1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما عليم. قال المصنف رحمه الله تعالى الحديث الثاني عشرة النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل جماعة لاجل سبه صلى الله عليه وسلم. وقتل جماعة لاجل ذلك مع كفه عمن هو بمنزلتهم في

2
00:00:20.250 --> 00:00:52.950
كافرا حربيا فمن ذلك ما تقدم عن ابن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم امر يوم الفتح امر يوم فتح مكة ابن ابي الزبعرة نعم ابن الزبعري  وذكر ابن اسحاق قال لما قدم رسول الله المدينة منصرفا عن الطائف كتب

3
00:00:53.000 --> 00:01:16.350
وجير ابن زهير الى اخيه كعب بن زهير قال بقتل ابن الزبعرة ابن الزبارة الزبارة يوم فتح بقتل ابن الزبعرة  وذكر ابن اسحاق قال لما قدم رسول الله المدينة منصرفا عن الطائف كتب بجير بن زهير الى اخيه كعب بن ابن زهير يخبره ان

4
00:01:16.350 --> 00:01:32.800
الله صلى الله عليه وسلم قد قتل رجالا بمكة ممن كان ممن كان يهجوه ويؤذيه. وان من بقي من شعراء قريش ابن ابي ابن الزبيرة ابن ابي الزبعرة انك ابن ابي

5
00:01:33.100 --> 00:01:47.750
لا احسن ابن الزبيرة وهبيرة ابن ابي وهب قد هربوا في كل وجهه. فهرب ابن ابي الزبيرة الى نجران. ثم قدم على رسول الله مسلما وله اشعار حسنة. في التوبة

6
00:01:47.750 --> 00:02:12.650
فاهدر دمه للسب مع ثم يقدم المسلم وله اشارة حسنة للتوبة والاعتذار نعم احسن الله اهدر دمه للسب مع امانه لجميع اهل مكة الا من كان جرمه مثله ومن ذلك عبد الله بن ابي امية ابن المغيرة وابو سفيان ابن الحارث ابن ابي ابن عبد المطلب

7
00:02:13.800 --> 00:02:33.800
قصته في هجائي للنبي مشهورة وكان اخاه من الرضاعة ارضعته حليمة فاهدر دمه لاجل اذاه وهجائه له ولاصحابه حتى جاء واعتذر واسلم وجعل يتشفع بعمه العباس بعلي وبكل احد. ثم دخل عليه وانشد في اسلامه واعتذاره

8
00:02:33.800 --> 00:03:00.100
حتى رق له وقال لعمرك اني يوم احمل راية لتغلب لتغلو لتغلب خيل اللاتي خيل محمد لكما لمدلج الحيران او اظلم ليله فهدى اواني حين اهدى واهتدي. هداني هادي الغير نفسي ودلني على الله

9
00:03:00.100 --> 00:03:23.250
من طردت كل مطرد وذكر باقي الابيات وفي رواية قال فطلبنا الدخول على رسول الله فابى فكلمت فكلم ام سلمة زوجته لعبدالله بن ابي امية وابي سفيان ابن الحارث فقالت يا رسول الله صهرك وابن عمتك وابن عمك واخوك وقد جاء الله بهما

10
00:03:23.250 --> 00:03:47.650
مسلمين لا يكونان اشقى الناس بك وقد عفوت عمن هو اعظم جرما منهما. وانت احق الناس عفوا عن جرمه. فقال هتك عرضي لا حاجة به. فلما بلغ الخبر لابي سفيان وكان معه ابنه فقال والله لتقبلن مني او لاذهبن انا وابني حتى نموت في البرية

11
00:03:47.650 --> 00:04:07.650
جوعا وعطشا وانت احلم الناس واكرم الناس فرق رسول الله رسول الله حينئذ فاذن ودخلا وكان حسني الاسلام قتل عبدالله بن ابي امية بالطائف ومات ابو سفيان بالمدينة في خلافة عمر

12
00:04:07.650 --> 00:04:27.650
وجه الدلالة انه ندر دما ابي سفيان ابن الحارث دون غيره من صناديد قريش الذين كانوا اشد اشد تأثيرا في الجهاد واليد والمال وليس له سبب سوى السب والهجاء. ثم جاء مسلما وهو يعرض وهو يعرض يعرض عنه. وكان

13
00:04:27.650 --> 00:04:50.200
من شأنه ان ان يتألف الاباعي فكيف بعشيرته كل ذلك بسبب هتك عرضه كما فسره في الحديث. وكذلك امر يوم الفتح بقتل ست بقتل ستة سماهم ابن ابي الشرح بلقيس وملقيس احسن عندي

14
00:04:50.700 --> 00:05:05.500
ومقيس كده مقيسي ومقيس وعكرمة وحقاء فمثل هذا مشهور عن هؤلاء وقد رواه الائمة واكثر ما فيه انه مرسل. والمرسل اذا روي من جهات مختلفة لا سيما ممن له عناية بهذا

15
00:05:05.500 --> 00:05:21.050
الامر كان كالمسند بل بعض ما يشتهر عند اهل المغازي اقوى مما يروى بالاسناد الواحد وكذلك عقبة بن ابي معيط قتل صبرا فقال يا معشر قريش مالي اقتل من بيني من بينكم صبرا

16
00:05:21.850 --> 00:05:46.750
فقال رسول الله بكفرك وافتراءك على رسول الله وكذلك النظرة ابن الحارث قتله علي صبرا لسبه لرسول الله. ففي هذا بيان ان السب اوجب اوجب القتل اوجب قتل هذين من بين اسارة بدر وامر بقتل من كان يفجوه بعد الفتح من قريش مشاعر العرب. وكذلك جني

17
00:05:46.750 --> 00:06:10.800
اي سب سب وهجى فقتله عفريت من الجن كان قد اسلم. فاخبر به رسول الله الناس وكذلك ابو رافع ابن ابي الحقيقي اليهودي وقصته مشهورة في الصحيح. وكل هذه الاحاديث دالة على ان من كان يهجوه ويؤذيه فانه يقتل. ويحض ويحض عليه الناس

18
00:06:10.800 --> 00:06:32.100
الحديث الثالث عشر. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ساق شيخ الاسلام في هذا الفصل الدليل قصصا كثيرة عن اناس هجر النبي صلى الله عليه وسلم دمأهم. هجر النبي صلى الله عليه وسلم دمهم

19
00:06:32.100 --> 00:06:54.100
ندر دمهم بان يقتلوا ولم يكن اه تخصيص لهذا الهدر الا لكونهم سبوا النبي صلى الله عليه وسلم والا كفرهم وشركهم بالله يشاركهم فيه غيرهم فقد اه قبل النبي صلى الله عليه وسلم اسلام غيرهم ولم يهدر

20
00:06:54.150 --> 00:07:10.500
دم اولئك المحاربين المعادين له صلى الله عليه وسلم في الحروب والقتال. فدل هذا ان هدر النبي صلى الله عليه وسلم لهؤلاء خاص او لهؤلاء الذين خصهم بالهدر ان العلة الجامعة بينهم ان العلة

21
00:07:10.550 --> 00:07:25.950
هل جاء بينهم انهم كانوا يسبون النبي صلى الله عليه وسلم ويؤذونه بهجوه وبالكلام في عرضه صلى الله عليه وسلم فدل هذا على ان ساب النبي صلى الله عليه وسلم انه يقتل مطلقا

22
00:07:26.150 --> 00:07:50.600
انه يقتل مطلقا ويهدم دمه فذكر ابن ابي امر بقتل ابن ابن الزبيرة وهو كافر بالله جل. الا انه زاد على الكفار بسبه للنبي صلى الله عليه وسلم وذلك ان ابن الزبيرة كان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم يؤذيه

23
00:07:51.000 --> 00:08:09.500
فلما فتح وسلم مكة اهدر دمه وهرب هو ابن هو وهبيرة بن ابي وهب فهدره لدمه صلى الله عليه وسلم ليس لاجل انه كافر فقط. فقد اسلم اهل مكة وامنوا وكانوا كفار يشاركون في الكفر

24
00:08:09.800 --> 00:08:25.200
وانما هدر دمه لانه كان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ويؤذيه فيؤخذ من هذا ان من ال النبي وسلم وسبه انه يقتل حتى ولو كان حربيا حتى ولو كان حربيا انه يقتل

25
00:08:25.200 --> 00:08:45.250
الا ان يسلم قبل ان يقدر عليه. الا ان يسلب قبل ان يقدر عليه. اما اذا قدر عليه قبل اسلامه فانه يقتل بسب النبي صلى الله عليه وسلم قال ايضا ومن ذلك عبدالله بن ابي امية ابن المغيرة وكذلك ابو سفيان الحارث ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:08:45.400 --> 00:08:55.400
ابو سفيان الحارث هو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم. فالحارث هو عم رسول الله. وابو سفيان هذا كان من اعداء النبي صلى الله عليه وسلم وكان يهجوه وكان شاعرا

27
00:08:55.400 --> 00:09:05.400
وكان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك ابن ابي امية عبد الله هذا كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم فهرب لما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة

28
00:09:05.400 --> 00:09:25.350
وكانوا قد هدر دمه لانه كان يهجوه ويؤذيه. الا انه ما اسلم وحسن واسلم واتي  فلم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم منهم ولم يسمح اه ولم يسمع لهم حتى قال ابو سفيان والله لتقبلن مني

29
00:09:25.450 --> 00:09:40.150
او لاخرجن انا ولدي هذا حتى نموت جوعا وعطشا طرقت له النبي صلى الله عليه وسلم وقبل آآ وقبل آآ هجر اسلامه وقبل منه اعتذاره وقوله ثم بعد ذلك كان

30
00:09:40.150 --> 00:09:53.250
النبي صلى الله عليه وسلم حتى في كان هو اللي اخذ بخطاب ناقة النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وكان جاهيلي وكان معه وهو يسوق به رضي الله تعالى عنه حتى مات في خلافة

31
00:09:53.250 --> 00:10:10.250
عمر بن الخطاب رضي الله تعالى وكذلك ابن ابي امية قتل في غزوة الطائف رضي الله تعالى فاسلم. الشاهد ان النبي اهدر دمهما لكونهما كانا يسبان النبي صلى الله عليه وسلم ويهجوانه. قال وكان اخاف من الرضاعة. نعم. ابو سفيان

32
00:10:10.250 --> 00:10:28.950
ده حليبة نعم اخو النبي صلى الله عليه وسلم الى الرضاعة قال عمرك اني يوم وراية لتغلب خيل اللاتي خيل محمد لك المدلج الحيراني اظلم ليله. يقول انا عندما كنت

33
00:10:29.300 --> 00:10:47.350
اناصر اللات على على على محمد صلى الله عليه وسلم انا كمن يتخبط في الظلام كمدلج كالمدلج الحيراني اظلم ليله. مدلج وحيران وليله ظلام فهذا اوالي اي هذا او ان توبتي

34
00:10:47.400 --> 00:11:05.200
قيل اهدى واهتدي اداني هاد غير نفسي ودلني على الله من طردت كل مطردي اي ان كنت احارب وامانع الا ان الله عز وجل من علي وهداه. وذكر ايضا انه

35
00:11:05.200 --> 00:11:20.800
اه اراد ان يدخل فرفض وسلم دخوله ولم يقبل حتى ذكرنا ذكر انه اراد ان يخرج في الصحراء هو وابنه حتى يموت عطشا ومع ذلك لم يمترس بالقبول قوله واعتذاره الا لكونه

36
00:11:20.950 --> 00:11:35.100
كان يسب النفس ويهجوه. فشيخ الاسلام يريد بهذا ان كل من سب النبي صلى الله عليه وسلم ان سبه موجبا لقتله. ان كان مسلما كارثة وان كان كان كافرا يرحمك الله كان ذاك زيادة في

37
00:11:35.350 --> 00:11:55.550
في آآ ما يوجب قتله ذكر ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم فهدر دماء عدد آآ ستة اشخاص منهم ابن ابي سرح وابن خطل قال قلت لو كان متعلقا باستار الكعبة وبلقيس وعكبة ابي جهل وهبال الاسود هباب هو الذي

38
00:11:55.650 --> 00:12:13.750
والذي لحق زينب فضرب بعيرة حتى سقطت واسقطت حملها وكان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم فامرسا بقتله وكذلك ابن ابي جهل كان يسب النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء اسلم منهم ابن ابي الشرح اسلم

39
00:12:13.950 --> 00:12:32.750
وكذلك عكرمة اسلم رضي الله تعالى عنه زينب من؟ بنت النبي صلى الله عليه وسلم قال فمثل هؤلاء مشهور عن هؤلاء وقد رواه الائمة اصحاب المغازي وهو ان كان مرسلا فان الاسانيد في السير

40
00:12:32.850 --> 00:12:48.500
يتساهل فيها قال اي وكذلك عقبة ابن ابي الوعيظ قتله صبرا يوم بدر عندما اخذه قال يا محمد من للصبية؟ قالهم النار وذلك ان ابن ابي وعيظ كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:12:48.550 --> 00:13:09.650
وكان يفتري على رسول الله الكذب لعنه الله فقتل النبي صلى الله عليه وسلم صبرا وكذلك الحارث قتله علي صبرا لسبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا دليل على ان يقتل اجماعا. سب النبي صلى الله عليه وسلم يقتل باجماعنا كان مسلما يقتل اجماعا كان مسلما

42
00:13:10.150 --> 00:13:25.350
قال وكذلك جني كان جني كافر يسب النبي صلى الله عليه وسلم فقتله عفريت من الجن مسلم وهذا هذا لا شك انه لا يعلم الا ليأتي به خبر من الله خبر من الله ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:13:25.550 --> 00:13:39.850
تذكر هنا في الصالب ان الجني اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه كأنه قتله لاجل لو كان يسب النبي صلى الله عليه وسلم. فحتى الجن عندهم وليس حكما خاص بالجن

44
00:13:39.950 --> 00:13:59.300
فان شريعة من فان شريعة محمد صلى الله عليه وسلم تشمل الانس والجن وكل حكم يطبق في الانس فهو يطبق ايضا مثله في الجن اذا كان يصلح للجن لان الجن منهم عندهم خصائص لا يشارك لا يشاركون الانس فيها. فما كان مشتركا بين الانس والجن في الاحكام

45
00:13:59.500 --> 00:14:17.300
فانه يؤاخذ به ويلزم به الجن والانسي. فالجن الذي يسب النبي صلى الله عليه وسلم يقال عليه حكم القتل الانسان لا يستطيع قتله فيقتله المسلمون من بني من بني جنسه. وابو رافض بالحقيقة ايضا قتل وسلم لانه كان يؤذي

46
00:14:17.450 --> 00:14:29.350
ويسب النبي صلى الله عليه وسلم كعب الاشرف كان يؤذي ابنه وسلم ويهجوه وسلم بقتله فهذا كلها تدل على ان من كان يهجو ويؤذي محمد صلى الله عليه وسلم يقتل

47
00:14:29.750 --> 00:14:50.694
وقتله يكون ان كان مسلما ردة وان كان كافرا كان هذا حده والله اعلم  اسلم لعقبة