للذين اصطفى اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد باقي اقل من اربعة وعشرين ساعة على عشر ذي الحجة باذن الله سبحانه وتعالى. لانها يوم الاحد يعني فلكيا الله اعلم برؤية الهلال
فيعني هتبدأ من مغرب السبت. الليل بييجي قبل النهار واحنا الوقتي مغرب مغرب الجمعة خلاص صليناه يعني احنا الوقتي خلاص اقل من اربعة اربعة وعشرين ساعة على بداية افضل ايام الدنيا عند الله بازن الله. الايام التي يطمح ويأمل المجاهدون فيها ان ينالوا ثواب الذاكرين
عيد الذاكرين والذاكرات باذن الله نخلص بقى الجزء الاخير من سورة الحجرات باذن الله سبحانه وتعالى دورة قل لم تؤمنوا آآ في سورة الحجرات نخلص الجزء الاخير من اول اية تلتاشر
لحد اية تمنتاشر بازن الله كلكم معكم مصاحفكم بقى. اخوة واخوات كده عشان نخلص هزه الايات بازن الله سبحانه وتعالى. ويعني ناخد التوصية الاخيرة كده قبل عشر ذي الحجة. آآ يا رب تكون النهارده في الامتحان بقى جميعا يعني ان شاء الله بازن الله. ويكون امتحان يلا نشجع بعض كده في سورة قاف والحجر
النهاردة يكون امتحان طيب كده ويكون نافع بازن الله سبحانه وتعالى. يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل هائلة لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان اكرمكم عند الله اتقاكم دي من الكلمات اللي غيرت في التركيبة النفسية للامة الاسلامية. في الحياة كلها
وزرعة التسامح من الايات اللي لها اعجاز تغييري جبار في نفسية المسلمين عبر التاريخ. احنا دلوقتي في حزام الامان رقم كم؟ ها احنا خدنا حزام الامان الاولاني اللي هو منهج التعامل مع قال الله وقال الرسول اللي هو الشرع لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. وبعد كده احزاب من الامان التاني اللي هو منهج التعامل مع
طيور الزلام والمسخناتية ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. وبعد كده حزام الامان التالت. منهج التعامل مع الخلافات. آآ آآ انطق خفيفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا فاصلحوا فاصلحوا. وبعد كده حزام الامان الرابع اللي ات الستة لا يسخر لا يغتب لا تلمزه
تنابزوا يبقى منهج التعامل مع كل مسلم ومسلمة. منهج التعامل مع المسلمين اجمعين. ومع اخوك الوقتي حزام الامان خامس بازن الله احنا قلنا السورة كم حزام امان ها ستة ما شاء الله ناصحين انا عملت كده قلت اللي مش مركز هيقول لي خمسة. لأ ست احزمة امان وقلنا ان الست احزمة امان بيعملوا معجزة. معجزة ايه؟ ازاي نكمل مع بعض
ازاي نفضل مكملين مع بعض مهما مرت السنين واحنا على طريق الدين مع بعض مش القضية على طريق الدين خد بالك مش المعجزة انك تكمل على طريق الدين معادي كتير من الملتزمين بيكمل على فكرة يا اخواننا مش كل الملتزمين اللي كانوا من خمستاشر سنة بيحضروا الدروس والوقت ما فيش حد منهم بيحضر اي درس
في اي مكان تقريبا مش كلهم انتكسوا ولا حالقوا دقنهم ولا ولا خلعوا نقابهم ولا ولكن خلاص استسلموا للدنيا انجرافوا الجرف ومع الدنيا بقى منظر من برة. انما حقيقة الدين ما عادتش في حياتهم. فهي دي القصة. فالمعجزة مش انك انت تكمل المعجزة ان احنا نكمل مع بعض. انك تكمل في
الايمان انك تكمل في دروس الايمان. انك تكمل مع الدعاء وتحت اقدام العلماء انك تكمل مع اخوانك. انك تكمل في الدعوة الى الله. انك كمل بعد عشر سنين يفضل اهتماماتك ازاي تفهمي القرآن. بعد خمستاشر سنة يفضل اهتماماتك ازاي اصلح قلبي. واحافظ على تكبيرة الاحرام. وعشر
ذي الحجة مدى الحياة تفضل دي قضيتك. عشر ذي الحجة ازاي ؟ احيي الموسم. رمضان جاي يا جماعة. ما عدش غير رجب وشعبان. يلا ولو ارادوا رمضان لاعدوا له عدة انك تفضل كده هي دي المعجزة
انك انت تفضل دي قضاياك والا فمعزم المعزم هيكمل عادي كسمت او كشكل او كثير هيكمل كسمت او كشكل ملتزم ولكن مين هتفضل قضية الدين هي قضيته وما بدلوا تبديلا. مين اللي بعد تلاتين سنة هتفضل بعد ما يبقى عندها خمس ست عيال واتجوزت وهو كبر وبعد
عنده اربع عيال وابنه دخل الجامعة وانت لسة طالب جامعة قاعد قدام اهوات وانت لما تكبر وابنك يبقى قدك الوقتي مين اللي هيفضل الدعوة قضيته زي الحجة ومواسم العبادة قضيته والذهاب الى الكعبة في عمرة ولا في حجة عشان يتضلع من معين الايمان وبيقتل وبيقتل ايمان قضيته
هو قضيته وانه يفهم القرآن قضيته. هي دي القصة يا اخوانا. ازاي نكمل؟ ازاي نحقق القصة ديت؟ فلوقتي حزام الامان الخامس منهج التعامل ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. منهج التعامل مع الاخر
ده حزام الامان الخامس. منهج التعامل مع الاخر. عايزين نخرج للعالم بقى. بقى بقى لنا اتناشر اية قاعدين نتكلم ازاي نتصالح مع بعض اه قاعدين نتكلم ازاي يبقى لنا مرجعية واحدة. ساعة ما نتشاكل واجي اقول لك ربنا قال تسكت. وتبلع لسانك خلاص. دي مصيبتنا يا اخواننا الشيزوفرية
يا الجبارة اللي بنتكلم عنها بقى لها شهر ونص. الشيزوفرينيا انك تقابل حتى زمايلك في الدراسة. حتى زمايلك في الشغل حتى ساعة اللي ودي يا سلام على الجمال واللزازة. ساعة المشاكل مش ممكن. دا فلان دي فلانة بني ادمين تانيين. احنا بنتقلب ساعة الغضب
تعطي لنفسنا ساعة المشاكل ساعة بنتقلب بني ادمين تانيين ما عندناش توازن اخلاقي. ما عندناش استمرار على الاخلاق والمبادئ بتاعتنا بنتقلب بقى والغيبة تطلع والنميمة تطلع. والاعتداء على بعض يطلع
والحرب بقى من تحت الترابيزة طيب هو فيه ايه! والهجر يطلع وتسعير الوجه البعض يطلع! هو فيه ايه! ايه اللي حصل ومش انت فلان اللي كنت لأ للاسف مش عارفين ايه. فبدأنا نتكلم ازاي يبقى لنا مرجعية ساعة ما نختلف. نرجع الاول لعم الشيخ فلان. ماشي؟ ماشي. وبعد كده
تعال الاول بقى الصاصية بقت حريقة بيني وبينك. فتعال بس الكلام اللي المسخناتيه قالوه لك والكلام اللي طيور الزلام قالوه لي تعال نشيله. الحريقة هتقعد اوضتين تقل تقل تقل لحد ما تختفي
لأ امال لحد ما ايه هتبقى جزوة صغيرة هتفاجأ ان في اصل للمشكلة والخلاف ولكن صغنن بقى ما عدش حريقة. لما شلت كلام المسخناتية بقى ان جاءكم فاسق بنبأ وكلام طيور الزلام لو يطيعكم في كثير من الامر لعاندتم. بقت جزوة تعال اما نصلح بقى فاصلحوا فاصلحوا فاصلحوا. تعال بقى اما نصلح مع بعض
ونتفق بقى على ايه الحقوق اللي بينا. صلحنا مع بعض عشان ما نشبكش في بعض تاني. ونتشاجر مع بعض تاني. تعال نحط حجاب حدود بيني وبينك. تعال كل واحد يشوف الحدود الستة بتاعته. والحقوق بتاعته لا تلامزوا لا تلمزوا. لا لا لا. لا يسخر شكلي
صفتي واسمي وصفاتي ونيتي ما حدش له دعوة يتدخل فيها. خلاص الحمد لله اتصالحنا اتصالحنا. مشينا مع بعض خلاص بقينا قلب واحد رغم ان كان فيه خلاف عرفنا منهج لو اتشكلنا تاني هنعمل ايه ؟ اه اللهم لك الحمد. خلاص. فهمنا ان الاربع تحزمة امان دي لو اتشاكلنا هنجري عليها فورا. جميل جدا يلا بقى
يلا بقى ايه ؟ نخرج للعالم وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. يلا بقى عشان كده دي اول مرة ربنا قل يا ايها الناس ربنا بيكلم البشرية كلها. ربنا بيكلم الدنيا كلها. يا ايها الناس انا بدأنا بقى نخرج بقينا مؤهلين. انما
وانت قاعد تعبد وبتصلي ست ساعات قيام ليل. انت مؤهل تخرج للعالم! ما انتاش عارف اي حاجة اصلا. اه طب وانت طالب علم وخلصت خمستاشر كتاب فقهي وعقيدة انت مؤهل تخرج للعالم؟ لأ. طيب وانت فاتحة جمعية خيرية وبتعملي قوافل خيرية؟ لأ. طب اومال امتى نبقى مؤهلين
هنبقى كده وايدينا في ايد بعض. نقدر انما لوحدك كان سيدنا موسى لما بني اسرائيل قالوا له انا ها هنا قاعدون قال لهم يلا روحوا اخفوا انا ده داخل فلسطين احررها بنفسي. ما فيش الكلام ده. مات في التيه معهم عليه الصلاة والسلام. ما فيش عنتريات. لو الكل مش على قلب واحد مش هنقدر نغير الواقع. ومش هنقدر
نعرف الناس برسالة الاسلام وعظمة الاسلام. بعد ما تربطنا جه حزام الامان الخامس اللي هو منهج التعامل مع الاخر. يا ايها الناس انت الوقتي بقى فاهم بقى احنا بنكلم الدنيا كلها. المسلم والكافر الدنيا كلها. انا خلقناكم من ذكر وانثى. ذكر وانثى هنا مش معناهم ادم وحواء. هو ده قول. انما في قول تاني
كلنا ولنا اب ولنا ام يعني كلنا يعني ولاد بيسموها ولاد تسعة ها كلنا ولاد تسعة يعني من الاخر يعني كله مع يعني ما فيش واحد فينا نازل السما يعني ولا واحد فينا اتولد وفي بقه معلقة دهب كلنا زي بعض. وخلقناه انا خلقناكم من ذكر وانثى. يعني كلكم زي بعض ما حدش يتكبر على التاني
بلاش بقى النعرات الكدابة بتاعة الجاهلية العربية دي. وانا من فلان وانا من قبيل خلقناكم من ذكر وانثى. فكلكم زي بعض. وجعلناكم شعوبا اخوان وقبائل لتعارفوا. يبقى صمويل هينتينج دون اللي هو كان عامل منهج صراع الحضارات. وفي قيامة احنا عندنا تعارف في الحضارات. عندنا الصراع
حضرات يبقى جعلناكم شعوبا وقبائل ايه اللي تشاجروا لتحاربوا لتعارفوا ده كلام جبار. كلام جبار يبقى المفروض ان احنا يبقى عندنا حاجة اسمها منهج التعارف. وديت الكاريزما الالتزامية. الكاريزما الالتزامية ان فيه سلوك يا جماعة وخلق عندنا اسمه خلق
التعارف يعني انت اسمك ايه اسمه ايه اللي جمبك ده انت قلت لي اسمك ايه عمرو اسمه ايه ده وده اسمه ايه ده واسمه ايه اللي وراك ده لا بقول لك ايه بص انت انت ايه يا عم في ايه يا عم انا ايه طب اعمل ما انتش عارف
يعني طب يعني لا ده انت قفلتني انت اسمك ايه؟ احمد اسمه ايه اللي جنبك ده لا اله الا الله. شف بقى طب اسمه ايه اللي جنبك الناحية التانية ؟ لأ ده انا باسأله هو
سعد لأ لأ مش اسمه سعد استنى بس ما هو انتم انتم تقريبا شكلكم عارفين بعض يا عم بقى. بص انا مش هسأل الحتة القادمانية دي ها يا رجالة يلا نشجع بعض زمانهم عارفين بعض احنا عايزين آآ فهي القصة ان آآ يعني طبعا النموزج اللي احنا آآ وريناه لكم الوقتي ده مش نموزج معبر
يعني وكلنا متفقين على كده مش نموزج معبر. تعال في اي درس في اي مكان واسأل اللي قدامك. اللي على يمينك اسمه ايه والله ما اعرف. اللي على شمالك مش فاهم اصلا ده مين ده
اللي وراك اللي جنبك مش عارفين فين اللي تعرفه يا جماعة. فين سلوك التعارف؟ ان انت تبقى شخصيتها قوية. اه حبيبي اخي الكريم والله شكلك ما شاء الله عاقل كده
وطيب اتعلم انك تقول الكلام الحلو. اتعلم انك انت تقول الكلام الطيب ده من قوة الشخصية على فكرة. انك تقول ازيك يا اخي الكريم؟ والله انت انسان ما شاء الله
جميل كده دي قوة شخصية اللي يتكسف يبقى شخصيته مهزوزة وتتكلم معه ووالله عايز اتعرف عليك انا فلان من كزا وباحضر لكزا وباعمل كزا اه يعني طريقة جميلة. طريقة لزيزة انك انت يبقى عندك سلوك التعارف. على فكرة يا جماعة نص اكتر من نص المجتمع ملتزمين وملتزمات. امال احنا
مش لاقيين صحبة ليه؟ لان انت ما عندكش سلوك التعارف اصلا. انت ما عندكش جرأة التعارف فدي تربية شخصية. جعلناكم شعوبا وقبائل لتعرفوا. عشان كده المفروض في درس النهاردة ان قبل ما نمشي كل واحد يبص للخمسة ستة اللي حواليه ويشوف واحد ما يعرفوش من اللي حواليه. اول واحد جنبك ما
ما اعرفوش اتعرف عليه. اتعرفوا على بعض وادحكوا مع بعض. بلاش حتة بقى ايه احنا عندنا في المجتمع بتاعنا حاجات غريبة. عقد نفسية غريبة. اللي ييجي يتعرف عليك هو ايه ده هو مين ده! هو تبع ايه! هو ده بالتأكيد تبع حد! هو فيه حد بعته عشان يعمل فيها حاجة! يا عم هو انت حضرتك يعني ما علش! انت محسسني ان انت موسوليني بقى
هو حد باعت لك يعني ولا محسسني انك بيل جيتس ومعك سروة ولا محسسني! ايه يا عم في ايه يا عم! واحد بيتعرف عليك في ايه يعني! هيكون مين يعني
يقينا يعني اليهود مش باعتين لحضرتك حد يعني ولا ولا عادي يا عم واحد بيتعرف عليك. فاحنا دايما اللي بيتعرف علينا هو عايز يبتكر عايز حاجة بالتأكيد اخ من اخوانا لسة داخل من شوية حبيبي يعني. بيقول لقى واحد بيوزع في المسجد عليه ماشي عارف سواك. تاني يوم كتيب قال بالتأكيد عايزني اشغله في
الشركة اللي انا شغال فيها. يبقى خلاص هشغلك يا عم. خلاص بس هو بس لما يطلب. يا عم يا عادي. يا جماعة خلونا طبيعيين. بلاش العقدا النفسية المعطلة عن ممارسة الحياة ديت. اما يجي حد يتعرف عليك اتعرف عليه. ايه يعني لو قلت له اسمك يعني هيحصل ايه يعني
يعني مش اسمك اسرار يعني! يا عم لو انا واحد وحش وعايز ازيك! انا مش هاقدر اعرف اسمك من وراك مش هاقدر اعرف كل حاجة عنك من وراك. ما بلاش آآ شغل تضييق الدماغ بتاعنا ده. نتعرف على بعض
نتعرف على اخوك واوصلوا مع بعض واعرفوا بعض. وانا والله ساكن في كزا وانا والله من كزا. يعني مش واحد يسبتك بمطواة يقول لك اسمك ايه؟ تقول له يعني ده
ده قصة تانية انما واحد وفي بيت ايمان وفي درس ايمان الدنيا جميلة يا اخوانا. الدنيا حلوة وجميلة ومليانة خير والاصل في الدنيا هو الخير. سالت اودية بقدرها سيول الخير مالية قلوب الناس ومالية حياة الناس بس هو احتمل السيل زبدا ربيا. دايما الزبد والحاجات اللي مش نضيفة والقش بتيجي على وش سيول المية
هي الطاهرة. فيأتيها لك ان الماية مش نضيفة لأ ده الماية نضيفة والسيول طاهرة. ولكن دايما القش بيطلع فوق. فانت ما تتخدعش ان فيه شكل المعاصي والله العزيم الناس معظمها طيب. والناس معظمها ما له خير والله يا اخواني في الله. يعني مش عايز اقول لكم ما في يعني يعني المسلمين بخير
والمصريين بالزات شعوب مليانة دين. مليانة دين. فخلونا ناس حلوة كده ونتعرف على بعض. وجعلناكم شعوبا وقبائل ايه ليه تعرفوا اللي تعرفوا يبقى احنا ورانا رسالة اسمها تعريف العالم بالاسلام. تعريف العالم بالاسلام من خلال ايه؟ انا عايز اطلع
عرف الناس بالاسلام رائع يا رب يا رب ده حاجة عزيمة طبعا يعني. لو طلعت زي زاكر نايك كده ولا حاجة الله اكبر ولله الحمد. حد طايل ان ربنا يصطفي فينا هزه النمازج
والله وهسيب الجميع يعني. انما يعني ده ده واحد. انا باتكلم على سلوك الامة العامة. يعني ايه اللي تعرفه؟ ان احنا نعرف الناس الدين عملة مش بالخطب الرنانة بس بالمعاملة ان احنا نعرف الناس عزمة الالتزام نعرف المجتمع بتاعنا. عزمة الالتزام مش بالخطب مش ان انا ادي له درس للشيخ اللي انا بحضره. طب خد
اسمع كده شف الشيخ اللي محضنه بيقول ايه. يا عم انت لو اتعاملت معه بالكاريزما الالتزامية اللي في الاية ديت لتعرف ما دام لتعرفوا يبقى هتبتسم في وش الناس. ما دام
ما انت مش اللي تعرفه وداخل ضارب مية وحداشر مش ممكن يعني. ما دام اللي تعرفه هتعطره هتجيب له هدية هتبقى بني ادم ما هو ليه السوشيال اللي معمول للملتزمين؟ ليه الرفض المجتمعي اللي بيتعمل للملتزم؟ تلاقي مسلا شلة شباب مسلا مش ملتزمة مش
عايزة تصاحبك في الكلية ليه ؟ اه اصل هم فسدة. وانا لأ يا حبيبي والله ما كده. اخرجوا ال لوط من قرية. انهم اناس يتطاهروا. يا عم والله الموضوع ما هو كده
دول ناس وزيهم زيك وبيحبوا ربنا. وممكن بيعملوا عبادات انت ولا تعرف تعملها. الله! اومال السبب ايه؟ هم خايفين منك. انت مش عارف يعني ايه تعرفه اصل اللي تعرفه دي يبقى لازم تبقى الدنيا بينا حلوة
يعني ما ما ينفعش انت يبقى لك سمت غيره. ولك حاجة غيره. وطباع غيره. ومكشر في وشه وييجي يتعرف عليك. ما هو لازم هيخاف منك. يبقى انت وراك ايه؟ انما اضحك مع الناس
انبسط مع الناس. اتعرف على ده ولا ده ما تقعدش تقيم بقى. فيه فرق يا جماعة بين ان انت صاحبي في بيئة الايمان وان انا بتعرف عليك. صاحبي يبقى انا مش
هختار لصحوبيتي غير الصالحين. انما اتعرف يا عم اتعرف لو لك زميل في الدفعة وبعيد ومش ملتزم اتعرف عليه. انت خسران ايه ربنا قال اللي تعرفه يا اخي. ده لو كافر يا اخي اتعرف عليه
يا اخي سيدنا يوسف اول الرؤيا لمصر ولمصر كلها كانت على الكفر في الوقت اللي هو ما قالهمش هاتوا لي تمن. سيدنا محمد كان عنده خادم يهودي ذو القرنين كانت بلد كلها كافرة وفتحها وقعد يبني لهم سد وهم كفرة
كفر وبنى لهم زاد وهو بيكلمهم في الدين. وهو بيطبق دين ربنا وفي نفس الوقت وهو بيخدمهم. وكانوا لسة يعني لم تقل الايات انهم كانوا في هزا الوقت يعني ايه
يعني انت خليك انسان فاهم ازاي تنصر دينك وتنصر قضيتك. اتعرف على الدنيا كلها. يقوموا يقولوا ايه هو الملتزم بيدحك ؟ قال لا لا لا والملتزم طبيعي زينا زيه. هو بيتكلم وبشوش. هو خدوم! الله! هو بيسعى في حوائجنا! هو بيكلم الناس عادي كده
وفي نفس الوقت اول ما الاذان يدن ده بيروح يصلي. وفي نفس الوقت ده معه سواكه. ده ده معه مصحفه. ده معه كتاب ازكاره. وفي نفس الوقت ده ده عن عشر ذي الحجة ده بيحضر دروس. هو حد اللي هيلاقي النموزج ده هيكلبش فيه. لو واحد منكم النموزج ده كل عيلته واصحابه في خلال
سنتين تلاتة هيلتزموا على ايديه. من غير ما هو يتكلم معهم حتى في الدين. فعايزين نعرف يا اخواننا يعني ايه اللي تعرفه؟ غير شخصيتك عشان ربنا غيري شخصيتك عشان ربنا. استوعبوا الناس شوية. احتووا الناس. شوية
خليكم شخصيات فعلا جميلة. فلتعارفوا ديت يبقى ايه؟ يبقى بالتأكيد ما هو لو جه دخل الوقت واحد بنطلونه مقطع ومش نضيف قميصه مبهدل وشعره نصه منكوش ونصه معمول. وجه قال لك يا اخي انا عايز اتعرف عليك. هترضى تتعرف عليه؟ هتخاف منه. خلاص خليك يبقى خليك نضيف. ما هو اللي تعرفه دي معنى
لازم تبقى نضيف. لبسك لازم يبقى جميل. لازم تبقى متبرفن ومتعطر. لازم تبقى بشوش ومبتسم. لازم تبقى متهندم لازم تبقى ما انتاش فاشل شل ما انت الساقط وما انتش ضايع تبقى بني ادم ما عندكش شزوز مسلا وقاعد تسقط ومطنش تبقى بني ادم واعي لمصلحتك. وفي نفس الوقت راجل ممسل
للدين متدين. ضوابط الشريعة في شكلك وفي كلامك وفي كل حاجة. يبقى انت في الوقت ده انت هتبقى نموزج مبهر. في وجعلناكم شعوبا قبائل لتعارفوا دي الكاريزما الالتزامية. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. الكلمة دي لها اعجاز تغيير جبار يا جماعة. ان اكرمكم عند الله
القاكم علمت الامة ان ما فيش فرق بين حد وحد. عارفين في الخمسينات كده اما اتعمل مجانية التعليم حصل ايه ابن ابن الخدام اللي في العزبة ده استاز في الجامعة
هو مجانية تعليم ما هو ببلاش. كله يا راجل اه والله. وممكن اطلع الاول وانا ابني الغفير اللي كان لازم يشيل الشبشب ويحطه تحت باطه لما يعدي قدام العمدة ها والعمدة لو لو ما سحبوا الارض ما يطقش اه ابن الغفير ممكن يبقى استاز في الجامعة وابن العمدة يروح في ستين داهية. ولا يعرف حاجة في حياته
اول ما اتعمل كده حصل ايه ؟ لقيت مش عارف مين بقى استاز ومين بقى هو ايه ده ؟ ده ده اللي اساسه اصلا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. مبدأ
المساواة في الامة الاسلامية اللي اقرته الامة الاسلامية في وقت العالم لم يكن يعلم حاجة. عن هذه المبادئ الحضارية الجبارة طلع لك ايه ؟ ائمة الشريعة في العالم كله مين ؟ ائمة المدينة المنورة. ما هو في مدارس بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. الصحابة بقى فيه ناس قعدت
في مكة وربت ائمة. ناس راحت الكوفة والبصرة وربت ائمة. ناس راحت المدينة وربت ائمة. ائمة مدرسة المدينة في العالم. ها مين عيد ابن المسيب كان عبد. محمد ابن كعب القرظي عبد. مين تاني؟ ها سالم مولى ابي حزيفة. عبد مولى ابن عمر عبد
طب ائمة مكة تلامزة ابن عباس مجاهد عبد. سعيد ابن جبير اللي قاعدين نحكي قصته مع الحجاج ولاقتلن لاشقينك سعيد وعبد. طب ائمة البصرة الحسن البصري عبد. محمد ابن سيرين عبد. يا نهار ابيض! ايه ده
كل اللي قاعدين نقرا اسمائهم في التفاسير والحديس والفقه والمذاهب. ائمة الائمة كلهم عبيد! الكل حس بالمساواة. انا عندي فرصة اطلع الكل اتعلم مش نائب رئيس الجمهورية نائب خليفة الامة لما عمر ابن الخطاب ساب المدينة وراح مكة عين ابن ابزة عبد. نائب رئيس الجمهورية عبد
يعني احنا بنتكلم في ايه؟ ان اكرمكم عند الله اتقاكم عملت نهضة حضارية ونقلة جبارة في الامة ان الله عليم خبير ان ربنا عالم الباطن بتاعك. عامل ربنا بقلبك بقى
وابدأ اكتشف الخير اللي جوة الناس وابدأ اتعامل مع الناس. بان في مواطنهم خير. امن بالخير اللي ربنا وضعه جوة قلوب الجميع. وادخل لهم من الخير اللي جواك هتقدر تغيروا الدنيا كلها وهتقدروا بسياسة التعارف. بسلوك التعارف بينكم وبين اخوانكم في بيت الايمان اللي هيملى حياتكم بالصحبة الصالحة
يا عم انت ما فيش حد شدك في المسجد. يعني انا لو داخل وادي اه ده شاددني. شكله طالب علم. وده شكله شغال في الدعوة. وده شكله مش عارف ايه. وده في الاعمال الخيرية. وده ما شاء الله شاب
وشخصيته جميلة كده. يا ابني استلقط لنفسك. يا ابني خليك واد حلو ومكونت برضه يا اختنا. خليك واد متكحرك كده وحلو كده. تتعرف على ده خليك شخصية جميلة. ولما تنزل كليتك بقى ولا شغلك اتعرف على ده واخدم ده. واطمن على ده لما تعرف ان ابنه وهو بيتكلم
كده تلاقيه يقول لك ابني في المستشفى اقعد اسكت كده ومكالمة بالليل كده. ابنك عمل ايه ؟ انا عايز اطمن. ابني هو انت واخد بالك ان ابني هو في حد واخد باله من حد
هو فيك ركز ركز لان دي عبادة. انك تركز مع الناس دي عبادة. وتصلح شكلك. وعشان ربنا بقى المرة دي. ها مش عشان حد يبص لك وتذاكر في دراستك على الاقل ما تبقاش ساقط. انا مش باقول لك اطلع جيد وجيد جدا وكده. انما على الاقل ما تبقاش ساقط. خليك عادي. يعني ما يعني الموضوع مش باقول لك
خلي بالك تبقى تبقى انسان طبيعي. تيجي تتعرف على الناس وانت ماسك على دينك وبالزات بقى صلاة الجماعة ويحضروا الدرس والكلام ده. هتلاقي كله هيتأسر بك فورا جوة بيتك وبرة بيتك. تقدر تطبق الكلمة دي ؟ لو طبقنا الكلمة دي بس هنغير بلدنا. لتعارفوا. قالت الاعراب امنا. حزام الامان السادس والاخير
منهج التعامل مع الله ومع الطريق الى الله ومع النفس. حزام الامان الاخير. احنا قلنا اللي قبله منهج التعامل مع الاخر. يلا للعالم بقى. طب وده بقى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم. آآ ما هو احنا لما تربطنا! هنقدر
اعمل حاجتين الحاجة الاولانية هنقدر نوصل للناس. ما احنا بقينا ايد واحدة وبنتعاون مع بعض وامة واحدة بحق وحقيقي. فهنقدر نوصل للناس. والحاجة تانية هنقدر ننطلق الى الله مش بس ننطلق للناس ليه ؟ هو انا ما اعرفش انطلق لربنا لوحدي! لأ ما تقدرش. والله ما تقدر. الحياة مليانة فتن وانتم معظمكم طلبة جامعة
لسة ما انتاش فاهم يعني ايه الدنيا؟ الدنيا صعبة. الدنيا صعبة انت لسة ما انتاش فاهم يعني ايه مسئولات. ما انتاش فاهم يعني ايه عندك اربع عيال. واحد هيبدأ دروس سانوية عامة
واحد عنده مش عارف واحدة المدرسة بتاعتها بتمن تلاف جنيه في المصاريف. وواحدة انت ما انتاش فاهم يعني ايه لسة حياة. اما تيجي تدخل وتكتشف الحياة صعبة قد ايه واما تكبر بقى يعني وربنا يطيل في عمر الاباء والامهات يعني وتلاقي نفسك ما عادش بقى بابا بيديك فلوس وماما موجودة اصلا تصرف عليك وبقيت انت باباك
وماما وانت اللي بتروح تعيد على اخواتك وعلى قرايبك في العيد ولازم انت لما هتبدأ تكتشف الدنيا بمسؤولياتك تكتشف ان الدنيا صعبة الدنيا صعبة يا جماعة عشان اقدر نكمل على رسالتي في وسط الدنيا الصعبة
آآ الموضوع ده صعب. لازم اقص اخواني. والا هتجرف. انتم دلوقتي كتير منكم في شهر عسل الالتزام. انت لسة في مرحلة ما علكش مسئوليات فيها. اما تعرف مسئوليات الدنيا هتفهم ان ما حدش يقدر يسبت على الدين العملي بتاع الصحابة. صحابة النبي عليه الصلاة والسلام غير اللي ماشي وسط بيئة ايمان ووسط صحبة
شجعه بحق وحقيقي. ساعتها هتفهم قيمة المبدأ اللي بقى لنا ست شهور قاعدين نقوله ليل نهار. ياللا نشجع بعض. ساعتها هتفهم حزام الامان السادس بمنهج التعامل مع الله ومع الطريق الى الله. قالت الاعراب امنا. طبعا بقى هنا يعني اشكالية كبيرة جدا. ايه علاقة اخر
الصورة باول الصورة. اول الصورة آآ كاد الخيران ان يهلكا. لا ترفعوا اصواتكم. ابو بكر وعمر كان هيحبط اعمالهم. فاول السورة بدأت بالتوجيه لابو بكر وعمر وكبار الصحابة. اخر السورة قالت الاعراب. القبائل احنا في عام الوفود الوقتي. القبائل اللي لسة داخلة في الاسلام لسة حالا. ما هوش عارف
حاجة ما يعرفش حاجة اسمها مسحة ولا خف ولا حاجة اسمها ان غسل الوش تلاتة ما يعرفش حاجة اصلا. ما يعرفش ان الصلاة لازم لها وضوء. ما يعرفش ان فيه حاجة اسمها طهارة من
الحدثين الاكبر والاصغر. ما يعرفش انه لو جمع مراته يغتسل ما يعرفش حاجة اصلا خالص. هو ما يعرفش غير. لا اله الا الله وده محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام. بس ما يعرفش ان فيه حاجة اسمها صيام رمضان ولا فيه زكاة ولا اي شيء في اي شيء. فدول
جايين طبعا جايين بالايه ؟ جايين جايين بمشاكلهم ومصايبهم واخلاقهم بتاعة الجاهلية. فجايين عاملين لكن قالت الاعراب امنا دول بنو اسد. داخلين مجموعة كبيرة بدل ما يبعتوا للنبي مسلا عشرين تلاتين راجل يبقوا نواب لهم. يا رسول الله احنا من
ايه يا فدوى احنا اسلمنا وعلمنا الدين عشان نعلم الناس. قاموا جايبين ستاتهم وعيالهم وبناتهم. وبهايمهم وقاموا رايحين راميين نفسهم في المدينة. اكلونا وشربونا. احنا مسلمين جدد. اكلك مين يا عم؟ حد اكل بلد؟ فيه بلد تيجي تروح لبلد تقول لهم اكلونا
ابونا بيقول لك غلط الاسعار في المدينة اغلو اسعار المدينة. ناس فجأة كده عارف لما واحد يقوم رامي جتته عليك. آآ اخي في الله والله انت يقوم داخل المسجد كده مسلا
اه وايه وهو اخي في الله بقى. اخي في الله اه يقوم ماشي معك داخلين مطعم ما بيحاسبش. هو فيه ايه؟ ماشي اما احاسب بعد كده بعد في الضحى ما تيجي نفطر يا اخي في الله. ماشي يا عم يلا نروح لسكر نفطر سكر ما بيحاسبش. كده خالص. ييجي يركب المواصلات ولا ميكروبات ما
رام جتيته عليك. هو ده دين اهم دول جايين كده بقى فاغلو الاسعار فين الاسعار غلط في المدينة وكانوا بقى ما عندهمش يعني ايه يعني ما عندهمش آآ آآ عادات صحية يعني. في البتاع يعني ايه ؟ يعني في الشارع كده عايز ياخد حاجته يقوم واخد ركن في الشارع كده
يقول لك الطرق في المدينة باظت. يعني بلد وفي اي مكان عايز يقضي حاجته بيقضي حاجته. عارف الراجل اللي دخل تبول في المسجد؟ للنبي عليه الصلاة والسلام. مش عارفين حاجة
انت بس انا عايزك تدرك كم المعاناة اللي النبي عليه الصلاة والسلام عاناها عشان الجزيرة العربية دي تفهم اخلاقه وتفهم دين. ناس ما عندهاش اي ايسكس ولا قواعد ولا ما فيش. فكل شوية واحد يقضي العذراء هنا وواحد يتغوط هنا. الدنيا بقت مش حاجة بايخة يعني
الوضع مش ظريف يعني. وضع بايخ. وبعد كده بقى كمان بعد كل اللي داخلين النبي عليه الصلاة والسلام يمنوا عليه. احنا آآ احنا جئناك باهلنا ولم نقاتلك. احنا ما رفعناش السيف عليك. كمان جايين. انتم عارفين بقى الاخ اللي حازم فاكر نفسه مهم. وفعلا فيه اخوة مهمة. يعني احيانا بيبقى واحد ملتزم
هو لما دخل فرق معنا وعمل نشاط وما شاء الله اشتغل في اعمال خيرية وما شاء الله بقى محفز قرآن وحفز اطفال في مسجد قالوا قبول اجتماع فيبدأ يحس ان هو مهم بقى. لأ ما تحسسنيش انك انت مهم. انا وانت خدامين لدعوة ربنا. احنا مش جايين هنا يعني نستعلي على بعض
فبلاش الاحساس بلاش تحس باهميتك. بلاش مهما كنت مهمة تحسي باهميتك وعايزة اللي حواليك يحسسوكي باهميتك. اسلوب المن ده على صحبة بيئة الايمان بلاش. خلونا نتكسر لبعض شوية قالت الاعراب امنا القول التاني في الاعراب هنا ان دول قبائل بقى اسلم ومزاينة وجهينة وغفار واشجع ده في ليلة تانية ما هو انت عندك سبع تمن
قبيلة في العرب بقى. تخيل النبي عمل ايه مع كل قبيلة. ده ليلة. ده قصة وكل قبيلة جاية بمشاكلها وجاية بالجير اللي عليها بقى. كل القبيلة جاية بطباعة الجاهلية بتاعتها. فعلا النبي تعب عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. فدول بقى الخمس قبائل دول جايين. امنا احنا حققنا الايمان. فقام جاي بقى
غزوة كده فالنبي قال لهم يلا. لأ يلا مين ؟ احنا امنا بس احنا ما بنشيلش السيوف احنا. يا راجل ازاي ؟ يعني ساعة النصر تدين ربنا. يعني ايه بتاع كلام
في الاخر كده كلمة منجية فربنا قال له قل لم تؤمنوا طول ما الايمان ما غيرش اخلاقك حتى لو في قضاء الحاجة بتاعتك في الطرقات. دي مش اخلاق مؤمن حتى لو في انك ترمي جتتك على واحد يصرف عليك باسم الدين ده انك تبقى تقيل. ما تبقاش سئيل باسم الدين
يعني احنا عايشين في صحبة مع بعض اه وعنينا البعض اه بس انت ومن يستعون ومن يتعفف يعفوه الله. يبقى ما تجيش ترمي نفسك علي في بيتك لده تيجي تقول لي باسم الايمان يا اخي لأ ده مش مؤمن
مش بق الانسان اللي ما عندوش حساسية في التعامل مع الغير. حب الناس واوصل الناس. في نفس الوقت خل عندك ايه ؟ آآ تعفف مع الناس. والا ده مش مؤمن. قل لم تؤمنوا
طب اللي يقول امنا وساعة نصرة دين ربنا ما يشتغلش ده مش مؤمن الله! طب اللي اللي ييجي يمن بقى وفاكر نفسه مهم ولازم تحسسوني باهميتي والا مش هكمل ده مش مؤمن. قل لم تؤمنوا دي بتقول لك انتقل من اني
الايمان شوية مشاعر لقيتها في قلبك. مش لانك عيطت في سورة قاف بقيت مؤمن. مؤمن دي لما اخلاقك تتغير. لما سلوكك يتغير. لما تقدر تتكسر لاخوانك لما تبقي انسانة شغالة في الدعوة. لما تبقى انسان الدين بيغير في حياتك. ساعتها انت انسان مؤمن
قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم لما يعني كيف الطريق بس لسة ما جاش. طول ما انت مستديم على اعمال العبادة آآ الايمان جاي ما تخافش بس الوقت لسة وخد بالك الاسلام حاجة والايمان حاجة. يعني وخد بالك ان الدين درجات والدين طبقات
لازم تعرف انت فين ولازم تشخص مرحلتك. ما تضحكش على نفسك. واجه حقيقتك. اعمل حوار بينك وبين نفسك. ما تتعلمش تبقى نصاب على نفسك او كداب على نفسك. او متجمل قدام نفسك. واجه نفسك بالحقيقة. انا فين
انا انا انا مين في القرآن عشان كده القرآن مليان تصنيفات كتير جدا جدا ليه ؟ عشان يقول لك دايما صنف نفسك. انت فين ؟ انت يا راجل مبتدأ في مرحلة
بداية الهداية. قال لها طب هو انا جاي منين ؟ انت جاي من مرحلة مش عايز. انا مش عايز. ما هو في الاول في مرحلة مش عاوز. انا مش عاوز دين
ربنا شرح صدرك بقى باي طريقة كانت. بقيت عاوز. عاوز عاوز بس لسة مش فاهم. عاوز بس لسة مش قادر. فيه حاجات مش قادر عليها. عاوز بس خايف برضو ان انا انطلق
في الطريق اكتر من كده شوية. عاوز بس دي اسمها بداية الهدية. طيب لما بقى جاءك يسعى وهو يخشى بقيت عايش باي تمن. انا عايز اطلب علم. انا عايز اتربى
انا عايز انصر دين الله. انا عايزة ابقى انسانة بجد بكرة اشتغل في الدعوة. اي حد يعلمني ويفهمني انا وراه. دي بقى اسمها مرحلة ايه عايز باي تمن ديت اللي هي سنة اولى التزام اللي هي انا عايز اتربى بقى. دي المرحلة اللي نفسنا ان كل اللي في المسجد يعلو لها ويدخلوا لها. تمر الايام هتوصل
مرحلة تبوء المؤمنين مقاعد ان بقى لك ثغر في نصر دين ربنا. السغر ده اعمال خيرية السغر ده على النت. السغر ده دعوة. آآ السغر ده تبقى تبقى اللي تلقاه تبقى
طالب علم تبقى بتدي فقه وعقيدة تبقى محفظ قرآن تبقى معلم تجويد. مش مهم هو ايه بس ربنا هيستعملك بازن الله في الاخر. ربنا هيستعملك في الاخر. فده طريق انت
انت فين في الطريق ده ؟ ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا. لا يلدكم يعني لا ينقصكم. لا تسكن من ايه اعمالكم مش اقوالكم. بطلوا بقى الكلمنجية. الدين اعمال مش اقوال. يبقى القصة هنا ايه؟ ان ناس جاية فاكرة ان الايمان مشاعر
لا الايمان مش مشاعر. الايمان اعمال. لما الايمان انتقلوا من التأثير الى التغيير. الايمان مش انك اتأسرت. الايمان انك اتغيرت يبقى انت عايزة تعرفي انت قاعدة دلوقتي في المسجد فوق انت مؤمنة ولا لأ ؟ انت اتأسرت ولا اتغيرت ؟ اتأسرت يعني انفعلت
وعشر ذي الحجة دي عظيمة ده اسمه تأثير. امال اتغيرت! انا هاعمل ورد نص ساعة بعد الفجر ونص ساعة قبل المغرب ونص ساعة قبل النوم استعد من الوقتي وان شاء الله هنفز ونجحت بنسبة ستين في المية في العشر دول. يبقى دي اسمها انت اتغيرت ده ايمان
ده ايمان. آآ يبقى دي مفاهيم الدين درجات. طب والدرجات على حسب الاعمال وليست الاقوال. ان الله غفور رحيم. انما المؤمنون انما اقوى اداة قصر في اللغة انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله. المؤمن هو اللي بيستخدم كل حاجة ربنا اداها له
عشان ينصر دين ربنا. ده المؤمن اللي عنده انتماء لقضية الدين. عنده انتماء لقضية الدعوة. عنده انتماء لقضية هداية الناس. انما اللي ما عندوش انتم هل القضية ديت هيبقى مؤمن ازاي؟ قل اتعلمون الله بدينكم
يعني ايه اتعلمون الله بدينكم؟ هو انت حضرتك يعني بتتكلم عن انجازاتك كتير ليه يعني انت عايز تعرف الدنيا كلها انا اديت كلمة والكلمة عملت كزا فيه فرق طبعا احنا بنتكلم مع بعض كاصحاب دي قصة يعني. والانسان بيحب دايما يايه يعني اللي حواليه يشجعوه. انما
عموما فيه ناس تحس انها مبهورة بانجازاتها. انا السي في بتاعه جوة الدين في دماغه على لسانه على طول. يعني حتى انا احيانا اقعد مع بعض كده آآ انا والله الحمد لله وعملت سلسلة في كزا واديت هو في ايه
يعني اتعلمون الله بدينكم؟ يا عم هو ربنا يعلم. يعني انت عايز تعرفني انا يعني؟ يعني انت بتتباهى قدامي! من سمع سمع الله به من سمع سمع الله به. اللي يقعد بقى يسمع الناس بقى انجازاته ربنا هيسمع بعوراته. آآ طب لا لا لا طب يعني انت بتعرف ربنا! ربنا
ما لكش دعوة. يعني لو انت بتعرفني من سمع سمع الله به. ولو انت بتعرف ربنا ربنا يعلم يا عم قل اتعلمون الله بدينكم؟ بتتكلم عن انجازاتك ليه؟ بتتكلم عن نفسك كتير والحاجات اللي انت عملتها والحاجات اللي انت مش عارف ايه. ده مش مجاله هنا. يبقى الله يعلم. فاطمئن ان ربنا مش هيضيع حقك
ابدا ومش هيضيع سوابك ابدا وما كان ربك نسيا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض. والله بكل شيء عليم. يمنون عليك ان اسلموا. انت جاي تمن علي ليه؟ يا عم ادخل بيت الايمان وانت مكسور
لله انه دخلها لك اصلا ما تدخلش انا جيت نورت البيت. حضرتك اهلا وسهلا على راسي والله انا فرحان. بس انت كده مش هتكمل. لازم تتكسر لله سبحانه وتعالى الايات دي يا اخواني يعني كتعليق ختامي عليها. آآ اول حاجة ترابط الخاتمة بتاعة السورة مع اول السورة. الخاتمة اللي هي حزام الامان السادس
قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا اسلمنا. مع حزام الامان الاول اللي هي ايات لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. ايه علاقة خاتمة السورة باول السورة ان اول الصورة بيتكلم عن توجيه اخلاقي ولكن لابو بكر وعمر القدام. واخر السورة بيتكلم عن توجيه اخلاقي ولكن للقبائل البدوية اللي لسة داخلة حالا
يبقى اول السورة توجيه اخلاقي واخر السورة توجيه اخلاقي. ولكن للدولة العتاولة الكبار وده للصغيرين الجداد. يبقى كله محتاج والقرآن لما بدأ بدأ بالقدام ولا بالجداد بالقدام. عشان ما حدش كبير على التوجيه والتربية. وكله محتاج للنهاية. في نفس الوقت اول السورة اتكلم عن سلم الهبوط
اخر الصورة اتكلم عن سلم الصعود. اول السورة ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. يفضل عملك يقل وايمانك ينزل وانت وانت حاسس لحد ما دينك يضيع. زي بالزبط كده لما تلاقي فجأة مسلا فلانة قلعت الحجاب. هو ايه اللي حصل
هو ايه اللي حصل؟ ما فيش عمارة بتقع في يوم العمارة بالتأكيد مشرخة بقى لها تلات اربع سنين بس لما بتقع بتقوم واقعة صحيح فجأة. ولكن هي بقلق تلات اربع سنين. ما فيش اخ انتكس فلان انتكس امبارح يا ابني ده كلام يدوم انك انت
ما انتاش فاهم. يا ابني ما فيش واحد فجأة بينتكس. ده بقى له سنتين بينتكس. بقى له سنتين مفرط في الفجر ومفرط في الجماعات. وبقى له سنتين بيروح يجي يبقى له سنتين مزبزب وما بيحضرش دروس. وبقى له سنتين بتفلت منه معاصي ومش راضي يقف مع نفسه ويواجه حقيقته ان هو بينزل. ان تحبط عملكم وانتم لا
تشعرون قاعد تنزل تنزل لحد ما تضيع. ده اسمه سلم الهبوط. لازم تكتشف الاكتشاف المبكر للانتكاس. طب ونهاية السورة؟ ولما يدخل الايمان في قلوبكم لما حرف بيقول لك ان ما حصلش بس جاي في الطريق اهو. سلم الصعود. ولما يدخل الايمان في قلوبكم يعني عايزين الايمان يزيد
اه الايمان جاي وهيزيد ولكن بالعمل. يبقى سلم الهبوط بالتفريط في الاعمال. الصالحة وبدء عمل الزنوب اكتشف من ده انت بتنزل ولا لأ سلم الصعود انك تستمر على الاعمال الصالحة فتعلى. طيب ايه علاقة
الايات دي بموضوع السورة اصلا. يعني ايه علاقة قالت الاعراب امنا بسورة الحجرات. سورة الحجرات سورة بتتكلم عن الاخلاق وعظمة الاخلاق ومنهج الاخلاق والكاريزما الالتزامية وازاي انك انت لازم يبقى عندك اخلاق تعرف العالم ايه عزمة الاسلام وان لازم يبقى عندك اخلاق مع
واخلاق ساعة الخلاف. واخلاق ساعة طيور الزلام ما ييجوا. يولعوا دمك والمسخناتية يقعدوا يشحنوا فيك لحد ما تبقى خلاص من جواك نار تجاه فلان اللي قاعدين يسخنوك عليه. ولازم يبقى فيه اخلاق ساعة الخلاف ولازم تفهم ان شيوخك بترجع لهم ساعة المشاكل. سورة الحجرات
بتحكر على السلوك الهوجائي جواك. السلوك نفسيتك الهوجائي ساعة الايه؟ المشاكل وبتقول لك لأ لازم تبقى ايه لازم تبقى انسان قادر على التحكم في نفسه. مال ده بقالة العرب وامنا؟ ان في ناس جاية جديدة ما عندهاش اخلاق. يعني الوقتي مجتمع المدينة قاعد يتربى على الاخلاق يتربى على الاخلاق فجأة جه قبائل
يقضي حاجته في اي مكان ويتقل على اي حد واخد فلوسه ويقعد يمن على ده ويقعد يتريق من ده ويقعد يعمل مشاكل مع ده ويقعد يقول آآ كلام في الدين كبير اوي وساعة التنفيذ ما عندوش اخلاق. ما عندوش قواعد. فاكبر فتنة
للي عنده اخلاق انه يتعامل مع اللي قدامه باخلاق واللي قدامه ها ما يتعاملش معه باخلاق. دايما تلاقوا الناس اللي كان عندها اخلاق وانقلبت على نفسها وبقت وحشة وبقت لها شوك وطلع لها شوك. ليه ؟ تقول له انت
انت اتغيرت ليه ؟ ده انت كنت انسان معطاء وكنت طيب وكان عندك ايثار. وكنت بتحب الناس كلها يقول لك الايام غيرتني. فلان كل حقي الان كالورث فلان زلمني وجاب حد يشهد علي زور. فلان آآ عمل كزا فلان لما الانسان بيتعامل مع الناس
اخلاق بيتهيأ له بقى ان ايه انا اتعاملت مع قريبي وجبت له هدية في العيد والمفروض تفاجأ ان قريبك قام مديك حتة اجنة على دماغك! هو فيه ايه هو تقوم بقى تنقلب على صلة الرحم لأ. اكتر حاجة تخلي الانسان دايما ينقلب على الاخلاق انه يتعامل باخلاق. واللي قدامه ما عدش يعامله بالاخلاق دي. فربنا
يحصن الصحابة هنا سبحانه وتعالى والله اعلم بمراده ان مش معنى ان اللي جاي جديد ما عندوش اخلاق ان انت تخسر اخلاقك قدامه وما دام انت بقى اخلاقك بايظة انا هوريك فساد الاخلاق لأ. لو اللي قدامك عاملك بلا اخلاق اتق الله. قمة الاخلاق
ان تعامل من لا اخلاق له باخلاق. دي قمة الاخلاق. عند الله وانت في الاخر انت ما بتعاملش الناس. انت بتعامل الله في الناس. انت ما بتعاملش قرايبك. انت بتعامل الله في قرايبك. انا رايح لقرايبي ارجو ثواب الله على صلة الرحم. انت ما بتعاملش جيرانك. انت بتعامل الله في جيرانك. فهو رد
عليك حلو رد عليك وحش دي مش قضيتك اصلا. لانك انت ما كنتش رايح مستني منه حاجة. انت بتتعامل باخلاق لاجل الله سبحانه وتعالى. دي قضايا طبعا خطيرة جدا هنا. طيب
في شوية تعليقات ختامية كده في حزام الامان السادس تمن دقايق على العشاء حاضر. بازن الله سبحانه وتعالى. اه اه حزام الامان السادس. اه منهج التعامل مع الله ومع الطريق الى الله. ان هنا فيه شوية قواعد
اول حاجة نخرج من خاتمة السورة بمنهج التعامل مع الله. حد يقدر يقول لي ايه منهج التعامل مع الله هنا؟ ها عدم المن على الله. يمنون عليك ان ايه؟ اسلموا. عدم المن
على صحبة الايمان في بيت الايمان انا جيت بقى ودي طيب والحاجة التانية منهج التعامل مع الطريق الى الله. الايات دي بتبين لك حقيقة ازاي اوصل لربنا. اول حاجة انها بينت لك
الاسلام والايمان ان في فرق بين ان انا سمعت كلام ربنا وان انا الايمان دخل قلبي. وان انا الكلام ده غيرني. فانت لازم تفهم ان الدين درجات وان الدين طبقات ولازم دايما تواجه نفسك انت فين في انهي طبقة؟ زي ما ربنا عمل معهم. ربنا عرفهم حقيقة مرحلتهم. عشان ما يعش موهوم. ان هو
اتصل وانت يا ابني لسة صغنن ولسه نونو الامام الشافعي كان بيختم القرآن ستين مرة في رمضان مرة بالليل ومرة انت ابن اهبل يا ابني ولا مجنون ولا ولا عندك مرض نفسي؟ يا حبيبي ده الامام الشافعي بعد ما بقى الامام الشافعي. يقوم الاخ ييجي في رمضان انا ما ختمتش القرآن في اليوم. يا ابني انت
انك انت يعني ممكن تقرا مسلا تمسك جزء وتعيش معه وتسمع تفسيره عشان تتربى. اما تبقى يا عم شيخ ابقى اختم القرآن يا عم ستين ما تعيش مرحلة مش مرحلتك. ما تتقمصش دور مش دورك. ما تلبسش جلابية غيرك
انت في مرحلة بداية الهداية اتبع مبادئ مرحلة بداية الهداية. ما تمشيليش وانت في رابعة ابتدائي ماسك كتاب الفيزيا بتاع سانوية عامة. وتفتكر انا كده كبرت زي الطفل الصغير اللي يلبس نضارة ابوه انا بابا. انت مش بابا ولا هتبقى بابا. انت كله بيضحك عليك
زي الاخ كده اللي يتقمص دور الشيخ بتاعه. الشيخ بتاعه شديد وبيشد على الناس يقوم يروحه كمان يشد على الاخوة في المسجد بتاعه. فيقوموا يبصوا له انت مجنون يا ابني! يا ابني ما تعيش دور مش دور
عش مرحلتك. كان غاندي بيقول في لقاء له مع اطفال الهند كلمة بصراحة يعني حكمة ضالة المؤمن يعني. كان بيقول لهم يا اطفال الهند اريدكم ان تأخذوا اكبر وقت حتى تكبروا
طلع الطفل اللي جواك. هو بيقول له كده. عش يا عم طفولتك عشرين سنة. بس يوم ما تبقى راجل تبقى راجل. انت بالزبط كده. يا ابني انت في بداية الهداية. عش المرحلة. بس يوم ما تبقى راجل واقف على صغر تبقى راجل. عش مرحلتك الوقتي واتربى
كسر واستفيد من كل الناس. واحفظ قرآن واتعلم تجويد وصلح اخلاقك وافهم قرآن. واتربى في عيش مرحلتك. انت عايز تستشيخ ليه بدري فمنهج التعامل مع آآ الطريق الى الله هنا ان في فرق بين الاسلام والايمان ان الدين درجات وانك لازم تشخص انت فين؟ انت في انهي درجة؟ ان ما فيش
وصول الا بالتدريج ولما يدخل الايمان. لما يعني جاي في الطريق ولكن واحدة واحدة هيدخل انك لازم تقبل التدريج. ما فيش حاجة اسمها انا بقى لي سنة ملتزم. وانا لسة
ما حستش بالمقامات الايمانية مش قبل خمس سنين يعني خمس سنين في العبادة والمواسم عشان تبدأ بقى تحس بقى ان قلبك طار بقى. فلما ييجي واحد زيي بقى اه ولا اي داعية يقول لك سبحان الله وبحمده دا الواحد
قلبه بيطير وبيقولها. ده الواحد بيحس ان قلبه تحت العرش وهو بيقول لك ما تقعدش تبص كده وتقول اه شف يا عم الناس ده احنا ضايعين. ده احنا وحشين ده احنا ما عندناش انت ما لك؟
انت مالك انت بكم؟ اما تبقى اللي قدامك بقى له مسلا عشرين سنة في الطريق اما يبقى بقى لك عشرين سنة في الطريق وما يحصلكش ده ابقى ازعل على نفسك. ما تستعجلش اهم حاجة
افضل في الطريق. اهم حاجة افضل في الطريق. الحاجة طبعا الاخيرة في منهج الطريق الى الله. آآ في الايات ان آآ عمل. ان الكلام مش هيفيد في دينك. الكلام مش هيفرق في علاقتك بربنا اي شيء. اللي هيفرق هو العمل الصالح. الحاجة التالتة بعد منهج التعامل مع الله منهج التعامل مع الطريق الى الله. الحاجة التالتة
في حزام الامان السادس منهج التعامل مع الجدد. ان فيه ناس جداد هنا داخلين اخلاقهم ضعيفة يعني ارحمه انت بقى هو انت مش فاهم مش ييجي يدخل يعني الكلام اللي انا قاعد اقوله لكم بقى وعدد شاكر معكم واكيل لكم بقى لي شهر ونص في سورة الحجرات. الكلام ده انت تعمله مع نفسك تكيله لنفسك
انما لما تلاقي واحد داخل جديد ارحمه. هو لسة مش عارف. خده بالرفق انت بقى. خده بالرفق وباللين وعلمه وفهمه واحتويه واحتضنه يبقى زي دول لما دخلوا الصحابة ما هجموش عليهم. النبي عليه الصلاة والسلام خلى الصحابة ايه؟ يترفقوا بهم. واحدة واحدة كل الناس فهمت وكل الناس اتغيرت. واحدة واحدة
احمل الجديد اللي لسة مش فاهم. اللي فاهم السكران في زمة الصاحي. استحمل اللي لسة مش فاهم. الحاجة الاخيرة اللي هي اه اه طبعا يعني منهج التعامل مع الله ومع الطريق الى الله ومع الجدد. الحاجة الاخيرة يمنون عليك ان اسلموا
قل لا تمنوا علي اسلامكم. بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين. ان الله اخر اية. ان الله يعلم غيب السماوات السماوات والارض. والله بصير بما تعملون. الله! ان ختام السورة ربنا عالم كل حاجة. ربنا عالم بك من جواك ومن براك وبتصرفاتك
ربنا مراقبك. فراقب ربنا سبحانه وتعالى. راقب ربنا في اخلاقك. عشنا مع الرحلة العزيمة بتاعة سورة الحجرات. اللهم لك الحمد والمنة علقنا تعليقات ممكن تكون سريعة في بعض الاحيان وممكن تكون متأنية في بعض الاحيان. ولكن خدنا صورة يا جماعة ان في ست احزمة امان عشان نكمل مع بعض وعشان نحقق
رسالتنا منهج التعامل مع القرآن والسنة والعلماء. منهج التعامل مع طيور الزلام والاخبار. منهج التعامل مع الخلافات اللي بتحصل بينا جدا مصارين البطن بتتخانق. منهج التعامل مع اخوك ومع اختك المسلمة. منهج التعامل مع الاخر. ومع العالم ومع غير المسلم ومع الغرباء ومع زمايل
ومع زمايل شغلك منهج التعامل مع الطريق الى الله ومع الله سبحانه وتعالى. آآ آآ خدنا ان ديت احزمة امان عشان نفضل مكملين مع بعض. خدنا في سورة الحجرات في الشيزوفرينيا. مسألة الاخلاق. وخطورة الاخلاق. قد ايه ان فساد الاخلاق هيوصلك لدرجة ان تحبط
اعمالكم وانتم لا تشعرون. ان فساد الاخلاق هيوصلك لدرجة بئس الاسم. الفسوق بعد الايمان. ان فساد الاخلاق قضية في غاية الخطورة بصلاح الاخلاق قضية في غاية الخطورة. وان ربنا اهل الصحابة للخروج للعالم والفتوحات الاسلامية بصورة بتتكلم عن الاخلاق. هنقدر يا ترى
كم واحد منكم وكم واحدة منكم في الرحلة بتاعة الشهر ونص اللي فاتوا اللهم لك الحمد ربنا من علينا يا اخوانا كتير اوي. فاكرين من اول ما كنا بناخد سورة ايه؟ لقمان
آآ قبلها كانت سورة السجدة وقفات كده وخدنا سورة لقمان وبعد كده خدنا سورة ايه؟ فضل من بيت الله الحجرات الوقتي اللهم لك الحمد يعني فضل ومنة الله من صورة لسورة لسورة. اللي بقى بالصور دي بيزاكرها وبيحفزها وبتاخد بالها منها وبتمتحن عليها بازن الله. هتلاقي نفسك في الاخر عندك
حصيلة تربوية وايمانية ومعاني كتير جدا هتفرق معك في الدنيا كلها. وهتفرق معك في نزرتك وتبقى انسان متربي بالقرآن وبكتاب ربنا. يا ريت يا جماعة ان احنا نقدر نغير اخلاقنا. نقدر نغير اخلاقنا. نقدر فعلا نخوض جهاد سورة الحجرات في تغيير الاخلاق. وتبقى ديت يعني
حاجة كده لحد ما نرجع نلتقي مع بعض تاني بازن الله سبحانه وتعالى ومع الازان ان شاء الله اللهم صلي على الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام. اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة. بعث اللهم اقواما محمول الذين هو حد منكم
حاسس ان هو مقهور يا جماعة. يعني ان انا باشد عليه يعني او كده يعني انتم مبسوطين يعني اقلب عليك المواجع بقت ده حاجة جميلة جدا جدا يعني. يا رب يا رب. اللي ربنا يرزقنا الود الصادق يا رب
الحب والود الصافي آآ يعلم الله والله يا اخواني انا بحبكم في الله يعني الواحد بس شقي الطريق صعب. يعني نسأل الله ان ييسر ان ييسر لنا جميعا ثبات صعب. السبات عايز جهاد. كل شوية تسمع فلانة خلعت حجابها وفلان مش عارف ساب. فلان رجع يغني. فلانة رجعت الطريق صعب يا جماعة
السبات الان اصبح عايز جهاد عشان تفضل مكمل. تجاهد في الصحبة وتجاهد في الدروس وتجاهد في في السبات على اوراد الامانة بتاعتك. الموضوع ما عدش دلوقتي زمن مليان شبهات ومليان شهوات ومليان فتن ومليان مغريات. فاللي عايز يكمل ما عدش فيه رمادي. يا ابيض يا اسود. فتلاقي الملتزم ملتزم
البعيد بعيد الى ان المعاصي دلوقتي اللي بيعرض نفسه لا بيتجرف وبيختفي تماما. طيب احنا بازن الله سبحانه وتعالى آآ خلاص انتم عارفين ان احنا بدأ العد التنازلي. يعني الوقتي باقي حوالي اتنين وعشرين ساعة فقط على عشر ذي الحجة. من اول آآ ادان المغرب بكرة. تبدأ ان شاء الله
ليالي العشر التي اقسم الله سبحانه وتعالى بها. طول السنة الذاكر نفسه يحصل ثواب المجاهد ومش عارف لما الصحابي راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال له يا رسول الله اه اه دلني على عمل يعدل الجهاد في سبيل الله. انا عايز اعمل انا مش قادر اجاهد يا رسول الله او انا خايف اجاهد او انا قل لي عمل بقى يعد الجهاد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لا تستطيعوا اتستطيع اذا خرج المجاهد في سبيل الله؟ ان تصوم فلا تفطر وان تقوم فلا تفطر. قال ومن يستطيع ذلك يا رسول الله عليه الصلاة والسلام. طول السنة الذاكر والعابد نفسه يحصل المجاهد ومش عارف. في عشر ذي الحجة المجاهد هو اللي نفسه يحصل الزاكر ومش عارف. ما من ايام
العمل الصالح احب الى الله فيها من هذه الايام. انك تقعد تذكر ربنا وتطبق الجدول اللي احنا هنوزعه عليكم الوقتي. ان شاء الله بازن الله لما اخلص الكلام بقى ممكن ما يوصلش يا استاز محمود
ونطبق الجدول اللي احنا هنوزعه عليه دلوقتي جدول اخوانكم عملوه. ببساطة كده للاعمال اللي احنا بقى لنا اربع خمس شهور بنحاول نشجع بعض عليها. انها تبقى خطوط حمرا في عشر
زي الحجة بازن الله. اهو ده بقى احب الى الله في هزه الايام من الجهاد في سبيل الله. يعني هزه الورقة والورقة اللي وزعناها عليكم المرة اللي فاتت احلامك بين
احلامك بين ايديك فاكرينها الورقة اللي وزعناها عليكم المرة اللي فاتت. انك انت تطبق ورقة الذكر ديت وانك انت تطبق الاعمال دية. ده احب الى الله من الجهاد في سبيل الله في هزه الايام
يعني فانت دلوقتي عندك فرصة جبارة المجاهد نفسه يحصنك ومش عارف هزه الايام فعايزين نصدق الله فيها دي عيد الذاكرين والذاكرات. ازاي ان الواحد يبدأ بازن الله العشر تيام دول يبقوا واقفين في التغيير حقيقية له بازن الله سبحانه وتعالى. ان شاء الله يوم الحد هيبقى اول يوم في عشر زي الحجة. وطبعا
من الاعمال كما قال ابن عباس بتضاعف سبعميت ضعف. سبعميت ضعف ديت عبادة اسمها عبادة ايه يعني اما اقول ده ايه الايه هو تقريبا انت قلتها صح. الاحتساب عبادة الاحتساب. يعني ايه الاحتساب؟ كان فيه واحد آآ كاتب ورقة كده بصيت فيها تقريبا يعني فيما ازكر فكاتب مصاريف المشروع بتاعه ده يعني
تمانية وخمسين الف جنيه. العائد مية وعشرين الف جنيه. حاجة كده. فطبعا ما تبص في فرقة زي دي ياه في مشروع ادفع خمسين الف اخد مية عشرين الف. طب انا عايز ادخل المشروع ده. ها ولو رضي بقى انك انت تدخل معه ولا هتبقى داخل بنفس مفتوحة ليه ؟ ده مشروع بيكسب. ده انا باكسب آآ مية
خمسين في المية ولا تلتمية في المية هو ده الاحتساب. انك انت عشر زي الحجة حسنة بسبعميت ضعف. جلسة الضحى بسبعميت جلسة ضحى. صفحة القرآن سبعميت صفحة قرآن يعني بخمسة وتلاتين جزء قرآن. حرف القرآن بسبع تلاف حسنة مش بعشر حسنات. وهكزا قاعد يوم الصيام بسنتين صيام
سبعميت يوم صيام. انت بقى قاعد تعد تعد تعد فانت في الاخر ايه؟ فانت في الاخر ده اسمه الاحتساب انك تفضل تفكر نفسك ارباح الصفقة ايه اليقين ان انت تفرح بصفقات العمل الاخروي. قدر فرح اهل الدنيا بصفقات العمل الدنيوي. واحد اتصل بي قبل ما قبل
دقايق كده الدرس فبيقول لي يا شيخ انا سمعتك بتقول في درس امبارح ما اعرفش سمعه فين. ان ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها الكلام ده مزبوط؟ قلت له اه مزبوط. قال لي انا مش مصدقه
يعني يعني انا ركعتين اه والله قال لي كده. قال لي يعني انا ركعتين او يعني معنى الكلام كده يعني قال لي يعني انا ركعتين يعني انا ركعتين اصليهم احسن من الفلوس والبيوت والدنيا وكل ما امتلك وشغلي ركعتين
قلت له يا اخي ما هو انك انت لما اقول لك انه والدتك اهم من مراتك مش باقول لك ارم مراتك. يعني الكلام ده مش معناه رح ارمي الدنيا. ولكن الكلام ده
معناه ان لازم حرصك على صفقات الاخرة اللي هي الاعمال الصالحة يبقى اكتر من حرصك على صفقات الدنيا. هات لي نسخة منها كده خليها معك خليها معك. لازم حرصك على صفقات الاخرة يبقى اعلى من حرصك على صفقات الدنيا والاخرة. يعني انت دلوقتي لو في ارض على المشاية ارض على المشاكل
قاعد كده في حتة كده تدبر كده من امبارح ولا اول امبارح فجه واحد يشتري ارض جنبي انا مش واخد بالي ده ارض بعيدة خالص كده على النيل كده في حتة
بعيدة جدا. يعني مش متوقع الارض دي لها قيمة اصلا يعني. فانا الفضول خدني كده وهم قاعدين يتكلموا فبقول لواحد هي القيراط هنا بكم بخمسمية فقلت له خمسميت جنيه فقام ضاحك. قال لي خمسميت الف جنيه يعني نص مليون جنيه. القيراط اول مرة في حياتي اشوف القيراط ده قد ايه. يعني القيراط ده
البتاعة صغيرة خالص كده. فقعدت ابص كده مية خمسة وسبعين متر. فقعدت ابص كده على حتة قلت يعني الحتة دي مسلا بتمانية تسعة مليون جنيه حتة البتاع دهيت اللي تحت قدامي ده. يعني فسبحان الله
يا اخواني انك انت جلسة التدبر اللي انت قعدتها دي تبقى اكسر فرح بها ان لو الارض دي تعمل يعني لو واحد خد عقد الارض دي يفرح ولا لأ دي بتاعتك. انك انت جلسة التدبر بين ايدي تفرح بها اكتر. انك انت قيام الليل تستبشر به اكتر. هو ده اليقين. اللي عنده يقين
هو اللي وهو ساجد كده قبل الفجر بنص ساعة وبيدعي ربنا قلبه يرقص بالفرحة. يا نهار ابيض! انا! ربنا تاني سجدة مرغت انف فيها في الارض ليه؟ في التلت الاخير من الليل وفتح علي في الدعاء والمناجاة يا
يا عظم الخير اللي يقينا جاي لي بعد ما ربنا رزقني ده انك انت ده يحصل في قلبك اكتر من لو واحد خبط على بابك قال لك ده عقد ملكية شقة على المشاية بخمسة ستة مليون جنيه. ان ده يحصل عندك وتبقى فرحان فعلا بده اكتر من ده. ومستبشر فعلا
بده اكتر من ده ومعتقد فعلا ان الخير اللي هيجي لك في الدنيا قبل الاخرة بسبب الركعتين اكتر من الخير اللي بسبب عقد الشقة التمليك هو ده اليقين. لو ده عندك مش معناه ان عقد الشقة ما بيجبش. لأ. معناها ان انا انا فعلا مصدق ان
اللي بديه لكم ده هيجيب في حياتي خير وبركة وعافية وفتح ورزق اكتر من لو انا خدت شقة تمليك في العمارة دية في البرج ان انا ابقى معتقد ده فلو جا لي الشقة التمليك والله اللهم لك الحمد يا اخي ده خبر جميل والله ان انا باعدي شقة تمليك. حاجة جميلة جدا. ولكن ان انا اديت درس. انا فرحان اكتر والله العزيم
انا فرحانك قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فالافراح. انا فرحان اكتر. مش فرحان اكتر بس لان الجنة اهم. دي جميلة. بس فرحان اكتر لاني مصدق ربنا ده انا انا وانت المفروض نبقى كده. لاني مصدق ربنا ان العمل الصالح اعظم تأسير في صلاح الدنيا من اسباب
نفسها. فلما اعمل عمل صالح وبعد كده انزل اسعى على دنيتي زيي زي غيري. ربنا مش عاملني زي زي غيري. فاي الفريقين ايه؟ احق بالامن. هو ده اليقين فالتداخل عشر ذي الحجة وانت حاطط ايدك على قلبك ليه؟ اه لو ربنا فتح علي في الذكر هيفتح علي في الرزق وهيفتح عليك في الجواز وهيفتح عليك في
الدعوة وهيفتح عليك في راحة البال. وهيفتح عليك في المزاكرة والدراسة. وما دام انت بتسعى بعدها مش مش تزكر وتنبل. لأ ما دام انت بتزعل يفتح عليك في الدين وهيديكي مش هيحرمك فامن او امسك بغير حساب. يبقى انت انا فرحان لان انا عارف ان الدين بيجيب دنيا
فرحان لان انا عارف ان الدين بيجيب جنة. فانا كده واخد كل حاجة. عروض ربنا سبحانه وتعالى اعظم من اي عروض دنيوية فانتم عندكم الورقة دهيت اللي هتتوزع عليكم. اللي هي بقى فيها دقيقة دعاء. طبعا بعد كل صلاة ورد القرآن سمع درس جلسة ضحى. آآ ركعتين الضحى تكبيرة
احرام ازكار الصباح والمساء. الصيام الصدقة. اليومية نص ساعة قيام. الاعمال اللي احنا متعودين عليها. مع بعض داي بازن الله سبحانه وتعالى. الورقة ديت يتوزع عليكم الوقتي فوق وتحت. ان شاء الله بازن الله تحافزوا عليها. الوقتي برضه رزقنا حاجة جميلة خالص فضل ومنة الله سبحانه وتعالى. اخونا الدكتور محمد سروت ربنا يحفزه. عامل كتيب
طيب جميل جدا اسمه مختصر سنة اولى ازكار. كتيب هو عامل يعني عارفين الورقة اللي اتوزعت المرة اللي فاتت؟ انا زعلان والله وقلت نفسي اوزعها عليكم تاني. اللهم لك لك الحمد هو يعني ايه هزه برضه مجموع فيها. الافكار المطلقة وازكار المناسبات زي النوم والاكل والشرب وكده. وازكار الصباح والمساء. فدي مغطية لك ازكار حياتك
الاساسية. فالكتيب ده يا شيخ محمد عايزين نوزعه تحت وفوق برضه عايزين نوزعه تحت وفوق الوقتي. ايه؟ بعد الدرس او ما بين او يعني الان اللي يتيسر يعني بازن الله هيتوزع عليكم الكتيب دا مختصر سنة اولى ازكار
يبقى زاد كبير لكم. اسأل الله ان يأجر من كتبه. واسأل الله ان يأجرنا جميعا به بازن الله. ويبقى زاد لكم. ربنا يسددكم. اه انا نسيت اقول لكم يا جماعة
هو انا قلت لكم ولا لأ ؟ يوم الحد الجاي اللي هو اول يوم في عشر ذي الحجة مفروض عندنا يوم ايماني هنا من العصر للفطار. ان شاء الله بازن الله ونفطر مع بعض
نفطر مع بعض دي يعني ايه يعني ان شاء الله يبقى فيه فطار يعني. ولكن لو انت جاي برضو يعني ايه حبيت بقى تفطر اخوانك والقرص الجميلة والكلام ده. ولكن برضو يبقى فيه
بازن الله سبحانه وتعالى تبقى حاجة جميلة. هيبقى فيه يوم ايماني من العصر. يوم الحد اللي هو يوم واحد عشر ذي الحجة. يوم واحد في ذي الحجة. الحد الجاي. يوم ايماني من
العصر للفطار بازن الله سبحانه وتعالى. والجمعة الجاية يوم ايماني برضو من العصر للفطار. بازن الله يعني احنا عندنا اه اه يومين ايمانيين الايام الجاية ديت من العصر للفطار اولها يوم الحد اللي جاي دهو يوم واحد من العصر للفطار يوم
ايماني سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. ايه؟ مين اللي جاي يوم الحد؟ من الدعاء يعني؟ ايوة يا باشا نفتح نفسنا يا شيخ. اه مين اللي جاي منكم اهو انا جاي يوم الحد مين اللي جاي منكم يوم الحد ان شاء الله بازن الله؟ طيب كويس بازن الله سبحانه وتعالى ربنا يسددكم ويفتح عليكم يا رب. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت