1
00:01:54.850 --> 00:02:24.900
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فهذا هو اللقاء الحادي والعشرون بعد المئة من لقاءاتنا في قراءتي كتاب جامع الاصول التسعة نختم به باذن الله عز وجل كتاب الامامة

2
00:02:25.250 --> 00:02:41.050
تفضل الشاحن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب الترجمة للحكام اخرج البخاري معلقا وقال خارجة ابن زيد ابن ثابت عن زيد ابن ثابت

3
00:02:41.300 --> 00:02:58.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب اليهودي حتى كتبت للنبي صلى الله عليه وسلم كتبه واقرأته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر وعنده علي وعبدالرحمن وعثمان ماذا تقول هذه

4
00:02:58.500 --> 00:03:16.250
قال عبدالرحمن ابن حاطب فقلت تخبرك بصاحبها الذي صنع بها وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لابد للحاكم من مترجمي لابد للحاكم من مترجمين

5
00:03:17.500 --> 00:03:34.250
واخرج ابو دودة والترمذي عن زيد ابن ثابت قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمت له كتاب يهود وقال اني والله ما امنوا يهود على كتابي فتعلمته فلم يمر بي الا نصف شهر حتى حلقته

6
00:03:34.300 --> 00:04:05.800
فكنت اكتب له اذا كتب واقرأ له اذا كتب له. واذا اذا كتب اليه اسناء صحيح فلا يلزم بعض الناس عند ابن ابي شيبة باب في العطاء وتدوينه اخرج ابو داود عن عبد الله ابن كعب ابن مالك الانصاري ان جيشا من الانصار كانوا بارض فارس مع اميرهم

7
00:04:05.850 --> 00:04:21.500
وكان عمر يعقب الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر فلما مر الاجل قفل اهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وتواعدهم وهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا عمر انك غفلت عنا

8
00:04:21.600 --> 00:04:38.550
وتركت فينا الذي امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعقاب بعض الغزية بعضا صحيح الاسناد واخرج ابو داودة عن مطير انه خرج حاجا حتى اذا كان بالسويداء

9
00:04:38.700 --> 00:04:54.550
اذا برجل قد جاء كانه يطلب دواء وحضضا فقال اخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويأمرهم وينهاهم فقال يا ايها الناس

10
00:04:54.750 --> 00:05:16.600
خذوا العطاء ما كان عطاء فاذا تجاحفت قريش على الملك وكان عن دين احدكم فدعوه زاد في رواية ثم قال اللهم هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال اذا تجاحفت قريش على الملك فيما بينها وعاد العطاء او كان رشا فدعوه

11
00:05:17.250 --> 00:05:38.200
فقيل من هذا؟ قالوا هذا هذا ذو الزوائد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليف ضعيف باب بيعة النساء اخرج الترمذي والنسائي وابن ماجه عن اميمة بنت رقيقة قالت بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة

12
00:05:38.300 --> 00:05:57.200
فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا. قال سفيان تعني صافحنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قول لمئة امرأة كقول لامرأة واحدة

13
00:05:57.550 --> 00:06:14.350
رواية ابن ماجة مختصرة وزاد النسائي في رواية فقلن يا رسول الله نبايعك على الا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نأتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف. فقال الحديث

14
00:06:14.650 --> 00:06:34.500
حديث صحيح واخرج احمد عن عائشة بنت قدامة قالت كنت انا مع امي رائطة بنت سفيان الخزاعية والنبي صلى الله عليه وسلم يبايع النسوة ويقول ابايعكن على الا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن اولادكن

15
00:06:34.700 --> 00:06:52.400
ولا تأتين ببهتان تفترينه بين ايديكن بين ايديكن وارجلكن ولا تعصين في معروف قال فاطرقنا فقال لهن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قلنا نعم فيما استطعتن. فكن يقلن واقول معهن وامي تلق

16
00:06:52.400 --> 00:07:10.150
قينوني قولي اي بنية نعم فيما استطعت فكنت اقول كما يقلن صحيح لغيره واخرج احمد عن سلمى بنت قيس وكانت احدى خالات رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلت معه القبلتين

17
00:07:10.250 --> 00:07:26.000
وكانت احدى نساء بني عدي بن النجار قالت جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته في نسوة من الانصار فلما شرط علينا الا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا

18
00:07:26.200 --> 00:07:48.150
ولا نأتي ببهتان نفتريه بين بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف قال قال ولا تغششن ازواجكن قالت فبايعناه ثم انصرفنا فقلت لامرأة منهن ارجعي فاسألي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غش ازواجنا؟ قالت فسألت

19
00:07:48.150 --> 00:08:07.550
فسألته فقال تأخذ ما له فتحابي به غيره اسناده ضعيف باب ما جاء في الخلافة والملك خرجت اخرج ابو داوود والترمذي عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:08:07.700 --> 00:08:30.450
خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك او ملكه من يشاء قال سعيد قال لي سفينة امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرة وعثمان واثنتي عشرة وعلي كذا قال سعيد قلت لسفينة ان هؤلاء يزعمون ان عليا رضي الله عنه لم يكن بخليفة

21
00:08:30.550 --> 00:08:48.500
قال كذبت كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروان وعند الترمذي فوجدناها ثلاثين سنة ولم يذكر الفقرة الاخيرة. وفيه قال سعيد فقلت له ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم

22
00:08:48.950 --> 00:09:07.050
قال كذبوا بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك اساله صحيح واخرج الدارمي عن ابي عبيدة ابن الجراح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول دينكم اول دينكم نبوة ورحمة

23
00:09:07.200 --> 00:09:28.600
ثم ملك ورحمة ثم ملك اعفر ثم ملك وجبروت يستحل فيها الخمر والحرير اسناده منقطع واخرج ابو داوود عن سفيان الثوري قال الخلفاء خمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبدالعزيز رضي الله عنهم

24
00:09:28.950 --> 00:09:43.850
ضعيف الاسناد مقطوع واخرج احمد عبدالرحمن ابن ابي بكرة قال وفدنا مع زياد الى معاوية بن ابي سفيان وفينا ابو بكرة فلما قدمنا عليه لم يعجب بوفد ما اعجب بنا فقال يا ابا بكرة

25
00:09:44.050 --> 00:10:00.600
حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الرؤيا الحسنة ويسأل عنها فقال ذات يوم ايكم رأى رؤيا فقال الرجل انا رأيتك ان ميزانا دلي من السماء

26
00:10:00.750 --> 00:10:25.250
فوزن فوزنت انت وابو بكر فرجحت بابي بكر ثم وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر بعمر ثم وزن عمر بعثمان فرجح عمر بعثمان ثم رفع الميزان فاستاء لها وقد قال حماد ايضا فساءه ذاك ثم قال خلافة نبوة ثم يؤتي الله تبارك وتعالى الملك من يشاء

27
00:10:26.150 --> 00:10:43.650
قال فزخ في اقفائنا فاخرجنا فقال زياد لا ابا لك اما وجدت حديثا غير ذا حدثه بغير ذا. قال لا والله لا احدثه الا بذا حتى افارقه. فتركنا ثم دعا بنا فقال يا ابا بكرة

28
00:10:43.900 --> 00:11:03.500
حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبكعه به فزخ في اقفائنا فاخرجنا. فقال زياد لا ابى لك اما تجد حديثا غير ذا حدثوا بحديث حدثوا بغير ذا. فقال لا والله لا احدثه الا به حتى افارقه

29
00:11:03.650 --> 00:11:17.700
قال ثم تركنا اياما ثم دعا بنا فقال يا ابا بكرة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فبكعه به. فقال معاوية اتقول الملك؟ فقد رضينا بالملك

30
00:11:18.250 --> 00:11:33.100
حديث حسن واسناده ضعيف واخرج احمد حذيفة بن اليمان قال يا ايها الناس الا تسألوني فان الناس كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله وعن الشر

31
00:11:33.350 --> 00:11:52.250
ان الله بعث نبيه عليه الصلاة والسلام فدعا الناس من من الكفر الى الايمان ومن الضلالة الى الهدى فاستجاب من استجاب فحي من الحق ما كان ميتا ومات من الباطل ما كان حيا. ثم ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة

32
00:11:52.850 --> 00:12:09.950
اسناده صحيح باب اتخاذ الوزير رجب ودودو النسائي عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه

33
00:12:10.050 --> 00:12:25.150
واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه واقتصر النسائي على القسم الاول حديث صحيح باب الامير يستخلف اذا غاب

34
00:12:26.150 --> 00:12:38.000
اخرج ابو داوود عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم على المدينة مرتين وفي رواية استخلف ابن ام مكتوم يؤم الناس وهو اعمى حديث صحيح

35
00:12:38.150 --> 00:12:54.100
زاد في رواية عند احمد قال انس ولقد رأيته يوم القادسية معه راية سوداء باب اتخاذ السعاة والجباة خرج ابو داود والدار من العقبة ابن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

36
00:12:54.150 --> 00:13:13.000
لا يدخل الجنة صاحب مكس فليهن ضعيف واخرج ابو داوود عن ابن اسحاق قال الذي يعشر الناس يعني صاحب المكس اثر مقطوع واخرج احمد الى الحسن قال مر عثمان ابن ابي العاص على كلاب بني امية

37
00:13:13.100 --> 00:13:29.050
وهو جالس على مجلس العاشر بالبصرة. فقال ما يجلسك ها هنا؟ قال استعملني هذا على هذا المكان يعني زيادا. فقال له عثمان الا هو حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بلى. فقال عثمان

38
00:13:29.100 --> 00:13:46.050
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله عليه السلام من الليل ساعة يوقظ فيها اهله فيقول يا ال داوود قوموا فصلوا فان هذه ساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحين او عشار

39
00:13:46.250 --> 00:14:06.650
فركب كلاب بنو فركب الى فركب كلاب ابن امية سفينته فاتى زياد فاستعفاه فاعفاه اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي الخير قال عرض مسلمة بن مخلد وكان اميرا على مصر

40
00:14:06.900 --> 00:14:22.450
على رويفع بن ثابت ان يوليه العشور فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان صاحب المكس في النار حديث حسن لغيره واخرج احمد عن مالك ابن عتاهية

41
00:14:22.700 --> 00:14:45.950
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا لقيتم عاشرا فاقتلوه قال قتيبة بن سعيد يعني بذلك الصدقة يأخذها على غير حقها اسناده ضعيف باب اتخاذ العرفاء اخرج بودود عن المقدام ابن معد كرب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب على منكبه ثم قال له

42
00:14:46.100 --> 00:15:03.850
افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا على منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه

43
00:15:03.850 --> 00:15:17.600
بمئة من الابل على ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ائت النبي صلى الله عليه وسلم فقل له

44
00:15:17.700 --> 00:15:40.250
ان ابي يقرئك السلام وانه جعل لقومه مئة من الابل على ان يسلموا فاسلموا. وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف ما. وانه يسألك ان تجعل للعرافة بعده

45
00:15:40.450 --> 00:16:00.450
فاتاه فقال ان ابي يقرئك السلام فقال وعليك وعلى ابيك السلام. فقال ان ابي جعل لقومه مائة من ابل على ان يسلموا فاسلموا حسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو واحق بها ام هم؟ فقال ان بدا له ان يسلمها لهم فليسلمها وان

46
00:16:00.450 --> 00:16:18.550
بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم. فانهم اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا على الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسألك ان تجعل ان تجعل لي العرافة بعده. فقال ان العراقة

47
00:16:18.550 --> 00:16:39.000
حق ولابد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار اللي يكون ضعيف باب اتخاذ الكاتب اخرجه ابو داودان ابن عباس قال السجل كاتب كان للنبي صلى الله عليه وسلم اللي يكون ضعيف

48
00:16:42.900 --> 00:17:00.000
ماشي كده هيك  باب البعد عن السلطان وسكن البادية اخرج الثلاثة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتى السلطان افتتن

49
00:17:00.400 --> 00:17:18.550
واللفظ الترمذي ومن اتى ابواب السلطان افتتن حديث صحيح اخرجه الترمذي والنسائي عن كعب بن عجرة قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة خمسة واربعة احد العددين من العرب والاخر من العجم

50
00:17:18.800 --> 00:17:39.750
فقال اسمعوا هل سمعتم انه سيكون بعدي امراء؟ فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم. فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض

51
00:17:40.050 --> 00:17:54.500
وفي رواية وفي رواية الترمذي ومن غشي ابوابهم او لم يغش فلم يصدقهم وفيها في اولها اعيذك بالله يا كعب ابن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي ابوابهم الحديث

52
00:17:55.000 --> 00:18:12.400
زاد في اخرها يا كعب بن عجرة الصلاة برهان والصوم جنة حصينة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار يا كعب ابن عجرة انه ليربو انه لا يربو لحم النبت من سحت الا كانت النار اولى به

53
00:18:13.100 --> 00:18:30.650
الاثنين صحيح واخرج ابو داوود عن ابي هريرة بمعنى حديث ابن عباس قال ومن لزم السلطان افتتن زاد وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا زاد عند احمد من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل

54
00:18:30.950 --> 00:18:45.650
حد يهون ضعيف اخرج الدارمي عن عبد الله بن مسعود قال من اراد ان يكرم من اراد ان يكرم دينه فلا يدخل على السلطان. ولا يخلون بالنسوان ولا يخاصمن اصحاب الاهواء

55
00:18:46.000 --> 00:19:04.050
اسنادهم منقطع واخرج احمد ابنه عبد الله عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدا جفاء اسناده ضعيف باب ما جاء في الظلمة من الولاة باب ما جاء في الظلمة من الولاة

56
00:19:04.300 --> 00:19:23.000
اخرج احمد عن الخباب ابن ارت قال انا لقعود على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ننتظر ان يخرج لصلاة الظهر اذ خرج علينا فقال اسمعوا وقلنا سمعنا ثم قال اسمعوا فقلنا سمعنا فقال انه سيكون عليكم امراء فلا تعينوهم على ظلمهم

57
00:19:23.000 --> 00:19:44.400
فمن صدقهم بكذبهم فلن يرد علي الحوض صحيح لغيره واخرج احمد عن معقل ابن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلبث الجور بعدي الا قليلا حتى يطلع. فكلما طلع من الجور شيء ذهب من العدل مثله حتى يولد في الجور من لا يعرف غيره

58
00:19:44.400 --> 00:20:04.800
هو ثم يأتي الله تبارك وتعالى بالعدل. فكلما جاء من العدل شيء ذهب من الجور مثله حتى يولد في العدل من لا يعرف غيره اساده ضعيف واخرج احمد عين النعمان ابن بشير قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في المسجد بعد صلاة العشاء

59
00:20:05.000 --> 00:20:20.500
رفع بصره الى السماء ثم خفض حتى ظننا انه قد حدث في السماء شيء فقال الا انه سيكون بعدي امراء يكذبون ويظلمون. فمن صدقهم بكذبهم ومالأهم على ظلمهم فليس مني ولا انا منه

60
00:20:20.750 --> 00:20:35.950
ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمارئهم على ظلمهم فهو مني وانا منه الاوان دم المسلم كفارته الا وان سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. هن الباقيات الصالحات

61
00:20:37.000 --> 00:21:00.300
صحيحون لغيره واخرج احمد ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليرتقين جبار من جبابرة بني امية على منبر هذا اساده ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون امراء تغشاهم غواش او حواش من الناس

62
00:21:00.400 --> 00:21:15.450
يظلمون ويكذبون. فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه. ومن لم يدخل عليهم ويصدقهم بكذب بهم ويعينهم على ظلمهم فهو مني وانا منه صحيح واسناده ضعيف

63
00:21:16.100 --> 00:21:31.100
واخرج احمد ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون عليكم امراء يأمرونكم بما لا يفعلون. فمن صدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض

64
00:21:31.350 --> 00:21:50.650
صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي قحذم قال وجد في زمان زياد او ابن زياد صرة فيها حب امثال النوى عليه مكتوب هذا نبت في زمان كان يعمل فيه بالعدل

65
00:21:51.500 --> 00:22:14.200
هذا خبر لا يثبت واخرج احمد الخالد ابن حكيم ابن حزام قال تناول ابو عبيدة رجلا بشيء فنهاه خالد بن الوليد فقال اغضبت الامير فاتاه فقال اني لم ارد ان اغضبك ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا يوم القيامة اشد الناس

66
00:22:14.200 --> 00:22:30.750
عذابا للناس في الدنيا اسناده ضعيف واخرج احمد حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انها ستكون امراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فليس منا ولست منهم

67
00:22:31.300 --> 00:22:54.000
ولا يرد علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وانا منه. وسيرد علي الحوظ اسناده صحيح على شرط الشيخين باب امارة الصبيان وسفهاء. اخرج احمد عن داوود ابن ابي صالح قال اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر

68
00:22:54.400 --> 00:23:07.450
فقال اتدري ما تصنع اقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم اتي الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

69
00:23:07.500 --> 00:23:26.000
لا تبكوا على الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله اسناده ضعيف واخرج احمد ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعوذوا بالله من رأس السبعين وامارة الصبيان

70
00:23:26.300 --> 00:23:45.050
اسناده ضعيف واخرج احمد البهيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذهبوا الدنيا حتى تصير للوكع ابن لكع حسن لغيره واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء

71
00:23:45.250 --> 00:24:03.100
قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يقتدون بهدي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فاولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يريدوا علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم

72
00:24:04.700 --> 00:24:26.550
ولا يردوا علي حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فاولئك مني وانا منهم وسيردوا علي حوضي يا كعب ابن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان او قال برهان

73
00:24:26.650 --> 00:24:42.750
يا كعب ابن يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار اولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها

74
00:24:42.950 --> 00:25:02.400
ناده قوي على شرط مسلم ظم الباء يا شيخ في نداء اهل كعب ماذا كعب يجوز هي الوجهان اذا كانت بدون بن لا بد هي من الرفع ترفع بالنداء لجمعها

75
00:25:02.600 --> 00:25:26.200
يزى فيها الوجه الاشهر والله فعلا  ممكن تعرف ان الاسماء المفردة اذا نوديت بناء على الرفع واذا نودي المضاف ان هو ينصب بن عجرة هنا مضاف فحينئذ كان كعب اما ان تجعله

76
00:25:26.500 --> 00:25:45.000
طوبى وشجاله مرفوض  واخرج احمد العامري بن شهر قال سمعت كلمتين من النبي صلى الله عليه وسلم كلمة ومن النجاشي اخرى قمة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم

77
00:25:45.250 --> 00:26:03.000
وكنت عند النجاشي جالسا فجاء ابنه من الكتاب فقرأ اية من الانجيل فعرفتها او فهمتها فضحكت فقال مما تضحك؟ امن كتاب الله تعالى؟ فوالله ان مما انزل الله تعالى على عيسى ابن مريم ان اللعنة تكون في الارض اذا

78
00:26:03.000 --> 00:26:18.900
الامراء والصبيان اعداده صحيح على شرط مسلم واخرج احمدا عليم قال كن جلوسا على سطح معنا رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يزيد لا اعلمه الا عبسا الغفاري

79
00:26:19.000 --> 00:26:33.700
والناس يخوضون في الطاعون فقال عبد يا طاعون خذني ثلاثا يقولها فقال له عليم لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنى احدكم الموت فانه عند انقطاع عمله

80
00:26:33.750 --> 00:26:55.200
فانه عند انقطاع عمله لا يرد فيستعتب فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت ستا امرة السفهاء وكثرتا الشرط وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم

81
00:26:55.900 --> 00:27:18.300
وقطيعة الرحم ونشأ يتخذون القرآن مزامير يقدمونه يغنيهم وان كان اقل منهم فقها حديث صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن شداد ابي عمار الشامي قال قال عوف بن مالك يا طاعون خذني اليك

82
00:27:18.500 --> 00:27:37.200
قال فقالوا اليس قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما عمر المسلم كان خيرا له قال بلى ولكني اخاف ستا امارة السفهاء وبيع الحكم وكثرة الشرط وقطيعة الرحم

83
00:27:38.850 --> 00:27:59.050
ونشأ ينشأون يتخذون القرآن مزاميرا وسفك الدم صحيح لغيره باب التحذير من الائمة المضلين. اخرج احمد عن ابي المخارق زهير بن سالم ان عمير بن سعد الانصاري كان ولاه عمر حمصا. فذكر الحديث قال عمر يعني الكعب

84
00:27:59.100 --> 00:28:18.350
اني اسألك عن امر فلا تكتمني. قال والله لا اكتمك شيئا اعلمه قال ما اخوف شيء تخوفه على امة محمد صلى الله عليه وسلم قال ائمة مضلين. قال عمر صدقت قد اسر ذلك الي واعلمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم

85
00:28:18.550 --> 00:28:30.300
اسناده ضعيف واخرج احمد عن شداد ابن اوس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لا اخاف على امتي الا الائمة المضلين. فاذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم

86
00:28:30.300 --> 00:28:52.250
الى يوم القيامة اليهود صحيح واخرج احمد عن ابي ذر قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لغير الدجال اخوفني على امتي قالها ثلاثة قال قلت يا رسول الله ما هذا الذي غير الدجال اخوفك على امتك؟ قال ائمة مضلين

87
00:28:52.550 --> 00:29:16.750
صحيح لغيره واسناده ضعيف ورد عن ابن مسعود يأتي باب احتجاب الامراء. اخرج احمدا عباية ابن رفاعة قال بلغ عمر رضي الله عنه ان سعدا لما بنى القصر قال انقطع الصويت

88
00:29:17.000 --> 00:29:39.550
تبعث اليهم محمد بن مسلمة فلما قدم اخرج زنده واورى ناره وابتاع حطبا بدرهم وقيل لسعد ان رجلا فعل كذا وكذا. فقال ذاك محمد بن مسلمة فخرج اليه فحلف بالله ما قاله. فقال نؤدي عنك الذي تقوله ونفعل ما امرنا به. احرق الباب ثم اقبل يعرض عليه ان يزوده فابى

89
00:29:39.550 --> 00:29:55.600
فخرج فقدم على عمر رضي الله عنه فهجر اليه فسار ذهابه ورجوعه تسع عشرة فقال لولا حسن الظن بك لرأينا انك لم تؤدي عنا قال بلى ارسل يقرأ السلام ويعتذر ويحلف بالله مقاله

90
00:29:55.700 --> 00:30:12.000
قال فهل زودك شيئا؟ قال لا. قال فما منعك ان ان تزودني انت قال اني كرهت ان امر لك فيكون لك البارد ويكون لي الحار وحولي اهل المدينة قد قتلهم الجوع وقد سمعت

91
00:30:12.000 --> 00:30:28.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يشبع الرجل دون جاره رجاله رجال شيخين واخرج احمد معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي من امرنا شيئا فاحتجب عن اولي الضعفة والحاجة

92
00:30:28.600 --> 00:30:43.550
احتجب الله عنه يوم القيامة صحيح لغيره باب الخلافة الراشدة وما بعدها اخرج احمد عن النعمان ابن بشير قال كنا قعودا في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

93
00:30:43.850 --> 00:31:00.650
وكان بشير رجلا يكف حديثه فجاء ابو ثعلبة الخشني فقال يا بشير بن سعد اتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الامراء فقال حذيفة انا احفظ خطبته. فجلس ابو ثعلبة فقال حذيفة

94
00:31:00.750 --> 00:31:20.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها اذا شاء ان يرفعها ثم تكون خلافة على منها هذه النبوة فتكون ما شاء الله ان تكون ثم يرفعوها اذا شاء الله ان يرفعها. ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله ان يكون

95
00:31:20.750 --> 00:31:36.500
ثم يرفعها اذا شاء ان يرفعها ثم تكون ملكا جبريا وتكون ما شاء الله ان تكون ثم يرفعوها اذا شاء ان يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت قال حبيب

96
00:31:36.550 --> 00:31:55.150
فلما قام عمر بن عبدالعزيز وكان يزيد ابن النعمان وكان يزيد ابن النعمان ابن بشير في صحابته فكتبت اليه بهذا الحديث اذ يذكره اياه فقلت له اني ارجو ان يكون امير المؤمنين يعني عمر بعد الملك العاض والجبرية

97
00:31:55.200 --> 00:32:12.250
وادخل كتابي على عمر ابن عبدالعزيز فسر به واعجبه اسناده حسن باب النصيحة للسلطان اخرج احمد عن صفوان حدثني شريح بن عبيد الحظرمي وغيره قال جلد عياض بن غنم صاحب

98
00:32:12.450 --> 00:32:33.450
صحب دار حين فتحت فاغلظ له هشام ابن حكيم القول حتى غضب عياض ثم مكث ليالي فاتاه هشام بن حكيم فاعتذر اليه ثم قال هشام لعياظ الم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من اشد الناس عذابا اشدهم عذابا في الدنيا للناس

99
00:32:33.650 --> 00:32:53.650
فقال عياض بن غن يا هشام بن حكيم قد سمعنا ما سمعت ورأينا ما رأيت اولم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اراد ان ينصح لسلطان بامر فلا يبدي له علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلو به فان قبل منه فذاك والا كان قد

100
00:32:53.650 --> 00:33:10.500
ادى الذي عليه والا كان قد ادى الذي عليه له. وانك يا هشام لانت الجريء اذ تجترئ على سلطان الله. فهلا خشيت ان لك السلطان فتكون قتيل سلطان الله تبارك وتعالى

101
00:33:11.150 --> 00:33:33.100
صحيح لغيره باب نظافة المدن باب نظافة المدن مسؤولية الدولة باب ما جاء في المقاييس باب التجسس للسلطان باب علاقة الدولة المسلمة بالدول الاخرى. بارك الله فيكم استعملنا الله واياك في طاعته

102
00:33:34.050 --> 00:33:49.800
هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله  اللهم صلي وسلم