1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
العاشر بيد بمعنى غير وبمعنى من اجل وعليه بيد اني من قريش. نعم. بيت اسم لازم للنصب والاضافة بيد اسم يلازم النصب ولابد ان يكون مضافا. قال بمعنى غير. تقول يقال

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
انه كثير المال بيد انه بخيل. آآ عندي كثير من الاشغال بيد اني ساتفرغ لذلك. يقول تأتي بمعنى من اجلي وعليه فسر بيد اني من قريش. في حديث آآ ربما له آآ شيوع وانتشار

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
في الحديث الذي لفظه انا سيد ولد ادم بيد اني من قريش وفي لفظ انا افصح العرب بيد اني من قريش ونشأت في بني سعد ما معنى بيدة هنا؟ لا من اجلي. يعني انا افصح العرب بيد اني من قريش يعني من اجل اني من

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
قريش الحديث مدرج في الاحاديث التي لا اصل لها. ودورانها وشيوعها ليس فيه شيء من الاسانيد التي يعزى اليها صحة او ضعف ولهذا ادرجها بعضهم في الموضوعات المنتشرة والشائعة على الالسنة. فمعنى من اجل قال المصنف وعليه يعني على هذا المعنى فسر

5
00:01:20.150 --> 00:01:35.800
حديث المذكور المنسوب بيد اني من قريش وقال بعضهم بل هي بمعنى غير. بيد في حديث بيد اني من قريش بمعنى غير فكيف تفسره؟ انا افصح العرب غير اني من قريش

6
00:01:37.700 --> 00:01:52.000
تقول انا افصح العرب غير اني من قريش فقال اذا فسرتها بمعنى غيرة يكون من تأكيد المدح بما يشبه الذم. يعني انا افصح العرض غير اني من قريش يعني يفسر

7
00:01:52.000 --> 00:02:12.000
يعني يشبه الذنب لكنك ستستدرك وتقول ومع ذلك فانا افصحهم. فغيرها هنا تشبه الذنب لكن يراد بها تأكيد المدح كما قال قائلهم ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بها بهن فلول من قراع الكتائب. لما يقول لا عيب غير ان

8
00:02:12.000 --> 00:02:17.200
سيوفهم هل هذا عيب؟ هذا هو الذي يقولون فيه المدح بما يشبه الذنب