والسلام الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثالث والثلاثون بعد المئة من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نواصل فيه قراءة كتاب الرقائق
تفضل ان شاء الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله باب ما جاء في المساكين. اخرج الترمذي عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عائشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنيائهم باربعين خريفا. يا عائشة لا ترد المسكين ولو بشق تمرة
يا عائشة احبي المساكين وقربيهم. فان الله يقربك يوم القيامة صحيح وقول عائشة وما بعده ضعيف جدا واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال احبوا المساكين فاني سمعت رسول الله فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه
اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين لا صحيح يا شيخ هل يصح من هذه الاحاديث شيء وان صح فملجم بينه وبين لعدم الفقر المسكنة الاعتراف بالضعف ولا تعني الفقر
لا ينطبق عليه مثلا ضابط الفقهاء الذي لا يجد لا باب الزهد في الدنيا اخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال
ولكن الزهادة في الدنيا الا تكون بما في يديك اوثق مما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك وعند ابن ماجة الا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله
ضعيف جدا واخرج ابن ماجة عن ابي خلاد وكانت له صحبة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الرجل قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه
فانه يلقي الحكمة هل يهم ضعيف واخرجه ابن ماجة عن سهل ابن سعد الساعدي قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله دلني على عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازهد في الدنيا يحبك الله كيجيد في الدنيا كده يا شيخ يحبك بوجه النصح فعل مجزوم كونه جواب و الجزم مع التشطيب مم
نعم ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما ايدي الناس يحبوك صحيح وقال في الزواء الضعيف واخرج احمد عن مالك ابن دينار قال يقول الناس مالك بن دينار يعني مالك بن دينار زاهد. انما الزاهد عمر بن عبدالعزيز الذي اتته الدنيا فتركها
اسناده ضعيف باب الهم بالدنيا. اخرجه ابن ماجه عن ابانا ابن عثمان ابن عفان قال خرج زيد ابن ثابت من عند مروان بنصف النهار قلت ما بعث اليه هذه الساعة الا لشيء سأل عنه
فسألته فقال سألنا عن اشياء سمعناها من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا
الا ما كتب له. ومن كانت الاخرة نيته جمع الله له امره وجعل غناه في قلبه. واتته الدنيا وهي راغمة حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله سبحانه يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املأ صدرك غنى
واسد فقرك والا تفعل ملأت يديك شغلا ولم اسد فقرك حديث مو صحيح واخرج الترمذي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله
واتته الدنيا وهي راغمة. ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا الا ما قدر له لا بدون صحيح واخرج احمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا دار من لا دار له
ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له اسناده ضعيف باب تعيس عبد الدينار اخرجه الترمذي عن بو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لعن عبد الدينار لعن عبد الدرهم. حديث ضعيف واخرج احمد معاذ بن جبل قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم استعيذوا بالله من طمع يهدي الى طبع ومن طمع يهدي الى غير مطمع
ومن طمع حيث لا طمع اسناده ضعيف باب المكثرون اخرجه ابن ماجة عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاكثرون هم الاسفلون يوم القيامة الا من قال بالمال هكذا
وهكذا وكسبه من طيب حديث حسن صحيح ما جاب ومسلم يبدو لي محال له يا شيخ قال انظر وهو في العادة لم يؤذي لا يكرر مصر واخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاكثرون هم الاسفلون الا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثلاثة
وفي رواية لاحمد بلفظ ان المكثرين يعني هم الاقلون حديث حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ويل للمكثرين الا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا
هكذا اربع عن يمينه وعن شماله ومن قدامه ومن ورائه بزوائد في سنده ضعيفان واخرجه ابن ماجة عن عمرو ابن غيلان الثقفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جئت به هو الحق من عندك فاقلل ما له ولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يؤمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جئت به هو الحق من عندك
فاكثر ما له وولده واطل عمره حديث ضعيف واخرج ابن ماجه عن نقادة الاسدي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل يستمنحه ناقة فرده ثم بعثني الى رجل اخر فارسل اليه بناقة
فلما ابصرها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك فيها وفي من بعث بها. قال نقادة فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفي من جاء بها. قالوا وفي من جاء بها
ثم امر بها فحلبت فدرت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اكثر مال فلان للمانع الاول واجعل رزق فلان يوما بيوم. للذي بعث بالناقة اليهود ضعيف واخرج احمدا بغيريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ما اخشى عليكم الفقر
ولكن اخشى عليكم التكاثر وما اخشى عليكم الخطأ. ولكن اخشى عليكم العمد اسناده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد ابي هريرة قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في نخل لبعض اهل المدينة. فقال يا ابا هريرة هلك المكثرون
الا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات حثى بكفه عن يمينه وعن يساره وبين يديه وقليل ما هم ثم مشى ساعة فقال يا ابا هريرة الا ادلك على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت بلى يا رسول الله. قال قل لا حول ولا قوة الا بالله
ولا ملجأ من الله الا اليه ثم مشى ساعة فقال يا ابا هريرة هل تدري ما حق الناس على الله وما حق وما حق الله على الناس قلت الله ورسوله اعلم
قال فان حق الله على الناس ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. فاذا فعلوا ذلك فحق عليه الا يعذبهم وزاد في رواية قلت افأخبرهم؟ قال دعهم فليعملوا اسناده صحيح واخرج احمد عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا ابا ذر
اعقل ما اقول لك لعناق يأتي رجلا من المسلمين خير له من احد ذهبا يتركه وراءه يا ابا ذر اعقل ما اقول لك ان المكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال كذا وكذا. اعقل يا ابا ذر ما اقول لك
ان الخيل في نواصيها الخير الى يوم القيامة. او ان الخيل في نواصيها الخير حديث صحيح واسناده ضعيف باب طول باب طول العمر وحسن العمل اخرجه الترمذي عن عبد الله بن بسين ان اعرابيا قال يا رسول الله من خير الناس
قال من طال عمره وحسن عمله زاد احمد وقال الاخر يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فمرني بامر اتثبت به فقال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز وجل
حديث صحيح واخرج الترمذي والدارمي عن ابي بكرة ان رجلا قال يا رسول الله اي الناس خير؟ قال من طال عمره وحسن عمله؟ قال فاي الناس شر؟ قال من طال عمره وساء عمله
حديث صحيح واخرج ابو داود والنسائي عن عبيد ابن خالد السلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخى بين رجلين. فقتل احدهما ومات الاخر بعده صلينا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما قلتم؟ قالوا دعونا له اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم الحقه بصاحبه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته؟ واين عمله بعد عمله فلم فلما بينهما كما بين السماء والارض وعند ابي داوود مات بعده بجمعة وزاد وصومه بعد صومه
اي صحيح واخرج احمد به هكذا في احمد هذه الزيادة موجودة عند الترمذي وعند ابن ماجة فيها بامر اتشبث به. هم واخرج احمد انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين سنة لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب
باب من خاف ادلج خرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة
فاذا بلغ سبعين سنة احبه الله واحبه اهل السماء. فاذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته. اذا بلغ تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع لاهل بيته
اسناده ضعيف جدا واخرج احمد ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الا انبئكم بخيركم؟ قالوا نعم يا رسول الله. قال خياركم اطولكم اعمارا واحسنكم اعمالا
صحيح لغيره واسناده حسن باب اعمار هذه الامة. اخرجه الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر امتي من ستين سنة الى سبعين سنة
ولفظ ابن ماجة وهو رواية للترمذي اعمار امتي ما بين الستين الى السبعين واقلهم من يجوز ذلك حديث صحيح باب ذكر الموت والاستعداد له اخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا ذكر هادم اللذات يعني الموت
حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجه عن هانئ مولى عثمان قال كان عثمان اذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته. فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان
منه فما بعده ايسر منه وان لم ينجو منه فما بعده اشد منه. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت منظرا قطئ الا لا القبر افظع منه
حديث حسن واخرج الترمذي وابن ماجة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك؟ قال ارجو الله يا رسول الله ذنوبي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه
ومما يخاف حديث حسن واخرج ابن ماجة عن ابن عمر انه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل من انصاره فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله اي المؤمنين افضل؟ قال احسنهم خلقا. قال فاي
ومن اكيس قال اكثرهم للموت ذكرا واحسنهم لما بعده استعدادا. اولئك الاكياس حديث حسن وقال في الزوائد في سنده مجهولان واخرج ابن ماجة عن عن البراء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى. ثم قال
يا اخواني بمثل هذا فاعدوا حديث حسن وقال في الزوائد اسناده ضعيف اخرج الترمذي والدارمي عن ابي سعيد قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مصلاه فرأى ناسا كأنهم يكتشرون
قال اما انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما ارى فاكثروا من ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يأتي على القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود
فاذا دفن العبد المؤمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي على ظهري الي فاذ وليت كاليوم وصرت الي فسترى صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الى الجنة
واذا دفن العبد فاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لا ابغض من يمشي على ظهري الي فاذ وليتك اليوم ووصلت الي فسترى صنيعي بك
قال فيلتئم عليه حتى يلتقي عليه وتختلف اضلاعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض الله له سبعين تنينا لو ان واحدا من
نفخ في الارض ما انبتت شيئا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتى يفضى به الى الحساب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار
وهو مختصر عند الدارمي ضعيف جدا باب محاسبة النفس اخرجه الترمذي وابن ماجة عن شداد ابن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت
عاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله ضعيف وقال الترمذي حسن واخرج الترمذي عن عمر ابن الخطاب قال حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وتزينوا للعرض الاكبر وانما يخف الحساب يوم القيامة على من
سبى نفسه في الدنيا اخرجه الترمذي تعليقا واخرج الترمذي عن ميمون ابن مهران قال لا يكون العبد تقيا حتى يحاسب نفسه كما يحاسب شريكه من اينما طعامه وملبسه اخرجه الترمذي تعليقا
حديث صحيح باب ملازمة التقوى والورع. اخرجه الترمذي والدارمي عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع سيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن
حديث ابن حسن واخرج الترمذي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن عمر قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
اي الناس افضل؟ قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال هو التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد حديث صحيح
واخرج الترمذي وابن ماجة عن انسان مرتب جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوى حديث صحيح واخرجه ابن ماجة والدارم عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة وقال عثمان اية لو اخذ الناس كلهم بها
ولكفتهم قالوا يا رسول الله اية اية قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ان يكون ضعيف واخرج الترمذي وابن ماجة عن عطية السعد وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليبلغ العبد ان يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا عقل كالتدبير ولا ورعك الكف ولا حسب كحسن الخلق الهم ضعيف واخرج الترمذي عن جابر قال ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر عنده اخر بريعة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يعدل بالرعا
اليهون ضعيف واخرج الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بوائقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم في الناس لكثير. قال وسيكون في قرون بعدي
هل يكون ضعيف واخرجه الترمذي عن يزيد ابن سلمة الجعفي قال يا رسول الله اني قد سمعت منك حديثا كثيرا. اخاف ان ينسيني اوله اخره فحدثني بكلمة تكون جماعا. قال اتق الله فيما تعلم
ابي مو ضعيف واخل اليتيم يده عن ابيه سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة ايهم ضعيف
واخرج احمد عن ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له انظر فانك ليس بخير من احمر ولا اسودا الا ان تفضله بتقوى صحيح لغيره واخرج احمد عن عائشة قالت ما اعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من الدنيا؟ ولا اعجبه احد قط الا ذو تقى
حديث ضعيف باب الذين اذا الذين اذا رؤوا ذكر الله اخرجه ابن ماجة عن اسماء بنت يزيد انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا انبئكم بخياركم؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال خياركم
الذين اذا رؤوا ذكر الله عز وجل ايه ضعيف وقال في الزوائد اسناده حسن زاد احمد ثم قال الا انبئكم بشراركم المشاؤون بالنميمة. المفسدون المفسدون بين الاحبة الباغون للبراء الباغونة للبرآء العنت
واخرج احمد عن عبدالله بن مسلم قال لقد سمعت حديثا منذ زمان اذا كنت في قوم عشرين رجلا او اقل او اكثر فتصفحت في وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب في الله
فاعلم ان الامر قد رق اسناده حسن واخرج احمد عن عبدالرحمن ابن غنم يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم خيار عباد الله الذين اذا رؤوا ذكر الله وشرار عباد الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون البراء
العنت حسن بشواهده باب الذين اذا غابوا لم يفتقدوا اخرجه ابن ماجة عن عمر ابن الخطاب انه خرج يوما الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يبكي فقال ما يبكيك
قال يبكيني شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان يسير الرياء شرك وان من عادى لله وليا فقد بارز الله بالمحاربة
ان الله يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا وان حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح والهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة حديث ضعيف باب شدة الزمان وعظم البلاء. اخرج الترمذي وابن ماجة عن انس بن ما لك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال عظم الجزاء مع
البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط زاد الترمذي وقال صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا. واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه
حتى يوافي به يوم القيامة. حديث حسن واخرجه الترمذي وابن ماجة والدار مع انس بن ابي وقاء عن سعد بن ابي وقاص قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء؟ قال الانبياء ثم الامثل فالامثل
يبتلى الرجل على حسب دينه فان كان دينه صلبا اشتد بلاؤه. وان كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه. فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه ويمشي على الارض وما عليه خطيئة
حديث حسن صحيح واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة
حديث حسن صحيح واخرجوا من ما جانيب سعيد الخدري قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فوضعت يدي عليه فوجدت حره بين يدي فوق اللحاف فقلت يا رسول الله ما اشدها عليك
قال انا كذلك يضعف لنا البلاء ويضعف لنا الاجر. قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء؟ قال الانبياء. قلت يا رسول الله ثم من قال ثم الصالحون ان كان احدهم ليبتلى بالفقر حتى ما يجد احدهم الا العباءة يحويها. وان كان احدهم ليفرح بالبلاء كما
يفرح احدكم بالرخاء حديث صحيح واخرج الترمذي عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطى اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم
كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض حديث حسن واخرج احمد عن عن محمود ابن لبيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع
فله الجزاء اسناده جيد باب من ارضى الله بسخط الناس اخرج الترمذي عن معاوية انه كتب الى عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري علي
فكتبت عائشة رضي الله عنها الى معاوية سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس
ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الى الناس والسلام عليك حديث صحيح باب حسن الظن بالله تعالى اخرج الدارمي عن واثلة ابن الاصقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء
نعم حديث صحيح وهو عند احمد عن حبان ابي النضر قال دخلت مع واثلة بن الاصقع على ابي الاسود الجرشي في مرضه الذي مات فيه فسلم عليه وجلس قال فاخذ
ذهبوا الاسود يمين وغافلة فمسح بها على عينيه ووجهه لبيعته بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له وافلة واحدة اسألك عنها. قال وما هي قال كيف ظنك بربك
قال فقال ابو الاسود واشار برأسه اي حسن قال وافلة ابشر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء
اسناده صحيح واخرج احمد معاذ ابن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئتم انبأتكم ان شئتم انبأتكم ان شئتم امبأتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمؤمنين يوم القيامة؟ وما اول ما يقولون له؟ قلنا نعم يا رسول الله
قال ان الله عز وجل يقول للمؤمنين هل احببتم لقائي؟ فيقولون نعم يا ربنا. فيقول لم؟ فيقولون رجونا عفوك ومغفرة فيقول قد وجبت لكم مغفرتي. اسناده ضعيف باب ما جاءت بالاولياء
باب التفكير والاعتبار اخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة اسري بي لما انتهينا الى السماء السابعة. فلما نزلت فلما نزلت الى السماء الدنيا نظرت اسفل مني فاذا انا برهج ودخان واصوات فقلت ما هذا يا جبريل؟ قال هذه الشياطين يا
على اعين بني ادم الا يتفكروا في ملكوت السماوات والارض ولولا ذلك لرأوا العجائب. اسناده ضعيف باب سلامة الصدر اخرج احمد انس بن مالك قال كن جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة فطلع رجل
ومن الانصار تنطف لحيته من وضوءه. قد تعلق نعليه في يده الشمال. فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ترك الرجل مثل المرة الاولى. فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته ايضا. فطالع ذلك الرجل على مثل حاله الاولى
فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبدالله بن عمرو بن العاص فقال اني لاحيت ابي فاقسمت الا ادخل عليه ثلاثا فان رأيت ان ان تؤويني اليك حتى تمضي فعلت
فعلت؟ قال نعم. قال انس وكان عبد الله يحدث انه بات معه تلك الليالي الثلاث. فلم يره يقوم من الليل شيئا غير انه اذا تعار وتقلب على فراشه ذكر الله عز وجل وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر. قال عبد الله غير اني لم اسمعه يقول الا خيرا. فلما مضت الثلاث
فلما مضت الثلاث ليال وكدت ان احتقر عمله قلت يا عبد الله اني لم يكن بيني وبين ابي غضب ولا هجر ثم ولا لكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرار يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة فطلعت انت الثلاث مرار فاردت
وان آوي اليك لانظر ما عملك فاقتدي به فاقتدي به فلم فلم ارك تعمل كثير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ما هو الا ما رأيت
قال فلما وليت دعاني فقال ما هو الا ما رأيت. غير اني لا اجد في نفسي لاحد من المسلمين غشا. ولا احسد احدا على خير اعطاه الله اياه. فقال عبد الله هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق
اسناده صحيح على شرط الشيخين باب تعجيل العقوبة في الدنيا اخرج احمدا عبد الله ابن المغفل ان رجلا لقي امرأة كانت بغيا في الجاهلية. فجعل يلاعبها حتى بسط يده اليها
فقالت المرأة مهما فان الله عز وجل قد ذهب بالشرك. وقال عفان مرة ذهب بالجاهلية وجائنا بالاسلام فولى الرجل فاصاب وجهه الحائط تشجعوا ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال انت عبد اراد الله بك خيرا. اذا اراد الله عز وجل بعبد خيرا
اجل له عقوبة ذنبه. وان واذا اراد بعبد شراء امسك عليه بذنبه حتى يوفى به يوم القيامة كانه عير صحيح لغيره بارك الله فيك ووفقك الله للخير واسأل الله ان يسامحنا واياك
اطاعة هذا والله اعلم صلى الله على نبينا وعلى اله واصحابه واتباعه سلم تسليما كثيرا جزاك الله خير يا شيخ من الله اليك جزاكم الله خير