1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد عليه وعلى اله واتموا تسليم اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال المؤلف رحمه الله تعالى وقال في السورة بعدها عن المفلكين لما دعاه رسول الله صلى الله

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
عليه وسلم من التوحيد؟ قالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ من ان هذا لشيء يجاهد. فهذا الذي عجب منه مشرف ودين الله الذي ارسل به رسله وانزل به كتبا. ان العبادة هو حق الله على عباده كما قال تعالى

3
00:00:40.200 --> 00:01:03.350
وقال الله لا تتخذوا الهي اثنين انما هو اله واحد فهي يتقربون. فقطع عليه بتقديم المعمول لانها نوع من انواع العبادة قال شيخ الاسلام العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة امتى

4
00:01:03.350 --> 00:01:23.350
فالعبادة بجميع انواعها مقصورة على مقصورة على الله دون كل ما سواه كما قال كما في اياك نعبد واياك نستعين وفي قوله بل الله تعبد الله فاعبد وكن من الشاكرين. والقرآن كله من اوله الى اخره

5
00:01:23.350 --> 00:01:43.350
بتقرير معنى لا اله الا الله فهي كلمة الاخلاص وكلمة التقوى والعروة الوسطى. ولا يتمسك بها الا الا من كان رضي الا من كفر بالطاغوت وامن بالله كما قال تعالى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك

6
00:01:43.350 --> 00:02:03.350
وفق لا انفصام لها والله سميع عليم. قال الامام مالك رحمه الله وغيره الطاغوت قال الامام مالك رحمه الله وغيره الطاغوت ما عبد من دون الله. انظر يا من عرف الله لا تنظر يا من عرفه الله. فانظر يا من عرفه الله دين المرسلين

7
00:02:03.350 --> 00:02:23.350
وما يناديه من دين المشركين الى تلاعب الشياطين باكثر الجهال. وكيف سلبوا انوار سلبوا. فكيف سلبوا ان شرف العلوم حتى زين لهم الشيطان سلب حقيقة مع لا اله الا الله فقنعوا منها بلفظها

8
00:02:23.350 --> 00:02:43.350
دون المعنى الذي وضعت له في نفي الشرك بالله واخلاص العبادة بجميع انواعها لله تعالى ووقعوا بذلك الجهل ومن عظم في اعظم في اعظم ذنب واكبر محظور وصرفوا وصرفوا معظم المحبة ومخ العبادة

9
00:02:43.350 --> 00:03:03.350
ارباب القبور وزادوا على ذلك الشرك حتى اعتقدوا لها التدبير وصرفوا لها التأثير والربوبية والالهية والروية والالهية لا تصلح بجميع افرادها الا للملك العظيم القدير. الذي له ملك السماوات الذي

10
00:03:03.350 --> 00:03:25.000
الذي له الذي له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وهو القاهر فهو قال تعالى وهو القاهر فوق فوق عباده وهو الحكيم الخبير وقال تعالى ذلكم ذلكم الله رب ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم

11
00:03:25.000 --> 00:03:45.650
ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير. وصلى الله وسلم على النبي البشير النذير والسراج المنير وعلى اله وصحبه ومن اتبعهم ممن اعتصم بالله وهو مولاه

12
00:03:45.650 --> 00:04:08.400
فنعم المولى ونعم النصير. وسلم تسليما الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين انه بعد ختم الشيخ عبدالرحمن الحسن رحمه الله تعالى هذه الرسالة بتبيين معنى لا اله الا الله

13
00:04:08.900 --> 00:04:24.000
وان كفار قريش فهي منها ما لم يفهمه مشرك زمانه رحمه الله تعالى فذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم ما دعا المشركين الى ان يقولوا لا اله الا الله

14
00:04:24.300 --> 00:04:43.450
كان جوابهم ان قالوا كما قص الله ذلك عنهم انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون ائمة لتارك الهتنا لشاعر مجنون ففهموا بالقول لا اله الا الله

15
00:04:43.700 --> 00:05:06.650
انه اذا قالها لزمه ترك الهته  والبراءة منها وهذا ما تقتضيه وتدل عليه كلمة التوحيد لا اله الا الله. فانت عندما تقول لا اله فانت تأمر بترك كل الهة تعبد من دون الله

16
00:05:07.350 --> 00:05:25.150
وان تبطلها وان تكفر بها. وان تتبرأ منها. وان تعاديها اذا كانت ممن يريدون الله عز وجل وهي راضية اما اذا رمي الدنيا وغيره راضي فتعتقد بطلان عبادته وتكفر عبادته

17
00:05:25.500 --> 00:05:47.300
وتتبرأ من عابده وتعاديه وتبغضه مثل ذلك قوله تعالى عندما قيل هم اولاه قالوا اجعل الالهة الها واحدا. ان هذا لشيء عجاب اذا قول لا اله الا الله يقتضي ان الاله واحد

18
00:05:47.900 --> 00:06:06.400
ويقتضي البراءة من كل مألوه سوى الله ويقتضي ان كل من عبد غير الله فهو مشرك كافر واذا اصبح مشركا كافرا لزموا هذا الاسم انه مشرك خارج من ذات الاسلام

19
00:06:06.650 --> 00:06:25.000
بعبادته لغير الله عز وجل يقول فهذا الذي عجب منه المشركون عندما قالوا اجعل الالهة الها واحدا هو دين الله وهو دين هو دين الله الذي ارسل به رسله وانزل به كتبه

20
00:06:25.250 --> 00:06:47.850
ان العبادة والتألق حق الله على عباده. كما قال تعالى وقال الله لا تتخذوا الهين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وهذا ايضا معنى لا اله الا الله معنى نفيها واثباتها فقوله لا تتخذ اله الاثنين هذا نفي

21
00:06:48.200 --> 00:07:11.350
انما هو اله واحد هذا اثبات فقصر الرهب عليه بتقديم المعمول لقوله فاياي فارهبون المعمول فاياي ارهبوا اياي فلما قدم العامل على المعمول قدم منع العامل افاد الاختصاص والقصر ان الرهبة لا تكون الا لله عز وجل

22
00:07:11.700 --> 00:07:26.650
قال رحمه الله لانها نوع من انواع العبادة وانواع العبادة كثيرة كما قال شيخ الاسلام في تعريف العبادة انها اسم جامع بكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة

23
00:07:27.250 --> 00:07:51.400
كالعبادة ليست محصورة في سجود وليست محصورة في ركوع وانما العبادة تتعلق باعمال القلوب واعمال الجوارح. وتتعلق باقوال اللسان وافعال البدن فكل عبادة يتعبد بها او يتعبد بها لله عز وجل

24
00:07:51.550 --> 00:08:09.650
فصرفها لغير الله شرك. وكل عبادة لا لا يستحقها الا الله فصرف ولغير الله شرك اذن اي عبادة يعملها العبد فلا تصرف الا لله من صرف عبادة لغير الله كان مشركا كافرا

25
00:08:09.700 --> 00:08:28.850
اما اذا صرف شيئا من الافعال لغير الله وليسوا بالعبادة فلا يسمى مشرك ذبح بضيف بقصد ان يكرم هذا الضيف نقول هذا الدبيحة وان ذبح للضيف فهي جائزة لكن لو ذبح على وجه التعبد لهذا الضيف اصبح

26
00:08:29.150 --> 00:08:57.750
اصبح شركا اكبر نادى شخص يناديه ويدعوه من باب ان يجيبه في اعانة يستطيع عليها. نقول هذه ليست عبادة وهذه جائزة دعاه وناداه على وجه التعبد اصل عبادة يشرك فيها مع الله يشرك به مع الله عز وجل. اذا لابد في الشرك ان يكون ان تكون ان يكون العلم الذي صرفه عبادة. وان

27
00:08:57.750 --> 00:09:23.150
وبقصد التعبد لذلك المخلوق الذي دعاه ورجاه فالسجود عبادة فان سجد لغير الله اشرك. والدعاء عبادة وان دعا غير الله عز وجل فيما لا يقبل الا الله اشرك وهكذا كالعباد بجميع انواعها مقصورة على الله عز وجل دون ما سواها. ولذا قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين

28
00:09:23.350 --> 00:09:37.800
وفي قوله بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وقوله بل الله فاعبد هو حصر وقصر العبادة على من على الله عز وجل قال رحمه الله والقرآن كله من اوله الى اخره

29
00:09:38.050 --> 00:10:01.750
في تقرير بعر لا اله الا الله فهي كلمة الاخلاص وكلمة التقوى والعروة اليتقى. وهي الكلمة التي جعلها ابراهيم في عقبه ولا يتمسك بها الا من كان الطاغوت. اذ لا يمكن ان يتمسك بها من يؤوي الطاغوت. فمن لوازم التمسك بلا اله الا الله

30
00:10:01.900 --> 00:10:21.350
الكفر بالطاغوت فمن حقق لا اله الا الله كم الطاغوت ومن كان الطاغوت كان محققا في شيء من معنى لا اله الا الله لانه قد يكون الطاغوت يطلب الله فلا يسمى محققا للتوحيد. لكن اذا حقق الالهية لله وكذا الطاغوت

31
00:10:21.500 --> 00:10:39.200
حقق العروة الوثقى قال ولا يتمسك بها الا من كفى بالطاغوت وامن بالله كما قال تعالى فمن يكظ الطاغوت بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انتصاب له والله السميع العليم. قال الامام مالك

32
00:10:39.400 --> 00:10:56.100
الطاغوت بعيد لله. لا الطاغوت اسم جنس. اسمه جنس يشمل انواعا كثيرة يشمل من عبد من دون الله وهو راضي يشمل من دعا الناس يشمل من دعا علم الغيب يشمل

33
00:10:56.900 --> 00:11:16.900
من فحكى بغير ما انزل الله يشمل ابليس يعده الله فوكل عبد تجاوز حده الا بادعاء عبودية او صرف عبودية او حكم او تشريع مع الله فانه يسمى طاغوت. فالطاغوت اسم جنس

34
00:11:16.900 --> 00:11:35.450
وانواع كثيرة تجمعها الخروج عن اه الخروج والطغيان عما حده الله عز وجل للعبد. يقول فانظر يا من عرفه الله دين المرسلين وما يناه من دين المشركين الا تلاعب الشيطان باكبر الجهال

35
00:11:35.800 --> 00:11:50.400
وكيف سلبوا ادوار شرف العلوم حتى زين لهم الشيطان سلبة حقيقة معنى لا اله الا الله وصدق فان كثيرا من ينتسب الى الى الاسلام لا يعرف معنى لا اله الا الله

36
00:11:50.700 --> 00:12:11.050
وترى اكثرهم يفسرها بانه الغني عما سواه الفقير اليه بعداه ويبسره بعضهم بل علماء فسروا لا اله الا الله بانه القادر على الاختراع القادر على الاختراع الخالق الرازق وهذا ليس بعد لا اله الا الله

37
00:12:11.150 --> 00:12:28.850
فان هذا بعد لا فان هذا معنى الروبية يقول فقلعوا منها بلفظها دون المعنى. يرددون لفظها ولا يعقلون معناها بل يرددون لفظها ويفهمون معنى غير المعنى الذي اراده او دلت عليه تلك الكلمة

38
00:12:29.050 --> 00:12:47.350
طول البيع الذي وضعت له من نفي الشرك بالله واخلاص العبادة له بجميع انواعها لله تعالى فرفعوا فوقعوا بذلك الجهل والغرور في اعظم ذنب واكمح مرور وكانه يريد ان هذا الجهل وهذا الغرور

39
00:12:48.050 --> 00:13:11.300
لا لا يسلبهم اسم الكفر ولا يمنعهم اسم الشرك بل هم مع جهلهم وغرورهم هم مشركون كافرون بالله عز وجل قال وصرفوا معظم المحبة ومخ العبادة لارباب القبور وزادوا على ذلك الشرك حتى اعتقدوا لها التدبير

40
00:13:11.400 --> 00:13:28.450
وصرفوا لها التأثيرات اي انهم لم يقتصوا فقط على عبادتهم وهذا شرك مستقل بل وقعوا في الشركين في شرك الربوبية وشرك الالوهية. فشرك صرف العبادة لهم فشرك الربوي اعتقدوا ان منهم النفع والضر مع الله عز وجل

41
00:13:29.150 --> 00:13:45.600
وصار التأثير الربوبية والالهية والرؤية قل والروبية والالهية لا تصلح لجميع افرادها الا للملك العظيم القدير الذي له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وهو القاهر فوق عبادي وهو الحكيم الخبير

42
00:13:45.700 --> 00:14:05.700
ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دون مال من كل من قطمير. ان تدعوهم لا يسمع دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير. اراد ان التوحيد بانواعه لا يستحق الا الله. الروبية لله والالهية له

43
00:14:05.700 --> 00:14:23.350
وتعالى فلا يعتقد فيه النفع والضر الا الله ولا تصرف للعبادة الا الله عز وجل لانه القاهر فوق عباده ولانه له الملك وله الحمد ولانه على كل شيء قدير ولان الذي يدعون من دونه

44
00:14:23.400 --> 00:14:49.139
ما يملكون من التطبيق ولا يسمع ولا يسمعون دعاء ولو سمعوا ما استجابوا لداعي ويوم القيامة يكفرون بشركهم ولا ويتبرأون منهم ويلعن بعضهم بعضا وبهذا يكون قد ختم هذه الرسالة والله تعالى اعلم واحكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد