1
00:00:00.000 --> 00:00:25.050
ننتقل الى درس الاربعين النووية  من يقرأ لنا الحديث آآ طيب طيب نقرأ الحديث الرابع نعم عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق

2
00:00:25.050 --> 00:00:50.900
ان احدكم لما خلقه في بطن امه او ما هنا يا شباب اسمعوا عند كلمة نطفة اشطب على نطفة. الحديث ليس فيه نطفة هات الميكروفون الحديث ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما. بس

3
00:00:51.800 --> 00:01:23.900
كلمة نطفة حط عليها خطأ اكتب غير موجودة في البخاري ومسلم غير موجود هذي الكلمة نطفة هي خطأ هنا في الاربعين النووية غير موجودة في البخاري ومسلم ولا موجودة في رواية من الروايات. يعني هذه الكلمة وقعت خطأ في هذا الحديث. خطأ مشهور في حديث ابن مسعود ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة

4
00:01:23.900 --> 00:01:40.200
هذا خطأ ما يوجد كلمة نطفة في حديث ابن مسعود ابدا لا في البخاري ولا في مسلم ولا في اي كتب من كتب السنة. المصادر يعني فاذا نكتب خطأ واكتب غير موجودة في كتب السنة

5
00:01:41.150 --> 00:02:07.800
غير موجودة في كتب السنة طيب اذا عبد الله بن مسعود يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما. زين؟ الى هنا. نطفة هذي خطأ. طيب كمل

6
00:02:07.800 --> 00:02:27.800
ثم يكون ذلك ثم يكون قوة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فان ينفق فيه الروح ويؤمر باربع كلمات وادبه وعمله وشقيه السعيد. ووالله الذي لا اله غيره ان احدا سيعمل بعمل اهل الجنة

7
00:02:27.800 --> 00:02:51.700
كما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار فليتيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيذكرها. نعم واهو. رواه البخاري ومسلم. احسنت بارك الله فيك

8
00:02:51.950 --> 00:03:20.550
طيب يا شباب هذا الحديث حديث عظيم في بيان عظمة خلق الله تعالى للانسان وان الله تعالى خلق الانسان في اطوار وهو في بطن امه تعالوا نرى هذا الفيديو اولا الفيديوهات

9
00:03:20.950 --> 00:03:37.800
نرى هذا الفيديو كيف الله يخلق الانسان في بطن امه؟ النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا نطفة وعلقة ومضغة نطفة غير موجودة هذا الحديث لكن سنأتي عليها ان شاء الله في القرآن موجودة لكن

10
00:03:38.300 --> 00:04:20.600
ننظر هذا الفيديو سنريهم اياتنا في الافاق وفي الارض ايات اي علامات ودلالات على قدرة خالقها سبحانه وتعالى واستحقاقه للعبادة وفي انفسكم ايها الناس وفي انفسكم ايها الناس الايات الكونية في القرآن الكريم تقارب

11
00:04:20.600 --> 00:04:48.300
الف اية يعني ما يقارب سدس القرآن الكريم. وهذا فيه دعوة الى التفكر. تأملات قرآنية ذكر القرآن الكريم مراحل خلق الانسان. في العديد من الايات ومن ذلك قوله تعالى ولقد خلقنا سلالة

12
00:04:48.300 --> 00:05:38.300
ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة فخلقنا المضغة عظاما فخلقنا المضغة عظاما فكسر سونا العظام لحما فكسونا العظام لحما ثم سألناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين

13
00:05:38.300 --> 00:06:08.300
وفي العصر الحديث ومع التقدم العلمي وتطور الاجهزة الطبية. تبين للعلماء مراحل القي الانسان على التفصيل الدقيق الذي بينه القرآن الكريم منذ اكثر من اربعة عشر قرنا. فالمرحلة الحالة الاولى وهي خلق ابي البشر. ادم عليه السلام من تراب. تؤكدها اكتشافات العلماء بان جميع

14
00:06:08.300 --> 00:06:28.300
العناصر المكونة لجسم الانسان موجودة في التراب. كما ان الجسم بعد الموت يتحلل ويرجع الى اصله ترابا. اما المراحل التي يتكاثر بها الانسان فتبدأ بالنطفة. لتصير بويضة مخصبة. ثم يتوالى

15
00:06:28.300 --> 00:06:58.300
عليها العديد من الانقسامات. فيكبر حجمها وتسمى العلقة. فتتعلق بجدار الرحم. لتستمد منه حذاء ثم تكبر تدريجيا لتصبح في حجم مضغة الطعام. وفيها تظهر براعم الاطراف الجسم المختلفة. وفي نهاية هذه المرحلة تظهر العظام. ثم تكسى العظام باللحم ويبقى

16
00:06:58.300 --> 00:07:26.300
في بطن امه ينمو الى ان يخرج انسانا سويا كامل الخلقة في احسن صورة. فتبارك الله الله الخلاق العليم. تأملات قرآنية كلنا كنا هكذا في بطون امهاتنا سبحان الله. شفتوا كيف الانسان يتكون في بطن امه

17
00:07:26.450 --> 00:07:53.050
ها نعم طيب نرجع الى شرح الحديث اه فهمت الفيديو يا شباب؟ شفتوا الفيديو ايش فهمتوا واضح طيب  السؤال هنا لماذا نكتب سؤال وجواب؟ يلا مثل ما اعتدنا بس اكتبوا بسرعة شوية

18
00:07:53.700 --> 00:08:17.400
لماذا قال ابن مسعود في هذا الحديث الصادق المصدوق لماذا قال ابن مسعود رضي الله عنه في هذا الحديث لماذا قال ابن مسعود رضي الله عنه في هذا الحديث  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصادق المصدوق

19
00:08:18.100 --> 00:08:39.500
لماذا قال ابن مسعود في هذا الحديث الصادق المصدوق من يعرف يعني فهمتوا السؤال؟ ما فهمتوا الان الصحابة لما يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما هل يقولون دائما الصادق المصدوق الصادق المصدوق؟ لا

20
00:08:39.950 --> 00:08:59.050
اكثر الاحاديث كل الاحاديث ما فيها مثل هذا. حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كذا وكذا صح ولا لا؟ طيب ليش هنا في هذا الحديث بالذات ابن مسعود يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق. ليش قال الصادق هذه المرة هنا في هذا الحديث ها

21
00:09:01.750 --> 00:09:32.450
نعم يتكلم ايش عن عن احسنت نعم بارك الله فيك شوف قال لان اكتب الجواب لان الحديث لان الحديث لان هذا الحديث او لان الحديث يتكلم عن امور غيبية لان هذا الحديث يتكلم عن

22
00:09:32.850 --> 00:10:06.400
امور غيبية لان هذا الحديث يتكلم عن اشياء غيبية من خلق الانسان من خلق الانسان في بطن امه من خلق الانسان   في بطن امه  قضائه وقضاء الله وقدره او قضاء الله وقدره

23
00:10:08.800 --> 00:10:33.250
وقضاء الله وقدره. نعم. من خلق الانسان في بطن امه وقضاء الله وقدره على الانسان وقضاء الله وقدره  هل النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه كان عندك مرة يشوف كيف يخلق الانسان طيب من الذي اخبره؟ الله اذا هو

24
00:10:33.250 --> 00:10:55.900
والصادق المصدوق ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى نعم اذا هذا الحديث يتكلم عن امور غيبية من خلق الانسان وما يقدره الله على انسان طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول

25
00:10:57.300 --> 00:11:16.550
ايش رأيكم هذا الحديث نكتب معه حديث اخر حتى يتبين لنا المعنى اكثر. اكتب في الفراغ الذي عندك اه  عن حذيفة ابن اسيد عن حذيفة اكتب في الفراغ اللي تحت

26
00:11:16.850 --> 00:11:53.050
الشرح عن حذيفة اي نعم عن حذيفة ابن اسيد رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ها اسيد عن حذيفة بن اسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:11:54.300 --> 00:12:29.700
اذا مر بالنطفة اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة  اذا مر بالنطفة تكتبون ولا ما تكتبون ها اكتبوا يا شباب يلا. اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة

28
00:12:30.350 --> 00:12:51.100
ثنتين ثنتان واربعون ليلة يعني اثنين واربعين يوم اذا مر بالنطفة باء بعدين الف ولام نون طاف تاء مربوطة انتوا ما شا الله كبار تعرفون تكتبون اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة

29
00:12:51.300 --> 00:13:31.100
بعث الله اليها ملكا بعث  بعث الله اليها ملكا بعث الله اليها ملكا بعث الله اليها ملكا ملك من الملائكة يعني ملكا بعث الله اليها ملكا. اليها ملكا بعث الله اليها ملكا

30
00:13:33.000 --> 00:14:27.550
تصورها تصورها اكتب فصورها وخلق سمعها وبصرها فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها اذا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب

31
00:14:29.400 --> 00:15:00.150
ذكر ام انثى الى اخر الحديث حط نقط رواه مسلم  فصورها وخلق سمعها وبصرها ها    وجلدها ولحمها وعظامها. ثم قال يا رب اذكر ام انثى الى اخره. حط نقاط رواه مسلم

32
00:15:02.250 --> 00:15:40.150
طيب اه  الان يا شباب نشوف الصورة التي معنا اه وين راحت الصورة بسم الله الانسان في بطن امه يتكون يكون عبارة عن خلية صغيرة ثم تنقسم تنقسم تنقسم هذه الخلايا حتى يكبر

33
00:15:40.550 --> 00:16:00.800
وسبحان الله انظروا الى عظيم خلق الله. هناك خلايا تكون العظام. هناك خلايا تكون اه مثلا الدماغ. هناك خلايا تكون القلب. هناك خلايا مثلا الرئتين هناك خلايا تكون العينين هناك خلايا سبحان الله من الذي

34
00:16:01.000 --> 00:16:16.550
جعل هذه الخلية تذهب تكون عظام وهذه الخلية تذهب تكون هذا كله بامر من بامر الله وتقدير الله جل وعلا. هكذا حتى يتكون الانسان طور بعد طور مرحلة بعد مرحلة. تلاحظون الان لما

35
00:16:16.550 --> 00:16:47.550
الانسان وهو في بطن امه اه هنا اه ما علينا احنا نشوف اه الصورة يمكن ما تكون واظحة بس اه يعني هذا مكتوب كم لي؟ واحد واربعين يعني شوف هنا الانسان يكون صغير جدا هكذا طوله

36
00:16:47.550 --> 00:17:27.550
ويمكن سانتي واحد. لكن يبدأ يخرج فيه العمود الفقري نحط الصورة الصورة الثانية الصورة اللي بعدها قبل ما نكمل الباقي الصور او كلها اي نعم. شوفوا هذا يعني هذي هذي الصورة لجنين عمره ثمان اسابيع

37
00:17:27.550 --> 00:17:57.550
ثمان اسابيع كم يعني؟ شهرين تقريبا. ها ستين يوم شوف خلاص هذا العمود الفقري واضح ستين يوم ستين يوم العمود الفقري واضح الاضاءة ثم ايضا الصورة هذا اذا عمر الستين يوم العمود الفقري واضح ثم الصورة اللي بعدها

38
00:17:57.550 --> 00:18:17.550
نشوف صورة اليد والرجلين ايه؟ سبحان الله العظام تتكون شوف كيف العظام تبدأ تظهر حتى عظام الاصابع هذه الاصابع اليدين. شوف كيف تتكون. هذا في بداية يعني خلق الانسان ما طاح عليه شهور. لا

39
00:18:17.550 --> 00:18:47.550
يعني بدأ من يعني الاربعين الى ستين يوم في جبال هذه المرحلة تتكون العظام ايضا نرجع للصورة الاولى اللي فيها المراحل الانسان الان عمره اربع واربعين يوم او اربعين يوم

40
00:18:47.550 --> 00:19:07.550
خلاص اصبح يعني لو ان كبر هذا الانسان يكون اه خلاص يعني فيه جلد فيه عظام بدأت تتكون فيه يدين فيه رجلين وعمره اربعين يوم. شف يعني ما تمر ايامه خمسين مرة

41
00:19:07.550 --> 00:19:30.000
اربعة وخمسين هذي كم؟ ستة وخمسين خلاص شتم يعني واضح جليل واضح بكل تفاصيله وعمره كم؟ ستة وخمسين يوم صح ولا لا؟ طيب الان حتى نركز يا شباب في هذا الحديث

42
00:19:30.600 --> 00:19:48.500
الان ما الفرق بين حديث عبدالله بن مسعود وحديث حذيفة بن اسيد اللي كتبناه حديث ابن مسعود يقول ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين ثم يكون علقة مثل ذلك

43
00:19:48.800 --> 00:20:16.550
ثم يكون مضغة مثل ذلك. اولا خلينا آآ نعرف معاني الكلمات ان احدكم يجمع خلقه نكتب يجمع خلقه يعني يعني يتقن خلقه يتقن ويحكم خلقه من الاتقان والاحكام فلان مجموع الخلق يعني قوي الخلق

44
00:20:18.350 --> 00:20:42.600
ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما يعني يتقن خلق الانسان في اول اربعين يكون خلقه متقن طيب  وقلنا نطفة ما وردت في الاحاديث ثم يكون علقة. العلقة هي ماذا

45
00:20:43.150 --> 00:21:14.800
لما لماذا سميت علقة؟ هي تشبه قطعة الدم تتعلق بجدار رحم طيب اذا تكتب العلقة اكتب عبارة عن خلايا مجموعة تتعلق بجدار الرحم العلقة معناها ماذا؟ خلايا مجتمعة خلايا مجتمعة خلايا منقسمة

46
00:21:14.850 --> 00:21:40.600
اي شيء خلايا مجتمعة تتعلق بجدار الرحم. تعرفون المرأة في بطنها الرحم الذي يولد يعني يتكون فيه الانسان. سميت تتعلق مثل ما شفنا الفيديو صح تتعلق بجدار الرحم  خلايا مجتمعة تتعلق

47
00:21:41.050 --> 00:22:08.500
بجدار الرحم  تتعلق بجدار الرحم طيب الان واحد بيقول في الحديث قال اربعين يوما ثم يكون علقة اذا كانت خلايا مجتمعة تتعلق بجدار رحم ثم يكون علقة مثل ذلك اذا قلنا يعني مثل ذلك يعني ايش

48
00:22:08.800 --> 00:22:29.650
ها اربعين يعني بيكون العلقة كم ثمانين طيب ويقول علقة متعلقة بجدار الرحم وعمره ثمانين لا عمره ثمانين خلاص اصبح انسان كبير كيف ثمانين يوم ونحن هناك عمره كم هذا اخر واحد

49
00:22:30.300 --> 00:22:50.150
ها ستة وخمسين شوف ستة وخمسين هكذا يعني هل هذا علقة لا العلاقة خلايا ما يظهر فيها خلق الانسان العلقة خلايا لا يظهر فيها خلق الانسان كيف هذا ستة وخمسين يوم انسان كامل؟

50
00:22:50.300 --> 00:23:04.950
والعلقة اصلا ما يظهر فيها خلق الانسان. الله تعالى لما قال يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ايش قال

51
00:23:04.950 --> 00:23:24.050
وغير المضغة يبدأ فيها تصوير الانسان مثل هذا اما العلاقة ما فيها صورة فلازم نفهم الحديث فهما صحيحا. هذا ما ينطق عن الهوى. النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم. اذا نقول في رواية اخرى توضح لنا هذا الحديث. النبي صلى الله عليه وسلم قال

52
00:23:24.050 --> 00:23:48.300
ثم يكون علقة مثل ذلك ها ثم يكون علقة مثل ذلك في ذلك ها اكتبوا عشان ما تخربطون. ثم يكون علقة في ذلك مثل ذلك هكذا ثم يكون علقة اكتب عند الحديث في رواية

53
00:23:48.650 --> 00:24:16.550
في رواية حتى فوق السطر ممكن تكتبها عند الكلمة نفسها مثل ذلك اكتب في رواية  علاقة في ذلك مثل ذلك او مثل ذلك نعم. ثم يكون علق في ذلك مثل ذلك

54
00:24:19.850 --> 00:24:47.950
في ذلك مثل ذلك في ذلك في ذلك يعني الزمن يعني اللي هو الاربعين نعم ثم يكون علقة في ذلك مثل ذلك يعني يكون مرة ثانية اكتب احسن اكتبها في سطر جديد عشان نفسر لكم الحديث اكتب ثم يكون علقة في في رواية اكتب في رواية اليوم بس بناخذ الدرس

55
00:24:47.950 --> 00:25:12.500
بنسألكم اسئلة ثم يكون علقة اكتب في رواية في رواية ثم يكون علقة في ذلك في ذلك اكتب بين قوسين عشان تعرف المعنى ايش معنى في ذلك؟ يعني في ذلك الزمان

56
00:25:12.700 --> 00:25:50.150
وهو الاربعين يوما ثم يكون علقة في ذلك يعني بين قوسين اكتب في ذلك الزمان في ذلك الزمان وهو الاربعين  يوما وهو الاربعين يوما بند القوس  بند القوس عرفنا ثم يكون علقة في ذلك ايش يعني في ذلك

57
00:25:50.600 --> 00:26:10.500
الزمان الذي هو ايش؟ الاربعين يوم. فالعلقة لا زالت في الاربعين الاربعين هذي فيها نطفة وفيها علقة طيب ثم يكون علقة في ذلك مثل ذلك. ايش معنى مثل ذلك؟ اكتب بين قوسين اكتب مثل ذلك بين قوسين

58
00:26:11.500 --> 00:26:36.850
اكتب مثل ذلك بين قوسين يعني الاتقان الاتقان الاتقان لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم يجمع يعني يتقن خلقه في الاربعين ان احدكم يتقن خلقه في بطن امه اربعين يوما. يعني هذي الاربعين فيها اتقان الخلق

59
00:26:37.250 --> 00:26:56.800
ايوة مثل ذلك يعني في ذلك الاتقان. مثل ذلك الاتقان يعني الاتقان  ايوة بين قوسين بس. عشان هي ليست من لفظ الحديث. الاتقان من كلامنا نحن اذا عرفنا ايش نكتب

60
00:26:57.500 --> 00:27:23.950
وقدر الله وسبورة هني عشان اكتب معاكم لكن اذا يكون معنى الحديث ثم يكون علقة في ذلك الزمان يعني تكون علقة في الاربعين مثل ذلك ايش مثل ذلك ايش الاتقان مثل ذلك الاتقان. ثم يكون مضغة ايضا اكتب في ذلك هكذا الرواية. في الحديث ثم يكون مضغ

61
00:27:23.950 --> 00:27:41.850
في ذلك يعني في ذلك ايش الاربعين مثل ذلك الاتقان نفس الشيء فاذا حديث ابن مسعود في الحقيقة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه كم يوم في خلق الانسان

62
00:27:41.900 --> 00:27:59.950
اربعين كثير من العلماء طبعا يفسرون حديث ابن مسعود بان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فيه اربعين واربعين يعني كم اربعين واربعين. مئة وعشرين. لكن هذا الفهم والله اعلم غير صحيح

63
00:28:00.300 --> 00:28:18.800
ليش ؟ لان اذا قلنا اولا العلقة عمرها ثمانين يوم قول هذا غير صحيح. نحن عندنا الان امور واقعية العلقة ما يمكن تكون ثمانين يوم العلقة يعني انتهت يعني في خلال الاربعين

64
00:28:18.950 --> 00:28:36.900
النطفة والعلقة والمضغة كلها في خلال الاربعين. شف بعد الاربعين يبدأ تصور الانسان. شف الصورة اول ما يجاوز الاربعين اكتمل رأسه اكتمل  الاتقان في بداية خلق الانسان يكون في الاربعين. نطفة وعلقة ومضغة

65
00:28:36.950 --> 00:29:00.150
ثم يتصور كما قال الله تعالى ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما كما عرفنا يبدأ العمود الفقري يظهر بعد الاربعين يبدأ العمود الفقري يظهر ثم كسونا العظام

66
00:29:00.150 --> 00:29:20.550
لحمة فتبارك الله احسن الخالقين. ثم انشأناه خلقا اخر يعني عجيب خلق الانسان بكل اجزائه واعضائه فتبارك الله احسن الخالقين اذا لذلك حديث ابن مسعود هو نفسه حديث حذيفة بن اسيد. ما ما يختلفان

67
00:29:21.000 --> 00:29:36.500
نحن ماذا قلنا في حديث حذيفة بن اسيد؟ ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ اذا مر بالنطفة كم ها ثنتان واربعون ليلة طبعا في رواية اربعون في رواية خمس واربعين يعني قريب من هذه الايام

68
00:29:36.950 --> 00:29:57.350
بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها. شف هذا كله بالفعل يكون في اخر الاربعين شف في اخر الاربعين بدأ تكون العظام والسمع والبصر والجلد واللحم

69
00:29:58.150 --> 00:30:16.300
كيف يقال في اخر الاربعين فقط نطفة؟ النطفة هي ماذا ايش؟ قطرة ماء مثل قطرة ماء ما يمكن يكون الانسان في اخر اربعين عبارة عن شكله مثل قطرة ماء. فاذا حديث ابن مسعود نفسه هو حديث ايش

70
00:30:16.750 --> 00:30:30.400
حذيفة بن اسيد نفس المعنى ما يختلفان عرفنا؟ لكن كيف نفهم حديث ابن مسعود؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم يتقن خلقه في بطن امه اربعين يوما. هذي مدة الاتقان

71
00:30:30.400 --> 00:30:53.500
يكون علقة في ذلك الزمان وهو الاربعين مثل ذلك الاتقان. ثم يكون مضغة في ذلك الزمان مثل ذلك كالاتقان. فهو كلها اربعين وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة اذا مر بالنطفة اثنتان النطفة الشيء الصغير هذا نطفة وقطرة الماء نطفة كلها نطفة في التعبير النبوي

72
00:30:53.500 --> 00:31:13.900
قال اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها شف صورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها  وبعث اليها الملك فكذلك هنا في حديث ابن مسعود ثم يرسل اليه الملك هذا بعد الاربعين

73
00:31:14.050 --> 00:31:32.200
قال فينفخ فيه الروح. اذا عرفنا الان المعنى يا شباب اذا حديث ابن مسعود فيه اربعين يوم مثل حديث حذيفة بن اسيد فيه اربعين يوما. قال ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح

74
00:31:32.400 --> 00:31:54.950
ويؤمر باربع كلمات. الملك هذا يكتب بكتب يكتب ماذا يؤمر بكتب رزقه هذا الانسان كم سيحصل من الرزق كم سيكون راتبه؟ كم سيحصل من الطعام والشراب وو كل هذا مكتوب. وما من

75
00:31:54.950 --> 00:32:24.200
دابة في الارض الا على الله رزقها واجله اجله يعني ماذا متى سيموت وعمله ماذا ستعمل شوف الجنين هو بطن امه. خلاص معلوم ماذا سيعمل كم سيصلي سيكون عالما داعيا؟ سيكون مهندسا سيكون طبيبا ايش عمله؟ ايش سيعمل في الدنيا؟ هل يبر والديه؟ هل يعق

76
00:32:24.200 --> 00:32:39.050
ايديه هل يصلي؟ هل ما يصلي؟ هل يكون قال وشقي وشقي ام سعيد يكتب هل هو شقي من اهل النار؟ ام سعيد من اهل الجنة؟ كل شيء مكتوب هذا هو الايمان بماذا

77
00:32:39.150 --> 00:32:59.150
بقضاء الله وقدره هذا هو الايمان بقضاء الله وقدره. نعم قال فوالله الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل

78
00:32:59.150 --> 00:33:22.050
بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها والحديث عن هذا سيأتي ان شاء الله يعني الجزء الثاني من الحديث سنتحدث عنه في المجلس القادم ان شاء الله. لكن اهم شيء نحن عرفنا

79
00:33:22.150 --> 00:33:41.300
ان حديث ابن مسعود معناه ماذا؟ كم يوم اربعين يوم مثل حديث من حذيفة بن اسيد رضي الله عنه والله اعلم اذا اليوم نكتفي بهذا وان شاء الله سنكمل المرة القادمة

80
00:33:41.350 --> 00:34:05.650
المرة القادمة اه نكمل الحديث حديث ابن مسعود والحمد لله رب العالمين. طيب لذلك انا انبهكم يا شباب ما ما ما خلصنا اه انا انبهكم يا شباب الجنين في بطن امه بعد الاربعين الاقرب والله اعلم خلاص يكون انسانا ما يجوز اسقاطه

81
00:34:05.950 --> 00:34:25.485
واذا سقط يغسل ويكفن ويصلى عليه حتى لو كان في الاربعين يعني بعد الاربعين لان هذا هو الاحوط. هذا هو الاقرب لظواهر الاحاديث وما الواقع العلمي المشاهد. نعم