السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل
على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله اخواتنا الكريمات كل اخ معه مصحفه يرفع مصحفه كده
طيب اللهم بارك كل اخت معها مصحفها ولا لأ افتح على صاد مية سبعة وتمانين اللي هو ده على ما اعتقد على مصحف الملك فهد يعني ده ايه ده صورة
التوبة. صاد مية سبعة وتمانين. كل واحد يفتح على اول صفحة من سورة التوبة. اخواني واخواتي في الله. ان شاء الله هنبدأ النهاردة اللقاء الثالث. في شرح سورة التوبة. واللقاء الاول في تفسير
الايه؟ الشرح التفصيلي للصورة متوكلين على الله رب العالمين. اللهم فتحك يا ارحم الراحمين. بسم الله الرحمن الرحيم براءة من الله طلاق ما فيش بسملة ما فيش بسملة ليه ؟ المفسرين قالوا عشان حاجتين. اول حاجة هو سيدنا جبريل نزل بها كده. يعني يعني هي سورة التوبة والانفال سورة واحدة ولا مش
صورة واحدة صورة واحدة ولا من صورة واحدة؟ مش صورة واحدة. ليست صورة واحدة. يعني البعض التبس عليه بسبب ان ما فيش بسملة انها سورة واحدة. ليست سورة واحدة. التوبة. امال ليه ما
لم يوضع بسملة في اولها. اول حاجة لان جبريل لم ينزل بالبسملة. كده. تاني حاجة لان ستقرأ هزه السورة على ائمة الكفر في الجزيرة العربية على ائمة الكفر اللي قلبوا الجزيرة كلها ضدنا في الحرب وقومه ووحدوا صرف المشركين ضد المسلمين في الحرب فكيف يقرأ عليهم رحمة
الله سبحانه وتعالى. الحاجة التالتة وده يعني طلب بعض المفسرين ان المشركين دول هم اللي في صلح الحديبية رفضوا كلمة بسم الله الرحمن الرحيم. لما قالوا لا ما نعرف الرحمن الرحيم
اكتب باسمك اللهم فحرموا منها حينما خاطبوا كما رفضوها من قبل فخد بالك الحاجة اللي انت بترفضها الوقتي وربنا فاتح لك بابها ما تضمنش بعد كده يفضل الباب مفتوح. خد بالك براءة من الله ورسوله. نحن الان سند كم هجرية؟ تسعة هجرية في
انت بالزبط نحن الان في اخر زو القعدة نزلت هزه الايات بعد خروج ابو بكر اميرا على الحج في هذا العام نزلت الايات الرسول عليه الصلاة والسلام بعت بها سيدنا علي بن ابي طالب
اذن بها عند جمرة العقبة في يوم الحج الاكبر. اول يوم العيد الكبير. اللي هو اكبر يوم فيه مناسك واعظم يوم عند الله سبحانه وتعالى. فالايات دلوقتي تقرأ على المشركين امتى؟ عشرة ذو الحجة تسعة هجرية. عرفت احنا امتى الوقتي؟ عرفتم احنا امتى؟ طب ليه ربنا جعل ترتيب السورة عكس ترتيب النزول
يعني اللي نزل الاول ايات المشركين اللي في الاول ولا ايات المنافقين اللي في الاخر؟ ايات المنافقين اللي في الاخر نازلة في شهر رجب في اول تبوك. ايات السكين اللي في الاول نازلة في اخر ذو القعدة عشان تقرأ في اول ذو الحجة. فالنص الاولاني من السورة هو اللي نزل الاخر اصلا. امال ليه كثيرا بيبقى ترتيب
نزول عكس ترتيب السورة والقرآن كله يعني حتى الصور المدنية هي اللي في اول المصحف رغم ان المكي هو اللي نزل الاول قال لك لان النزول حسب احتياج الصحابة من الف وربعميت سنة. اما ترتيب المصحف حسب احتياج الناس مدى الزمان. فده ترتيب له حكمة
ده ترتيب له حكمة. وقال لك ان ترتيب النزول على حسب احتياج الصحابة في ذلك الوقت وهم يتحركوا. فهو بينزل الاية على حسب الاحتياج. اما ترتيب السورة فعلى حسب طب حكمة ترابط الموضوع الى يوم القيامة فانتبه لهذا عشان كده ترتيب النزول بيفيد فوايد جبارة وترتيب السورة بيفيد فوايد تانية
فداه سبب للخروج بكنوز في فهم القرآن وده سبب للخروج بكنوز اخرى. والسعيد من وفق واجتهد في فهم كتاب الله ليستخرج الكنوز من كل شيء الاية فيها كنوز. حروف الاية فيها كنوز. ترابط الاية مع اللي قبلها واللي بعدها فيه كنوز. علاقة الاية بالصورة فيه كنوز. علاقة السورة بالصورة اللي قبلها واللي بعدها فيها كنوز
فقط اول الاية باخر الاية او موضوع الاية بالاسماء الحسنى اللي في اخر الاية فيها كنوز. زمن نزول الاية وارتباطه بالمرحلة بتاعة السيرة النبوية اللي نزلت فيها فيه كنوز. موضع السورة في موضع الاية في السورة وترتيب السورة فيه كنوز. مفاتيح كنوز القرآن. الانسان اللي فاهم قيمة القرآن
بيجاهد عشان يطلع من كل حاجة في الاية كنز. لان كل كلمة روشتة انقاز لك في مصيرك. ممكن الكلمة دي يا اللي تنقزك عند الموت فركز وانت بتسمع القرآن. ركز واتعب. عايزين نجاهد في كلام الله. عشان نوصل لكل نجاح ولكل سعادة في الدنيا وفي الاخرة. براءة من
الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين. براءة. اول كلمة كلمة ترعة ربنا مش بيقول ان هو مسلا آآ يعني بينوم او بيعاتب آآ او مسلا بدأت باستفهام استنكاري مسلا على سبيل المسال الله يستنكر
ده البادئة انا بريء من دول. ربنا بيتبرأ من عبيد من عبيده. بيتبرا منهم. عشان كده الصفات السيئة اللي في الصورة ديت لازم كل واحد فينا يمسك فيه بايديه وسنانه ويعرضها على نفسه ليه ؟ لان اللي فيه الصفات السيئة بتاعة السورة دي ربنا هيتبرى منه. فالدخلة ترعب. يبقى الصفات السوء بتاعة
مشركين ونصارى الشمال والمنافقين وضعفاء الصف اللي في السورة لازم ناخدها بقمة الجدية. يعني ايه براءة من الله؟ لها كزا معنى. المعنى اولاني ربنا متبري من المشركين. ومتبري من رجسهم. ومتبري من طوافهم وهم عراة ومتبري من سجودهم للاوسان. وذبحهم
خير الله ربنا المعنى التاني ربنا بيتبرى منهم امة. بيتبرى ان ربنا يتبرا من عبد من عبيده. المعنى التالت وده خطير جدا. ربنا بيتبرأ مين اللي هيحصل لهم لو فضلوا على الشرك؟ لما اقول لك بص يا عم انا بلغتك وانا بعد كده ما فيش في زمتي حاجة. انا بلغتك وانت حر في اللي هيحصل لك
لان من اشرك بالله وحارب الله سينتقم الله وان لم ينتقم البشر. وان لم ينتقم اهل الحق. سينتقم الله بقضائه وقدره في الدنيا عند الموت في القبر في البعس حياته كلها هتبقى انتقام من الله سبحانه وتعالى فالله يتبرأ مما سيحدث لهم
انتم احرار. يعني ايه براءة من الله؟ انتم احرار في اللي هيحصل لكم لو فضلتم على الشرك بتاعكم. دخلة ترعب. ما فيش دخلة ترعب اكتر من كده. براءة من الله ورسوله. الى الذين
تعاهدتم من المشركين يعني الله يتبرأ من العهود التي بين المسلمين بين الرسول عليه الصلاة والسلام وبينهم. هو الاسلام عنده مبدأ نكث العهود الاسلام بيمكث العقود لان بعض المفسرين هنا يا جماعة قال الكلام ده. والكلام ده يعني ايه؟ يعني على التحقيق هتلاقي يعني يعني مفسرين كتير جدا انكروا هزا الكلام. قال لك الله
الله ينكث كل العهود التي كانت بين النبي وبين المشركين. الكلام ده طبعا لأ ابدا. عشان كده ربنا بيقول سبحانه وتعالى الا الذين عاهدتم اي اربعة الا الذين ان عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم احدا. دلوقتي هنتكلم عن عظمة السياسة الشرعية في الاسلام. عن عظمة
الدولي في الاسلام عن المقارنة ما بين قانون اللجوء السياسي وحماية المضطهدين وحقوق الانسان في الاسلام في الاية رقم ستة وما بين قانون اللجوء عند فرنسا واوروبا وامريكا. هنتكلم قد ايه دينا ده عظيم. لان سورة التوبة الناس فاكرة ان يعني انتم بتعملوا ايه والسورة
في شديدة شديدة. والله يا اخوانا كم قصرنا اول صفحتين في سورة التوبة. هم التي فيهم. واحد قانون اللجوء السياسي وحماية المضطهدين في قول ها وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله وهنجيب التفصيل في وقتها. اتنين قانون العفو
فان تابوا بعد ما ربنا قال اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون. اوعى يبقى زاكرتكم زاكرة سمكية. اوعوا تنسوا شعب ابي لما موتوكم الجوع وموتوا عيالكم وزوجاتكم. اوعوا تنسوا الهجرة لما جم يقتلوا النبي. اوعوا يا امة تنسوا اللي اهل الباطل عملوه فيكم. اوعوا تنسوا
اهل الباطل في حق الله وفي حق القرآن. وفي حق الاسلام. الاية اللي بعدها على طول لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة. اوعوا تنسوا دبحهم لسمية. اوعوا واولئك المعتادون اوعوا تنسوا لما كانوا هيقتلوا النبي يوم الهجرة. اوعوا تنسوا. فان تابوا. اللي قال بعدها توب. بعد ما يعني انا قرأت الايتين دول حسيت ان دمي اتحرق. يا
ولاد الايه انتم عملتم فينا كل ده! شف بعدها فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاه. فورا فاخوانكم فاخوانكم في الدين اللي هي اعلى من اخوانكم في الدنيا. اخوانكم في الدين! هو انا ممكن نفسيتها يا رب تبقى زرار ان واف في لحظة كده! هو انا ممكن ابقى مؤمن دايس على نفسيتي في لحظة
ان ده عدوي اللي رماني وزلمني وضيع لي شبابي وافترى علي واضطهدني في لقمة عيشي بهدلني وبهدل اخواني. وفي لحزة بقى فاخوانكم باخويا. بقى بافديه بحياتي. ايه ده! هو فيه انسان نفسيته تتحمل كده! المؤمن المؤمن عنده قدرة
كله يتحكم في نفسيته بالام والاف وهو ده ابتدى من الحقيقي. اوعوا تفتكروا ان التدين انك تصلي ومراتك تحط حتة قماشة على راسها حبيب قلبي كل ده جميل. ولكن اللي نفسيته
بتغلب دينه ده مش متدين. لم يد لله لم يدن نفسيته لله. نفسيته ما تدينتش. اللي تدين ايديه ورجليه ووشه نفسيته ما تدينتش ما اتكسرتش لله سبحانه وتعالى. طب ازا كان اللي زلمني عزبني وضيع لي شبابي في لحزة بقى اخويا في الدين. اول ما صلى وصام. امال
اخويا اللي في بيئة الايمان لو ازاني. ما سامحوش طب يعني يعني ازاي مش قادرين نسامح بعض؟ ازاي مش قادرين نحب بعض؟ يبقى القانون الاول في عزمة السياسة الشرعية في الايات. قانون ايه؟ اللجوء السياسي وحماية
فاضيين لان دلوقتي في حقوق الانسان بيقولوا كلام رهيب يقول لك حق الانسان في الموت. انا حر اموت نفسي ولا ما اموتهاش. صح ولا غلط؟ غلط حق الانسان في الاجهاض. انا حر. مش عايزة الجنين ده غلط. حق الانسان في الزنا بالتراضي. غلط
حق الانسان في الشزوز الجنسي. مسلية جنسية غلط. طب حق الانسان في التعبير. صح؟ طب حق الانسان في الحياة. صح؟ طب حق الانسان في الحياة كريمة صح يبقى حقوق الانسان التلاتين اربعين بند بتوعها فيها حاجات صح وحاجات ايه غلط احنا عندنا حق اللجوء السياسي وحماية المضطهدين اهو موجود
واحد مضطهد في بلده جرى عليك. تعال لي يا حبيبي. هامنك القانون التاني قانون حق العفو. قانون العفو اخوانكم في الدين. القانون قالت قانون احترام المعاهدات. الاية رقم سبعة كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله؟ ازاي؟ ممنوع تجديد
اي معاهدة مع مشرك بعد انتهاء مدتها. الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام. طبعا لما نيجي الوقتي ناخد مين اللي عاهدنا عند المسجد الحرام؟ كلكم هتذهلوا كله نكس العهد مع النبي عليه الصلاة والسلام
عارفين مين القبائل اللي فضلت على العهد مع النبي؟ شوية ناس كده قد كدهو. حاجة يعني حينما صار الاسلام قويا. مازا فعل؟ احترم وحدات ولا لأ ؟ احترمها احترم الوفاء مع الضعفاء ولا لأ ده دي فيه ناس قالوا خزاعة وفيه ناس قالوا قبيلة من قبيلة من قبيلة كنانة حاجة كده فسفوتة كده
وربنا ينزل فيهم اية. ليه ؟ مش احتراما لقدرهم. الدين بتاعنا مش دين مصالح. دين مبادئ. دولة المبادئ. الا الذين عاتهم عند المسجد الحرام. لان المشركين وقفوا العهد عند المسجد الحرام. مكة نكست العهد اللي فضل على عهد مين؟ قال لك قبيلة كده اسمها بنو ضمرة. حاجة صغننة كده يعني
فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم. يا رب استقاموا لكم. يا رب ده العقد بينا وبينهم عشر سنين. فات منهم اربع سنين لحد دلوقتي. انا هافضل خانق نفسي بقبيلة مشركة وسط
الجزيرة العربية الاسلامية الوقتي. الدولة الاسلامية في الجزيرة العربية. عشان احترام كلمة غصب عنك. فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب الايه ان الله يحب الايه ؟ ما تبص على الاية رقم سبعة وتقول لي ان الله يحب الايه ؟ يعني ايه المتقين؟
المتقين كل كلمة فيها كلمة تقوى يبقى بيترتب عليها جنة او نار انت خد بالك. كل كلمة تقوى في النص يترتب عليها جنة ونار. فاحترام العهود ولو مع المشركين والكفار رتب عليها الله الجنة
مشرك عابد وسن ولكن نفز الشروط بتاعة المعاهدات واحترمها. ممكن لو انت ما احترمتش تدخل النار. يعني الاخلاق مع الناس جنة ونار. ده الاخلاق مع الكفرة المشركين جنة ونار. كلام رهيب. قانون احترام المعاهدات. القانون الرابع
اللي موجود في اول صفحتين. قانون الامهال. قانون الامهال فسيحه في الارض الاية رقم تلاتة الاية رقم اتنين اسف. فسيحوا في الارض اربعة ايه؟ اربعة اشهر. مهلة لكل القبائل المشركة في الجزيرة العربية دول كانوا كتير في الوقت ده ما كانوش قليلين. في اللحزة دي كان في
اتنين مرتدين طلعوا. كان اتنين مرتدين طلعوا. الاسود العنزي ومسلمة كذاب. النبي عليه الصلاة والسلام في الحديس الصحيح بيقول فرأيت سوارين في يدي. يعني ان كده ايه اسورتين دهب كده يعني مكلبشين ايدي او في ايدي. فالنبي بيقول فاهتممت لهما. يعني ايه اللي مقيد ايدي ده ؟ فقيل لي انفخهما. انفخ
انفخ! هو فيه حديد ولا دهب يطير بالنفخ! فنفختهما فذهبا. ما فيهمش نفخة! اهل الباطل ما فيهمش! كأن ربنا فاولتهما الكذابين اللي هو مسلمة الكزاب اللي ادعى النبوة والاسود العزب. الناس دي ما كنتش قليلة ده الاسود العدس ده خد حضرموت. وخد نجران وخد صنعاء دول كلوا جبابرة. مسيلمة دخل
اليمامة وسمي نفسه رحمن اليمامة. يعني اوعوا تفتكروا ان شرك في الواد ده كان ضعيف. يعني لما ربنا كان يقول لهم قدامكم اربع شهور مهلة. ابسط حاجة. كان مسالمة يقوم باعت واحد
اسود العنسي ايه رأيك؟ هنسكت لا يمكن. طب يلا هات لي بقى كل بقى صنعاء وحضرموت ونجران وانا اجيب لك اليمامة ونروح نجيب القبائل بتاعة الشمال ونجيب اربع شهور دول نروح نكتسح المدينة المنورة. كان ممكن ولا لأ ؟ انما احنا اخلاقنا ليس حينما نكون اقوياء نبيد الطرف الاخر. ليه ؟ لان احنا دعاة
فهي حرب دعوة وليست حرب ابادة. حرب دعوة والا ما كانش ربنا قال فاجره حتى يسمع كلام الله. فهي حرب دعوة وليست حرب ابادة. يبقى اربع قوانين التي تظهر عظمة الساسة الشرعية في الاسلام. وعظمة القانون الدولي في الاسلام. وان الاسلام دين يحترم المبادئ والاخلاق ولو كان قويا مش زي
في امريكا الوقت اللي قاعدة تجرم في حق العالم. وتتستر على جرائم من شاءت عشان هي القوية دلوقتي وهي اللي معها هوليود وهي اللي معها التسليح. وهي اللي معها احنا لما بقينا اقوياء اقرينا الاربع. حق المهلة اربع شهور. طب هم ربنا قال كيف وان يظهروا عليكم
ها انتم لازم تبقوا قارين قبل ما تيجوا. احنا ما بشرحلكوش قل هو الله احد يعني انا مش جايب لك ايات انت عارفها. ممكن تلات تربع ايات وسورة انت ما تعرفهاش غير كده. على الاقل الصفحتين اللي هاشرحهم تيجي قاريهم مرتين
يعني تبقى انت مركز معي. انما انت كان المدرسين يعلمونا زمان ان اعزم طريقة الفهم الدرس تحضير الدرس فخدتها بفضل الله واستفدت منها بقى وانا طالب في رمضان. بقيت احضر الجزء قبل ما اروح. فضل ومنية الاجابة بقت في رمضان يعني قبل التراويح. فجابت نتيجة جبارة في التركيز
في الصلاة. فانت قبل ما تيجي انت عارف ان انا بشرح حوالي صفحتين انت تقرا صفحتين تلاتة كده قبل ما تيجي. انا باشرح المرة دي اول صفحتين ان شاء الله المرة الجاية ربنا ازن صفحتين الايه؟ صفحتين ونص اللي بعدهم. لحد الاية تمانية وعشرين. يبقى تيجي محضر
انما لما اقول لك تكمل معي ابقى حاسس ان انا معي ناس عالية انما هاجي اعلى وانت تفضل في مكانك انت مش هتستفاد حاجة خدتوا بالكم معي يا اخواني كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا والذين لا يرقبوا. يدوكوا اربع شهور انتم بس اللي بتدوا اربع شهور. انتم بس اللي بتدوا مهلة
انتم بس اللي مقصودكم الدعوة التانيين دول هيبيدوكم لو تمكنوا منكم زي ما عملوا في بئر معونة والرجيع. اربع قوانين حد يقدر يقولهم لي؟ واحد قانون حق اللجوء السياسي وحماية المضطهدين. فاجره حتى يسمع. اتنين قانون العفو اخوانكم في الدين
قانون احترام المعاهدات فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم. مش قضية ان لما بقيت قوي ده كل الكلام ده كان عشان بس انا ضعيف. انا بقيت قوي. لأ فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم. يا رب ده حتة قبيلة لو نفخنا فيها تطير يا رب. ولسه ست سنين بينا وبينهم في امد المدة. يا رب اغضب فاستقيم
ان الله يحب المتقين. اربعة قانون قانون المهلة وقانون الهدنة. فسيحوا في الارض اربعة اشهر رغم ان ممكن في الفترة دي يجمعوا نفسهم ويضربونا. انما لا. ابيد ازاي انا عايزه يدخل في رحمة ربنا. فهتوكل على الله واستعد بقوة انما لازم ادي له فرصة انه يراجع نفسه. وكانت المفاجأة ان ما فيش حد اي عمل اي حاجة
وكل المشركين دخلوا في الاسلام بعد التمانية وعشرين الف في الاول دول. سبحان الله العظيم! يعني لان حسوا برحمة ربنا في الايات. رغم القوة اللي في الايات. زي ما هنقول
القرارات الستة الرهيبة اللي نزلت في هذه الايات. براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين انتهت العهود بينكم وبينهم انتهت العقود كلها؟ لأ استنى هييجي الوقتي. هييجي الكلام الوقتي ويوضح. فسيحوا في الارض اربعة اشهر. يبقى امر من الله فرمان. امر
ملكي من مالك الملك باعطاء المهلة الاخيرة. والهدنة الاخيرة بين الاسلام والشرك في الجزيرة العربية. خلاص ده مقاربة شهور. ربنا ما قلش سيروا في الارض اربعة اشهر انما الف ايه؟ فسيح. ايه السياحة؟ السياحة دي كلمة عالية قوي في اللغة. اول حاجة السياحة هي جريان الماء دون ان يعيقه عائق
اعمل اللي انت عايزه وسافر وادخل وسافر الروم وارجع واعمل يعني انتم مش خايفين مننا ولا ايه؟ ده انا ممكن اروح الروما اقلبهم عليك طب حتى اعملوا لنا ايه؟ تحديد اقامة. اعملوا لنا حتى حزر تجوال الاربع شهور دول. يعني فسيحوا لأ هاعمل لك حزر تجوال ولا هاعمل لك تحديد اقامة. اه يعني
وسأستعين بالله سبحانه وتعالى لعل ربنا يأذن لكم بالهداية. فسيحوا طيب آآ السياحة برضو آآ السياحة معناها ازهب واتي ادخل واخرج كما تشاء. والسياحة في اللغة هي المشي على مهل. عشان كده السياح سموهم سياح ليه؟ لانه جاي يمشي على مهله وجاي يتفسح وجاي يمشي ويدخل بس
كلمة برضو رهيبة. الكلمة اللي ما استخدمت في السياحة. السائح دي بلد ولا مش بلده؟ بلده ما عادتش في دولتكم. دولة الشرك انتهت. فاللفظ نفسه خطير. لانه شمل معاني جبارة. فنام كلمة السياحة معناه انها ليست
اتحرك زي ما انت عايز انت سايح يا عم. ولكن دي مش دولتك دولة الشرك انتهت ولن تقوم مرة اخرى. فدي مش بلدكم واعرفوا ان الجزيرة العربية لم تعد تسيح فاما ان تمكثوا بجانب الاسلام
وتسلموا واما ان تغادروا البلاد طب هو الكلام ده يعني معناه ان الاسلام يقدر يتعايش مع المشركين ولا لأ سامي يقدر يتعايش مع المسلمين ولا لأ ؟ يا راجل اتعشقي. ايات واضحة يا تسلمم يا روحوا شوفوا لكم بلد تانية
لا التعايش بين الاسلام والمشركين. الله! يعني الاسلام دين ما هوش تعايشي يعني الاسلام دين هو كان بس بيعاهد لانه ضعيف واول ما قوا الاسلام لا يقبل الاخر. ولا يوجد حاجة اسمها الاسلام والاخر. ولا يوجد حاجة في السياسة الشرعية. اسمها قبول ان حد غير مسلم يعيش في الوجود اصلا. لأ
طبعا الاسلام هو اكتر دين فيه تعايش. زي ما نجيب الوقت والا ما كانش جاب قانون اللجوء وقانون يحترم المعاهدات. وقانون الهدنة وقانون وقانون العفو وكل بعد كده في الايات اللي بعدها ايات نصارى الشمال. الشمال قال حتى يعطوا الايه؟ الجزية. طب هو الاسلام اهو قبل شكل تاني من انماط الحياة. ما هواش شكل
تسلم يا تمشي. انما المشركين بالزات وهو ده بقى اللي احنا عايزين نتكلم فيه بعد شوية الزاكرة السمكية. عشان كده الصفحة التانية في السورة ربنا بيقول للمسلمين اوعوا تنسوا الناس دي عملت ايه؟ الناس دي لا يمكن يتعاش معها. عشان سبع حاجات. ربنا جابهم في الصفحة التانية وهنتكلم معهم. فده مع المشركين بس. انما الاسلام دي انتعايوشي. الاسلام
في الاندلس عاش مع النصارى ولا لأ ؟ سبع قرون اكبرهم على حاجة؟ لأ. طب النصارى بتوع سوريا ولبنان وفلسطين والنصارى بتوع المكان ده كله حتى السعودية فيها نصارى. النصارى دول عارفينهم بينتموا لقبيلة ايه ؟ اصولهم
بينتموا لقبيلة ايه انا سامع كلمة صح انتم خايفين ليه انت ابو القبيلة غسان. القبيلة اللي الرسول طلعت ابوك عشان يحاربها اصلا. القبيلة دي على فكرة لم تسلم. الى اليوم
ومعظم نصارى المنطقة دي من هزه القبيلة. طب المسلمين بقى عملوا فيهم ايه ؟ عايشين مع بعض اهوت. باربعتاشر قرن عايشين مع بعض. يعني ازا الاسلام دين تعايشي في ايا ما كان الوضع هو الاضعف او هو الاقوى. الاسلام دي تعايشي ولكن المشركين بالزات لا يمكن يعاش معهم. ليه؟ السبع جرائم هييجوا الوقتي اللي
تسببوا في القرارات الستة اللي احنا هنقولهم دلوقتي بس لما ندخل كزا اية فسيحوا في الارض اربعة اشهر. اربع شهور مهلة. واعلموا انكم غير معجز الله. وان الله مخزي الكافرين. اوعوا تفتكروا انكم هتروحوا تلموا بعض بقى وتيجوا
الاسلام اربع شهور مهلة. اعرفوا انكم مهما عملتم. ربنا هينتصر عليكم. لن تنتصروا على الله سبحانه وتعالى. اخطب العزة دهي. فين زمان العزة ايه ده! اللي كنا بنتكلم بالعزة دي الاية دي شغلت كتير جدا من الجماعات الاسلامية. ايوة. عشان كده فيه جماعات كتير اسلامية زمان ايام ما كنت طالب. منهجنا هو سورة التوبة
بس نقراها ونطبقها. حبيب قلبي حبيب قلبي هو انت انت عايز تنط تلاتة وعشرين سنة ليه؟ الايات دي نزلت بعد اتنين وعشرين سنة. خطاب العزة ده بعد اتنين وعشرين سمك فاحفض دعوة الى الله. انت ليه عايز تختزل التعب
المصيبة في الواقع ان الملتزمين نفسهم مش قابلين طريق التغيير بتاع الدين. النبي عليه الصلاة والسلام عشان يوصل لهذه العزة ولهذه القرارات ولزمان العزة ده النبي قعد اتنين وعشرين سنة شغال في الدعوة. وشغال في نصرة دين ربنا. انما الملتزمين دلوقتي هل النبي بدأ
بجهود تنموية يعني النبي عليه الصلاة والسلام اول مسلا لما نزل مكة بنى حاجات تنموية ومشاريع نهضوية وقال لهم شوفوا بقى الاسلام نهضوي ازاي. اللي يقول كده ده كلام فارغ
الاسلام بعد كده انشأ في النهضة والتنمية اعظم حضارة في تاريخ البشرية. انما الانبياء لم يبدأوا هكزا. هل الاسلام بدأ بقى وقال لازم الحريات السياسية والحقوق السياسية الانتخابات ولازم يبقى كده والزلم والاضطهاد لأ اسلام ما بدأش كده. اسلام بدأ بالدعوة. ان لم تنجح الدعوة لن تنجح اي وسيلة تغيير اخرى. هذا طريقنا
باله ان طريقنا طريق دعوة. اقبلوا انكم تتعبوا في الدعوة عشان في يوم من الايام نوصل لهزه العزة. انما طول ما احنا عايزين العزة من غير الدعوة هو ده طريق الانبياء
المرسلين عايز تبقى معهم في الجنة امشي الطريق. انما عايز الطرق اللي في اربعة وعشرين ساعة تمسكك حكم انت حر. خليك بقى خليك بقى ميت سنة كمان غير الميت سنة
اللي فات وانت مصمم انك انت تنصر الدين باي وسيلة تغيير الا الدعوة الى الله ولا وسيلة الا الدعوة. طب ما احنا اشتغلنا في الدعوة. مين اللي قال الكلام الفارغ ده؟ انت
انت اشتغلت في الدوا. اه. انت اشتغلت في الدواء انت اشتغلت في الدعوة؟ حد من كم واحد منكم النهاردة عمل زيارة او زيارتين لحد يدعوه الى الله؟ كم حد منكم الاسبوع اللي فات نزل يكلم شباب عن ربنا؟ مين اللي اشتغل في الدعوة؟ خمستاشر داعية قاعدين يلفوا البلاد والمنابر؟ مين اللي اشترى الشغل في الدعوة؟ يعني كله يشتغل في
واعلموا انكم غير معجز الله. وان الله مخزي الكافرين. السقة والخطاب دلوقتي يا شباب على الفيسبوك. الخطاب الهزيمة وخطاب الانبهار بالغرب. وخطاب ان ما فيش حل غير ان نسافر ونسيب البلد دي! فين الخطاب ده! فين خطاب اليقين وانت بتشوف بشار وبتشوف الشيعة وبتشوف روسيا وبتشوف الغرب وبتشوف جرائمهم على الاسلام وبتشوف
اليهود في فلسطين وتقول واعلموا انكم غير معجز الله. وان الله مخزي الكافرين. فين الخطاب ده؟ فين خطاب الثقة؟ مش عايزين نتعب. للاسف والله والله ايه المشكلة فينا هزا ما ازداد يقينا يوم بعد يوم كلما ارتبط الواحد بالقرآن. ان طريق الانبياء مش هو اللي احنا ماشيين فيه. طريق الدعوة الى الله والتضحية من اجل الدعوة. واذان من الله ورسوله
الى الناس يوم الحج الاكبر. يعني اذان امر من الله للمسلمين باعلام المشركين. يوم الحج الاكبر اللي هو يوم النحر اليوم عشرة ذو الحجة. اشمعنى يوم النحر يعني لان ده اعظم ايام الحج. عشان كده ربنا سماه يوم الحج الاكبر. ده اليوم اللي كله مناسك ان شاء الله ربنا يرزقنا جميعا الحج. ده اليوم اللي ما يبقاش عندك دقيقة. من الفجر لحد
في المغرب ده اليوم اللي الكل بيجي له تسلخات. واغماءات فيه ناس كتير بتموت في اليوم ده. كتير. يعني فيه ناس كتير بتسقط ميتة في هزا اليوم من الاجهاد والتعب
اصعب يوم فجه في اعزم يوم وامر الله سبحانه وتعالى باكتر يوم فيه حركة. وفيه بزل ولو كان من المشركين فجاء هذا اليوم. النفوس عدة انها تتلقى. واذان من الله ورسوله الى الناس اي امر منكم ان تؤذنوا في الناس وتعلموهم. الناس مسلمين وكفار. علي ابن ابي طالب يقوم عند
العقبة الكبرى يوم عشرة ذو الحجة تسعة هجريا هو وابو هريرة بيساعدوا بازن من ابو بكر الصديق او بمساعدة من ابو بكر الصديق امير الحاج ويؤذن الناس كلهم سم يطوف على الخيام في منى ويؤذن فيها كلها. ان الله بريء من المشركين ورسوله. ورسوله دي سبب في وضع علم النحو
كان واحد من الاعراب بيقول ان الله بريء واحد بيقرأ جمب واحد اعرابي. فبيقول له ان الله بريء من المشركين ورسوله. قال له ازا فقد تبرأ الله من رسوله. الراجل قام واخده وراح
سيدنا عمر بن الخطاب وفي رواية لسيدنا علي بن ابي طالب خده عشان بقى ربنا بيتبرأ من الرسول قال لهم ما انت كسرتها. انما ربنا هنا رفعها ورسوله. فكان هزا السبب قيل هزا السبب في بداية وضع علم النحو اصلا ان ان اللي بيقرأ يفهم يعني ايه مرفوع ويعني ايه مكسور. فان تبتم فهو خير لكم خير لكم من الشرك. خير لكم من
التمرد خير لكم من الدنيا وما فيها. خير ان احنا نفهم الناس ان طريق التوبة هو طريق الخير. في الدين والدنيا والسعادة والنجاح فهو خير نكرة للطاعة كل الخير هيجي لو تبت الى الله ومشيت في طريق ربنا. عشان كده اسمها سورة التوبة لانها دعت المشركين للتوبة. دعت المنافقين للتوبة. دعت النصارى واليهود للتوبة. دعت
اهل الكتاب للتوبة. دعا الضعفاء الصف للتوبة. ذكرت التوبة حتى على النبي عليه الصلاة والسلام. دعت الكل للتوبة. ففتح باب التوبة ووسع مفهوم التوبة ان التلات اللي تخلفوا عن غزوة تابوت احتاجوا الى التوبة. فما عادش التوبة ان انا ما صلتش. او ان الفجر طلع الشمس طلعت وانا ما صلتش فجر. ده التوبة من كل مرة
وخزلت الاسلام فيها. مش بس من كل مرة ما عملتش عبادة فيها وان توليتم فاعلموا انكم غير معجز الله. زمان العزة بس ده بقى لهم اتنين وعشرين سنة بيدفعوا تمن الكلام ده. كلام العزيز ده. وبشر الذين كفروا بعذاب اليم. الا الذين عاهدتم من المشركين. ثم لم ينقصوكم شيئا
ولم يظاهر عليكم احدا. ادي جت الايات اهي بتاعة ايه بقى؟ يبقى اول اية مش معناها كل العود مع المشركين اتنكفت. لأ. ده جات من الصيغة العامة دي. قال لك لان تسعة
تسعين في المئة من المشركين هم اللي نكثوا العهود وخالفوا الشروط اصلا انما جت اية اللي استقام اوعوا تنكفوا العهد معه. اللي وفى بالشروط اوعوا تنكثوا العهد معه. فاتموا اليهم عهدهم الى
ان الله يحب الايه؟ المتقين. نفس نهاية اية اربعة هي نفس نهاية اية سبعة. برضه ان الله يحب المتقين. فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب ايه؟ المتقين يعني جنة ونار. فالمشرك القبائل الشركية حتى لو كانت خزاعة. حتى لو كانت بنوا ضمرة. حتى لو كانت جزيمة. حتى لو كانت
قبيلة بني مدلج حتى لو كان اي نقابات صغيرة كده قالوا اسماء شوية قبائل صغننة كده قبيلة من قبيلة من قبيلة كده ولكن الاسلام يحترم الوفاء فيحترم قيمة الوفاء ما هواش الدين اللي ما يبقى قوي ييجي على المبادئ عشان المصالح. اقرار دولة المبادئ للمصالح. عظمة الدين بتنضح من كل كلمة. فاذا
الاشهر الحرم. الاشهر الحرم هنا اللي هي ايه؟ الاربع شهور الحرام اللي هي ذو الحجة وذو القعدة ومحرم وآآ ورجب لا الاربع شهور دول. يبقى ازا الاشهر الحرم دول بدأوا يوم ايه؟ عشرة زو الحجة. يخلصوا يوم ايه
عشرة وربع تلج خدت بالك؟ مهلة اربع شهور. فربنا سماهم اشهر حرم ليه؟ لانه حرم على المسلمين قتال المشركين فيهم فازا انسلخ انسلخ السلخ ده ان الجلد اتشال والجلد ده هو الحماية بتاعة الانسان. يعني لما الجلد بيتشال سهل جدا ميكروبات تدخل وسهل فكأن الاربع شهور
دول حماية لهم وهتتسلخ فازا سلخ الفاز قوية جدا فازا سلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم اقتلوا المشركين حيث وشتموهم امر بالقتل. خذوهم امر بالايه بالحبس خذوهم امر بالاسر. واحصروهم امر بالايه؟ بالحبس. واقعدوا لهم كل مرصد اعملوا كماين في كل مكان. اي واحد مشرك
يا عبدي خدوه ايه ده ده! يعني ربنا بيقول كده! اه هنقول الوقتي بقى واقعدوا لهم كل مرصد. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة تفخلوا سامي لو لحد دلوقتي في القانون بيستعملوا كلمة اخلاء سبيل. يعني ايه اخلاء سبيل؟ يعني عدم التعرض. سيبوه بقى خلاص. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم
ان الله غفور رحيم. خلاص طب ليه ربنا قال كده ليه ربنا قال ده هل معنى كده ان الاسلام ليس دين تعايشي؟ ابدا. الاسلام هو قمة التعايش. عندنا اية سورة الحجرات في نفس الفترة الزمنية. من صور عام الوفود اللي هي
هجرية اللي هي صور ما قبل الخروج للعالم والفتوحات الاسلامية. النبي شهور وهيموت. فصور عام الوفود ديت عليه الصلاة والسلام هي التأهيل النهائي للصحابة قبل الخروج للعالم ربنا قال في سورة الحجرات ايه ؟ احنا قعدنا ست مرات فيها. ربنا يرزق الحجرة بايه ؟ جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا مش لتصادموا ولا لتحاربوا ولا
تعرفوا يبقى الاسلام دين تعايشي. النبي عليه الصلاة والسلام استعمل اليهود معه في في الاعمال واستعمل. الكل عليه المدينة المنورة كان فيها يهود وكان فيها نصارى. الاولاد بعض الانصار اللي تنصروا في الشام ورجعوا. وكان فيها جميع الجنسيات في عهد النبي عليه الصلاة والسلام. والنبي
يعني ارسى قاعدة التعايش. ولكن دول ما ينفعش التعايش معهم. ما ينفعش ما ينفعش ليه؟ زي ما هنقول بقى في الاية الصفحة اللي جاية الجرائم بتاعتهم. ليه يا رب القرارات الستة دي؟ ايه القرارات الستة؟ واحد قرارات الربانية الستة
امر الله ان تقرأ في هزه الايات على المشركين. في هزه اللحزة. واحد قرار بانهاء جميع المعاهدات. مع جميع تيم من من اخلوا باي شرط من شروط المعاهدات. اتنين قرار بالهدنة الاخيرة والمهلة الاخيرة لكل مشرك يعيش على ارض جزيرة العرب
لمدة اربع اشهر ثم يجب ان يحدد موقفه. تلاتة قرار باحترام كل عهد بيننا وبين قبيلة شركية فرمت عهدها ووفت به ولم تطعنا من خلفنا كما فعلت قريش في حربها ضد خزاعة التي كانت سبب في فتحه. مكة فلم لان النبي كان
عنده نوعين من انواع المعاهدات. معاهدات آآ آآ مناصرة يعني انا وانت نتناصر لو حد هجم عليك انصرك ولو حد هجم علي تنصرني قصاد قريش ماشي وكان فيه معاهدات آآ آآ يعني تنصروني قصاد قريشها. يعني مش طبعا مش تنصروني قصاد قريش. طب والنوع التاني من المعاهدات
اداة مسالمة معاناة تحييد. حزب عدم الانحياز. اللي هو لا لا تقفوا معي ولا تقفوا مع قريش. دول النوعين بتوع المعاهدات. فمعظم الناس المعادات دي اول ما النبي يحس انه هيتهزم. او مسلا اتهزم في احد او النبي عليه الصلاة والسلام طالع تبوك والروم طبعا مش هيسيبوهم. تأكيد الروم هيفرموا المسلمين والاسلحة النووية هتطلع
ما حدش من التلاتين الف دول رجع تاني. فالكل نكث. النبي رجع المدينة قال الكل نكث العهد. راجعين تاني بقى عايزين يرجعوا للعهد تاني بعد ما النبي رجع لأ يا حبيبي. هو انت نكست العهد
عهد وعايزني احترمك انت اللي نكست. تلاتة قرار امضاء جميع المعاهدات بيننا وبين اي قبيلة احترمت شروط العهد. العهد. اربعة قرار عدم تجديد اي عهد ينتهي مدته بيننا وبين اي مشرك. حتى لو احترم العهد. انتهت المدة العشر سنين ما تجددوش
خمسة قرار منع اي مشرك من دخول الحرم المكي او مكة مرة اخرى فلا يقربه. المسجد الحرام بعد ما ينازل. ستة قرار منع اي مظهر شركي من المزاهر الشركية في الحج. سيدنا علي بن ابي طالب طاف قال آآ بين الناس الا يطوف بالبيت. عريان طواف العري ينتهي. والا
آآ والا يدخل الجنة الا مسلم والا ايه ها الا يطوف بالبيت والا يحج البيت مشرك بعد العام. قرار منع ست قرارات ربانية. نازلة ليه؟ هنقول الوقتي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله. ثم ابلغهما من الاية دي جت بعد الاية اللي قبلها على طول
كأن المعنى اوعوا تفتكروا ان ده هدفه حرب ابادة. ده حرب دعوة. الله اعلم بالنفوس. ويعلم نفوس المشركين. والا ما كانش قانون حماية المشركين المضطهدين نفسهم. مشرك مضطهد حمود ما دام لجأ اليكم. وما تسيبوهوش الا لما يحب هو انه يسيبكم. ولو سابكم ما رضاش يسلم تطلع قوة من الدولة الاسلامية تحرسه طول الطريق لحد ما يبلغ مأمنه
لحد ما ابلغ مكان امن. ايه ده ايه قانون اللي ما فيش حد في العالم وصل له هو حتى اللي بيلجأ لامريكا دلوقتي امريكا بتطلع قوة تحميه لحد ما يوصل مئمنه لما بيسيبها خلاص انت جيت هحميك خرجت انت حر بقى انت في حماية نفسك
انما وان احد من المشركين استجارك. بعض المفسرين قالوا استجارك من اجل ان يسمع عن الاسلام. طب ما طب ولو ما رضاش يسلم؟ ما تعملوش حاجة. وكثير من المفسرين قالوا استشارك لاي سبب
لاي سبب قومه ظلموه اضطهد في قوم لاي سبب. فاجره حتى يسمعك. كلمة جبارة يا جماعة فاجره حتى يسمع. يعني معناه ان احنا نفسنا الناس تسمع. هي دي رسالة الامة الاسلامية. هي دي القضية اللي في رقبتك ورقبتك مدى الحياة. فاجره حتى يسمع
المؤمن كل قضيته ان الناس تسمع الدين. اسمع مما لا تسمع عنا. الناس دي سمعت عنا. انما ما سمعتش منك. لازم تعملوا كل ما تستطيع من اجل ان الناس دي تسمع منا مش تسمع عنا. طب انت دلوقتي بالله عليك لو جه اتنين مشركين او اتنين غرب وقالوا لك يلا سمعنا عن الدين. تعرف تكلمهم عن الدين؟ هو
انت مبني اصلا عشان تتكلم عن الدين. انت عارف ايه في الدين؟ عشان كده اول السورة مترابط مع اخر السورة. اخر السورة ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقوا
ما انت هتدعو الناس بايه؟ هو انت عارف حاجة في الشارع حضرتك بتحفظ قرآن؟ لأ. حضرتك بتطلب علم؟ لا والله العظيم. حضرتك دخلت في معهد تربوي او احد تعليمي لا والله اصل انا مشغول. حضرتك آآ آآ يعني مسلا دخلت في برنامج كده بيفهمك الشبهات وراه زي برنامج صناعة المحاور
لا لا لا اصل انا مش آآ طيب آآ حضرتك ما فيش اي كتاب بتقرا فيه لا ولا. حضرتك ساقط ابتدائيا. حضرتك انسان فاشل واللي هيعمل زيك هيبقى فاشل زيك. على فكرة انا لا ابالغ في هزا الكلام
اللي مش مشترك في حاجة بنية ده انسان فاشل. ده انسان ما عندوش هم على الدين اصلا فلولا نفر من نفر يعني يجاهد. طلب العلم ده جاد. من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا ليتفقهوا الفقه والفهم. عشان تفهم دين. ما هو مصيبة الوقت
ايه؟ ان في ناس اتكلمت في الدنيا مش فاهمة. ففي ناس شكت في الكلام والحادت. وناس شكت في الكلام واتقفل. لازم نكون فاهمين دين يا جماعة. لازم نبني نفسنا. الدعوة دلوقتي بقت صعبة
معلش زي زمان. الوقتي الكل سامع الف شبهة ضد الدين. صاحبك اللي في الكلية وزميلتك اللي في الشغل سامعة الف شبهة ضدك في برامج التوك شو. فانت لازم تبقي فاهمة عشان تقدري تغيري الصورة بتاعتها. فلما كلمها قال انك اليوم لدينا مكين
فاهم بيقول ايه يقدر يغير الصورة الزهنية عن الدين والتدين عند من يتكلم معه. في في خمس دقايق لازم تبقى فاهم. ليتفقهوا التفقه على وزن التفاعل التفاعل مجاهدة. يعني معناه قال لك المفسرين يعني طلب العلم وفهم الدين عايز مجهود. لازم تتعب. ما انت بتتعب عشان كل حاجة. ما انت بتشقى عشان تجيب
عربية وبتشقى عشان تتجوز وبتشقى. اشمعنى الدين؟ اشمعنى طلب العلم؟ يا عم ساعة في اليوم. لبنائك لحفظ القرآن. لاي حاجة اشتغل نفسك عشان ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم. يبقى مين اللي بينذر ؟ اللي عنده علم. ده اللي بانزاره هيجيب نتيجة. فاجره حتى يسمع
قصة كبيرة قوي. طب وعشان انا اسمع الناس عشان الناس يسمعوني لازم اسمعهم مين فينا عنده صدر واسع ان هو يسمع الناس اصلا؟ ويسمع مشاكلهم طب وانا باسمعه ما ممكن يديني شبهات. يبقى انا لازم افهم. ما هو لازم يكون احنا عايشين في حالة حوار طرش. بين الامة الاسلامية وبين الغرب الوقتي. ما حدش فاهم حاجة ولا حاجة. هم ما بيسمعوش عننا غير من الفقهاء
والاعلام اليهودي واحنا بس يا عم بس عايزين نسمع بعض عشان نوصله قل تعالوا الى كلمة سواء ده الحوار وفتح لغة حوار ده. ده ده مبدأ قرآني الضعيف هو اللي بيخاف من الكلام والحوار. القوي هو اللي بيقدر يناظر. ويقدر يتكلم بدون ما يخسر الطرف اللي قدامه ولا يجرح نفسيته. وبدون ما ييجي على الحق
يقدر ينشر الدين والحق. احنا يا جماعة فعلا ضعفاء احنا فعلا مش مبنيين. ومن الامانة اللي في رقبتنا امام ربنا ان احنا نطلب. العلم فاجره حتى يسمع. الاية ديت قالت لك ان لازم هم الامة كلها
هو هم الدعوة. انت بتتعامل بالاخلاق الحلوة في شغلك ليه؟ عشان الناس تعرف ان المتدين حلو مش اجيره حتى تنقز الانسانية ولا ان حقوق الانسان ماشي يا عم ما انا جوايا كمامة بني ادم. انما انا بحب ديني. انا مش عايز انقزه في
واهلكه في الاخرة. هو ده اللي بيعمله كثير استغفر الله العظيم بعض الدعاة اليوم. انه يروح للكفار ويقعد يقول لهم ايه؟ ايوة ودنا يدعو للتسامح ودينكم يدعو للتسامح يا عم ماشي بس انت موحد هو والعياز بالله. بيسجد بقى لاوسان بيسجد انت انت فين هو فين؟ لا اعبد ما تعبدون. انتم فين
ولا انتم عابدون ما اعبد. انا فين شوية الاوسان ولا البقر اللي بتسجدوا لها فين؟ ولا فين ديني من دينكم؟ فاحيانا انت باسم بتضيع اخرة اللي قدامك. عشان تبين ان الدين حلوة. احنا عايزين ننقز زمتهم وننقز اخرتهم. فاجره حتى يسمع. اوعى تنسى الكلمة دي
فاجره حتى يسمع كلام الله. ثم ابلغه مأمنه ان طلب الخروج حتى ولو لا يزال على الشرك. ذلك بانهم قوم يعلمون. هو دي الكلمة الوقتي لازم تفتكرها على اوروبا وامريكا واستراليا وكندا وامريكا الجنوبية. ذلك بانهم قوم لا يعلمون. والناس مش عارفة حاجة
الناس دي ما حدش فاهمها حاجة. الناس دي سمعت عنك ما سمعتش منك. ارحمهم. وفكر ازاي يسمعوا دين ويوصل لهم الدين كيف يكون للمشركين عهد عند الله قانون بعدم تجديد المعاهدات بيننا وبينهم؟ وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام اللي هم بنوا ضمرة او
فزاعة يعني طبعا قريش نكثت آآ عهد الحديبية آآ بنصرتها آآ بالحرب ضد خزاعة احلاف النبي عليه الصلاة والسلام. فاللي اتبقى على العهد اللي عاهده النبي عند الحديبية شوية ناس صغننة كده. ومع زلك ربنا اقر ان لازم نحترم المعاهدة. فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم. ان الله يحب المتقين. شف بقى
الجرائم السبعة لمازا لا يمكن ان يتعايش الاسلام مع الكفر؟ وصلنا لقول الله ايه ؟ اتفقنا المرة الجاية كله هيعمل ايه ؟ آآ سيبك من الشيكولاتة بس خليك مع شيكولاتة الاخرة. كلام الله
ايه يا شيخ يعني يعني يعني سبحان الله العظيم قال لك علماء اهل الكتاب ربنا سماهم الاحبار قال لك سماهم الاحبار ليه في القرآن؟ قال لك من الحبر الحبر البهجة والبهاء
والجمال فقال لك ان العلم دايما هو سبب البهاء والجمال والبهجة فبيقول لك الشوكولاتة بتحسن المود العلم بيحسن الموت عشان كده عندنا في مصر للاسف يقول لك من اشهر الامراض اللي بتيجي بسبب الريجيم هو ايه؟ اه لأ ده واضح ان لكم حق بصراحة. جزاك الله خيرا يا باشمهندس. لا والله ده حاجة يعني
جزاه الله خيرا والله يا اخونا طب انا بقول ان احنا نضحي المرة الجاية. فزاكروا سورة التوبة نعم اجر اللي بيزاكروا التفسير يا اخواني اخ كريم والله ربنا يكرمه كما اكرمكم
وانا شكلي مش هاخد حاجة منها يعني انا الا لو حلفتوا علي احنا كنا بنعمل ايه كيف وان يظهروا عليكم اية تمانية. كيف؟ الاية سبعة كيف يكون للمشركين عهد؟ اية تمانية كيف ويظهروا عليكم؟ كيف؟ كيف
استفهام استنكاري. ازاي ازاي صعب ان عليكم المشركين؟ انتم مش فاهمين عملوا فيكم ايه ؟ طب تعالوا اما افكركم عملوا فيكم ايه بقى ؟ تعالوا اما افكركم بجرايمهم واحد جرائمهم جرائم المشركين في حق الله. اتنين جرائم المشركين في حق رسول الله عليه الصلاة والسلام. تلاتة
المشركين في حق الاسلام. اربعة جرائم المشركين في حق القرآن. خمسة جرائم المشركين في حق اصحاب رسول الله ستة جرائم المشركين في القابلية للتعايش الناس دي ما ينفعش حد يعيش معها. انهم لا ايمان لهم كما قال المفسرين. هو ربنا
ما امرش ان يانا يا انت في الارض دي. مش لان آآ يعني قالوا الحكمة ان لا واحد ما لوش يمين. كل ما ابقى ضعيف طاوعني في داري اعيش معه ازاي
واما تخافن من قوم خيانة فانبث اليهم على سواء. كل النبي يروح يعاهد اليهود يطعنوه. يروح يعبس الاية هنا على المشركين. يروح يعادي المشركين يضربوه. يقعد يروح يعادي القبيلة دي اول ما يطلع تبوك يبقوا ناكسين. يروح يعادي البتاعة دي اول ما يتهزموا فيها يقوموا ناجسين. انهم لا ايمان لهم. ناس لا يمكن ان يعاش معها. ناس خونة
ناس قصتها في الحياة قانون القوة. انت قوي يعمل حبيبك. اول ما تيجي تضعف يبيدك. ويطعنك في ضهرك انه جرائمهم في حق التعايش. هنشوف الوقتي جرايم مع بعض آآ آآ كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة. يعني ايه اللي لها اقوال؟ ذمة يعني عهد. ذمة يعني ايه؟ عهد يعني يشوف ذمة الاول
يعني بيني وبينك معاهدات. انا احنا قلنا فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ما عندهمش الكلام ده ولا هيحترم زي الوقت القانون الدولي معاهدات مع الدول الكفرية على راسنا معاهدات مع المسلمين ولا لها احترام. تطبيق القانون الدولي وعدم اعطاء السلاح للمتحاربين
بامر الامم المتحدة مية مية لو الدول الغربية وبتتحارب. اول ما يبقى البوسنة هي الصرب بيقتلوها. صدروا سلاح واسكتوا على كل الجرائم والمدام واشمعنى احنا الديموقراطية تتطبق مع بينهم وبين بعض كفار. اول ما الداعية المسلم ينجح زي دكتور زاكر نايك الانتربول
يمنعه من الانتقال. ايه يا عم الراجل عمل ايه! ما هو مؤسر. هيجي يقلب لنا الناس فديمقراطيتنا مع الكفار بس. انما المؤسرين من من قال الاسلام لا يوجد معهم اي حرية رأي ولا الكلام ده كله. جريمة في حق حرية تعبير ولا الدنيا تتقلب انما لو فالقصة
في دول بتوع مصالح. دول مش بتوع مبادئ. دول بتوع مصالح. عشان كده هتلر مجرم ولا مش مجرم مجرم ليه ؟ قطع الناس وقتل الملايين. طب انجلترا مجرمة ولا مش مجرمة؟
مش انجلترا دي احتلت من الهند لحد المغرب العربي وقتلت وعملت ودبحت طب امال ما ما يعني ليه بقى انجلترا ما عملوش فيها الكلام ده ما هو الهوا ما بيبانش لما تبص للي صاحب الهوا بيعمله. لما تبص للي صاحب الهوا ايه
ها متبع الهوا ما تكشفوش ولا تعرف تمسكه لما تبص لافعاله. اومال تكشفه لما تبص لايه ؟ للحاجة اللي ما عملهاش فهو هنا لما تبص تلاقيهم بيحاربوا هتلر تيجوا يقول لك اصل هو مجرم. قال لها طب وانجلترا طب واللي امريكا عملته فيتنام؟ هم
طب واللي هولندا عملته في امريكا في جنوب افريقيا! طب يعني طب اشمعنى الكلام ده! ما انتوش زعلانين منه يعني! اشمعنى هتلر لان هتلر لما لما ضرب ضرب مين ؟ ضرب اوروبا. انت مجنون
رح اضرب الدول العربية زي ما انجلترا عملت. رح اضرب الدار الاسلامية هنسكت وهنعديها وهنسميها استعمار. نشر العمار انما تضربنا احنا انسى الكلام انبا ولان هتلر عمل جريمة تانية كمان ومجرم طبعا ايه الجريمة التانية
ان هو يحارب اليهود بيحارب اليهود طبعا البرتستانت بقى امريكا وانجلترا بالنسبة لهم اليهود دول آآ ده دول قدوتهم في الحياة اصلا. فانت عشان تفهم الناس دي بتفكر ازاي كيف
اي يظهر عليكم لا يرقب فيكم الا ولا ذمة. ذمة يعني عهد. طب يعني ايه الا؟ الا القول الاول اي الله. لا ينقم الله فيكم. هو ايه اللي ينفع الله؟ ابو بكر
لما سمع كلام مسيلمة الكذاب فقال هذا كلام لا يخرج من اي لا يخرج من اله ما فيش اله يقول الكلام اللبخ اللي ام سلمة الكزاب بيقول ايه ؟ ربنا ما يقولش الكلام اللبخ ده
ابدا. واستدل ببكر بفاتحة سورة الحج. آآ اعجاز القرآن البلاغي والتأثير فيها هذا كلام الله. انما اللي بيقوله التاني ده ده كلام لابخ اصلا. ما ينفعش. القول اي رحم لا اريبه ولا مش قريبه انسى الكلام ده عمه ولا يرحمك لو ابنك. لو ابنه ولا يرحمك
القول التالت جوار ولا يحترم جير القول الرابع حلف. حتى لو كان فيه تحالف بينك وبينه الناس دي لا لا هتفتكر ربنا فيك هتتقي الله فيك ولا هتفتكر حلف ولا جوار ولا رحم ولا عهد لا
فيكم الا ولا ذمة. يرضوك نكن بافواههم. وتأبى قلوبهم واكثرهم فاسقون. الفسق هو الخروج على قانون الله. جرائمهم في حق الله. وفي حق حدود الله. الفسق فسقة الرتبة خرجت الرتبة من القشر بتاعها. رتبة البلح. من القشرة بتاعتها. فالفاسق والخارج على قانون الله. يعني واحد عصى لأ ده اسمه
الفاسق اللي هو ما عدش يهمه. البنوك دي حرام ولا حلال اصلا؟ ما عدش يهمها اصلا اللبس ده يجوز ما عدش عنده في سلوكه حاجة اسمها اسأل الدين اصلا ده الفاسق. الذي لم يعد للحلال والحرام اي اعتبار في سلوكه. خرج على قانون الله. تمام
فكرش اصلا في الدين. نهائي فكرش اللحمة دي خنزير ولا ما عندوش الكلام ده. واكثرهم فاسقون فجرة. بتوع رايات حمر وبتوع زنا وبتوع نكاح استبضاع. وبتوع نكاح شغار فسق فجر وبتوع آآ قتل وبتوع وقت بنات. وبتوع رايات حمر على البيوت بتاعة الستات. وبتقعد فجرة وبتوع اغارات على
بعض واكل اموال ومال حرام وسحر وكهانة فسقة. واكثرهم فاسقون. اشتروا بايات الله ثمنا قليلا. جرائمهم في حق القرآن افتكروا الشبهات اللي عملوها ضد القرآن. بس خد بالك على فكرة اشتروا بايات الله ثمنا قليلا. الاية دي تخوفني وتخوفك اصلا. لان احنا ما هو انت لما تقعد ساعتين على الفيس
على الفيس وعلى السوشيال ميديا والمصحف جنبك مش راضي تفتح ربع ساعة. اصل انا مستمتع بالسوشيال ميديا. ما انت بتشتري بايات الله سمنا قليلا. اما تقعد مشغول ليل نهار في الدنيا ومش هاين
عليك ساعة تديها للقرآن او تعلم التفسير. ما انت بتشتري بايات الله سمنا قليلا. اللي ما عندوش وقت للدين ما دام يشتري بايات الله سمنا قليلا. يعني ايه زمنا قليلا؟ يعني يعني
طب ما ممكن يكون عقد عمل مسلا في الخليج مسلا آآ يكون مسلا بالدولارات هاخد لي متين الف جنيه ولا ربع مليون جنيه في الشهر زي بعض العقود يعني. مين اللي قال ان هو في زمن قليلة
قليل مش معناه ان هو قليل بمقاييسك. معناه ان الدنيا كلها قليلة اصلا في مقاييس الاخرة مهما كان التمن الدنيوي اللي انت خدته من جراء انك انت ما رضيتش تدي للدين وقتك ورميت للدين في ضوء اوقاتك فهو قليل. ايا ما كان
فضوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون. جرائمهم في حق الصحابة بقى والسيرة. فصلوا افتكروا. افتكروا لما كانوا بينكم ضهر خباب فصدوا عن سبيله. افتكروا لما كانوا بييكوا ام شريك ولما كانوا بيجلدوا زنيرة افتكروا افتكروا لما طعنوا عمار ابن ياسر وقتلوه لما قتلوا سمية وهي بتتعزب
افتكروا انهم ساء ما كانوا يعملون. افتكروا اللي عملوه فيكم في الشعب. لما ما اكلوك ورق الشجر لحد ما خديجة ماتت. ولحد ما موتوا عيالكم باكل ورق الشجر افتكروا اللي عملوه لكم في اخر تلات سنين بعد الشعب واللي عملوه في النبي في عمل حزن. افتكروا اللي عملوه فيكم لحد ما هربوكم على الحبشة ارض الغرباء
لأ عشان تلاقوا حتة تعبدوا ربنا فيها وسط الملاريا ووسط وسط وسط واقع ما لوش دعوة. افتكروا افتكروا اللي عملوه فيكم افتكروا اللي عملوك فيكم في المرحلة الجهرية. لحد ما جابوا مرض صدر لسعد ابن ابي وقاص. ولحد ما كان عثمان ابن عفان قرايبه يلفوا حواليه سجادة يولعوها من فوق
اخنقوا جواها ولحد بلال ما كانوا يجرجروه في عز الصحراء على حر الرمضاء. ويربطوا رجليه في فرس لحد ما جلده يتكحت ولحد ما خبب اللحزة اللي ربنا بيكلمكم فيها دي ضهره مشوي من الكوي اللي كانوا بيكوهوا له. افتكروا انهم ساء ما كانوا يعملون. لا يرقبون في مؤمن الا ولا
اما افتكروا مدابح اللي عملوها فيكم في بئر معونة وفي الرجيع. ولسه الخمستاشر اللي اتقتلوا من نصارى الشمال بقى دي الاية الدرس اللي بعد الوقفة التالتة ان شاء الله بازن الله حتى يعطوا الجزية. لما هنتكلم هو ليه هو ليه حتى يعطوا الجيزية؟ ليه قاتلوا؟ لان نصارى الشمال منعوا دخول الدعوة اليهم
هو لو ما منعش دخول الدعوة انا اقدر اتعايش معه. سبني يا عم اتكلم عن ربنا انت بتمنعني اتكلم عن ربنا ما الناس دي كلها تخلد في جهنم فالاسلام دعوة ماجدة تحميها دولة مجاهدة. يبقى الاسلام مش مقصده الجهاد. الاسلام مقصده ايه؟ الدعوة متى الجهاد؟ لو منعه ندعو
لو منعنا اتكلم عن ربنا نصارى الشمال اول ما غسال لقت خمستاشر داعية النبي باعتهم يدعو الى الله في القبائل بتاعة الشمال. قتلوهم الخمستاشر. خلاص يبقى ده ايه؟ ده ده مش هيرضى
الدعوة تمشي اصلا. فالاسلام دعوة ماجدة تحميها دولة. عشان نفهم الدنيا ازاي؟ ايه النظام الاجتماعي في الاسلام؟ واحد يقول لك المرأة بتورس نص الراجل. ليه مين قال ان المرأة ترقص الرجل؟ تلاتين حالة الست بتاخد اكتر من راجل او زي الراجل او الراجل ما بياخدش والست بتاخد واربع حالات الراجل بياخد اكتر من ست. نفس
الايات بتاعة سورة النساء اللي ربنا قال فيها للذكر مسل حظ الانثيين. هي نفس الايات اللي ربنا قال فيها فهم شركاء في الثلث فلكل واحد منهما السدس. ده الراجل قد الست. يبقى ربنا سبحانه وتعالى ساوى اهو يبقى اشمعنى دي اللي انتم افهموا
افهم كل واحدة ست فيها اربعة رجالة بيحطوا في جيبها فلوس. ابوها واخوها وابنها وجوزها. وكل راجل في اربع ستات بيشيلوا من جيبه فلوس. مراته واخته وبنته امه انت بتساوي ايه بايه
يبقى انت لما تيجي في حالة افهم كل حالة حكمتها ايه. الان الدين عايز ناس اقويا. هيجي واحد يقول لك سورة التوبة وتدعو الى الى الذبح وتدعو ما انت مش فاهم
حاجة يا عيني انت نفسك هيدخل عليك شبهة سورة النساء وتقول لك ان الورس وتقول لك الرجال قوامون على النساء. ايه زلم المرأة ده ما انت لو ما انتاش فاهم عزمة التشريع الاجتماعي في الاسلام
عظمة التشريع الاقتصادي في الاسلام زي ما ربنا قال لهن مسل الذي عليهن مسل يعني فيه مسلية ما بين الراجل والمرأة. ولا هن قبل عليهن حقوق المرأة قبل الراجل ربنا اتكلم عنها بس بعدها وللرجال عليهن ايه؟ درجة اللي هي درجة القوامة او درجة التسامح بقى زي ما قال ابن عباس واقرها ابن عطية. يعني المعنى ايه؟ المثلية
هي بلا ندية. ما هي مركب لازم يبقى لها ريس. لازم يفصل في القرار ولا في الاخرة هنولع في بعض. دول ما فيش شركة ما لهاش ريس. ما فيش مستشفى
ما لهاش ريس. ما فيش جامعة ما لهاش ريس. ما فيش دولة ما لهاش ريس المؤسسة بتاعة الاسرة اللي بيقوم عليها استقرار المجتمع كله زي ما بقاش لا يا ريس. يبقى مسلية بلا ندية. عايزين نفهم دينا
يا ابني لازم تتعلم دينك. لازم تفهم التشريع الاجتماعي في الاسلام. التشريع الاقتصادي في الاسلام. التشريع حقوق المرأة في الاسلام. حقوق الانسان في الاسلام جهاد وتصور قضية الجهاد في الاسلام. وقضية الدعوة. ايه طريق الانبياء في التغيير عشان ما حدش ييجي يضحك عليك. يقول لك تعالى فجر هو ده الطريق. تعال اضرب
هو ده الطريق الانبياء ما عملوش كده الانبياء لم يمارسوا اي وسيلة تغيير الا لما الدعوة الى الله نجحت. الدعوة الى الله والتربية والتعليم والارتباط بالنص وبناء بيئات الايمان احنا ماشيين ورا مين
عايزين نفهم ان اللي يتفقهوا في الدين شعار سورة التوبة واللي هيتفقوا وليفهموا. عشان نبقى فاهمين دين. طب ازاي افهم ديني من التفسير القرآن والسنة طبعا. من الفهم بتاع النصوص. عشان كده فضل ومنة الله الدرس هنا بقى لنا مسلا سنتين تقريبا. مش عارف بقى لنا قد ايه يعني بس بفضل الله بقى لنا مدة طويلة يعني مش فاكر قد ايه سنة مسلا
والله اكتر كم سلسلة تفسير خدناها؟ خدنا سورة الحجرات وخدنا ما قبل الفتوحات وخدنا سورة السجدة وخدنا سورة لقمان. وخدنا الوقتي التوبة وفضل ومنة الله خدنا خدنا صور كتير ليه؟ عشان نفهم دين
صورة ورا صورة ورا صورة ودورة ورا دورة ورا دورة زات بقى لو انتم بتحفزوا بقى بعد الدرس او قبل الدرس بقى يلا نشجع بعض وتشجعوا بعض وتجتهدوا في التسميع والتحفيز والفهم
يا ابني في خلال سنة سنتين هتبقى بني ادم عندك فهم في دين الله. ما تضيعش نفسك ولا تضيع بناءك. جهاد اخ بيقول لي النهاردة انا بشتغل وبطلب علم. قلت له
يا ابني انت مجاهد قعدتك على المكتب جهاد. بكرة هتطلع على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقول للناس كلام نضيف. كلام يحبب الناس في ربنا. مش يقفل الناس من الدين
كثير ممن يتكلمون في الدين في الدعوة هو اصلا مش فاهم بيقول ايه قاعد يسير شبهات في صدور الناس والناس دلوقتي بقت صعبة. سامعة شبهات كتير ودماغها بتقلب وبيدخل على موقع تنصير والحاد فلازم تبقى انت فاهم. اتكلم في الدين
لان تسعة وتسعين في المية من الناس يعني ايه اي كلمة هتجيبه ان شاء الله لربنا انما لازم تبقى فعل. عشان نقدر نغير الناس انهم ساء ما كانوا يعملون. لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة. القتل اللي كانوا بيعملوه بئر معونة راجية. واولئك هم المعتدون. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا
فكتفاه اخوانكم في الدين. الله اكبر. التربية النفسية. دوس على نفسيتك. يا رب فاهم. يا رب هو انه اف اه انه اف. التدين ان دينك يغلب نفسيتك. طب انا نفسنت من الاخ ده اصل هو يا اخي قال لي كلام وخبط كلام
نفسنا لا علاقة لها بالتدين انا مش هزور الاخ المريض الفلاني. اصله قال لي كلمة بايخة. انت بنفسي. انت مش متدين انت لسة ما دمتش نفسك. انت لسة نفسك بتسوقك مش انت اللي بتسوقها. التدين هو ان دينك يغلب نفسيتك ساعة الغضب
ساعة لما حد يؤزيك. زي ابو بكر الصديق لما مسطح واتكلم في عرض بنته كمل له العطاء الشهري. ليه ؟ هو ده هو ده المتدين اللي دينه لما ربنا قال له الدين هو انك تسامح وتقعد اللي دينه غلب نفسيته. انما اللي ينفسن من اخوه لان اخوه زعله ونفسن من مراته لان مراته مش عارفة قد ايه. ونفسن من
بيت الايمان لانه مش عارف ايه ده مش متدين. ده انسان ده انسان مؤزي ده انسان ينطبق عليه قول الله استغفر الله العزيم يعني او درجة من درجاته لو خرجوا فيكم مزادكم الا خبالة ده يخبلك ده لو اشتغل معك
لازم دينك يغلب نفسيتك فاخوانكم في الدين. يا ربي سمعنا واطعنا. ونفصل الايات لقوم يعلمون. شوفوا الايات الاحكام بتاعة الدين ايات لان كلها دلائل على عظمة الاسلام. بس لو نفهمها وانك
ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم جرائم في حق في حق الاسلام. طعنوا في دينكم ده لو بيطعن في ابوك. مش هتسكت له ده لو بيطعن في ابنك مش هتسكت له حتى لو انت مت ده بيطعن في دينك. فقاتلوا ائمة الكفر جرائم في حق الاسلام والقرآن
ائمة الناس دي ائمة في الناس دي يعني الناس دي هي اللي وحدت المشركين كلهم في حرب النبي عليه الصلاة والسلام ضد النبي عليه الصلاة والسلام. ووحدوا الجزيرة العربية ضد
اوعوا تنسوا. طب لو ما رضوش بقى انهم يسمعوا الكلام بقى اللي ربنا نزله في الصفحتين دول دول ائمة الكفر. يبقى كان لسة فيها ائمة كفر؟ اه كان لسة في ايام الكفر. يعني الكفر كان لسة
قوة في الجزيرة العربية اه كان لسه قوة كان لسه اه اخويا اتخشونهم وربنا بيقول في الاية تلتاشر اهي اخر اية. اتخشونهم! يعني كانوا لسة بيمسلوا خطر وقوة. وبعد صفحتين هناخد وان خفتم عيلة فسوف
يغنيكم الله يعني مش بس خطر على امنك هو خطر على رزقك. ولسه قوة اقتصادية مش بس قوة آآ دولية وقوة سلاحية وقوة اقتصادية لكن خلاص جرائمهم ما حدش ينفع يتسكت عليها
فقاتلوا ائمة الكفر. طب يا رب الكفر اللي هو ائمة. الحق ما لوش ائمة ليه؟ ليه كلنا هواة كم واحد منكم هيبقى داعي وهتبقى داعية الى الله بكرة؟ انهم لا ايمان لهم جرائم في حق التعايش. واحد ما لوش يمين
واحد معاهداته زي اصنام العجوة اللي بيعبدها. يعمل صنم العجوة بالليل ويجوع بالنهار يقوم واكله واحد معاهداته صنم عجوة اتعامل معه ازاي يدخل في الاسلام النهاردة ويرتد بكرة عشان مزاجه مش عارف جه في ان اصل مصلحته خلقه خلصت. يضرب في بعد ما كان بيحالفني امبارح اصل هو حس ان انا ضعيف اعيش مع ده ازاي
انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون. يمكن يحترموا قانون الله في الارض. او يحترموا المعاهدات والوفاء. الا تقاتلون قوما نكثوا لانهم جرائم في حق الله. الناس دي ما لهاش كلمة. الناس دي بتقول والله وهي اول من ستنكث العهد. وهمه باخراج الرسول افتكروا يوم
افتكروا يوم طرد الرسول في الطائف. لما طردوا النبي والنبي عليه الصلاة والسلام طرد من الطائف والنبي ما كانش لاقي حتة يروح فيها. افتكروا لما كانوا عايزين يقتلوا النبي عليه الصلاة والسلام يوم الهجرة
افتكروا لما كانوا عايزين يقتلوا النبي في الحرم من عقبة ابن ابي معيط في في في عام الحزن. افتكروا عملوا ايه في النبي عليه الصلاة والسلام. وهموا باخراج الرسول جرائمهم في حق الله نكد
جرام في حق الرسول همه باخراج الرسول. جرايمهم في حق الصحابة والدين وهم بدؤوكم اول مرة. مين اللي قتل سمية؟ انتم ولا هم؟ مين اللي قتل عمار ابن ياسر انتم ولا هم؟
مين اللي في بدر قال انا لازم اقعد تلات تيام حتى ننحر الجزر وحتى تسمع العرب وحتى تعزف القيام. فيتحدس العرب بنا ويعرف العرب عزنا. مين اللي قال كده ؟ مش ابو جهل. وهم بدؤوكم اول مرة اتخشونهم؟ فالله احق ان تخشوه. ان كنتم مؤمنين
يبقى اخر كلمة بتبين ان هؤلاء الناس لم يكونوا في علمكم. مش الجزيرة العربية كانت اسلمت في الوقت ده ولا حاجة. كان في ناس كتير لسه ما سلموش. كان الشرك لسه لا يزال قوة. ولكن
جاء الوقت الذي يجب ان نواجه فيه الشرك. المرة الجاية ان شاء الله بازن الله. هنبدأ من اول اية اربعتاشر. قاتلوهم يعذبهم الله. لحد ان شاء الله اية تمانية وعشرين
اه اه يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا فلا يقربوا المسجد الحرام. الشعار بتاع المرة الجاية ان شاء الله انما المشركون نجس وازاي بقى ان اوعى تحارب الشرك وانت جواك شرك
ازاي تتطهر في قلبك من صفاتهم؟ عشان ربنا ينصرك عليهم. مش زي الوقت يهود بايده على يهود. ربنا ما بيصرناش على اليهود ليه ؟ ما انت زي ما انت هو انت الفرق بينك وبينه ايه
هو بياكل ربا وانت بتاكل ربا. هو مقر العري وانت مقر العري. هو بيرتشي وانت ايه الفرق بينك وبينه؟ لما تبقى انت اهل حق الله سبحانه وتعالى ينصرك. الاسئلة بقى سريعا كده
وعذرا على الاطالة ان شاء الله بازن الله نحاول نلم بس يعني معلش يا جماعة هو ماراثون وهي مرحلة كبيرة وفتح من الله علينا كلنا ونألة علينا كلنا بازن الله سبحانه وتعالى ان شاء
وبازن الله نجتهد من اول المرة الجاية ان احنا يبقى فيه اه زي تحفيز قرآن لسورة التوبة. ان شاء الله بازن الله بحيس ان ايه ان تقدروا تحفزوها لان الحفز هيلين المعلومات في زهنك
وفي زهنك تانيين رهيب بازن الله سبحانه وتعالى. والمرة الجاية كل واحد ييجي قاري الصفحتين ونص اللي جايين. وحاول الاسبوع ده تعيش مع الصفحتين اللي شرحناهم وتصلي بها. انت نفسك
هيطلع لك حد يقول لي معنيين لقول الله براءة من الله قل انت تبروا لله من المشركين ومن شركهم ورجسهم. المعنى التاني يتبرأ من يعني يعني ربنا سبحانه وتعالى بقول لك كده انا زمتي بريئة. ان ربنا يتبرأ مما سيحدس لهم. انتم اللي زالمين نفسكم. لان الله سينتقم منهم
لم يسكت ادي له بقى الجيبة كلها طيب آآ فسيحوا في الارض مين يقدر يقول لي كلمة سيحه في اللغة معناها ايه قل لأ يا راجل ده انا قعدت اشرب فيها ربع ساعة قلها تختارها
ايه الله! الله! ايه على الجمال ده! ما شاء الله! السياحة جريان الماء بدون ايه ؟ بدون عرق. لو حد عنده هنا ابنه عايز يكشف بقى اطفال وكده دكتور محمد موجود يعني. ببلاش
ماشي يا جماعة ما تخافوش يعني. ان شاء الله هنا يعني ايه جراحين ودكاترة اطفال فيها يعني ايه ايا ما كان يعني جريان الماء بدون عائق. طيب وايه بقى وايه كمان معاني السياحة
جميل جدا وان السائح دي مش دولته اصلا ولا بلده. انتهاء دولة الشركة. طيب وكلمة سيحو ليه مش كلمة سيره؟ السياحة معناها ايه؟ انطق واخرج كما تشاء ادي له الباكوش
تستاهل انا لو منكم ما جاوبش في الاول بصراحة طيب جميل جدا آآ حد يقدر يقول لي تلاتة من القرارات الستة اللي نزلت في حق المشركين لأ بصوا احنا عايزين ننجز. كمل بقى للسؤال اللي بعده. تلاتة من القرارات الستة قل
لأ انا مش بقول لك اشرح الاية انا بقول لك ايه القرارات اللي نزلت لا قل. اه. منع دخولهم الحرام. منع دخول مشرك بعد كده في الحج او في مكة؟ الاصنام من
منع اصنام الاصنام كانت اتهدت خلاص في الوقت ده يا شيخ. قل انهاء جميع اقرار جميع المعانات التي التي المشركين شروطها طيب اصل الاجابتين حد يقدر يقول لي اسم قبيلة من القبائل اللي استقامت ولم تنكث العهد؟ قل
بانو ضمرة خزاعة لأ انت تستاهل باكو وامرو. خد يا شيخ طيب آآ ايه استخرج لي اربع مبادئ انا طبعا اللي هيقول اتنين هياخد جايزة. لأ لأ لأ لأ بصوا لأ كده هنبقى بهدوء من غير يا شيخ ولا يا شيخ انا شايفكم
كلكم واللي انا ما بشاورلوش يسق ان انا شايفه بس مش يعني ما حدش يعتقد ان هي مش شايف كده ولا انا شايف كل المسجد فبالراحة ما حدش يعمل لي كده. كل واحد في مكانه كده. عايزين نبقى ناس على قدر رقي اخلاق القرآن يبقى اخلاقنا راقية. مش لما تعمل لي كده انا هقوم من الديك. لما تعمل لي كده مش هبص لك اصلا
برضو يا عم ما خدت بالكم منه وخلاص. ماشي يا شيخ. وان احد من المشركين استشارك هو انا بقول ايه؟ انا بقول اربع قوانين اربع مبادئ آآ عظيمة في السياسة الشرعية الاسلامية وقوانين الاسلام العالمية لما الاسلام بقى قوي كروية
اللي عايز عملية جراحية يا جماعة قانون اللجوء حق اللجوء السياسي وحماية المضطهدين حق العفو القوة ايه القانون السياسي؟ قل لي شاهد ايوة استهجروا حتى يسمعوا. طيب قانون العفو واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم. بعد ايتين بتتكلم عن جرائمهم البشعة
طيب آآ كمان الاتنين الباقيين بقى قل فسيحوا في الارض ده اللي هو قانون ايه؟ او حق ايه قانون الهدنة والامهال لان احنا مش قضيتي الابادة. انا قضية الدعوة. طب والرابع
قانون المعاهدات فما استقاموا لكم ايه يا عم الجمال ده! ما شاء الله! اللهم بارك! ده فيه ناس هنا طيب آآ يعني ده بسبب الشوكولاتة مش بسبب يعني الشغف وفهم كلام الله
شوكلاتة يوم القيامة يا شيخة عايزين ناكل بقلاوة كده في ظل عرش الله. طيب اه اه حد يقول لي خمسة من جرايم المشركين التي تمنع اه التعايش بيننا وبينهم حد ما جاوبش يا شيخ طه. قل اتفضل. قل انت. اه انت
ايه قل للشاهد جرائم في حق الله ايه ايه قل جميل ايه بقى برضه ؟ ما هو كل واحد يقول لي الجملة انا انا ممكن اديك جايزة على على حاجتين. من السبعة. بس تقول لي الاتنين بالشاهد قل اتفضل
اللي هو نكثوا ايمانهم. جميل واكثرهم فاسقون. جربوا في حق حدود الله. جربوا في حق ايه وهمه باخراج الرسول. خد طيب انت راجل طيب يا شيخ خد لأ حطها في اي حتة كده
جزاك الله خيرا طيب الباكو الموضوع السؤال ده بالتأكيد هيبقى سؤال ناري. الموضوع كبر يا ابني. اه سؤال ناري. ناري. لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة. اربع قالها المفسرون في معنى ان لم. ايه هم قل
الله هزا كلام لم يخرج من كلام ابو بكر على ابو سلمة كزاب ها ارحب لا يرقبه رحم جيرة ما فيش لا جري ولا مش جاري ايه حلف تستاهلهم بصراحة
طب يعني ايه زمة يعني انت انا نفسي والله بس يعني لأ لازم يبقى سؤال صعب انا كنت جايب لكم خرايط وتصاوير بس سبحان الله لم يقدر الله ان احنا نعمل شاشة النهاردة عشان آآ او اعرض لكم حاجات كتاكبها الاسئلة
طيب اه اسأل ايه؟ عايزين سؤال بقى من اللي هو لا يمكن حد يقدر انا عايز حد يشرح لي فاجره حتى يسمع بس زي ما انا قلتها لأ ما هو يعني ايه مش يعني مش يقول لي فاشورة حتى اسمع يا جيرو لحد ما يسمع كلام ربنا ومن اجل ان يسمع كلام الله. لأ انا قلت شوية حاجات كده في قول
احمي المضطهدين واقبل اللجوء بتاع المضطهدين ده الاية انا باقول فاجره حتى يسمع انا قلت مبادئ في صدر المؤمن لاجره حتى يسمع اهم الداعية ان الناس تسمع لازم الناس تسمع جميل ها
انا قلت خمس ست كلمات كده عايزك تايه مين اللي بيقول الكلام ده اسمع منا لا تسمع عنا. يبقى حتى يسمع مني انا. هو سمع عني من فوكس نيوز. انا مش عايز اسمع من فوكس نيوز
يعني بعض حتى علماء العقيدة قال لك ده ما يخلطش في جهنم اصلا لان ده ده اصلا يعني يمتحن امتحان تاني يوم القيامة لانه اصلا ما سمعش الدين بين ايه تاني؟ ايه
انا بقول حتى يسمع شيخ انا قلت كزا جملة فحتى يسمع. قل لغة الحوار وانشاء يسمعني لازم اسمعه. فان انا يبقى عندي قدرة على ان انا اتحاور من اجل ان انا اوصل للحقائق الدينية
يعني ان انا لازم يبقى عندي هم الدعوة. يبقى معاملتي بالاخلاق اهم نية فيها ان انا افهم الناس حلاوة الدعوة. طب بصوا انتم الاربعة حلوين وكل واحد قال ربع ولو ان فيه كلام انا
قلتم ما قلتوش بس يعني ايه انت مين اللي قال هنا؟ انت ادي واحدة وانت واحدة ادي له واحدة وانت واحدة ادي له ادي له مين الرابع انت الرابع صح؟
هو قال واحدة خد ادي له الرقم الجائزة الاخيرة الجائزة الكبرى انا نفسي اعرف هو الاخ اللي جاب الشوكولاتة دي جاب الفلوس دي منين؟ ده الجائزة الكبرى والسؤال الخطير شوف بقى استاذ ياسر وقلبه الطيب
ما هو اصل السؤال ده لازم يبقى صعب جدا ايه؟ الاخوة لا لا والله استاز ياسر سعدت والله ان اخواني ياخدوها. وانا زعلان عشان اخواتنا ان شاء الله المرة الجاية اللي يجيب جايزة يا جماعة برضو يبقى
احترم كده او واحدة من اخواتنا كده تتطوع ان هي تعمل المسابقة من غير ما تستفيد منها يعني وانك سليمان وطعنوا في الا تقاتلون قوما انا ما عدتش لاقي غير سؤال واحد بس انا عايز برضو تلات اسباب لعدم وجود البسملة في سورة التوبة
اللي هيغلط هيدفع عشرة جنيه. قل لا لا بص بقى ده ده خمس بواكي شيكولاتة. كفار مين يا عم؟ انا عايز الدقة. قل. اول وحي من سيدنا جبريل السبب الاول توقيفي هي نازلة من السما كده. عبودية. السورة دي نازلة من غير بسملة. فوضعت كما هي. السبب التاني. عشان المشركين آآ في مشركين
لما الصلح اللي حصل ما بينهم عائزين بسملة اللي هم صلح لايه بقى؟ ايه؟ ايوة ماشي الحديبية يبقى في صلح الحديبية رفضوا البسملة. فقال بعض في حورموا منها في هزه السورة. طيب والحاجة التالتة
انت جبت اسهل واحدة ونسيتها؟ اوضح واحدة اصلا. بس سيبوه بقى عشان بس ايه يعني عايزين تساعدوه وتجيبوها له طايرة آآ يبقى انتم خدمتوا اخوكم. ما قلتهاش هنضطر انك انت تستعين بصديق ونناصف الجايزة. ائمة ايه
ايوة انها تقرأ على ائمة الكفر. فبما انها ستقرأ على هو ليه اتنين وسبعين؟ انت مين بقى؟ خد. خد يا شيخ بقى بس اكرم اخوانك كده باكوين كده. خلاص بقجة كده لكل واحد
نسأل الله ان يفقهنا في القرآن وان يجعلنا من اهل القرآن سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك