1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
التاسع عشر اللام للتعليل والاستحقاق والاختصاص والملك. والصيرورة اي العاقبة للتعليم وانزلنا الذكر لتبين للناس اي لاجلي. انما جعل الاستئذان من اجلي فجاءت بنفس المعنى. الاستحقاق النار للكافرين الاختصاص الجنة للمتقين

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
يفرقون بين الاستحقاق والاختصاص انه يستحقه وان لم يكن مختصا به. فالنار للكافرين وليست خاصة بهم ويدخله عصاة الموحدين والجنة للمؤمنين لاهل الايمان خاصة فهو مختص بهم ولا يدخلها اهل الكفر اطلاقا. هذا فرق بين الاستحقاق والاختصاص. والملك

3
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
التمليك لله ما في السماوات وما في الارض. ولله ملك السماوات والارض. نعم. والتمليك وشبهه. والصيرورة اي عاقبة فالتقطه ال فرعون ليكون لهم. يعني حتى صار الامر الى ذلك وال اليه. التمليك وشبه التمليك. التمليك

4
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
وهبت لك كذا اعطيت هذا لك. قول الله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا. شبه التمليك لما يقول والله جعل لكم من انفسكم ازواجا. اليس تمليكا لكنه شبه يعني ليس بمعنى التمليك الحسي الذي يراد في المعنى السابق. نعم وتوكيل

5
00:01:20.350 --> 00:01:40.350
النفي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم. ان في ذلك لعبرة لمن يخشى تأتي التوكيد حتى في القسم. نعم. والتعدية والتأكيد نعم ما اضرب زيدا لعمرو يعني ما اظربه تعدى الضرب باللام تأتي للتأكيد

6
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
في الاثبات ان ربك فعال لما يريد ان في ذلك لعبرة لمن يخشى. وبمعنى الى فسقناه لبلد يعني الى بلد وعلى يخرون للاذقان على الاذقان وفي نظع الموازين القسط ليوم القيامة يعني في يوم القيامة. وعند بل كذبوا بالحق لما

7
00:02:00.350 --> 00:02:20.350
جاءهم يعني عندما جاءهم وبعد اقم الصلاة لدلوك الشمس يعني عند اي بعد دلوكها. ومن سمعت له اي سمعت منه وعن قال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه. قال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا

8
00:02:20.350 --> 00:02:28.250
قالوا عنهم العشرون ليس المقصود قالوا لهم يعني وجهوا لهم القول بل قالوا عنهم هذا الكلام