كما ترون فقد افترقا. لاحظ نقول ولي يليه هو من باب فعل يفعل لان حركة العين هنا كسر وحركة العين في المضارع كسر ولكن لابد ان نقول ان ولي يلي اصلها ولي
وبين الوزن الصرفي وبين تصنيف الفعل الى بابه لذلك نقول ورث يريث على وزن فعيلة يعلو وهو من باب فعل يفعل لان هذا هو الاصل. هذا هو الاصل. لاحظوا ايضا اني في الدروس وانمي اه
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع عشر من دروس علم الصرف قلت لكم مرارا ان علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة
التي ليست باعراب ولا بناء. فعلم الصرف ينقسم قسمين. اه صرف الافعال وصرف الاسماء. في صرف الافعال اكتسبوا مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف
التصريف. بدأت الحديث عن تصنيف الافعال. فتحدثت عن تصنيفها الى جامد ومتصرف. والى ماض ومضارع والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد. في حديثي عن المجرد والمزيد قسمت المجرد قسمين. فقلت
الثلاثي والمجرد الرباعي. وفي المزيد قلت ينقسم قسمين. المزيد الثلاثي والمزيد الرباعي. ثم ركزت الحديث عن المجرد الثلاثي فذكرت لكم ان له تسعة ابواب عقلا وآآ ستة ابواب استعمالا ثم افردت لكل باب من هذه الابواب الستة درسا ففرغت من الابواب الخمسة الاول وفي هذا
درس ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن الباب السادس من ابواب الفعل الثلاثي المجرد قلنا هي ستة ساحدثكم عن الباب السادس. اذا قلنا الباب السادس فالذهن ينصرف الى ماذا؟ ينصرف الى فعل
ها بكسر العين في الماضي يفعل بكسر العين في ماذا؟ في المضارع. لذلك نقول الباب السادس او نقول باب فاعل يفعل او نقول اختصارا كما قال العلماء باب ماذا؟ باب حسب اي حسب يحسب
هذا الباب قليل في العربية. الى درجة ان الافعال التي تنتمي اليه. اه من الافعال التي انفرد بها والافعال ترك بينه وبين غيره من الابواب اقل من خمسين آآ من خمسين فعلا. لذلك ساحدثكم في هذا الدرس
الافعال التي انفرد بها هذا الباب. لان هذا الباب وغيره من الابواب هناك افعال ينفرد بها وهناك افعال مشتركة بينهم وبين اه اغير. بعد بعد هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن الافعال المشتركة. الافعال المشتركة بين بابين من هذه الابواب الستة او
بين ثلاثة او بين اربعة كما سترون ان شاء الله تعالى. لان المعرفة كما نبهت مبكرا في علم الصرف هي تراكمية. انا حاول قدر المستطاع ان اتوقع الاسئلة التي اه اه تثار في انفسكم واقدم الاجابة
ولكن قد اه اه ينقدح في ذهنك سؤال ولا تجد الاجابة عنه في الدرس ولكن ثق ان الاجابة ستأتي لاحقا. ان شاء الله تعالى. اذا ساحدثكم في هذا الدرس عن الافعال التي انفرد بها
هذا الباب الافعال التي انفردها بها هذا الباب جاءت من المعتل المثال مع فعل واحد من المعتل في في المفروق كما آآ سترون الان. لاحظوا معي المعتل المثال مثل ورث يرث. لاحظ ورث يرث
حركة العين في الماضي الكسر وحركة العين في المضارع الكسر. لذلك هو من هذا الباب قطعا هو من باب فعل يفعل ولكن يجب ان انبه الى ان الاصل كان آآ آآ هكذا ورث يو
ريثو يورث ثم نقول هذه الواو وقعت بين عدوتيها الياء والكسرة فحذفت. لذلك نقول هنا ماذا؟ هنا حذف. لذلك قالت العرب ورث يرثوا. لاحظ معي ان الواو آآ حذفت ولم يؤثر ذلك على قدرتك على تصنيف هذا الفعل لان التصنيف باعتبار حركة ماذا؟ حركة العين والعين هنا مكسورة هنا
مكسورة ولكن لابد من بيان هذا الحذف الذي حصل حتى تستوعب لماذا قلنا ان هذا بعلم فعل يفعل مع ان الميزان الصرفي هنا ورث يرث فعل يعلو فنقول هناك فرق
ام مهارتكم على الوزن الصرفي؟ مع اني ساجمع جميع هذه الملحوظات في درس مستقل بعد ان افرغ من الحديث عن صرف افعال وعن صرف الاسماء سأذكر في الابواب المشتركة الميزان الصرفي. فابين الامور التي تعتبر في الميزان الصرفي
الامور التي لا يعتد بها. اذا ورث يرث من باب فعل يفعل وقد آآ حصل فيه اعلان بالحذف كما ترون. يعني هذا المثال يذكرنا بحديثنا عن ماذا؟ بحديثنا عن وعده. ووهب
في الدروس السابقة. ووجل ووضوء لاحظ وظوء هذا من الفعل المثالي هنا وهنا وهنا وعندنا هنا ورثاء وهو من المثال. لاحظوا ان قلنا وعداء من الباب الثاني يعني من باب ضرب يضرب يعني من باب فعل يفعل. وفي وهب قلناه ومن الباب الثالث. يعني من باب ماذا
فتح يعني فتح يفتح فعل يفعل وفي وجه لا قلنا هو من الباب الرابع يعني من باب ماذا؟ فرح ايفرح اي فعل يفعل ووضأ قلناه ومن الباب الخامس اي من باب شرف يشرف اي فعل يفعل
لاحظوا معي ان قلنا في مضارع وعدا ها يعد وقلنا الواو حذفت لوقوعها بين عدوتيها هنا كانت هنا بين الياء والكسرة فحذفنا الواو وقلنا هنا العرب آآ قالت في وهب قالت يهب يهب فحذفت ماذا؟ فحذفت الواو
مع انها لم تقع بين عدوتيها الياء والكسرة فهنا فتحة وقد فسرنا ذلك بان هذه الفتحة غير اصلية لان الاصل قل وهب يهب فحذفت لوقوعها بين عدوتيها الواو حذفت لوقوعها بين عدوتيها الياء والكسر
ثم العرب نقلت ماذا؟ نقلت الفعل كاملا يعني الفعل المعتل المثال من هذا الباب اه هو خذ من قول من هذا الباب فاستصحب الحكم السابق. لكن في وجل ووضوءا. قالت يوجل يوم
جلوا ولم تحذف الواو لانها لم تقع بين ياء وكسرة. وقالت يو ضوء ولم تحذف الواو لانها لم تقع بين الياء والكسرة. هنا وقعت الواو بين الياء والكسرة. ولذلك حذفنا كما
اه ترون عندنا هذا الفعل من اللفيف المفروق وليلي لاحظوا هو معتل لفيف لوجود حرفين في علة الواو والياء كما ترون. وهو مفروق لان العين قد فصلت بينهما وهي صحيح حرف صحيح
ها ولي وهي فعل لي يولي ثم ماذا؟ نقول وقعت الواو بين عدوتيها الياء والكسرة فحصل هنا حذف. طيب من اي باب نقول من باب فعل يعلو؟ لا. نقول من باب فعل يفعل. طيب نريد ان نزن وزنا صرفيا؟ نقول
على وزن فعيلة ويلي على وزن يعل بالحذف لان الحذف من الامور التي يعتد بها عند الوزن الصرفي شرحت لكم هذا الباب على هذين المثالين وهناك امثلة اخرى وان كانت قليلة مثل ورثة يرثوا
اي من الفعل المعتل المثال مثل ورم يرم ووثق يفق ووقها يقيه وهو ميق يميق فهي مكسورة العين في الماضي ومكسورة العين في المضارع قلنا ورث يرث اصلها ورث يورث ثم حذفت
واو وهذا الكلام يجري على ورم يورم ثم حذفت الواو وثق يوفق ثم حذفت الواو وقها يوقه ثم حذفت الواو وومق يرمق ثم حذفت الواو كما ترون وبهذا اكون قد اتممت الحديث عن تصنيف ابواب الفعل الثلاثية المجرد وذكرت له
لكم جميع الصور التي يمكن ان تمر آآ بكم وتستطيع ان تصنف الفعل برده الى بابه وان كان قد حصل فيه بعض التغييرات آآ الصرفية. في هذه الدروس الستة تحدثت عن الافعال التي انفرد بها آآ
كل باب من الابواب الستة. ابتداء من الدرس القادم ان شاء الله تعالى. ساحدثكم عن ظاهرة موجودة في العربية وهي ظاهرة الاشتراك بين الابواب وهو ان يأتي الفعل مشتركا بين ماذا؟ بين اه بابين فيكون من اه فعل يفعل
ومن فعل يفعل على سبيل المثال او بين ثلاثة او بين اربعة كما سترون ان شاء الله تعالى فنحن آآ نتقدم في والمعرفة تتنامى كما ترون حتى نتقن هذا العلم اه الجميل ان شاء الله تعالى. والى ان
في الدرس القادم استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد