذين امنوا احنا دلوقتي في منهج التعامل مع الايه؟ القرآن والسنة مع حزام الامان الاولاني. وما دام قلنا منهج التعامل مع الرسول
يبقى ده يستتبع فورا التعامل مع مين ؟ العلماء والمشايخ والدعاة ليه ؟ لان دول ورثة النبي عليه الصلاة والسلام. فانا الوقتي التعامل مع سنة النبي واتباع رسول طب انت الرسول عليه الصلاة والسلام مات رسول الله. عليه الصلاة والسلام. طب انت هتجيب السنة والاتباع منين ؟ من ورثة رسول الله صلى الله عليه وسلم. مجلس النبي ما عدش موجود عليه الصلاة والسلام
طب الوقتي مين اللي مجالسه موجودة؟ اهل العلم واهل الدعوة. يبقى انت لازم تفهم ايه؟ الكلام العملي. الكلام ده يطبق ازاي؟ يا ايها الذين امنوا لا بين يدي الله ورسوله. من اصعب الكلمات في القرآن كله. من افضل الكلمات في القرآن كله لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. عاملة زي فاستقم كما
قلت كده كلمة تقيلة. عارف يعني ايه لا تقدمه بين يدي الله ورسوله؟ عاملة زي آآ آآ عربية ماشية في الطريق. فواحد بيقول لك اوعى تتأدب قدام العربية دي. انا سايق العربية دي. تفضل ورايا. لا تمشي سالانسيه وتفصل عني وترجع ورا. ولا تقوم دايس بنزين وسخن
انك عم بقى الفاهم اللي عارف الطريق تقوم طالع قدامي. انا عارف الطريق. طول ما انت ماشي ورايا هتوصل باسرع ما تتخيل لو جيت تمشي قدامي وسبقت هتوه لانك انت ما تعرفش الطريق. ولو فصلت عني ورجعت ورا وتكاسلت وتقاعست برضه هتوب. لانك انت انا المرشد الوحيد
في الطريق ده يعني ايه لا تقدموا بين يدي الله ورسوله؟ دي كلمة جيش يا جماعة. الكلمة دي تتقال في الجيش. لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. يعني كله بالاوردر
قل ما تشتغلش في الدين من غير اوردر. ما تشتغلش في الدعوة من غير اوردر. مش بدماغك. مش بدماغك تشتغل في الدعوة او ما تشتغلش. ومش تشتغل في الدعوة بالطريقة بتاعة دماغك ولا بطريقة النبي عليه الصلاة والسلام. ما ما تعبدش ربنا من غير ارضك. كل عباداتك لازم تبقى عارف انها على سنة النبي
عليه الصلاة والسلام ما تعملش حاجة من غير ما تتعاملش مع والدك ووالدتك ومع المجتمع ومع الكفار ومع اليهود ومع النصارى من غير اوردر اللي يقول لك امتى تضحك؟ وامتى تغلظ؟ وامتى تتعامل؟ وامتى تهجر؟ وامتى توصل؟ وامتى تعطي؟ وامتى تمنع
انت تحب وانت تكره كله بالاوردر. يعني ايه لا تقدمه بين يدي الله ورسوله. لا تقدموا اي شيء على كلام ربنا وكلام النبي عليه عليه الصلاة والسلام. ما تقدمش حاجة على قال الله وقال رسول الله. عليه الصلاة والسلام. ما تقدمش منهج غربي ديمقراطية او ليبرالية او علمانية او اشتراكية
او يسارية او مركسية. ما تقدمش اي منهج غربي. ما تقدمش قناعتك العقلية. اصل انا شايف ان الموضوع ما تقدمش هواك شارك ما تقدمش لا تقدمه بين يدي الله ورسوله. لا تقدموا ايه! ما قدمش ايه! ما فيش. ما فيش متعلق
ما تقدمش اي حاجة. وما تقدمش في اي حالة وانت راضي وانت غضبان. خليك ماشي ورا عربية الشرع. ورا سيارة الشرع وانت وانت غني وانت فقير وانت مبسوط وانت حزين وانت مقبل وانت مدبر خليك ماشي ورا
قضية الشرع يبقى لا تقدمه بين يدي الله ورسوله كأنها تشبيه للشرع كده بالسيارة وانت العربية بتاعتك ماشية وراها لا تطلع قدام ولا ترجع ورا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. فالكلمة ديت كلمة خطيرة كلمة جيش كله بالاوردر. طب وانا هجيب منين بقى ما انا مش عارف الاوردر ده يبقى لازم
بعمل حاجتين. ايه هم؟ عشان تنفز الاية دي لازم تعمل حاجتين. ايه هم؟ رقم واحد الارتباط بالعلماء. ما انت تجيب منين؟ ما انا عايز اعرف اعمل ايه مع امه وابويا
دلوقتي بيقولوا لي ما تروحش الدرس. آآ اروح ولا ما اروحش؟ لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. اعرف الشرع بيقول ايه. احيانا تسمع كلامهم واحيانا لأ. ازا اتيت اهلك فقل حبسني الساحر. ما فيش حاجة اسمها انك ما تجيليش هتضيع. هتضيع. طب اصحابي والدتي مش راضية عن اصحابي الملتزمين او الملتزمات. اه لا تقدموا
الله ورسوله. شف الشرع قال ايه ؟ اجيب منين الشرع قال ايه ؟ اجيب منين الشرع قال ايه في الجمع بين الدين والدنيا؟ اجيب منين الشرع؟ قال ايه ؟ في الواجبات اللي علي ومعنى
الالتزام والتدين اجيب منين الشرع قال ايه في طريقة التغيير والدعوة واصلاح المجتمع اغير بالسيف ولا اغير بايدي ولا اغير بالدعوة ولا اغير باللسان ولا انعزل يا عم واياكش تولع. اجيب منين ؟ واحد الارتباط باهل العلم. والا هتجيب منين ؟ لازم العلماء هم اللي
ارفق الحاجة التانية طلب العلم ان انت نفسك لازم تطلب علم. لازم تدرس سنة النبي عليه الصلاة والسلام. عشان تعرف النبي عمل ايه في كل حاجة. فلما تيجي تنفز انت بتنفز بالاوردر انت عارف النبي على حذو القذة بالقذة يا رسول الله عليه الصلاة والسلام. فيه قراءتين
الكلمة بتاعة لا تقدمه. حد عارف القرأتين؟ القراءة الاولى ايه؟ لا تقدمه. يعني بالتأكيد يعني. والقراءة التانية ايه؟ لا تقدم لا تقدموا يعني ما تقدمش حاجة. ها لا تقدموا بين يدي المصحف ده. يبقى ما تجيبليش الموبايل ده قدامه كده
انت اللي بتقدم حاجة تانية. يبقى ما تقدمش على الشرع فكر ولا منهج غربي ولا قناعة عقلية ولا ولا ما تقدمش. الشرع قال تنفز طيب لا تقدموا انت نفسك اللي ما تتقدمش. يعني ايه؟ ما تجيش تجري انا عايز ارضيك يا رب. انا انا انا عايز انصر دينك يا رب. انا
انصر دينك ازاي ؟ اعمل اي حاجة بقى ولا افجر اي حاجة؟ لا يا حبيبي التغيير له منهج. عبودية مش بهواك مش في دماغك مش بتصوراتك مش باستنتاجاتك. مش بانك شايف الواقع صعب يبقى المفروض ان انا اعمل كزا عشان يتغير. اللي
التغيير عبادة زي الصلاة والصوم. لها احكام ولها وسايل ومش بمزاجك. يبقى لا لا تقدموا بين يدي ورسوله. اوعى اوعى تسبق القرآن والسنة بتنفيز اي حاجة في الشرع. وانت فاكر ان ده حماس ديني محمود. لأ ده حمد
ديني مزموم تعرف مراد ربنا ايه وبعد كده ايه وبعد كده تنفز. اللي احنا قلنا كله بالايه؟ كله بالاوردر. دي كلمة جيش. ولولا ان الشرع اغطى كل حاجة وفهمك كل حاجة ما كانش ربنا قال الكلمة دي. ما هو معنى ان انا اقول لك اوعى تعمل حاجة الا لما اقول لك. اوعى تتعامل مع اي حاجة في الشقة الا لما اقول لك
اوعى تتعامل مع اي حاجة في المطبخ او تفتح حنفية او تدخل حمام او او تقف في بانيو او تمسك حلة او تجيب كوباية او تقعد على كرسي او تشيل سجادة او تنام على السرير الا لما اقول لك. يبقى معناها ايه ؟ ان انا هاقول لك كل حاجة. ان الشرع هيعرفك
كل حاجة في الكلمة دي تدل ان الشرع لم يترك شاردة ولا واردة الا وبين فيها حكما. كلمة جبارة جبارة ماجستير ودكتوراه في العبودية. اللي يفهم الكلمة دي فهم قلب العبودية. قلب انك تبقى عبد لله سبحانه وتعالى. طيب نفذ وبعد كده
ابحث عن الحكمة هتلاقي كل حاجة فيها حكمة. وهتفهم حكمة كل شيء. ولكن الاول ايه؟ الاول نفذ. في الجيش يقول لك ايه؟ نفذ ثم. ثم اعترض لما ما تبقى زعلان في في الشرع يقول لك نفذ سم ايه؟ سم ابحس عن الحكمة. طب يعني معنى كده ان ما فيش حكمة؟ لأ مش معنى كده. ما فيش حكمة. ده الحكم مزهلة وباهرة
وهتملى قلبك باليقين ولكن قلب العبودية انك انت تسلم لله سبحانه وتعالى. الكلام ده طبعا ممكن يبقى تقيل على قلب بعض الشباب وكده. ولكن يا اخواني في الله مع ممارسة الشرع ومع النزر في حكمة الاحكام ومع هتفهم يعني ايه الاسلام لله. هتفهم يعني ايه انك تسلم لله. طب ليه في قبل دي
ربنا قال يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. اولا يا ايها الذين امنوا ليه؟ ربنا ما قالش قبلها يا ايها الناس لي. ينفع نقول يا ايها الناس لا تقدموا بين يديكم
الله ورسوله ينفع؟ ما ينفعش ليه؟ ايه اللي ما ينفعوش؟ صح صح للدنيا بقى ها ايوة انا قاعد في اوضة. والاوضة دي فيها خمسة ميتين. وانا عايز اشيل الترابيزة التقيلة دي. يا جماعة الله يكرمكم وشيلوا معي. انا كده راجل
يا عالم لا عاقل طبعا. غصب عنك راجل يبقى هو قاعد في الاوضة وبيقول لهم يا جماعة قوموا شيلوا معي هو ده ده مش عاقل ليه؟ لان دول ميتين. فالميت ما يتقالوش قم قم شل. الميت ما بيتكلفش. انما لو فيه احياء قم وشيله. يبقى ربنا بينادي
الذين امنوا ايه ؟ دول اللي ممكن ينفزوا. اللي عنده ايمان هو اللي عنده روح معنوية تخليه ينفز التكليف. اللي ما عندوش ايمان ده وهتناديه تنادي مين ؟ انت بتنادي ميت. الحاجة التانية يا اخواني في الله ان يعني يا ايها الذين امنوا ده نداء يفيد التعظيم
يعني ربنا ما نداش النبي غير بالصيغة دي. يا ايها النبي بلغ. يا ايها النبي جاهد الكفار. يا ايها الرسول ما انزل اليك ايه؟ من ربك. يا ايها المزمل. يا ايها المدثر. يا ايها نداء يفيد التعظيم
ربنا بيناديني انا. ربنا ملك الكون رب العرش العظيم. ذو الجلال والاكرام. الاول والاخر المهيمن. الله بيناديني انا. العبد الحقير المية وسبعين سنتي. بيا ايها ده حاجة توقف القلب للايفامة. ربنا بيناديني انا
مرة رحت مع يعني بعض الاخوة التبريد كده في المركز الرئيسي بتاعهم في مصر. فكان واحد من الامراء بتوع التبليغ لما كان يدي بيان اخوة التبليغ يقول لهم ايها السادة المحترمين فكانت كلمة ايها السادة المحترمين دي تشدني هو بيحترمهم كده ليه؟ يعني ما شفتش حد بيقول لي فيا ايها الذين
امنوا بكلمة احترام رهيبة. ده كلمة تعظيم يا عظيم! يا عظيم ليه يا انا يا رب! انا الكلام ده لي انا! انت عارف لما يعني الكلام ده وايه انا يا ايها الذين ايه؟ امنوا يبقى انت ربنا عزمك ليه؟ عشان امانه دي. يبقى اللي اداك قيمة عند ربنا امنوا لك
لولا امنوا دي ما كنتش تتنادى كده. يبقى قيمتك عند الله على قدر الايمان اللي في قلبك. الكلام ده يموتك من على زيادة الايمان ليه ؟ ازا كان يا رب مقامي عندك على قدر ايماني فانا هموت نفسي عشان ازود ايماني. يبقى انا رسالتي في الحياة ان انا ازود ان انا ازود
ايماني كلمة عظيمة قوي يا ايها الذين امنوا. طبعا يعني لا دلالات تانية غير الدلالتين اللي احنا قلناهم. من دلالتها آآ يا ايها الذين امنوا والله لو انت كنت مؤمن
نفز يبقى كل اية فيها يا ايها الذين امنوا امتحان. يعني آآ آآ انا باكلم المؤمن وانا باكلمك انت! ما هو واحد يقول لك يا عم آآ يا عم انا
اقف مع زميلتي في الكلية وما فيش آآ وما بيسرش شهوتي. فتقول له يا عم انا باكلم ايه! انا باكلم الرجالة. هو انا باكلمك انت! فيا ايها الذين امنوا تمتحن مؤمن نفز. يبقى اللي هيقدر ينفز هو الايه؟ المؤمن. برضو دي كلمة تسخين. انت عارف لما اقول لك باقول لك ايه انت ياما اشتغلت في الدعوة
يا اللي ياما قمت الليل. يا اللي بكيت من خشية الله. اعمل كزا. انا سخنتك اصلا. فكرتك بماضيك. فيا ايها الذين امنوا ربنا بيذكر المؤمنين الاعمال العظيمة اللي عملوها بسبب ايمانهم كانه ربنا بيشجعك انك انت انك انت تنفز وبرضو ممكن يبقى فيه معنى خامس وهو معنى يعني يعني ايه
التعبير البشري زكي جدا عندنا. اللي هو الايه ؟ مش انت. يا ايها الذين امنوا عيب. بعد ايمانك بربنا تقدم بين يدي الله ورسله. ينفع انك تعمل كده ؟ مش انت. مش المؤمن ابدا اللي يعمل كده. فكأنها كلمة عتاب ضمني عارف زي ايه ؟ ها
اخت اهي يا اختاه مش انت مش انت اللي كان يطلع منك ده. اه بالمفهوم اليهودي بقى. فايه يا ايها الذين امنوا مش انت فكأني ضمني للي مش هينفز هزا الكلام. يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. جميلة يا جماعة. حد دايق طعمها في قلبه؟ ما حدش دايق
ابويا في قلبه خالص حد حاسس في قلبه بطعم لا تقدمه بين يدي الله ورسوله. اللهم اجعلنا من اهل هذه الاية. اللهم اجعلنا من اهل هذه الاية. اللهم اجعلنا من
من اهل هذه الاية. كلمة كلام القرآن جميل يا اخي. كلام القرآن طعم. تحس كده وانت ماشي في الشارع وسمعت صوت الحصري ولا عبدالباسط طالع حاسس انك انت اتسبت في مكانك. كلام تعب. كلام جميل. النهاردة وانا قاعد على المنبر جاي ادي خطبة الجمعة بابص بالسهم. ليه كاتبين ولا تستوي الحسنة
البطولة السيئة. انا حسيت ان انا هتنفض من مكاني. الكلام جميل يا اخي. ولما بتبقى فاهم معناه بيبقى كمان جميل وجميل قوي قوي. كلام ربنا جميل كلام ربنا يعيشك في جنة في الدنيا قبل الاخرة. واتقوا الله ان الله سميع عليم. واتقوا الله. واتقوا الله ده تهديد. يعني مش
لعبة يعني انك انت تبقى عبد وتسمع الكلام وتشتغل بالاوردر وتشتغل في الدين بمراد الله مش بمزاجك يا حبيبي ولا بهواك لا تجيب لي شريعة غربية وافكار ضالة دنيوية تحطها قدام القرآن والسنة وتقعد لي في برنامج توك شو وحضرتك الحجاب حرام لحلال
وحضرتك الحجاب يبقى فرض على البنات ليه؟ والرجالة ما تلبسش حجاب ليه؟ لا تعمل لي كده بسبب والعياذ بالله العند لربنا وبسبب الشبهات ولا تسخن لي وتقوم نازل في الدعوة والتغيير والعبادة بسبب الحماس الديني وتعمل لي بدع وتشتغل لي
دماغك ومشاعرك مش بالاوردر. الاتنين بالاوردر. يبقى الاية دي بتتكلم. لا تقدموا ولا تقدموا بتكلم الاتنين. بتكلم بتاع التوك شو اللي بيعدي الشريعة ويقول لك اقنعني ليه كده ؟ لأ الغرب قالوا كزا واحنا عايزين القانون الغربي. وبيكلم الاخ المتحمس اللي مشاعره بتسبقه
فعايز يغير مسلا بطريقة غير سنية. او عايز مسلا يعبد ربنا بطريقة على خلاف سنة النبي. الاتنين بتكلمهم الاتنين بيكلمهم واتقوا الله. بتقول للاتنين اتقوا ربنا. يعني الموضوع يترتب عليه عقوبات. ان الله سميع عليم. حاجة جميلة اوي
انك انت تلاقي نهاية الايات اللي فيها تكاليف عالية اوي اسماء الله الحسنى. حاجة جميلة اوي وتفتح باب جبار. جبار انك انت ترتبط باسماء الاية الحسنى. ليه لما بتكون الايات تكاليفها عالية اوي زي لا تقدمه بين يدي الله ورسوله. تلاقي نهاية الاية اسماء الله الحسنى. ان الله سميع عليم. كان
فعشان تقدر تصوم لازم تعرف انت بتصوم لمين ؟ عشان تقدر تقوم الليل وانت هتموت عشان تنام لازم تعرف انت واقف بين ايدين مين عشان تقدر ترفع ايدك في وسط المصايب والصخرة بابها مقفول وانت ميت ميت باسباب الدنيا ورافع ووشك مليان امل
وقلبك مليان تفاؤل لازم تعرف انت بترفع ايدك لمين. عشان تقدر تبزل روحك في الجهاد في سبيل الله. لازم تعرف انت بتجاهد في سبيل مين. عشان تطلب علم وتصبر على لأواء العلم وسهره. لازم تعرف انت بتتعلم شريعة مين. يبقى معرفة الله هي
دافع الحقيقي للانطلاق الى الله. الدافع الحقيقي لانك تصبر في الدعوة الى الله. ده سخر منك ده اعرض عنك. ده بعد ما قعدت اسبوعين اسبوعين تكلموا في الاخر ما التزمش ده التزم وانت عشان تفضل مكمل في طريق الدعوة. لازم تبقى عارف انت بتتكلم عن مين. وبتتكلم تحت
او بصر مين ؟ ان معكم مستمعون. يبقى معرفة الله هي روح التدين. هي روح الابتسام. على قد ما انت عارف من هو الله ستصبر على مراد الله. يبقى في نهاية الاية ان الله ايه ؟ سميع يا بتاع التوك شو يا اللي بتعترض. اه عليم يا ملتزم
الدنيا اللي الحماس الديني خلاك تخرج عن طريق السنة في الصلاة او في الاصلاح. احذروا ان الله سميع عليم. يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. اه ده دي بقى ولا تجهروا له بالقول. دي قاعدة بقى جلسة من جلسات النبي عليه الصلاة والسلام. بس بس. اه
النبي قعد مسلا هنا كده واتنين بيتكلموا مع بعض. وقاموا رافعين صوتهم. لا ترفعوا اصواتكم. ده الموقف بسبب ايه؟ طبعا ايات سورة الحجرات يا جماعة من اكتر الصور في القرآن كله اللي لها اسباب نزول. يعني اللي يقرأ في التفاسير المتوسعة يلاقي ان من اكتر سور القرآن اللي وراء كل اية اسباب نزول
كتير سورة الحجرات. ليه؟ لان سورة الحجرات دي وفود كتير جاية تسلم قبائل كتير. فالقبائل جاية بتعمل مصايب مش مشاكل. مشاكل كتير اوي اوي اوي اوي لسة جاية همجية وما فيش اخلاق حاجات بنى في سنة ومشاكل بقى زي ما هناخد معي ايه؟ زائد المسلمين القدام
ده يحصل كلاشات بينهم وبين الجداد. زايد المسلمين القدام نفسهم لسة عندهم حاجات محتاجة تقويم. فالمجهود رهيب. فتلاقي كل اية من الايات دي فيها سبب نزول تبع حد من الصحابة القدام. وفيها سبب نزول تبع موقف يتعلق بمسلمين جدد او قبائل جدد. وفيها سبب نزول يتعلق بمشكلة حصلت
حصلت ما بين حد من الصحابة وحد من الايه؟ من القبائل العربية. هو ايه كل ده؟ كل ده حمل على النبي عليه الصلاة والسلام. عشان تعرفوا ان بناء الدعوات مش
عشان تعرفوا ان بناء الدين في الواقع ده مش لعبة. عشان تعرفوا ان اللي هيدخل طريق الدعوة لازم يوطن نفسه على الصبر. لازم يوطن نفسه وهو الطريق ده كده يقول لك البنات هم حتى الممات. يقول لك مسل دايما كده يقول لك اللي خلف بنات هيعيش في هم حتى الممات ليه؟ البنت
خايف عليها احسن تخرج برة حد يخطفها. اتجوزت جاية له كل شوية غضبانة من جوزها. البت حامل وبتولد ويادي اللي بيجيب لها احسن البت تموت. البت لازم في المواسم يجيب لها مش عارف ايه. ففي الامسلة اهو التربية مشغلة حتى الممات. مش عايز اقول هم حتى الممات. التربية مش
حتى الممات اللي بيربي رجالة وعايز يغير الواقع بالتربية لازم يستحمل بقى التربية. انما اللي بينه وبين الناس ترابيزة وبعد الترابيزة ما عدش حد له دعوة بي الموضوع لزيز جدا والدين جميل جدا جدا جدا. قاعد في المكتبة بتاعتك وبتحصل الدرس اللزيز جدا جدا وانت مستمتع بكل معلومة
كل شوية تقوم تصلي لان الكلام جميل. بيزود الايمان جدا جدا. كلام المفسرين وشراح الاحاديس. كلام النبي كلام الله. سبحانه وتعالى. وبعد كده تيجي تقوم خابط الدرس سلام عليكم. ما حدش له دعوة بي. ما حدش يهرب. ممنوع الاقتراب والتصوير. انما اللي بيشيل الترابيزة وينزل يربي رجالة. هو ده اللي بيشقى
ان كان الاولاني في كل الخير انما التاني ده اقرب لطريق النبي عليه الصلاة والسلام. فلو انت في يوم من الايام هتهتم بشاب صغير في الجامع اللي جنبك ولا هتهتم
تم بدعوة واحد زميلك في دفعة وهتبدأ تمشي معه شهرين تلاتة عشان ترقيه وتربيه يستحمل. زي ما النبي استحمل. طريق التربية صعب ولكن في نهايته والنبي عليه الصلاة والسلام بيموت قبل ما يموت بساعات يكشف الستارة هو مش قادر يصلي. يبص على منزر الصحابة واقفين يصلوا الفجر. النبي يتبسم
يتبسم ليه؟ كل واحد من دول هيبقى قائد دولة في العالم. سايب رجالة سايب ناس هتغير خريطة العالم في خمسة وعشرين سنة وهترفع راية لا اله الا الله فوق اوروبا على العالم في خمسة وعشرين سنة. فالنبي فرحان بسمرة عمره. مصيبة انك ترفع الستارة قبل ما تموت بساعات تلاقي
عمرك راح في الفاضي وتلاقي نفسك ما عملتش حاجة. وتلاقي نفسك ما لكش حاجة هتسيبها بعد ما تموت. اعظم عمل في الدين هو عمل الانبياء في تربية الرجال فوراء كل حاجة كفاح. يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ابو بكر وعمر قاعدين. فابو بكر يا رسول الله امر
اقرأ ابن حابس ما هو النبي خلاص بقى هو حاكم الجزيرة العربية. فالنبي يقول القبيلة ديت فلان يبقى ماسكها او يتشال. واذا لا تأمره يا رسول الله. اراد اردت الا خلافي والله ما اردت خلافك. تخيلوا كده الصوت علي بس. فينزل قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوتكم
ولا تجهروا له بالقول. واما تبقى بتكلمه هو بقى. يعني ما تعليش صوتك قدامه وانت بتكلم اي حد. ولما تكون بتكلمه هو اكسر صوتك. ولا تجهروا له بالقول كجعر بعضكم لبعض هو انتم بتكلموا واحد علي؟ هو انت واقف بتكلم واحد من ده انت بتكلم رسول الله! لازم تعرف يعني ايه رسول الله عليه الصلاة والسلام. لازم تبقى
انت فاهم يعني ايه الذي اتى بالرسالة من الله سبحانه وتعالى؟ ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. ان تحبط اشد تهديد للدين كله العمل. حبوط العمل ده يعني شاب راح اشتغل في الخليج شقى عشرين سنة وفنى شبابه. رجع بخمسة مليون جنيه في الاخر. واحد قال له هات اشغلهم لك. طلع حرامي ونصاب
وسرقهم وهرب شقى عمره ضاع. هو ده ان تحبط اعمالكم. شاء عمرك ضاع بس الشقى الاخروي. اعمالك كلها راحت. ما لكش حاجة فالحبوب ده ده مصيبة ان كل حسناتك وصلاتك وصيامك ورمضان وليلة القدر والعمرة اللي انت طلعتها والحاجة اللي
والجولات اللي نزلتها وقيام الليل كل ده ضاع. ضاع ليه؟ لانك ما عظمتش سنة النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى السنة مش لعبة ان ربنا يهدد اللي مش هيعزم السنة. ومش هيعظم اتباع الرسول ويسخر من السواك ولا القميص القصير
ولا الهدي الظاهر ولا اي سنة. من سنن النبي عليه الصلاة والسلام في اي شيء في العبادات والعادات والمعاملات. اي حاجة في طريقة ايات النبي عليه الصلاة والسلام وطريقة الصلاة على النبي اللي في السورة والسيرة والسريرة. التلات مجالات بتوع التراويح على النبي عليه الصلاة والسلام. نتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصورة الهدي الظاهر والسيرة التصرفات والاصلاح والصلاح والسريرة. حال النبي عليه الصلاة والسلام مع الله. نتبع النبي في دول. اللي مش عظم السنة ان تحبط اعمالكم وانتم وانتم لا تشعرون يبقى السنة مش لعبة. يبقى اتباع النبي عليه الصلاة والسلام مش لعبة. ما دام ربنا بيهدد التهديد ده
معه آآ آآ طبعا يعني حاجة خطيرة جدا ان آآ كاد الخيران ان يهلكا زي ما صحابة النبي عليه الصلاة والسلام قالوا يعني ابو بكر وعمر كان يهلكوا. ربنا هدد قال لهم ان تحبط اعمالكم. في بعض الناس قالت كادوا ان يهلكوا مش بس بسبب رفع الصوت عند النبي عليه الصلاة والسلام
ولكن بسبب كلمة ابو بكر والله ما ردت الا خلافي وعمر والله ما اردت ايه خلافك حاسد. حاسب من المشاكل اللي بينك وبين اخوك. حاسب دول ابوك ابو بكر وعمر وفي خاطري امال انت افوت بقى الخلاف اللي بينك وبين اخوك قلب بنفسنة. والنفسنة دي يعني الخراب كله. ما خربش الواقع الاسلامي غير
ما بين العاملين لدين الله. قلبت بنفسنا بقى. قلبت بقى بحاجات في النفوس بقى قصاد بعض. والحاجات اللي بالنفوس دي خربت الدعوة بعد كده. وانت ما انت انتاش فاهم يا هاني انت شاب صغير وجاي تحفز قرآن اه والاتنين المحفزين بينهم مشكلة التحفيز يقع والدعوة تقع وانت غلبان اتقطع
على مستقبلك بسبب ان فيه اتنين شغالين للدين نفسين ومن بعض. فالمشروع وقع بسبب النفسنة والاف من الشباب اللي كان هيبقى لهم مستقبل ديني بسبب المشاريع التربوية وتحفيزات القرآن ديت خرب مستقبلهم بسبب النفسنة. خدوا بالكم يا اخوانا كاد الخيران ان يهلكا. احزر احزر
من ان اي شيء يبقى في نفسك تجاه اخوك. احزر دايما تشغل الايه؟ المكنسة النفسية كده. ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض. ان اعمالكم وانتم لا تشعرون. هي دي المصيبة. يعني ايه ان تحبط عملكم وانتم تشعرون؟ المفسرين على قولين فيها. حد عارف القول الاولاني؟ مجرد انك انت ما تعظمش
في سنة النبي يحبط عملك. يبقى حاموض فوري والعياز بالله. فمعنى مرعب. ما فيش واحد فلوسه بتضيع وهو مش حاسس. ما فيش واحد آآ بيترفد من الكلية مش حاسس انما في واحد دينه بيضيع وهو مش حاسس للاسف. لان احنا ما بنراعيش دينا. احنا بنراعي دنيتنا. اللي عنده عربية بيحطها في جراج
ايه بيحط عليها الكفر بتاعها بيركنها قدام البيت. اللي عنده عجلة بيربطها في البتاع ده اللي هو القفل ده. اللي عنده اللي عنده ايه ؟ بيأمنه. انما اللي عنده دين للاسف سايبين دينا في الشارع كده. ان تحبط اعماله وانتم لا تشعرون. شيك بمليون جنيه ممكن يروحوا
انت مش حاسس لأ انما دينك ممكن يروح وانت مش حاسس اه. لان فيه ناس مش مراعية دينها. كان الشيخ يعقوب زمان دايما يقول لنا في الدروس لو راعيت دينك
لو راعيت قلبك زي ما بتراعي جزمتك هتبقى من اعلى الناس ايمانا. انت جزمتك لما بتتوسخ بتلمعها. ولما بتتقطع بتخيطها ولما بتبوز متغيرة. قلبك بيخلق الايمان فيه وانت ما بتعملش فيه حاجة. فكارسة وانتم لا تشعرون. المعنى التاني قال لك ان تحبط عملهم. وانتم لا تشعرون
انك انت تفضل تنزل تنزل تنزل تنزل بالتدريج لحد ما يضيع كل عملك. ودي مصيبة انك انت تقعد تنزل وانت مش حاسس انك تبقى الوقت بتنزل. كنا لسه بنتكلم امبارح في واحد من اخواننا اللي كان معنا
كان معنا في الاعتكاف ومقابلينه بقى في جولة لسة من يومين كده وهو ايه بالشورت كده وخلاص بقى الدنيا ضاعت خالص يعني يعني ساب الالتزام خالص وفلان اللي كان مش عارف معنا
في في في درس ايه والوقت بقى تقابلوا بقى الفيرزاتش والدنيا بايظة يعني يعني ربنا يعني يرد الجماعة الى دينه يا رب دي قصة ملايين الشباب اصلا ما فيش قصة فلان ولا علان؟ دي ملايين الشباب التزم وخرج ان تحبط عملكم وانتم لا تشعرون. تقعد تنزل تنزل وانت مش حاسس. طب اعمل ايه؟ عشان ديني ما يضيعش
مش حاسس راقب دينك. اراقب قلبي ومشاعري! لأ طبعا هتتجنن لو راقبت قدها اسمه قلب لانه قعد يطلع وينزل. امال اراقب ايه راقب اورادك! راقب صلاة الفجر فين صلاة الفجر؟ راقب تكبيرتك صلاة الجماعة. راقب ورد القرآن. راقب راقب جلسة راقب اعمال الدين في حياتك. طول ما
هي ماشية صح. راقب حضورك للدروس طول ما انت في درس على الاقل اسبوعين بتحضره. راقب دينك. راقب اعمالك. طول ما اعمالك ماشية كويس انت فضل الله كويس طول ما انت بتعتك في كل سنة في العشر الاواخر طول ما انت معزم طول ما انت بتستعد كل سنة لعشر زي الحجة وبتملاها بالزكر وبالعبادة طول ما انت ماشي
كده انت بفضل الله كويس. راقب دينك عشان ما تتصدمش فجأة. يقول لك العمارة وقعت امبارح. حبيبي انت غلطان. العمارة دي بقى لها خمس سنين مشرفة وقايلة للازالة. والسكان هم اللي مصممين يفضلوا ساكنينها. ففي اخوة قايلة للازالة. هو قلبه مشرخ من جوة
معاصي السر مقطعاه. تفريط الاوراد مبهدله ومش راضي يفوق. ومش راضي تعمل اكتشاف مبكر للاورام في قلبه. الاخ وقع. العمارة وقعت. فلان انتكس. حبيبه فلان بقى له خمس سنين بينتكس. انت بس بصيت على المنزر الاخراني بتاع سقوط العمارة
انما فلان ده مشرخ من جوة بقى له خمس سنين ومش عايز يعمل ترميمات. لايمانه ولقلبه اه طبعا يا اخواني لان معنا دقائق قليلة جدا خمس دقايق فانا يعني اللي هلحق اخلصه والا فالمرة القادمة بازن الله سبحانه وتعالى. ما احناش قلقانين على حاجة. ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله. اولئك الذين
الله قلوبهم للتقوى. امتحن الله قلوبهم. انت في امتحان. كل سنة من سنن النبي عليه الصلاة والسلام امتحان. كل سنة من سنن رسول الله الكلام ده اظن بيهيج شقنة ان احنا عايزين ندرس السنة. ان احنا عايزين نروح بقى الدروس بقى اللي بتعلم السنة وبيتشرح فيها حديس النبي
صحيح مسلم وشرح صحيح البخاري ونروح بقى نتعلم السنة بقى. ازا كانت كل سنة امتحان وكل سنة نقلة في ايمانك وقلبك وكل سنة طريق لهم مغفرة واجر عظيم. وعدم تعظيم السنة ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. واتقوا الله ان الله سميع عليم
ازا كانت السنة بالخطر ده وازا كانت السنة بالمقام ده واتباع السنة بيرفعني عند ربنا الرفعة دي. يبقى لازم يا اخواني ندرس السنة. ولازم نفهم قام النبي عليه الصلاة والسلام اولئك الذين امتحن الله امتحن الله ايه؟ قلوبهم. خد بالك الامتحان فين؟ الامتحان للقلب
كل سنة امتحان لقلبك. امتحان قلبك دا طاهر ولا مش طاهر؟ القلب الطاهر هو اللي بيقبل السنة. القلب النضيف هو اللي بيقبل السنة. القلب اللي مليان قال هو ده اللي ما بيقبلش. السنة امتحن الله قلوبهم ايه؟ للحصول على شهادة الامتحان ده اللي بينجح فيه بيحصل على شهادة ايه
التقوى مش البورد الامريكي ولا الزمالة البريطانية. ولا زمالة الكلية الملكية البريطانية ده التقوى اعظم شهادة في الوجود. اللي هينجح في هل السنة ربنا هيملى قلبه بالتقوى. ربنا هيرزقه التقوى. شفت السنة هتفرق في دينك قد ايه. لهم مغفرة
فاجر عظيم اللي اللي هينجحوا في امتحان اتباع النبي عليه الصلاة والسلام وتعظيم سنة النبي عليه الصلاة والسلام. لهم مغفرة واجر عظيم. ده سبب ايه؟ سواب تعظيم النبي سنة النبي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اني اوتيت القرآن ومثله
اه سنة النبي عليه الصلاة والسلام زي القرآن. الا شوفوا الحديس فيه كم الا الا. الا يوشك رجل شبعان متكئ على اريكته. واحد قاعد مأنتخ لا تعب عشان آآ يجمع الاحاديس ولا تعب عشان ينصر الدين. الا يوشك
شبعان متكئ على اريكته. ان يقول ما احله القرآن فاحلوه وما حرمه القرآن فحرموه. الا اه وانما حرم رسول الله مثل ما حرم الله. خدت بالك انت من مقام سنة النبي عليه الصلاة والسلام
قال تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا ولا تبطلوا اعمالكم. ابطال الاعمال كلها بسبب عدم طاعة النبي عليه الصلاة والسلام. واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم. هي السنة خطيرة للدرجة دي. يترتب على عدم طاعة الرسول ابطال الاعمال بتاعة الانسان كلها
قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان طه شديد العقاب. شديد العقاب تهديد للي مش هينتهي عما نهى عنه. الرسول صلى الله عليه وسلم ومش هيسمع كلام النبي عليه الصلاة والسلام. فليحذر
يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. فليحذر الذين يخالفون عن امره. كل دي تهديدات. كل فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك. مش مؤمن اصلا. اللي مش هيسمع كلام النبي عليه الصلاة والسلام. قضية خطيرة جدا جدا جدا
جدا الاية اللي كان بيسميها السلف اية الامتحان. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم بتحب ربنا امشي ورايا ليه؟ لان انا رايح لربنا. انا هوصل لربنا بازن الله. فاللي هيمشي ورايا هيوصل لربنا. فلو بتحب ربنا وعايز توصله امشي ورايا. لان انا هوصلك لربنا
سبحانه وتعالى ان الذين يغضون اصواتهم اي يكسرون اصواتهم ويلينون اصواتهم ويخفضون اصواتهم عند رسول الله اولئك اولئك اسم اشارة في البعيد يدل على علو المقام. يغضون كسر فيها معنى الكسر. واولئك فيها معنى الرفعة. كل ما هتكسر نفسك لسنة النبي. كل ما ربنا
اقعد. كل ما هتكسر نفسك لاوامر النبي عليه الصلاة والسلام. وحياة النبي كل ما ربنا هيرقيك وهيرفعك. ان الذين يغضون اصواتهم اولئك الذين امتحن الله قلوبهم. الصوت بيجيب نتيجة في القلب. انا لما اتأدب مع النبي بجوارحي. ولما اطبق السنة بجوارحي. قلبي ينور وايماني يزيد. مش بس له مغفرة
واجر صحيفتي تنضف من الزنوب وتتملى بالحسنات. ايه ده ايه الجمال ده! هي السنة وتعظيم النبي عليه الصلاة والسلام بيوصل للدرجة ديت. اولئك الذين فيما امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة اجر عظيم. آآ هنقف هنا بازن الله سبحانه وتعالى عشان ما نطولش عليكم بعد كده عن خمس دقايق ما بين
الاذان والاقامة آآ احنا معنا كتيبات في الدعاء كده. انا عايز آآ آآ اوزعها عليكم. ان شاء الله بازن الله آآ مين اللي كان موجود في التحفيز بتاع النهاردة بتاعنا ونشجع بعض. يرفع ايده كده. ما شاء الله. هو كله بيقعد هنا الناحية دي والناحية دي ليه؟ الناحية دي ماشي. توكلنا على الله سبحانه وتعالى. ان شاء
وبازن الله يا اخواني يعني حصل تعديل صغنن خالص خالص خالص بس في الجوايز بتاعة آآ آآ بتاعة آآ يلا نشجع بعض بتاعة امتحان سورة الحجرات بتاع التحفيز اللي هو من خمسة لسبعة كل يوم جمعة قبل الدرس. احنا كنا قلنا الجايزة لاول فريق رجالي واول فريق نسائي بس. آآ فبعض اخواننا بقى
قال لأ احنا عايزين نشجع الناس كمان. ما دام يلا نشجع بعض بقى يبقى يلا نشجع بعض ويلا ندلع بعض بقى. فقالوا لأ يبقى فيه كمان جوايز فردية. بازن الله سبحانه وتعالى. فهيبقى
في تلات جوايز آآ للمتسابقات التلاتة الاوائل كمان من الاخوات. وتلات جوايز للمتسابقين التلاتة الاوائل من الرجال. الجايزة الاولى الف جنيه للرجال. انما للنساء الجايزة الاولى. الف جنيه برضو. الجايزة التانية الجايزة التانية
للرجال خدوا بالكم وركزوا معي للرجال الجايزة التانية ستمية جنيه. انما للنساء ستمية برضه. الجايزة التالتة للرجال ربعمية جنيه انما للنساء طبعا ايه؟ يعني للاسف الشديد ربعمية جنيه برضو. فدول تلات جوايز فردية هنا وتلات جوايز فردية هنا بجانب الجايزة اللي هي الاحسن فريق هنا والاحسن
هنا اللي هي احنا قلناها لكم في المرتين اللي فاتوا. بازن الله فهيبقى فيه جوايز للفريق الاول. والاول تلاتة فرديين. متسابقات وجايزة للفريق الاول برضو رجالي واول تلاتة متسابقين بازن الله سبحانه وتعالى. آآ آآ مين اللي يتم حفز سورة الحجرات وياخد كتاب
الدعاء للقحطاني ها خد يا بطل احنا عايزين بقى اللي ايه اللي هيحفزها وياخد الايه وياخد الكتيب ده عشان يبدأ يصلي بقى قيام ليل انت حافظها؟ اه. طب بص خد يا محمد. انت وهم شركة في طيب خد انتم الاتنين اهوت ورا
ادي لهم الكتيب ده. مين يا اخواني؟ خد اتفضل. ها مين ياخد الكتيب ويحفز سورة الحجرات؟ طب الجلابية البني؟ وانتم الاتنين ادي لهم بقى تلاتة ورا اهمت. ها؟ التلاتة جايين لك اهو. وانت كمان الجلبية البيضا مين يا انتم تلاتة اهوات قاعدين ورا وساندين على الحيطة. وفي
في واحد وراه ايوة اللي انت عضيت ايده دوت كمان يبقى ادي واحد وتلاتة ورا. مين ياخد آآ ما انت انا بعت لك. طيب. انت واحد والاتنين اللي ورا دهو. خلاص؟ مين ياخد هقولك ايه خد مش هقدر اقولك لأ مين ياخد ويحفز
خد يا بطل. ها مين ياخد الكتيب ده ويحفز؟ حبيبنا. بص بقى انت وراك اتنين كمان انت واتنين وراك اهو. الاتنين الطوال اللي وراك ده هو هو انت لسة ما وصلكش! طيب انت بقى والشاب اللي بيرفع ايده دهوه كمان! لأ هو انت رافع ايدك! هو فيه واحد رافع ايده يبقى ده! وده
وانت بقى ما تضيعهاش الشاب الاصفر ذو القبعة الحمراء. الشاب اللي ذو الجلابية البيضاء. ها اخي الشاب ذو القميص الرصاصي. يلا يا اخواني ربنا يحفزكم ويبارك فيكم. آآ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك