1
00:00:00.600 --> 00:00:35.700
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثالث عشر لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل فيه قراءة كتاب العلم ليتفظل الشيخ عبد العزيز مشكورا

2
00:00:36.050 --> 00:00:51.750
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب الرحلة في طلب العلم اخرج مسلم عن عبادة ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت قال خرجت انا وابي نطلب العلم في هذا الحي من انصار

3
00:00:51.900 --> 00:01:07.150
قبل ان يهلكوا فكان اول من لقينا ابا اليسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه غلام له. معه غمامة من صحف. وعلى ابي اليسر بردة عافري وعلى غلامه بردة ومعافر

4
00:01:07.200 --> 00:01:26.300
فقال له ابي اني ارى في وجهك سفعة من غضب. قال اجل كان لي على فلان ابن فلان الحرامي مال فاتيت اهله فسلمت فقلت ما هو قالوا لا فخرج علي ابن له جفر فقلت له اين ابوك؟ قال سمع صوتك فدخل اريكة امي

5
00:01:26.400 --> 00:01:40.250
فقلت اخرج الي فقد علمت اين انت فخرج فقلت ما حملك على ان اختبأت مني؟ قال انا والله احدثك ثم لا اكذبك خشيت والله ان احدثك فاكذبك وان اعدك فاخلفك

6
00:01:40.350 --> 00:02:01.250
وكنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكنت والله معسرا قال قلت الله قال الله قلت الله؟ قال الله قلت االله قال الله قال فاتى بصحيفته فمحاها بيده فقال ان وجدت قضاء فاقضني والا انت في حل

7
00:02:01.350 --> 00:02:18.150
فاشهدوا بصر عيني هاتين ووضع اصبعيه على عينيه. وسمع اذني هاتين ووعاه قلبي هذا واشار الى مناطق قلبه. رسول الله الله عليه وعلى اله وسلم وهو يقول من انظر معسرا او وظع عنه اظله الله في ظله

8
00:02:19.250 --> 00:02:35.000
واخرج مسلم قال فقلت له انا يا عم لو انك اخذت بردة غلامك واعطيته مع ثريك واخذت مع ثريه واعطيته بردتك فكانت عليك حلة وعليه حلة. فمسح رأسي وقال اللهم بارك فيه

9
00:02:35.150 --> 00:02:55.150
يا ابن اخي بصر عيني هاتين وسمع اذني هاتين ووعاه قلبي هذا واشار الى مناطق قلبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول اطعموهم مما تأكلون والبسوهم مما تلبسون. وكان ان اعطيته من متاع الدنيا اهون علي من ان يأخذ من حسناتي

10
00:02:55.150 --> 00:03:10.700
يوم القيامة واخرج مسلم من قال عبادة ثم مضينا حتى اتينا جابر بن عبدالله في مسجده وهو يصلي في ثوب واحد مشتملا به فتخطيت القوم حتى جلست بينه وبين القبلة فقلت يرحمك الله

11
00:03:10.750 --> 00:03:30.300
اتصلي في ثوب واحد ورداؤك الى جنبك؟ قال فقال بيده في صدري هكذا وفرق بين اصابعه وقوصها اردت ان يدخل علي الاحمق مثلك فيراني كيف اصنع فيصنع مثله اتانا رسول الله في مسجدنا هذا وفي يده عرجون بن طاب

12
00:03:30.400 --> 00:03:48.300
فرأى في قبلة المسجد نخامة فحكها بالعرجون ثم اقبل علينا فقال ايكم يحب ان يعرض عنه ايكم يحب ان يعرض الله عنه؟ قال فخشعنا ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه؟ قال فخشعنا ثم قال ايكم

13
00:03:48.300 --> 00:04:08.300
يحب ان يعرض الله عنه. قلنا لا اينا يا رسول الله؟ قال فان احدكم اذا قام يصلي فان الله تبارك وتعالى قبل وجهه فلا يبصن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسرى. فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا

14
00:04:08.300 --> 00:04:23.450
ثم طوى ثوبه بعضه على بعض فقال اروني عبيرا فقام فتى من الحي يشتد الى اهله فجاء بخلوق في في راحته فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء له على رأس العرجون

15
00:04:23.450 --> 00:04:43.900
ثم لطخ به على اثر النخامة. فقال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم واخرج مسلم قال صرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بطن بواط وهو يطلب المجدي ابن عمرو الجهني

16
00:04:44.050 --> 00:05:03.800
وكان الناضح يعقبه منا الخمسة والستة وسبعة. فدارت عقبة رجل من الانصار على ناضح له فاناخه فركبه. ثم بعثه فتلدن عليه بعض التلدن. فقال له شأ لعنك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا اللاعن بعيره

17
00:05:03.850 --> 00:05:19.200
قال انا يا رسول الله. قال انزل عنه. فلا تصحبنا بملعون. لا تدعوا على انفسكم ولا تدعوا على اولادكم ولا تدعوا على اموالكم. لا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم عطاء

18
00:05:20.000 --> 00:05:43.800
عنها عطاء ما شاء الله يسأل نائب الفاعل ضمير يعود الى الله عطاء لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم واخرج مسلم قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كانت عشيشة

19
00:05:45.350 --> 00:06:00.350
حتى اذا كانت عشيشية ودنون ماء من مياه العرب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل يتقدمنا فيندر الحوض فيشرب ويسقينا. قال جابر فقمت فقلت هذا رجل يا رسول

20
00:06:00.350 --> 00:06:14.200
الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي رجل مع جابر. فقام جبار بن صخر فانطلقنا الى البئر فنزعنا في الحوض سجلا او سجلين. ثم مدرناه ثم نزعنا فيه حتى افقهناه

21
00:06:14.650 --> 00:06:32.000
حتى افهقناه فكان اول طالع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتأذنان قلنا نعم يا رسول الله فاشرع ناقته فشربت شنق لها فشجت فبالت ثم عدل بها فاناخها

22
00:06:32.050 --> 00:06:51.100
ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحوض فتوضأ منه ثم قمت فتوضأت من متوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب جبار بن صخر يقضي حاجته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي. وكانت عليه بردة ذهبت ان اخالف بين طرفيها

23
00:06:51.100 --> 00:07:12.850
فلم تبلغ لي وكانت لها وكانت لها ذباذب فنكستها. ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها. ثم جئت حتى قمت وعن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتى اقامني عن يمينه ثم جاء جبار ابن صخل فتوضأ ثم جاء

24
00:07:12.850 --> 00:07:31.900
عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدينا جميعا فدفعنا حتى اقامنا خلفه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر. ثم فطنت به فقال هكذا بيده. يعني شد وسطك

25
00:07:32.100 --> 00:07:54.000
فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله. قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه. واذا كان ضيق فاشدده على حقوك  واخرج مسلم قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قوت كل رجل منا في كل يوم تمرة

26
00:07:54.050 --> 00:08:25.500
فكان يمصها ثم يصرها في ثوبه وكنا نختبط بقسينا ونأكل حتى قرحت اشداقنا فاقسم اخطأها رجل منا يوما فانطلقنا بها ننعشه فشهدنا انه لم يعطها فاعطيها فقام فاخذها اخرج مسلم قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا واديا افيح. فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فاتبعته

27
00:08:25.500 --> 00:08:42.000
وباداوة مما فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرى شيئا يستتر به. واذا شجرتان بشاطئ الوادي. فانطلق رسول الله الله عليه وسلم الى احدهما الى احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال

28
00:08:42.050 --> 00:08:59.150
ان قال علي باذن الله فانقالت معه كالبعير المغشوش الذي يصانع قائده حتى اتى الشجرة الاخرى فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله. فانقادت معه كذلك حتى اذا كان

29
00:08:59.150 --> 00:09:20.550
مما بينهما لئم بينهما يعني جمعهما فقال التئما علي باذن الله فالتأمتا جابر فخرجت احضر مخافة ان يحسوا مخافة ان يحس رسول الله صلى الله عليه وسلم بقربي فيبتعد وقال محمد بن عباد فيتبعد

30
00:09:20.650 --> 00:09:42.150
فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما على ساق فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف وقفة فقال برأسه هكذا واشار ابو اسماعيل برأسه يمينا وشمالا

31
00:09:42.400 --> 00:10:01.850
ثم اقبل فلما انتهى الي قال يا جابر قال قال يا جابر هل رأيت مقامي؟ قلت نعم يا رسول الله. قال فانطلق الى الشجرتين تقطع من كل واحدة منهما غصنا فاقبل بهما. حتى اذا قمت مقامي فارسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك

32
00:10:02.050 --> 00:10:25.150
قال جابر فقمت فاخذت حجرا فكسرته وحسرته انذلق لي فاتيت شجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنا ثم اقبلت اجرهما حتى قمت مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت غصنا عن يميني وغصنا عن يساري ثم لحقته فقلت قد فعلت يا رسول الله تعمذاك

33
00:10:25.200 --> 00:10:44.800
قال اني مررت بقبرين يعذبان فاحببت بشفاعتي ان يرفه عنهما ما دام الغصنان رطبين واخرج مسلم قال فاتيني العسكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جابر نادي بالوضوء فقلت الا وضوء الا وضوء الا

34
00:10:44.800 --> 00:10:57.950
وضوء قال قلت يا رسول الله ما وجدت في الركب من قطرة وكان رجل من الانصار يبرد لرسول الله صلى الله عليه وسلم الماء في اشجاب على حمارة من جريد

35
00:10:58.000 --> 00:11:14.550
قال فقال لي انطلق الى فلان ابن فلان الانصاري فانظر هل في اشجابه من شيء؟ قال فانطلقت اليه فنظرت فيها فلم اجد فيها الا قطرة في عزلاء شجب منها لو اني افرغه لشربه يابسه

36
00:11:15.150 --> 00:11:35.650
فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني لم اجد فيها الا قطرة في عزلاء شجب منها لو اني افرغه لشربه يابسه قال فاذهب فاتني به فاتيته به فاخذه بيده فجعل يتكلم بشيء لا ادري ما هو. ويغمزه بيديه ثم اعطانيه فقال يا

37
00:11:35.650 --> 00:11:52.600
جابر نادي بجفنة فقلت يا جفنة الركب فاتيت بها تحمل فوضعتها بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده في الجفنة هكذا. فبسطها وفرق بين اصابعه ثم وضعها في قعر الجفنة

38
00:11:52.600 --> 00:12:06.700
وقال خذ يا جابر فصب علي وقل بسم الله فصببت عليه وقلت بسم الله فرأيت الماء يفور من بين اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم فارت الجفنة ودارت حتى امتلأت. فقال

39
00:12:06.700 --> 00:12:23.200
يا جابر ناد من كان له حاجة بماء. قال فاتى الناس فاستقوا حتى رووا قال فقلت هل بقي احد له حاجة؟ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملأى

40
00:12:23.650 --> 00:12:40.950
واخرج مسلم قال وشكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع فقال عسى الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر يلا فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقى دابة

41
00:12:41.050 --> 00:13:06.700
فاوريناه فافأورينا على شقها النار فطبخنا واجتوينا واكلنا حتى شبعنا. قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتى عد خمسة في حجاج عينها وما يرانا احد حتى خرجنا. فاخذنا ضلعا فاخذنا ضلعا من اضلاعه فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب

42
00:13:06.700 --> 00:13:36.750
واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطأطأ رأسه  وخرج موسم عبد الله بن يحيى بن ابي كثير قال سمعت ابي يقول لا يستطاع العلم براحة الجسم

43
00:13:37.850 --> 00:13:56.300
واخرج البخاري معلقا واحمد عن جابر ابن عبد الله قال بلغني حديث عن رجل سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتريت بعيرا ثم شددت عليه رحلي فسرت اليه شهرا حتى قدمت عليه الشام. فاذا عبد الله بن انيس فقلت للبواب قل له جابر

44
00:13:56.300 --> 00:14:12.750
على الباب فقال ابن عبد الله قلت نعم. فخرج يطأ ثوبه فاعتنقني واعتنقته. فقلت حديثا بلغني عنك انك سمعته رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصاص فخشيت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه

45
00:14:14.850 --> 00:14:36.100
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة او قال العباد عراة عراة غرلا بهما قال قلنا وما بهما؟ قالوا ليس معهم شيء. ثم يناديهم بصوت يسمعه منك

46
00:14:36.350 --> 00:14:59.200
اسمعه من قرب انا الملك انا الديان ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتى اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده حق حتى اقصه منه حتى اللطمة. قال قلنا كيف؟ وان

47
00:14:59.200 --> 00:15:19.050
انا انما نأتي الله عراة غرلا بهما. قال بالحسنات والسيئات اسناده حسن اخرجه البخاري معلقا اخرج الترمذي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج في طلب العلم كان في سبيل الله حتى يرجع. حديث ضعيف. واخرج الترمذي

48
00:15:19.050 --> 00:16:13.550
والنسائي وابن ماجة والدارمي عن زير ابن حبيش قال اتيت صفوان ابن عسال المرادي اسأله عن المسح على الخفين فقال  من من من قرب   لا  مم واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة والدارمي عن زير ابن حبيش قال اتيت صفوان ابن عسال المرادي اسأله عن المسح على الخفين

49
00:16:13.650 --> 00:16:32.000
فقال ما جاء بك يا زر؟ فقلت ابتغاء العلم. فقال ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب فقلت انه حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول. وكنت امرأ من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجئت اسألك هل سمعته يذكر

50
00:16:32.000 --> 00:16:52.000
في ذلك شيئا؟ قال نعم. كان يأمرنا اذا كنا سفرا او مسافرين الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غائط وبول ونوم. فقلت هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال نعم. كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فبين

51
00:16:52.000 --> 00:17:12.000
نحن عنده اذ ناداه اعرابي بصوت له جهوري يا محمد فاجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من صوته هاؤم فقلنا فله ويحك اغضب من صوتك فانك عند النبي صلى الله عليه وسلم. وقد نهيت عن هذا. والله لا اغضب فقال والله لا

52
00:17:12.000 --> 00:17:32.000
اغبض قال الاعرابي المرء يحب القوم ولما يلحق بهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب يوم القيامة. فما زال هنا حتى ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة سبعين عاما عرضه. او يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين عاما. قال سفيان قبل الشام

53
00:17:32.000 --> 00:17:57.500
خلقه الله يوم خلق السماوات والارض مفتوحا. يعني للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه حديث حسن واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن كثير ابن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل ابا الدرداء اني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني ان

54
00:17:57.500 --> 00:18:17.500
انك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئت لحاجة. قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة. وان الملائكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم. وان العالم ليستغفر له من

55
00:18:17.500 --> 00:18:37.500
ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء. وان فظل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر

56
00:18:37.900 --> 00:18:55.300
وعند الدارمي قال فما جاء بك تجارة؟ قال لا قال ولا ولا بغا لك غيره قال لا الحديث والحديث صحيح واخرج النسائي عن ابي اسامة قال ما رأيت رجل اطلب للعلم من عبد الله ابن المبارك

57
00:18:55.400 --> 00:19:19.400
الشامات الشامات ومصر واليمن والحجاز صحيح مقطوع الاسناد  مخرج الدار من ابي قلابة قال لقد اقمت في المدينة ثلاثا ما لي حاجة الا وقد فرغت منها. الا ان رجلا كانوا يتوقعون

58
00:19:19.400 --> 00:19:45.550
كان يروي حديثا فاقمت حتى قدم فسألته اسناده صحيح واخرج الدارمي عن بشر ابن عبد الله قال ان كنت لاركب الى مصر من الامصار في الحديث الواحد لاسمعه ضعيف واخرج الدارمي عن ابي العالية قال ان كنا نسمع الرواية بالبصرة عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نرضى حتى ركبنا

59
00:19:45.550 --> 00:20:03.300
الى المدينة فسمعناها من افواههم اسناده صحيح واخرج الداري من عبد الله بن عبد الرحمن القشيري قال قال داود النبي عليه السلام قل لصاحب العلم يتخذ عصا من حديد ونعلين من حديد ويطلب العلم

60
00:20:03.900 --> 00:20:20.000
يطلب العلم حتى تنكسر العصا وتنخلق النعلان اسناده مظلم واخرج الدار ابن عبد الله ابن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رحل الى فضالة ابن عبيد

61
00:20:20.050 --> 00:20:38.750
وهو بمصر فقدم عليه وهو يمد لناقة له فقال مرحبا قال اما اني لم اتك زائرا ولكن سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم. قال ما هو؟ قال كذا وكذا. اسناده صحيح

62
00:20:38.950 --> 00:20:50.550
واخرج احمد الى الحارث بن معاوية الكندي انه ركب الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسأله عن ثلاث خلال. قال فقدم المدينة فسأله عمر رضي الله عنه ما اقدمك

63
00:20:50.600 --> 00:21:10.600
قال لاسألك عن ثلاث خلال. قال وما هن؟ قال ربما كنت انا والمرأة في بناء ضيق فتحظر الصلاة فان صليت انا وهي كانت بحذاء وان صلت خلفي خرجت خرجت من البناء. فقال عمر تستر بينك وبينها بثوب. ثم تصلي بحذائك ان شئت

64
00:21:10.600 --> 00:21:33.800
وعن الركعتين بعد العصر فقال نهاني عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وعن القصص فانهم ارادوا فانهم ارادوني على القصص قال فقال ما شئت كانه كره ان يمنعه. قال انما اردت ان انتهي الى قولك. قال اخشى ان تقص فترتفع عليهم في نفسك

65
00:21:33.800 --> 00:21:58.100
ثم تقص فترتفع حتى يخيل اليك انك فوقهم بمنزلة الثريا. فيضعك الله تحت اقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك اسناده حسن واخرج احمد عن منيب عن عمه قال بلغ رجل عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من

66
00:21:58.100 --> 00:22:12.000
يرى اخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة فرحلا اليه وهو بمصر فسأله عن الحديث. قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ستر اخاه المسلم في الدنيا ستره الله

67
00:22:12.000 --> 00:22:34.500
الله يوم القيامة قال وانا قد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومرفوعه صحيح لغيره واخرج احمد عن ابن جريج قال سمعت ابا سعد الاعمى يحدث عطاء قال رحل ابو ايوب الى عقبة ابن عامر فاتى مسلمة ابن مخلد فخرج اليه فقال دلوني فاتى عقبة فقال

68
00:22:34.500 --> 00:22:49.600
حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبقى احد سمعه. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ستر على مؤمن في الدنيا ستره الله يوم القيامة. فاتى راحلته فركب ورجع

69
00:22:49.650 --> 00:23:09.900
والمرفوع منه صحيح لغيره وفي رواية ركب ابو ايوب الى عقبة ابن عامر الى مصر الحديث وفيها فرجع الى المدينة فما حل رحله يحدث هذا الحديث باب التعليم بالعمل المشاهد وبالمقايسة

70
00:23:11.100 --> 00:23:33.850
باب باب من العلم قول لا اعلم اخرج الدارمي عن ابن مسعود قال ان الذي يفتي الناس في كل ما يستفتى لمجنون واسناده صحيح مخرج الدارمي عن حذيفة قال انما يفتي الناس ثلاثة. رجل رجل امام اوال ورجل يعلم ناسخ القرآن من

71
00:23:33.850 --> 00:23:50.800
قالوا يا حذيفة ومن ذاك؟ قال عمر بن الخطاب او احمق المتكلم وفي رواية رجل علم ناسخ القرآن من منسوخه قالوا ومن ذاك؟ قال عمر بن الخطاب قال وامير لا يجد بدا او احمق متكلف

72
00:23:51.250 --> 00:24:04.250
واسناده الاول ضعيف والثاني جيد واخرج الدارمي عن ابن عمر ان رجلا سأله عن مسألة فقال لا علم لي بها. فلما ادبى الرجل قال ابن عمر نعم ما قال ابن عمر

73
00:24:04.400 --> 00:24:22.850
سئل عما لا يعلم فقال لا علم لي به يعني نفسه اسناده حسن واخرج الدارمي عن الشعبي قال لا ادري نصف العلم صحيح واخرج الدارمي عن المغيرة قال كان عامر اذا سئل عن شيء يقول لا ادري فان ردوا

74
00:24:23.650 --> 00:24:41.650
فان ردوا عليه قال اني حلفت لك بالله ان كان لي به علم واسناده ضعيف واخرج الدارمي عن ابن سيرين قال ما ابالي سئلت عما اعلم او ما لا اعلم لاني اذا سئلت عما اعلم قلت ما اعلم. واذا سئلت عما

75
00:24:41.650 --> 00:25:05.500
اعلم؟ قلت لا اعلم نعم  لاني اذا سئلت عما اعلم قلت ما اعلم واذا سئلت عما لا اعلم قلت لا اعلم واسناده صحيح واخرج الدارمي عن الاعمش قال ما سمعت ابراهيم يقول قط حلال ولا حرام انما كان يقول كانوا يكرهون وكانوا يستحبون

76
00:25:05.500 --> 00:25:20.550
اسناده صحيح واخرج الدار من ابي موسى ان انه قال في خطبته من علم علما فليعلمه الناس واياه ان يقول ما لا علم له به فيمرق من الدين ويكون من المتكلفين

77
00:25:20.900 --> 00:25:41.700
منقطع ورجاله ثقات واخرج الدار من علي قال وابردها على الكبد اذا سئل اذا سئلت عما لا اعلم ان اقول الله اعلم وفي رواية يا بردها على الكبد ان تقول لما لا تعلم الله اعلم. وفي رواية قالوا ابردها على الكبد ثلاث مرات. قالوا وماذا

78
00:25:41.700 --> 00:25:57.550
ذلك يا امير المؤمنين قال ان يسأل الرجل عما لا يعلم فيقول الله اعلم. وفي رواية قال اذا سئلتم عما لا تعلمون فاهربوا. قالوا وكيف الهرب يا امير المؤمنين؟ قال تقولون الله اعلم. واسانيدها ضعيفة

79
00:25:59.000 --> 00:26:17.150
باب المثبت مقدم المثبت مقدم على النافي اخرج البخاري معلقا قال الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة وقال الفضل لم يصلي اخذ الناس بشهادة بلال

80
00:26:18.500 --> 00:26:30.900
باب طلب العلم لغير الله اخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه

81
00:26:30.900 --> 00:26:48.450
الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها. حديث صحيح واخرج الترمذي عن كعب بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او

82
00:26:48.450 --> 00:27:03.650
كيف به وجوه الناس اليه؟ ادخله الله النار. حديث حسن واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتمارو به سفهاء ولا

83
00:27:03.650 --> 00:27:19.600
خيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار حديث صحيح واخرج الترمذي ابن ماجة عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلم علما لي من تعلم علما لغير الله او اراد به غير الله

84
00:27:19.600 --> 00:27:32.950
فليتبوأ مقعده من النار حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من طلب العلم ليماري به سفهاء او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه

85
00:27:32.950 --> 00:27:47.100
فهو اذا فهو في النار حديث حسن واخرج ابن ماجة عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء او لتماروا به السفهاء او او

86
00:27:47.100 --> 00:28:05.200
لتصرفوا وجوه الناس اليكم فمن فعل ذلك فهو في النار. حديث حسن واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويجاري به السفهاء ويصرف به

87
00:28:05.200 --> 00:28:26.250
بوجوه الناس اليه ادخله الله جهنم. حديث حسن شيخ في الاحاديث السابقة في طريقة الجمع بين الاحاديث لو جعلت كلها حديث واحد   او يقال مثلا او عن فلان وعن فلان عن الصحابة

88
00:28:31.200 --> 00:28:43.800
نعم احسن الله اليكم اخرجه ابن ماجة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرأون القرآن ويقولون نأتي الامراء فنصيب من

89
00:28:43.800 --> 00:29:09.600
دنياهم ونعتزلهم بديننا. ولا يكون ذلك كما لا يجثنى من القتاد الا الشوك. كذلك لا يجثنى من قربهم الا قال محمد بن صباح كانه يعني الخطايا وحديث ضعيف اخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود قال لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم. ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا

90
00:29:09.600 --> 00:29:26.850
من دنياهم فهانوا عليهم. سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم اخرته. كفاه الله هم فدنياه ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبالي الله في اي اوديتها هلك

91
00:29:26.900 --> 00:29:48.550
اليوم ضعيف واخرج الداري من عند الله قال كيف انتم اذا اذا لبستكم فتنة يهرم بها يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير اذا كم منها شيء قيل تركت السنة. قالوا متى ذاك؟ قال اذا ذهبت علماؤكم وكثرت جهلاؤكم وكثرت قراؤكم وقلت

92
00:29:48.550 --> 00:30:08.000
قهاؤكم وكثرت امراؤكم وقلت امنائكم والتمست الدنيا بعمل الاخرة وتفقه لغير الدين. وفي رواية ويربو فيها الصغير ويتخذها الناس سنة. فاذا غيرت قالوا غيرت السنة السند الاولى ضعيف الثانية صحيح

93
00:30:09.300 --> 00:30:32.950
واخرج الدارمي عن معاذ بن جبل قال يفتح القرآن على الناس حتى يقرأه المرأة والصبي والرجل. فيقول الرجل قد قرأت القرآن فلم اتبع والله لاقومن به فيهم لعلي اتبع فيقوم به فيهم فلا يتبع فيقول قد قرأت القرآن فلم اتبع وقد قمت به فيهم فلم اتبع

94
00:30:33.050 --> 00:30:56.650
لاختصرن في بيتي مسجدا لعلي اتبع فيقتصر في بيته مسجدا فلا يتبع فيقول قد قرأت القرآن فلم اتبع وقمت به فيهم فلم اتبع وقد اختصرت مسجدا فلم واتبع والله لاتينهم بحديث لا يجدونه في كتاب الله ولم يسمعوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اتبع

95
00:30:56.850 --> 00:31:14.500
قال معاذ فاياكم وما جاء به فانما جاء به ضلالة اسناده صحيح واخرج الدائم من عبد الله بن عبد الرحمن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطلب هذا العلم احد لا يريد به الا الدنيا الا

96
00:31:14.500 --> 00:31:30.750
رمى الله عليه عرف الجنة يوم القيامة. مرسل اسناده صحيح واخرج الدائري من عبدالله قال من طلب العلم لاربع دخل النار. او نحو هذه الكلمة ليباهي به ليباهي به العلماء او ليباري به سفهاء

97
00:31:30.750 --> 00:31:49.450
او ليصف به وجوه الناس اليه او ليأخذ به من الامراء ناده ضعيف واخرج الدارمي عن مكحول قال من طلب العلم ليماري به السفهاء وليباهي به العلماء او ليصرف به وجوه الناس اليه فهو في نار جهنم. ورجاله ثقات

98
00:31:49.550 --> 00:32:04.450
واخرج الدارمي عن مكحول. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليباهي به العلماء او ليماري به سفهاء او يريد ان يقبل الناس اليه ادخله الله جهنم. مرسل رجاله ثقات

99
00:32:04.850 --> 00:32:22.750
واخرج الدانمي عن الاحوص بن حكيم عن ابيه قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر. فقال لا تسألوني عن الشر واسألوني عن الخير. يقولها ثلاثا ثم قال الا ان شر الشر شرار العلماء وان خير الخير خيار العلماء. حديث مرسل

100
00:32:23.150 --> 00:32:42.550
واخرج الدار قال اخبرنا بشر ابن الحكم. قال سمعت سفيان يقول ما ازداد عبد علما فازداد في الدنيا رغبة الا ازداد من الله بعدا اسناده صحيح واخرج الدارمي قال اخبرنا سعيد بن عامر عن هشام صاحب صاحب الدستوائي

101
00:32:42.800 --> 00:33:00.600
قال قرأت في كتاب بلغني انه من كلام عيسى تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بغير عمل. ولا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيها الا بالعمل. وانكم وانكم علماء السوء الاجر

102
00:33:01.500 --> 00:33:22.400
وانكم علماء السوء الاجر تأخذون والعمل تضيعون  وانكم علماء السوء الاجر تأخذون والعمل تضيعون. يوشك رب العمل ان يطلب عمله وتوشكون ان تخرجوا من الدنيا العريضة لا ظلمة القبر وضيقه

103
00:33:23.500 --> 00:33:46.450
الله نهاكم عن الخطايا كما امركم بالصلاة والصيام. كيف يكون من اهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته وقد علم ان ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من اهل العلم من اتهم الله فيما قضى له فليس يرضى شيئا اصابه كيف يكون من اهل العلم من دنياه اثر

104
00:33:46.450 --> 00:34:06.450
وعنده من اخرته وهو في الدنيا افضل رغبة كيف يكون من اهل العلم من مصيره الى اخرته وهو مقبل على دنياه وما اشهى اليه او قال احب اليه مما ينفعه كيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام لاخبر به ولا يطلبه ليعمل به

105
00:34:06.950 --> 00:34:24.400
واسناده معضل باب التعليم بضرب المثل اخرجه الترمذي عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ضرب مثلا صراطا مستقيما على كنفي الصراط داران له

106
00:34:24.400 --> 00:34:44.400
وما ابواب مفتحة على الابواب سطور وداع يدعو الى على رأس الصراط يدعو فوقه والله يدعو الى دار السلام لمن يشاء الى صراط مستقيم. والابواب التي على كنفي الصراط حدود الله فلا يقع احد في حدود الله حتى يكشف الستر

107
00:34:44.400 --> 00:34:59.600
والذي يدعو من فوقه واعظ ربه ايضا صحيح واخرج الترمذي والدار بأبي مسعود قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم انصرف فاخذ بيد عبد الله بن مسعود حتى خرج به حتى خرج

108
00:34:59.600 --> 00:35:17.100
به الى بطحاء الى بطحاء مكة فاجلسه ثم خط عليه خطا ثم قال لا تبرحن خطك فانه سينتهي اليك رجال فلا تكرمهم فانهم لا يكلمونك قال ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث اراد

109
00:35:17.150 --> 00:35:40.400
فبين انا جالس في خطي اذ اتاني رجال كانهم الزط اشعارهم واجسامهم لارى عورة ولا ارى قشرا. وينتهون الي ولا يجاوزون الخط ثم يصدرون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان من الليل. لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاءني وانا جالس. فقال

110
00:35:40.400 --> 00:36:00.100
لقد اراني منذ الليلة ثم دخل علي في خطي فتوسد فخذي فرقد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رقد نفخ فبين انا قاعد ورسول الله صلى الله عليه وسلم متوسد فخذي اذا انا برجال عليهم ثياب بيض الله اعلم ما بهم من الجمال

111
00:36:00.100 --> 00:36:20.100
فانتهوا الي فجلس طائفة منهم عند رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وطائفة منهم عند رجليه ثم قالوا بينهم ما رأينا عبدا القط اوتي مثل ما اوتي هذا النبي ان عينيه تنامان وقلبه يقضان. اضربوا له مثلا مثل سيد بنى قصرا ثم جعل مأدبه

112
00:36:20.100 --> 00:36:41.550
فدعا الناس الى طعامه وشرابه. فمن اجابه اكل من طعامه وشرب من شرابه. ومن لم يجبه عاقبه او قال عذبه ثم ارتفعوا واستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك فقال سمعت ما قال هؤلاء وهل تدري من هؤلاء؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال هم الملائكة

113
00:36:41.550 --> 00:36:57.450
فتدري ما المثل الذي ضربوا؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال المثل الذي ضربوا الرحمن تبارك وتعالى. بنى الجنة ودعا اليها عباده فمن اجابه دخل الجنة ومن لم يجبه عاقبه او عذبه

114
00:36:57.650 --> 00:37:16.300
ورواية الدارم مختصرة وهو حديث صحيح واخرج الترمذي عن الحارث الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله امر يحيى ابن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بها ويأمر بني اسرائيل ان يعملوا بها. وانه كاد ان يبطئ بها. فقال عيسى

115
00:37:16.300 --> 00:37:35.400
ان الله امرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني اسرائيل ان يعملوا بها فاما ان تأمرهم واما ان امرهم فقال يحيى اخشى ان سبقتني بها ان يخسف بي او اعذب فجمع الناس في بيت المقدس فامتلأ المسجد وتعدوا على على الشرفاء

116
00:37:36.300 --> 00:37:52.950
فقال ان الله امرني بخمس كلمات ان اعمل بهن وامركم ان تعملوا بهن قولهن ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وان مثل من اشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ما له بذهب او ورق

117
00:37:53.000 --> 00:38:13.400
فقال هذه داري وهذا عملي فاعمل واد لي فاعمل وادي الي فكان يعمل ويؤدي الى غير سيده. فايكم يرضى ان يكون عبده كذلك وان الله امركم بالصلاة فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت

118
00:38:13.550 --> 00:38:36.550
وامركم بالصيام فان مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك فكلهم يعجب او يعجبه ريحها وان في حصائم اطيب عند الله من ريح المسك وامركم بصدقة فان مثل ذلك كمثل رجل اسره العدو فاوثقوا يده الى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه. فقال انا

119
00:38:36.550 --> 00:38:55.100
منكم بالقليل والكثير ففدى نفسه منهم وامركم ان تذكروا الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا. حتى اذا اتى على حصن حصين فاحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله

120
00:38:55.250 --> 00:39:14.700
قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا امركم بخمس الله امرني بهن السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة فانه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يرجع. ومن ادعى دعوى الجاهلية فانه من جثى جهنم

121
00:39:14.700 --> 00:39:37.450
فقال رجل يا رسول الله وان صلى وصام قال وان صلى وصام فادعوا بدعوى الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله حديث صحيح واخرج الداربيع الربيعة الجرشي قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك

122
00:39:37.550 --> 00:39:57.050
قال فنامت عيناي وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بنى دارا فصنع مأدبة وارسل داعيا فمن اجاب دخل الدار واكل من المأدبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يطعم من وسخط عليه السيد

123
00:39:57.200 --> 00:40:15.550
قال فالله سيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمأدبة الجنة ناده ضعيف واخرج الترمذي عن جابر بن عبدالله قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال اني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي وميكائيل

124
00:40:15.550 --> 00:40:34.500
برجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا الا اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بنى فيها بيتا ثم جعل فيها مائدة ثم بعث رسولا يدعو الناس الى طعام

125
00:40:34.500 --> 00:40:53.300
فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من ومنهم من تركه. فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة. وانت يا محمد وانت يا محمد رسول فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل ما فيها

126
00:40:53.350 --> 00:41:15.350
اسناده ضعيف واخرج احمد الحذيفة قال ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم امثالا واحدا وثلاثة وخمسة وسبعة وتسعة واحد عشر قال فضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منها مثلا وترك سائرها. قال ان قوما كانوا اهل ضعف ومسكنة. قاتلهم اهل

127
00:41:15.350 --> 00:41:34.350
قبور وعدد فاظهر الله اهل الضعف عليهم فعمدوا الى عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فاسخطوا الله عليهم الى يوم تلقونه  ضعيف واخرج احمد عن نواس ابن سمعان الانصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

128
00:41:34.450 --> 00:41:54.450
ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة. وعلى الابواب سطور مرخاة وعلى باب الصراط داعية ان يقول ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا. وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد فاذا اراد يفتح شيئا من تلك الابواب

129
00:41:54.450 --> 00:42:13.700
قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه. وصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالى. والابواب المفتحة محارم الله تعالى وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله عز وجل. والداعي فوق الصراط واعد الله في قلب كل مسلم

130
00:42:13.750 --> 00:42:28.600
حديث صحيح واسناده حسن باب القصص اخرج اخرج ابن ماجة والداري ابن عبدالله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقص على الناس الا امير او مأمور او

131
00:42:28.600 --> 00:42:51.350
وراء حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عمر لم يكن القصص في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زمن ابي بكر ولا زمن عمر. حديث ضعيف واخرج الدارمي عبد الملك ابن ميسرة قال سمعت كردوسا وكان خاصا يقول اخبرني رجل من اهل بدر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

132
00:42:51.350 --> 00:43:04.900
لان اقعد في مثل هذا المجلس احب الي من ان اعتق اربع رقاب. قال قلت انا اي مجلس يعني؟ قال كان حينئذ يقص قال الدارمي الرجل من اصحاب بدر هو علي

133
00:43:05.000 --> 00:43:27.850
زاده جيد واخرج ابو داوود عن عوف ابن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مأمور او مختال حديث حسن صحيح واخرج احمد عن السائب ابن يزيد انه لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله انه لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي بكر

134
00:43:27.850 --> 00:43:47.500
وكان اول من قص تميم الداري استأذن عمر بن الخطاب ان يقص على الناس قائما فاذن له عمر. اسناده ضعيف واخرج احمد عن عبدالجبار الخولاني قال دخل رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فاذا كعب يقص فقال من هذا

135
00:43:47.650 --> 00:44:01.150
قالوا كعب يقص قال فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او امور او مختال. قال فبلغ ذلك كعبا فما رؤي يقص بعد حديث حسن لغيره

136
00:44:03.450 --> 00:44:53.750
المقصود فيها يا شيخ القصص كاين الاحاديث التي ليست لها اسانيد وكذا ومنهي عنها يا شيخ ان الواحد يقص   مم نعم باب باب الحكمة ضالة المؤمن. اخرجه الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلمة الحكمة

137
00:44:53.850 --> 00:45:30.550
ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو احق بها ضعيف جدا  اخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه الا بشر ما

138
00:45:30.550 --> 00:46:07.350
فيسمع كمثل رجل اتى راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك قال اذهب فخذ باذن خيرها فذهب فاخذ باذن كلب الغنم. وفي رواية باذن خيرها شاة حديث ضعيف واخرج الدارم عن ابي عبدالرحمن الحبلي قال ليس هدية افضل من كلمة حكمة تهديها لاخيك. اسناده صحيح

139
00:46:10.300 --> 00:46:49.250
اخرج الدارمي عن وهب ابن منبه قال يا بني عليك بالحكمة فان الخير في الحكمة كله فان الخير بالحكمة كله وتشير وتشرف     الوهب بمنبه قال يا بني عليك بالحكمة فان الخير في الحكمة كله

140
00:46:49.950 --> 00:47:13.850
وتشر وتشر وتشرف الصغير على الكبير والعبد على الحر وتزيد السيدة سددا وتجلس الفقير مجالس الملوك اسناده ضعيف باب مجالس العلم اخراج الدارمي عن ابن عباس قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتذاكرون كتاب الله ويتدارسونه بينهم

141
00:47:13.900 --> 00:47:33.900
الا اضلتهم الملائكة باجنحتها حتى يخوضوا في حديث غيره. ومن سلك طريقا يبتغي به العلم سهل الله طريقه من الجنة. ومن ابطأ به عمله ولم يسرع به نسبه. اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن معاوية ابن قرة قال كنت في حلقة فيها المشيخة. وهم يتراجعون فيهم

142
00:47:33.900 --> 00:47:51.150
ابن عمر فقال شاب في ناحية القوم افيضوا في ذكر الله بارك الله فيكم. فنظر القوم بعضهم الى بعض في اي شيء رآنا ثم قال بعضهم من بهذا تمر لان عدت لنفعلن ولنفعلن. وفيه راو ضعيف

143
00:47:52.150 --> 00:48:12.150
واخرج الدائم ابن عبد الله قال نعم المجلس مجلس ينشر فيه الحكمة وترجى فيه الرحمة. حديث منقطع ورجاله ثقات. واخرج الدارمي عن شهر ابن حوشب قال بلغني ان لقمان الحكيم كان يقول لابنه يا بني لا تعلم العلم لتباهي به العلماء او لتماري به السفهاء او تراعي به

144
00:48:12.150 --> 00:48:29.600
في المجالس ولا تترك علم زهدا فيه ورغبة في الجهالة. يا بني اختر المجالس على عينك واذا رأيت قوم يذكرون الله فاجلس معهم فانك ان تكن عالما ينفعك علمك وان تك جاهلا يعلموك ولعل الله ان يطلع

145
00:48:29.600 --> 00:48:48.000
عليهم برحمته فيصيبك بها معهم. واذا رأيت قوما لا يذكرون الله فلا تجلس معهم. فانك ان تك عالما لا ينفع علمك وان تك جاهلا زادوك عيا. ولعل الله ان يطلع عليهم بعذاب فيصيبك معهم

146
00:48:48.150 --> 00:49:06.500
زاده حسن باب مذاكرة العلم والسؤال عنه اخرج البخاري معلقا والدالم عن مجاهد قال لا يتعلم من استحيا واستكبر واسناد الدارمي ضعيف واخرج الدارمي عن ابي سعيد الخدري قال تذاكروا الحديث فان الحديث يهيج الحديث

147
00:49:08.400 --> 00:49:39.650
مخرج الدارمي عن ابي سعيد الخدري قال تذاكروا الحديث فان الحديث يهيج الحديث اسناده صحيح واخرج الدار من عمره قال قال لي طاووس اذهب بنا نجالس الناس اسناده حسن اخرج الدارمي عن ابن عباس قال تذاكروا هذا الحديث لا ينفلت منكم فانه ليس مثل القرآن مجموع محفوظ

148
00:49:40.150 --> 00:50:01.400
وانكم ان لم تذاكروا هذا الحديث ينفلت منكم وليقولن وليقولن احدكم حدثت امس فلا احدث اليوم بل حدث امسي ولتحدث اليوم ولتحدث غدا رجاله ثقات واحدهم ليس بالقوي واخرج الدارمي عن ابن عباس قال ردوا الحديث واستذكروه فان لم

149
00:50:14.400 --> 00:50:35.450
الله اعلم   وخجلان من ابن عباس قال ردوا الحديث واستذكروه فانه ان لم تذكروه ذهب. وليقولن رجل لحديث قد حدثه قد حدثته مرة فانه من كان سمعه يزداد به علما ويسمع من لم يسمع. ساده ضعيف

150
00:50:35.550 --> 00:50:49.300
واخرج الدائمة عبدالرحمن ابن ابي ليلى قال تذاكروا فان احياء الحديث مذاكرته. زاد في رواية له فقال له عبدالله بن شداد يرحمك الله كم من حديث احييته في صدري كان قد مات

151
00:50:49.450 --> 00:51:14.100
ازدادهما ضعيف اخرج الدار من العلقمة قال تذاكروا الحديث فان ذكره حياته فساده صحيح مخرج الدارمي عن زياد بن سعد قال كان ابن شهاب يحدث الاعراب اسناده صحيح مخرج الدارمي الاعمش قال كان اسماعيل ابن رجاء يجمع صبيان الكتاب يحدثهم يتحفظ بذاك

152
00:51:14.400 --> 00:51:34.900
اسناده صحيح اخرج الدارمي عن ابراهيم قال حدث حديثك من يشتهيه ومن لا يشتهيه. فانه يصير عندك كانه امام تقرأه. اسناده صحيح وخرجت داري مع ابن عباس قال اذا سمعتم منا حديثا فتذاكروه بينكم. وحجاج ظعيف وباقي رجاله ثقات

153
00:51:36.150 --> 00:51:49.900
واخرج الدائمي عن يونس قال كنا نأتي الحسن فاذا خرجنا من عنده تذاكرنا بيننا ساده صحيح. واخرجه الدارمي عن ابن عمر قال اذا اراد احدكم ان يروي حديثا فليردده ثلاثا اسناده صحيح

154
00:51:49.950 --> 00:52:04.700
واخرج الدارمي عن محمد بن فضيل عن ابيه قال كان الحارث ابن يزيد العكري وابن شبرمة والقعقاع ابن يزيد ومغيرة اذا صلوا العشاء الاخرة جلسوا في الفقه فلم يفرق بينهم الا اذان الصبح

155
00:52:05.000 --> 00:52:26.350
صحيح واخرج الدارمي عن ليث عن عطاء وطاووس ومجاهد. قال عن اثنين منهم لا بأس بالسمر في الفقه اسناده ضعيف خرجت داري بعطاء قال كنا نأتي جابر بن عبدالله فاذا خرجنا فاذا خرجنا من عندي تذاكرنا فكان ابو الزبير احفظنا لحديثه

156
00:52:26.350 --> 00:52:44.350
استاذه ضعيف مخرج الدارمي قال اخبرنا مروان ابن محمد قال سمعت الليث ابن سعد يقول تذاكر ابن شهاب ليلة بعد العشاء حديثا وهو جالس متوضئا قال فما زال ذلك مجلسه حتى اصبح. قال مروان جعل يتذاكى الحديث

157
00:52:44.550 --> 00:53:03.200
صحيح واخرج الدارمي عن الزهري قال كنت اذا لقيت عبيد الله بن عبدالله فكأنما افجر به بحرا وفي اسناده عنعنة بن اسحاق واخرج الدار من عبدالله قال تذاكروا هذا الحديث فان حياته مذاكرته وساده ضعيف

158
00:53:04.000 --> 00:53:27.650
فان حياته مذاكرته فساده ضعيف. واخرج الدار من عون لقال عبد الله لاصحابه حين قدموا عليه هل هل تجالسون؟ قالوا ليس نترك ذاك قال فهل تزاورون قالوا نعم يا ابا عبدالرحمن ان الرجل منا ليفقد اخاه فيمشي في طلبه الى اقصى الكوفة حتى يلقاه. قال فانكم لن تزالوا بخير ما فعلتم

159
00:53:27.650 --> 00:53:47.350
اسناده منقطع واخرج الدارمي عن الزهري قال افة العلم النسيان وترك المذاكرة وترك المذاكرة اسنادهم منقطع وخرجت دائما لعبدالله قال ان لكل شيء افة وافة العلم النسيان اسناده صحيح واخرج الدارمي عن الاعمش قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

160
00:53:47.350 --> 00:54:04.300
مخافة العلم النسيان اضاعته ان تحدث به غير اهله. اسناده معضل. واخرج الدارمي عن الحسن قال اغائلة العلم النسيان. وهو صحيح بشواهد ليه؟ واخرج الداري من علي قالت تذاكروا هذا الحديث وتزاوروا فانكم ان لم تفعلوا يدرس

161
00:54:04.450 --> 00:54:19.800
اسناده صحيح واخرج الدارمي عن الزهري قال كنت احسب باني اصبت من العلم. فجلست عبيد الله فكأني كنت في شعب من الشعاب اعتاده صحيح اخرج الدائم عن ابراهيم قال كان عبيدته يأتينا عبد

162
00:54:19.900 --> 00:54:37.350
كان عبيدة يأتي عبدالله كل خميس فيسأله عن اشياء غاب عنها فكان عامة ما يحفظ عن عبد الله مما يسأله وعبيدته عنه صحيح اخرجت دائما العكرمة قال ما لكم لا تسألوني

163
00:54:37.450 --> 00:54:57.350
افلستم اسناده صحيح واخرج الدارمي عن ابن شهاب قال العلم خزائن وتفتحها المسألة تاده ضعيف واخرج دار به عن الشعب قال من رق وجهه جهل علمه وعن ضمرة عن حفص بن عمر قال كان عمر بن الخطاب

164
00:54:57.400 --> 00:55:18.500
قال عمر بن الخطاب من رق وجهه رق علمه اسناده ضعيف واخرجت دائما عكرمة قال كان ابن عباس يضع في رجلي الكبل ويعلمني القرآن والسنن. اسناده صحيح واخرج الدائمي عن سفيان قال من ترأس سريعا اضر بكثير من العلم. ومن لم يترأس

165
00:55:18.550 --> 00:55:33.550
طلب وطلب حتى يبلغ زاده ضعيف باب ما جاء في كتمان العلم روى اخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه

166
00:55:33.550 --> 00:55:48.350
الله بالجام من نار يوم القيامة حديث حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال والله لولا ايتان في كتاب الله تعالى ما حدثت عنه يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ابدا لولا

167
00:55:48.350 --> 00:56:06.250
الله ان الذين يكتمون ما انزل الله من كتاب الى اخر الايتين. حديث صحيح واخرج ابن اخرج ابن ماجة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لعن اخر هذه الامة اولها فمن كتم حديثا فقد

168
00:56:06.250 --> 00:56:19.700
كتم ما انزل الله حديث ضعيف جدا اخرج ابن ماجة عن اسم مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سئل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار. حديث صحيح

169
00:56:19.700 --> 00:56:33.050
واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتم علما مما ينفع الله به في امر الناس امر الدين والله يوم القيامة برجام من النار

170
00:56:33.100 --> 00:56:46.300
حديث ضعيف جدا باب ما جاء في المراء والجدل. اخرج الترمذي وابن ماجة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر

171
00:56:46.300 --> 00:57:10.250
في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بنى له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها ضعيف بهذا اللفظ وقال الترمذي حديث حسن واخرج الترمذي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تماري اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدة فتخذه. حديث ضعيف وقال الترمذي

172
00:57:10.250 --> 00:57:27.100
الغريب واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلاها هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون. حديث حسن

173
00:57:27.150 --> 00:57:39.900
واخرج ابو داود عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المراء في القرآن كفر. حديث حسن صحيح وفي رواية لاحمد جدال في القرآن كفر اسناده صحيح على شرط الشيخين

174
00:57:40.000 --> 00:58:03.150
واخرج الدارمي عن يونس قال كتب الي ميمون ابن مهران اياك والخصومة والجدال في الدين. لا تجادلن عالما ولا جاهلا. اما العالم فانه يحزن عنك علمه اما اما العالم فانه يخزن عنك علمه. ولا يبالي ما صنعت. واما الجاهل فانه يخشن بصدرك

175
00:58:03.450 --> 00:58:27.750
ولا يطيعك اسناده صحيح واخرج الدارمي عن يحيى ابن ابي كثير قال قال سليمان ابن داوود عليهما السلام لابنه دع المراء فان نفعه قليل وهو يهيج بين الاخوان اسناده معضل. واخرج دائما عمر ابن عبدالعزيز قال من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل

176
00:58:28.400 --> 00:58:50.000
صحيح مخرج الدارمي قال اخبرنا مروان ابن محمد قال حدثنا سعيد بن عبدالعزيز قال كتب عمر ابن عبد العزيز الى اهل المدينة انه من تعبد بغير هل من كان ما يفسد اكثر مما يصلح ومن عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه. ومن جعل دينه غرضا للخصومة كثر

177
00:58:50.000 --> 00:59:19.200
اقوله حديث منقطع ورجاله ثقات اخرج الدارمي عن مسلم ابن يسار قال اياكم والمراء فانها ساعة جهل العالم وبها يبتغي الشيطان زلته. اسناده صحيح