1
00:00:14.250 --> 00:00:40.500
بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم اجعلنا من المقدمين لديك المقدمين كل ما يقربنا زلفى اليك سبحانك نستغفرك ونستعينك ونتوكل عليك ونصلي ونسلم على خير خلق الله سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. ارحب بكم في

2
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
جديد من مسارات لسان مبين. هذا المسار هو علم الصرف وهذا الدرس هو الدرس الاول من دروس هذا العلم كنت قد مهدت لعلم الصرف ولعلمي الاملاء والنحو بمجموعة من الدروس سميتها المدخل الى

3
00:01:00.500 --> 00:01:26.200
النحو والصرف والاملاء في اربعة وستين ومئة درس والهدف من هذا المدخل هو التفريق بين انواع الكلمة الثلاثة الفعل والاسم وحرف المعنى وقلت لكم لا يجوز ان يدخل الطالب في احد هذه العلوم الثلاثة الصرف والاملاء والنحو قبل ان يتقن اتقان

4
00:01:26.200 --> 00:01:46.200
تاما التفريق بين هذه الانواع الثلاثة. لذلك من لم يتقن التفريق بين الفعل والاسم وحرف المعنى انا انصحه بعدم الاستمرار في الاستماع الى دروس علم الصرف. وعليه ان يعود الى دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء. حتى

5
00:01:46.200 --> 00:02:06.200
اه يتقن هذه المهارة مهارة التفريق بين الفعل والاسم حرف المعنى. ولاحظوا اني بدأت شرح علم الصرف من هذه القاعدة وهي قاعدة التفريق بين هذه الانواع الثلاثة. وستلاحظون الارتباط المباشر

6
00:02:06.200 --> 00:02:28.900
والقوي والتام لعلم الصرف بهذه اه بهذه المهارة. لاحظوا معي عندنا الكلمة تنقسم الى فعل والى حرف معنى والى اسم حروف المعاني شرحتها في المدخل في الدروس من الدرس الثالث والستين الى الدرس الرابع والستين بعد المئة

7
00:02:28.900 --> 00:02:53.700
ذكرت لكم ان حروف المعاني في العربية سبعون حرفا. شرحتها حرفا حرفا. طيب ما علاقة هذا بعلم الصرف؟ نقول المعاني لا تدخل في علم الصرف لذلك لا بد ان تعلم حتى تخرج من علم الصرف. لذلك لا يقبل ان يقال لك الا ما وزنها

8
00:02:53.700 --> 00:03:13.700
او يقال الى الى حرف من حروف الجر ما اصلها الصرفي؟ جميع هذه الحروف اه اه السبعين لا تدخل في علم الصرف. اذا انتهينا من حروف المعاني. طيب الافعال الافعال تنقسم الى افعال متصرفة. كتبا يكتب

9
00:03:13.700 --> 00:03:33.700
اكتب لاحظ اني تصرفت في الفعل بتحريكه في الازمنة والمعاني المختلفة انا اكتب وانت تكتب وهو ويكتب ونحن نكتب واقول كتب كتبت اقول اكتب اكتبي اكتب فهو متصرف يمكن ان يسند

10
00:03:33.700 --> 00:03:53.700
الى الظمائر ويعبر عن المعاني المختلفة كما تعلمنا في ماذا؟ كما تعلمنا في المدخل الى نحو والصرف والاملاء حين تعلمنا طريقة بناء ماذا؟ طريقة بناء الافعال في الجداول التي سميتها

11
00:03:53.700 --> 00:04:23.700
توليد الافعال هذا التوليد هو معنى المتصرف انه يتصرف يمكن ان تتوالد منه افعال اه كثيرة بناء على المعنى الذي اه تدعو اليه حاجة المتكلم. طيب هذه الافعال المتصرفة تدخل في علم الصرف لكن لدينا مجموعة من الافعال وهي قليلة جدا جامدة لا يمكن ان تتصرف هي جامدة

12
00:04:23.700 --> 00:04:43.700
ده جمودا اصليا لازما. مثل الفعل نعمة والفعل بئس والفعل عسى. والفعل وتعال وهلم عند من جعلها ماذا؟ عند من جعلها افعالا لان هناك من جعلها افعال وهناك من جعلها اسماء افعال فهي

13
00:04:43.700 --> 00:05:03.700
خارج نطاق علم الصرف. قال العلماء الافعال الجامدة لا تدخل في علم الصرف ايضا لا تدخل في علم الصرف. اذا نحن الان اخرجنا حروف المعاني واخرجنا الافعال الجامدة. لاحظوا معي. عندنا هنا

14
00:05:03.700 --> 00:05:33.750
الافعال المتصرفة نقول تدخل في علم الصرف اذا لاحظوا ان ارتباط علم الصرف بهذه المهارة مهارة التفريق بين الفعل والاسم وحرف المعنى اه الارتباط ارتباط مباشر مباشر وقوي. اذا الافعال متصرفة تدخل في علم الصرف. الافعال الجامدة لا تدخل في

15
00:05:33.750 --> 00:05:53.750
في علم الصرف جميع حروف المعاني لا تدخل في علم الصرف. طيب بقي عندنا الاسماء. الاسماء تنقسم الى متمكنة من وغير متمكنة. الاسماء غير المتمكنة تنقسم قسمين. الاسماء الاعجمية غير العربية. لذلك هي غير

16
00:05:53.750 --> 00:06:13.750
مكنة لانها اعجمية جمية الاصل هي قادمة من من لغة اخرى. والامثلة على ذلك كثيرة ابراهيم جبريل دمشق خراسان الاسماء الاعجمية في هذا الزمان بوتين باريس الى اخره. جميع هذه الاسماء

17
00:06:13.750 --> 00:06:41.950
لا تدخل في علم الصرف لذلك لا يأتي احد ويقول ما وزن باريس ما وزن ابراهيم مباشرة نقول هذه الكلمات من الاسماء غير المتمكنة لانها اعجمية ولا تدخل لا تدخلوا في علم الصرف. طيب عندنا الجزء الثاني من الاسماء غير المتمكنة هي الاسماء الجامدة او الموغلة في

18
00:06:41.950 --> 00:07:01.950
الابهام يعني آآ سبب عدم تمكنها هناك اسباب كثيرة هي غير متمكنة لانها جامدة هي غير متمكنة لانها مبهمة هناك علل متعددة الذي يهمني في هذا السياق الصرفي ان هذه الاسماء غير متمكنة لجمودها

19
00:07:01.950 --> 00:07:22.600
طيب هذه الاسماء الجامدة هي الظمائر طرحنا الظمائر في دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء مرتين حين تحدثنا عن انواع المعارف شرحت الظمائر في الدروس من الخامس والثلاثين الى السابع والثلاثين. وحين شرحت

20
00:07:22.600 --> 00:07:42.600
الاسماء المبنية ذكرت ايظا الظمائر في الدرس الثالث والاربعين. اذا لا بد ان تكون الان عالما بالظمائر ان لديك خلل فيجب ان تراجع هذه الدروس. لماذا نعرف الظمائر؟ نعرف الظمائر حتى نخرجها من علم الصرف. لذلك لا يجوز ان يقال

21
00:07:42.600 --> 00:08:02.600
انت ما وزنه؟ ما اصله الصرف؟ ما نوعه الصرفي؟ لا يجوز مباشرة نقول الظمائر من الاسماء غير المتمكنة لانها جامدة ولا تدخل في علم الصرف. طيب اسماء الاشارة. اسماء الاشارة ايضا شرحتها في المدخل في موضعين. حين

22
00:08:02.600 --> 00:08:22.600
طحت اه اه انواع المعارف ذكرت اسماء الاشارة في الدرس الثامن والثلاثين. وحين تحدثت عن الاسماء المبنية ذكرت اسماء الاشارة في الدرس الرابع والاربعين واستثنيت منها المثنى. الان نقول جميع اسماء الاشارة لا يدخلها

23
00:08:22.600 --> 00:08:42.600
طيب لو قال لك احد ولكن عندي هذا يثنى هذان وهذا ضرب من التصريف نقول هذا ظرب من التصريف السوري او الشكلي لذلك هو شاذ. هو شاذ يعني لا نعد هذا من تصريف الاسماء الاشارة لانه

24
00:08:42.600 --> 00:09:02.600
تصريف شكلي. وسيأتي بيان هذا ان شاء الله تعالى حين نتحدث عن التثنية باعتبارها من الحركات الصرفية ان تحرك الاسم من حالة الافراد الى حالة تثنية هذه حركة صرفية سنتحدث عنها ان شاء الله تعالى. اذا نقول اسماء الاشارة

25
00:09:02.600 --> 00:09:22.600
خارج حدود علم الصرف. طيب الاسماء الموصولة. الاسماء الموصولة ذكرتها ايضا مرتين. ذكرتها في انواع المعارف في الدرس في التاسع والثلاثين وذكرتها عند حديثي عن الاسماء المبنية في الدرس الخامس والاربعين. جميع الاسماء الموصولة

26
00:09:22.600 --> 00:09:42.600
نطاق علم الصرف. طيب اسماء الاستفهام ذكرتها في الدرس السادس والاربعين من المدخل الى النحو والصرف والاملاء. واسماء الشرط ذكرت الدرس السابع والاربعين اسماء الكناية ذكرتها في الدرس الثامن والاربعين. لذلك ما يأتي احد ويقول كاين ما وزنها

27
00:09:42.600 --> 00:10:02.600
ترفي او يقول كيت وذيت ما اصلها الصرفي ما تصريفها؟ مباشرة نقول هذه لا تدخل في علم الصرف لماذا لانها من الاسماء غير المتمكنة. لماذا غير متمكنة؟ لانها ماذا؟ لانها جامدة. هل الجمود هو السبب الاوحد

28
00:10:02.600 --> 00:10:28.000
لعدم تمكنها في باب الاسمية لا هناك آآ اسباب متعددة ولكن انا ذكرت الجمود لانه العلة الاقوى في سياق الحديث عن ماذا؟ عن الصرف. طيب عندنا الظروف الملازمة البناء. حين يأتي احد يقول حيث ما وزنه آآ الصرف او الان ما

29
00:10:28.000 --> 00:10:48.000
الصرفي. نقول هذه الظروف الملازمة للبناء منذ لما نقول هذه من الظروف المبنية بناء لازما وهي خارج اه اه وهي خارج حدود علم الصرف. طيب اسماء الافعال الجامدة لاحظوا قلت الجامدة. انا حين شرحت اسماء الافعال الجامدة

30
00:10:48.000 --> 00:11:08.000
في الدرس الخمسين تحدثت عن ان هناك جزء يسير من اسماء الافعال سميت اسماء الافعال وهي التي على وزن فعالي مثل حذاري مثل تراكي. هذه مشتقة لذلك تدخل في ماذا؟ تدخل في

31
00:11:08.000 --> 00:11:28.000
الصرف كما سيأتي ان شاء الله تعالى. لكن بقية اسماء الافعال وهي اسماء الافعال الجامدة التي شرحتها في هذا الدرس مثل آآ الصه ومثل امين ومثل اه ومثل اوه الى اخر اسماء الافعال التي ذكرناها هذه اسماء الافعال الجامدة لا تدخل في ماذا

32
00:11:28.000 --> 00:11:48.000
اتدخل في علم الصرف؟ وعندنا اسماء الاصوات التي التصويت للبهائم او لمحاكاة الاصوات آآ كما شرحتها في الدرس الحادي والخمسين. هذه ايضا لا تدخل في علم الصرف. لذلك نقول هذه

33
00:11:48.000 --> 00:12:09.350
اسماء خارجة عن حدود علم الصرف. لذلك اقول الان من كان لديه خلل في اتقان الاسماء غير متمكنة من الاسماء الجامدة الظمائر اسماء الاشارة الاسماء الموصولة اسماء الاستفهام اسماء الشرط اسماء الكناية الظروف الملازمة

34
00:12:09.350 --> 00:12:29.350
بناء اسماء الافعال الجامدة اسماء الاصوات فعليه ان يعود الى هذه الدروس في دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حتى يتقن هذه الدروس. لاني آآ سميت هذه الدروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء

35
00:12:29.350 --> 00:12:58.000
هي الاساس المتين الذي ينبني عليه هذا العلم لذلك لابد من اتقانه. طيب بقي عندي ماذا؟ بقي عندي الاسماء المتمكنة نقول تدخل في علم الصرف اذا علم الصرف الان هو محصور في ماذا؟ في الافعال المتصرفة وفي الاسماء المتمكنة. وما عدا

36
00:12:58.000 --> 00:13:18.000
تالك فهو خارج حدود علم الصرف. اذا الفائدة في هذا الدرس الفائدة في هذا الدرس هو ان يعرف طالب العلم ما يدخل في علم الصرف من الكلمات وما لا يدخل. من حيث القاعدة نقول الكلمات التي تدخل في

37
00:13:18.000 --> 00:13:45.900
الصرف هي الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة. وما عداها فهو خارج اه حدود علم الصرف ما هو هذا الذي عداها؟ نقول جميع حروف المعاني هذه لا تدخل في علم الصرف والافعال الجامدة جمودا لازما دائما. هذه لا تدخل في علم الصرف. والاسماء غير المتمكنة وهي الاسماء

38
00:13:45.900 --> 00:14:05.900
لا تدخلوا في علم الصرف والاسماء الجامدة لا تدخل في علم الصرف والاسماء الجامدة هي الظمائر واسماء الاشارة اسماء الموصولة واسماء الاستفهام واسماء الشرط واسماء الكناية والظروف المبنية بناء لازما واسماء الافعال الجامدة واسماء الاصوات

39
00:14:05.900 --> 00:14:32.300
واتقان هذه المهارة ينبني على اتقانك للمدخل الى النحو والصرف والاملاء كما قلت لكم. آآ في الدرس القادم ان شاء الله تعالى ساقف وقفة تطبيقية مع نص نفكك هذا النص الى كلمات ثم نحكم على كل كلمة نقول هذه الكلمة تدخل في علم الصرف وهذه الكلمة لا تدخل في علم الصرف مع

40
00:14:32.300 --> 00:14:47.800
السبب وصلت الى نهاية هذا الدرس والى ان التقيكم في الدرس القادم مع وقفة تطبيقية ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد