1
00:00:00.300 --> 00:00:12.100
طيب بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد هذا هو المجلس الثاني عشر من قراءة من قراءة السيرة النبوية لابن هشام على شيخنا

2
00:00:12.150 --> 00:00:36.150
خالد الفريج حفظه الله تعالى قال ابن هشام الصدق كهانة او كهانة سطيح وشق. سطيح سطح. سطيح بشق قال ابن هشام فهذا الذي عنى سطيح الكاهن بقوله ليهبطن ارضكم الحبش فليملكن

3
00:00:36.150 --> 00:01:04.600
ما بين ابين الى جرش. والذي عنا شق الكاهن بقوله لينزلن ارضكم السودان اغلبن على كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابينا الى نجران غلب غلبوا ابراهمة الاشرم على امر اليمن وقتل الرياض. ما كان بين الرياض وابرهة. قال ابن اسحاق

4
00:01:04.600 --> 00:01:26.150
فاقام رياض بارض اليمن السنين في سلطانه ذلك ثم نازعه في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشي وكان في جنده حتى الحبشة عليهما فانحاز الى كل واحد منهما طائفة منهم ثم سار احدهما الى الاخر فلما تقارب الناس ارسل

5
00:01:26.150 --> 00:01:50.600
الى الرياض انك لا تصنع  بان تلقى الحبشة بعضها ببعض حتى تفنيها شيئا فابرز الي فابرز الي وابرز وابرز اليك واحدة لواحد. نعم. فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه الرياض انصفتا فخرج

6
00:01:50.600 --> 00:02:09.000
اليه ابرهة وكان رجلا قصيرا لحيما حاضرا وكان ذا دين في النصرانية وخرج اليه ارياط. وكان رجلا جميلا عظيما طويلا وفي يده حربة له وخلف ابرهة غلام له يقال له عتودة

7
00:02:09.700 --> 00:02:40.150
يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرها يريد يافوخه فوقعت الحربة على جبهة ابرهة فشربت حاجبه وانفه وعينه وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم. وحمل اه عتودة على الرياض من خلف ابرهة فقتل وانصرف جند الارياط الى ابرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وودى

8
00:02:40.150 --> 00:03:02.600
الرياض غضب النجاشي على ابرهة لقتله رياضة ثم رضاؤه عنه فلما بلغ ذلك النجاشي غضب غضبا شديدا وقال عدا على امير فقتله بغير امري ثم حلف لا يدع ابرها حتى يطأ بلاده ويجز ناصيته. فحلق ابرهة رأسه وملأه

9
00:03:02.600 --> 00:03:21.750
من تراب من تراب اليمن ثم بعثه الى النجاشي ثم كتب اليه ايها الملك ايها الملك انما كان ارياط عبدك وانا عبدك فاختلفنا في امرك وكل طاعته لك الا اني كنت اقوى على

10
00:03:21.750 --> 00:03:51.750
امر الحبشة واضبط لها اسوس واسوس منه وقد حلقت رأسي كله حين بلغني قسموا الملك وبعثت اليه بجراب تراب من من ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر فيبر او يبر رسمه في فلما انتهى ذلك الى النجاشي رضي عنه وكتب اليه ان يثبت بارض اليمن حتى يأتيك امري فاقام ابرهة

11
00:03:51.750 --> 00:04:23.300
يمن  امر الفيل وقصة النساء او ان نسأل. نسأة. وقصة النسأة بناء قليس ثم ان الكلية القليس. تمام القليص القليم في القليص الكنيسة اللي بناها في احد الاعراب. ثمان ابرهة بنى قليص بصنعاء فبنى كنيسة لم يرى مثلها في زمانها

12
00:04:23.300 --> 00:04:43.850
بشيء من الارض ثم كتب الى النجاشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبنى مثلها لملك كان قبلك ولست ولست بمنته حتى اصرف اليك حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الى النجاشي. غضب رجل من النسا

13
00:04:43.850 --> 00:05:06.750
ها احد بني فقيم ابن عدي ابن عامر ابن ثعلبة ابن الحارث ابن مالك ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس من مضر معنى النسأة والنسأة الذين كانوا ينشؤون الشهور على العرب في الجاهلية فيحلون الشهر من الاشهر الحرام ويحرمون

14
00:05:06.750 --> 00:05:26.500
مكانه شهر من اشهر الحل ويؤخرون ذلك الشهر ففيه انزل الله تبارك وتعالى انما النسيء زيادة في الكفر به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما. ليواطئوا عدة ما حرم ما ان يواطئوا عدة ما حرم الله

15
00:05:27.450 --> 00:05:55.900
المواطأة لغة. قال ابن هشام ليواطؤوا ليوافقوا والمواطأة الموافقة تقول العرب وطأتك على هذا الامر اي وافقتك عليه والابطاء في الشعر الموافقة وهو اتفاق قاف قاف فايت قافية. القافيتين من لفظ واحد وجنس واحد نحو قول الحجاج واسم العجاج عبدالله ابن رؤبة

16
00:05:55.900 --> 00:06:18.650
بني سعد بن زيد بن منات بن تميم بن مر ابن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار من الرجز فقال اه قال في اه في اثعبان من جنون المرسل ثم قال مد الخليجي في

17
00:06:18.650 --> 00:06:40.000
خليجي المرسلي وهذان البيتان في ارجوزة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ذكر انه اسحاق ملاك ام هشام صدقك هذه التطيحي والشق التي مر بنا سابقا وان الحبشة تنزل اليمن

18
00:06:40.050 --> 00:06:57.250
وانهم يغلبون على كل على كل طفلة طفلة البلاوي وليملكون ما بين ابين الى نجران ووقع ما اخبر به سطيح وذكر ايضا قصة الخلافة بين ابرهة وبين ارياط. وكان ليطو الامير المكلف من النجاشي

19
00:06:57.350 --> 00:07:16.100
فحصل بينه وبين ابرهة خلاف. وتنازع وحاجة الجيش وحاز الجيش بعضه الى ابرة وبعضه الى ارياط فقال ابرهة وكان عاقلا لا لا يفني او لا تفني الحبشة على ايدينا او الحبشة على ايدينا ولكن نخرج

20
00:07:16.200 --> 00:07:36.650
تبرز الي وابرز اليك فلا تقاتل. فاينا قتل صاحبه انحاز جنده الى الى القاتل فقال اصبت وكان ابرهة قصير قليل اللحم وهذا جميل طويل فهذا خرج بحربة معه وخرج ابرهة ايضا بسيف له او ما شابه ذلك

21
00:07:38.300 --> 00:08:02.900
وكان دادين بالنصرانية الذي هو ابرهة. فلما التقيا قام الرياض بحمل حربة ليضربه على رأسه فلم يصب النافورة انما اصاب شق وجهه فشق ما يسمى حاجبه الايسر او حاجبه ما يسمى بفمه شق فمه فسمي بذلك الاشرم. اي شرم وجهه بهذه الظربة

22
00:08:02.950 --> 00:08:22.750
ثم رجع اليه بعتود معه فقتل فقتل رياض الرجعة لما سقط لما ضربه بالحربة خلف ابرهة غلاما له يقال له عتودا كان له غلاما معه غلام يقال له عتودة يمنع ظهره فرفع رياض الحرب فضرب ابرهة يريد

23
00:08:22.750 --> 00:08:44.950
فوقعت الحرب على جبهة ابرهة فشربت حاجبه وانفه وعينه وشفته فبذا سمي ابرهة الاشرم وحمل عتوده عتودة الذي هو قادم وغلام وعلى رياض من خلف ابرهة فقتله وانصرف جند ارياط الى ابرة. بمعنى ان الذي قتل ارياط غلام صغير. غلام ابرهة الذي كان يحمي ظهره

24
00:08:45.950 --> 00:09:03.050
بعد ذلك غضب النجاشي على ابرهة ان تعدى على اميره وقسم وحلف ان ان ان قال قال اه والله ان اطأ بلاده ويجز ناصيته فماذا فعل ابرهة حلق رأسه كله

25
00:09:03.350 --> 00:09:19.250
وحمل جبنة فيها تراب اليمن وارسلها الى النجاشي وقال بر بيمينك يا سيدي انما انا عبد وارياض عبدك وكلنا طاعة لك الا اني كنت اقوى على امر الحبل وسياستهم فرضي النجاشي بذلك

26
00:09:19.650 --> 00:09:37.100
فلما دعا ذاك مكنهم تركوا النجاشي وهو ملك الحبشة ان ان يحكم اليمن حتى يرى فيما يرى فاراد ان يتقرب الى النجاشي ببناء كنيسة عظيمة القليس القليس التي هي كنيسة بصنعاء القليس

27
00:09:37.250 --> 00:09:54.700
تليس وعود قابلها وفخمها وحمله وقال ان سيحمل العرب وجميع العرب على ان يحجوا اليه ويقصدوها وقال لست ملتهب حتى اصرف اليه حج العرب بدأ يحج الى مكة يحج الى ايش؟ الى القليس

28
00:09:55.150 --> 00:10:07.300
فكان هناك رجل من النسأة النسم الذين ينسون الشهور الذي يعني كما قال تعالى عنهم انما الناس يزيان للكفر فكانوا يحلون شهرا ويحرمون شهرا وينقلون لشرح من شهر الى شهر

29
00:10:07.350 --> 00:10:25.850
فسم النسأة فقام رجل منهم الذي هو احد هؤلاء النسأة واحدث او قصة النسا قال والمواطن التي واطيل عليها الاشهر الحرم ذكر معنى النسا وذكر معنى المواطأة وانه يوافي يحاول موافقة الاشهر الحرم

30
00:10:26.200 --> 00:10:45.750
وهو قال المواطأة ليوافقوا والمواطأة الموافقة واطأتك على هذا الامر اي وافقتك وهو معنى قوله ليواطوا عدة ما حرم الله ان يجعلوا شهرا مقابل الشهر الذي هو الاشهر الحرم. من باب ايش؟ من باب ان يوافقوا الاشهر الحرم. اذا كانت الاشهر الاربعة اشهر

31
00:10:45.900 --> 00:11:02.500
فيحلون مثلا محرم ويجعلون شهرا مقابله يواطئه ويوافقه حتى يكون في حكمه فيحلون ما حرم الله ثم ذكر بعد ذلك تاريخ النسا عند العرض متى بدأ هذا الامر ويأتي معنا باذن الله والله تعالى اعلم