1
00:00:00.200 --> 00:00:18.850
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين برحمتك يا ارحم الراحمين. اما بعد فقد قال ابن ماجة رحمه الله تعالى

2
00:00:18.900 --> 00:00:38.900
فضل العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه. حدثنا محمد بن طريف قال حدثنا محمد بن فضيل. قال حدثنا الاعمش عن ابي سبرة النخعي عن محمد بن كعب القرضي عن العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه قال كنا نلقى النفر من قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم

3
00:00:38.900 --> 00:00:58.900
وذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال اقوام يتحدثون؟ فاذا رأوا الرجل من اهل بيته قطعوا حديثهم والله لا يدخل قلب رجل الايمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني. حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك. قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان

4
00:00:58.900 --> 00:01:08.900
ان عمر عن عبد الرحمن ابن جبير ابن نفير عن كثير ابن مرة الحضرمي عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:08.900 --> 00:01:28.900
ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا. فمنزلي ومنزل ابراهيم في الجنة يوم القيامة تجاهين. والعباس بيننا مؤمن مؤمن بين خليلين فظائر الحسن والحسين ابني علي ابن ابي طالب رظي الله عنهم حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا سفيان ابن

6
00:01:28.900 --> 00:01:48.900
عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حسن اللهم اني احبه اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قال وضمه الى صدره حدثنا علي ابن محمد

7
00:01:48.900 --> 00:02:08.900
قال حدثنا وكيع عن سفيان عن داود ابن ابي عوف عن عن داوود ابن ابي عوف ابي الجحاف وكان مرضيا عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب الحسن والحسين فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني. حدثنا

8
00:02:08.900 --> 00:02:28.900
وابن حميد ابن كاسب قال حدثنا يحيى بن سليم عن عبد الله ابن عثمان ابن خثيم عن سعيد ابن ابي راشد ان يعلى ابن مرة حدثهم انهم خرجوا ومع النبي صلى الله عليه وسلم الى طعام دعوا له. فاذا حسين يلعب في السكة. قال فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم امام القوم

9
00:02:28.900 --> 00:02:48.900
وبسط يديه فجعل الغلام يفر ها هنا وها هنا ويضاحكه النبي صلى الله عليه وسلم حتى اخذه. وجعل احدى يديه تحت ذقنه والاخرى في فأس رأسه فقبله وقال حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا حسين صدق من

10
00:02:48.900 --> 00:03:07.300
حدثنا الحسن ابن علي الخلال وعلي ابن المنذر قال احدثنا ابو غسان قال حدثنا اسباط ابن مصر عن السدي عن صبيح مولى ام سلمة عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين

11
00:03:07.600 --> 00:03:27.600
انا سلم لمن سالمتم انا سلم لمن سالمتم حرب لمن حاربتم. فضل عمار ابن ياسر. حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعلي بن قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن هاني ابن عن هاني ابن هانئ عن علي ابن ابي طالب رضي

12
00:03:27.600 --> 00:03:47.600
الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن عمار ابن ياسر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائذنوا مرحبا بالطيب المطيب. حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثنا عثمان بن علي عن الاعمش عن ابي اسحاق عن هانئ ابن هانئ قال

13
00:03:47.600 --> 00:04:07.600
قال عمار على علي فقال مرحبا بالطيب المطيب. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ملئ عمار ايمانا الى مشاشه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبيد الله بن موسى حاء وحدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبدالله

14
00:04:07.600 --> 00:04:27.600
الا جميعا حدثنا وكيع عن عبدالعزيز ابن سياه عن حبيب ابن ابي ثابت عن عطاء ابن يسار عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمار ما عرض عليه امران الا اختار الارشد منهما. فضلوا سلمان وابي ذر والمقداد. حدثنا اسماعيل بن موسى

15
00:04:27.600 --> 00:04:49.400
وسويد بن سعيد قال حدثنا شريك عن ابي ربيعة الايادي عن ابي بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ان الله امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم. قيل يا رسول الله من هم؟ قال علي منهم؟ يقول ذلك ثلاثا. وابو ذر

16
00:04:49.400 --> 00:05:09.400
والمقداد فضائل بلال حدثنا احمد بن سعيد الدارمي قال حدثنا يحيى ابن ابي بكير قال حدثنا زائدة ابن قدامة عن عاصم ابن ابن ابي النجود عن زر ابن حبيش عن عبد الله ابن مسعود قال كان اول من ظهر اسلامه سبعة ظهر ولا اظهر؟ احسن الله اليك

17
00:05:09.400 --> 00:05:29.400
عن عبد الله ابن مسعود قال كان اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمار موسمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب. واما ابو بكر فمنعه الله

18
00:05:29.400 --> 00:05:49.400
قومه واما سائرهم فاخذهم المشركون والبسوهم اذراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا وقد واتاهم فما منهم من احد الا وقد واتاهم على ما ارادوا الا بلالا. وتهبط الا وقد وات الا وقد

19
00:05:49.400 --> 00:06:09.400
احسن الله اليك قال فما منهم من احد الا وقد واتاهم على ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه في الله وهان على قومه فاخذوه فاعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول احد احد. حدثنا علي

20
00:06:09.400 --> 00:06:19.400
ابن محمد قال حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اوذيت في الله

21
00:06:19.400 --> 00:06:39.400
وما يؤذى احد ولقد اخفت في الله وما يخاف احد. ولقد اتت علي ثالثة ومالي ولبلال طعام يأكله ذو كبد. الا ما وارى بلال الا ما وراء ابط بلال. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن عمر ابن حمزة عن سالم ان شاعرا مدح بلال ابن

22
00:06:39.400 --> 00:06:59.400
عبد الله فقال بلال بن عبدالله خير بلال وقال ابن عمر كذبت لا بل بلال رسول الله خير بلال فضائل خباب حدثنا علي ابن محمد وعمرو بن عبدالله قالا حدثنا وكيع؟ قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي ليلى الكندي قال جاء خباب الى

23
00:06:59.400 --> 00:07:19.400
عمر فقال ادن فما احد احق بهذا المجلس منك الا عمار فجعل خباب يريه اثارا بظهره مما عذبه المشركون فضائل زيد ابن ثابت الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى

24
00:07:19.400 --> 00:07:31.150
اله وصحبه اجمعين اما بعد ذكر ابن ماجد رحمه الله ابن ماجة رحمه الله تعالى في هذا الفصل او في هذا في هذا الفصل ما يتعلق بفظائل اصحاب النبي صلى الله

25
00:07:31.150 --> 00:07:47.700
الله عليه وسلم فذكرهن ما يتعلق بفظائل العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر فظله حديث رواه باسناد من طريق محمد بن طريف محمد بن فضيل حدى الاعمش النبي صبرة النخاعي

26
00:07:47.750 --> 00:08:05.300
عن محارم كعب القراضي عن ابن عباس وعن المطلب قال كنا نلقى النفر من قريش وهم يتحدثون ويقطعون حديثهم فذكرنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال اقوام يتحدثون فاذا رأوا الرجل من اهل بيته قطعوا حديثهم والله

27
00:08:05.350 --> 00:08:27.350
والله لا يدخل قلب رجل الايمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني هذا الحديث بهذا الاسناد حديث منكر فان ابا سمرة النخعي ضعيف الحديث وايضا آآ محمد بن كعب القرظي لم يثبت عباس رضي الله تعالى عنه

28
00:08:27.700 --> 00:08:51.100
واصح ما جاء في فضائل العباس رضي الله تعالى عنه انه انه قال هذا العباس وانه ابي فان العم الاب فانزله بمنزلة ابي منزلة ابيه صلى الله عليه وسلم ولا شك ان العباس هو عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن احاط به وناصره وايده وكان يدافع عنه صلى الله رضي الله تعالى عنه

29
00:08:51.750 --> 00:09:11.750
فلما اسلم قال ان العم سن والاب فانزله منزلة ابيه صلى الله عليه وسلم. والعباس يعتبر من مسلمة ممن اسلم قبل الفتح وهاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم وباهله وماله عليه رضوان الله عز وجل ومنزلته عالية في الاسلام

30
00:09:11.750 --> 00:09:25.350
لكن افظل اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم افضلهم علي رضي الله تعالى عنه ثم الحسن والحسين ثم العباس رضي الله تعالى عنه ثم بقية وعبد الله بن جعفر قبل عبد الله بن جعفر ايضا

31
00:09:25.450 --> 00:09:35.450
من افضل اصحاب يعني عبد الله بن جعفر وعلي بن ابي طالب هؤلاء افضل اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين وهم سلطان النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك العباس رضي الله تعالى

32
00:09:35.450 --> 00:09:52.150
عنهم بل حي اسناده ضعف ثم رواه ابن طريق عبد الوهاب بن الضحاك قال حد الاسلام ابن عياش عن صفاء بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير نفيل عن الكثير من مر عن حظر عبد الله بن عمرو. قال وسلم ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ

33
00:09:52.150 --> 00:10:07.700
ابراهيم خليلا فمنزلي ومنزلي ومنزل ابراهيم في الجنة يوم القيامة اتجاهين والعباس بيننا مؤمن بين خليلين. هذا الحديث منكر وان كان ظاهر اسناده من بعد عبد الوهاب الظحاك انهم ثقات

34
00:10:07.950 --> 00:10:20.100
عيسى بن عياش روايته عن اهل الشام مقبولة وهذا منها وصفاء برشامي هنا يرويه عن عبد الامام الجبير عن نبيه عن الكثير بن مر عن عبد الله بن ظاهر الصحة لكن عبد الوهاب بن الضحاك

35
00:10:20.250 --> 00:10:41.900
متروك الحديث ولا يعرف لهذا الحديث اسنادا لمن طريقه. فالحديث باطل في هذا المتن ولا يصح النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان العبد بينه وبين ابراهيم عليه السلام. وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين. ان الله جعله منزلة لا تنبغي لاحد غيره وهي

36
00:10:41.900 --> 00:10:59.900
الوسيلة فمنزلة الوسيلة للرسول صلى الله عليه وسلم لا ينزل احد من رسل الانبياء. وهذا مقامه صلى الله عليه وسلم فالحديث بهذا الاسناد منكر. قال بعد ذاك فظائل الحسن والحسين رظي الله تعالى عنهم. ذكر هنا

37
00:11:00.350 --> 00:11:10.350
حدثنا احمد بن عبدة الظبي احمد عبده قال احدنا سفيان بن عيينة السلام عليكم عن عبيد الله بن ابن ابي بن جبير عن ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:11:10.350 --> 00:11:30.350
اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه وضمه الى صدره. هذا الحديث اسناده صحيح صحيح وهو في الصحيحين وفي منقبة عظيمة للحسن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وآآ

39
00:11:30.350 --> 00:11:50.350
للحسن رضي الله عنه مدح الحسن وزكي من النبي صلى الله عليه وسلم وقال انها ان ابني هذا سيد. وصى بالسيادة والعظمة والمكانة العالية وان الله سيصلح به بين فئتين عظيمتين وقد حصل ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. وجه كونه سيد انه

40
00:11:50.350 --> 00:12:15.450
قومه بهذا الصلح وتميز به واخذ باخلاق السادة العظماء عليه رضوان الله عز وجل. الميزة الثانية ايضا انه قال له حبيب النبي صلى الله عليه وسلم يحبه  وضمه الى صدره قال واحب من يحبه من احب الحسين وترضى عليه وعرف قدره فانها سبب من اسباب محبة الله له

41
00:12:15.450 --> 00:12:30.300
كذلك انه ريحانة من ريحانة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا وكذلك من فضائله ايضا لو سيد شباب اهل الجنة هو اخوه الحسين فهما سيدا شباب اهل الجنة وهذه فضائل

42
00:12:30.300 --> 00:12:52.800
من اهل الجنة مبشرين بذلك بقوله هما سيدا شباب ثم يا سيدا شباب اهل الجنة عليهم رضوان الله عز وجل. حدثنا علي بن محمد ولا احد داوك يا ابن الجراح عن سفيان عن داوود ابن ابي عوف ابن ابي الجحاف وكان مرضيا عن ابي حازم

43
00:12:52.900 --> 00:13:18.950
عله قال قال وسلم من احب الحسن فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني هذا الحديث في ابي الجحاف وهو ليس بمعروف. لكن حديثه بهذا الحديث هي بالجحافة وليس مشهور المعروف لكن حديثه قد يقبل التحسين

44
00:13:19.100 --> 00:13:29.100
وهو قول الاحب الحسنة والحزن وقد احب لا شك ان من احب الحسن والحسين فقد احب الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن هل يلزم من بغضهما بغض النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:13:29.100 --> 00:13:49.100
لا شك ان من ابغضهما لدينهم واخلاقهم وما هم عليه من من سلم فهو منبغضا لان الرسول انزله منزلة المبغض له لان من احب شخصا احب من يحبه خاصة فيما يتعلق فكل من احبه النبي صلى الله عليه وسلم فيلزمنا ايضا ان نحبه. لان وسلم قد عصم من

46
00:13:49.100 --> 00:14:09.100
الهوا فقد عصب ان يحب على غير ما يرضي الله عز وجل بخلاف غيره فاننا لا يلزم اذا احب شخصا نحبه. اما يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم اذا احب شخصا لزمنا ان نحب هذا الشخص. لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم لو الا ما كان محبة باب المحبة الطبيعية

47
00:14:09.100 --> 00:14:29.500
ومع ذلك من احبه وسلم من احب طبعيه وهو على الاسلام فان ايضا يلزمنا ان نحبه وحاشاه صلى الله عليه وسلم يحب من ليس اهلا لمحبة الله له واما انني شفاعته لعمي ابن ابي طالب فلا تقتضي انه كان يحبه وانما تقتضي انه من اراد ان ينفع بشيء لنفعه له

48
00:14:29.500 --> 00:14:43.850
في الدنيا وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. اذا محبة نسميها لشخص او لشيء هي هي ايضا محبة منا بذلك الشيء لان الله زمرنا ان ان نتخذه اسوة

49
00:14:44.050 --> 00:14:54.050
فقد كانكم لرسول الله اسوة حسنة من كان يرجو الله اليوم ذكر الله كثيرا. فكل من احبه الرسول فانا نحبه. اما غير النبي صلى الله عليه وسلم فلو احب من

50
00:14:54.050 --> 00:15:10.300
فلا يلزمنا حبه الا اذا كان ذاك المحب ممن اطاع الله ورضي الله عز وجل اقواله وافعاله. الحديث اسناد فيه لا بأس يحسن ومعناه ان من ابغض الحسن والحسين فهو

51
00:15:10.350 --> 00:15:22.550
قد ابغضه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا على الوعيد لا تحل في اسناده ضعف قوله حدث يعقوب ابن حميد ابن كاسب الطائفي عن عبدالله بن عثمان عن عبد الله بن عثمان بن خزيم

52
00:15:22.600 --> 00:15:51.050
عن سعيد بن ابي راشد  هل يعلى ابن مرة حدثهم انهم خرجوا مع النبي وسلم الى طعام دعوا له. فاذا حسين يلعب في السكة فقال فجاء الغلام يفر ها هنا وهو يضاحكه ثم قال وسلم على ذلك حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسين حسين صدت من الاصبار هذا الحديث

53
00:15:51.050 --> 00:16:08.500
يدل على فضل الحسين رضي الله تعالى عنه مناقب الحسين يكفيه شرفا انه سبط النبي صلى الله عليه وسلم ويكفيه انه قال وسلم انه ريحانة من هذه الدنيا ويكفيه انه سيد شباب اهل الجنة ابو عبد الله رحمه الله تعالى. ويكفيه انه قتل مظلوما

54
00:16:08.500 --> 00:16:29.550
آآ رضي الله تعالى عنه. وكان من اعبد اهل زمانه وافضلهم رحمه الله الا ان هذا الاسناد اسناد ضعيف ويتحمل  هذا المتن فان يعقوب كاسب ضعيف ويحيى ابن سير الطائف ان لا يتحمل مثل هذه المتون. وكذلك عبدالله بن الحسين فيه ضعف

55
00:16:29.800 --> 00:16:53.750
وسعيد راشد هذا مجهول تنحي بهذا الاسلام ضعيف ولا يصح وقانون الطرق الاخرى لكن ايضا لا تخلو من ضعف والحديث نقول ضعيف قال حداد الحسين بن علي الخلال صبيح مولى ام سلمة عن ابن زيد ابن الارقم لعلي وفاطمة والحسن والحسين

56
00:16:53.750 --> 00:17:19.950
سلم لمن سالمتم حرب لمن حاربتم. منكر وهذا الحديد الضعيف ان صبيح مجهول ولا يعرف ويبقى الحديث منكر لان علي رضي الله تعالى عنه قد خالفه خلق من الصحابة وعاداه معاوية وعاداه عبدالله بن عمرو العاص ودخل في محاربته خلق كثير. ومع ذلك لا نغرس انه حرب لهما. لان مبدأ العداوة بين علي

57
00:17:19.950 --> 00:17:40.500
ومن خالف ليست للدين وليست لاجل اعتقاد ومعصية لله عز وجل انما كان الخلاف على امور دنيوية وعلى وعلى حقوق ومعاوية يرى انه على حق بطلبه بدم ابن عمه وعلي يرى انه هو الاحق بالخلافة وان دم عثمان لن يظيع وانه سيأخذه لكن يراعي في ذلك السياسة الشرعية

58
00:17:41.650 --> 00:17:54.600
فالخلاف لم يكن له الجنة من ابغض عليا دينا وشبهوا دينا فلا شك انهم سيحاربه ويبغضه ويعاديه ويبغضه النبي صلى الله عليه وسلم. اما من كان عداوته لعلي على اجر اختلاف في الرأي او آآ

59
00:17:54.600 --> 00:18:14.600
اه اختلاف في اه اه في مسألة او ظن انه خالف فيها وانه يرى انه على حق كما حصل من الصحابة فهذا لا يدخل في هذه الاحاديث ثم يدخل ما يفعله النواصب من سب علي وشتمه فهؤلاء لا شك انهم حرب لله ولرسوله لان هذا الفعل لا يرضي الله ولا يرضي رسوله صلى الله عليه وسلم

60
00:18:14.600 --> 00:18:26.750
الفعل هذا بسبب يعني محرم ولا يجوز هناك حديث ضعيف قال ذلك فضل عمار ابن ياسر عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه العبسي من اول من اسلم من السابقين للاسلام

61
00:18:26.950 --> 00:18:48.850
وقد اوذي في النبي وقد اوذي في الله الاذى العظيم عليه رضوان الله اوذي هو وامه ووالده عليه رضوان الله وقتل والدته وقتل والده وقتلت امه ايضا وهي حامل وآآ صبروا صبرا عظيما في اجل هذا الدين. وكان عمار رضي الله تعالى عنه يؤخذ

62
00:18:48.900 --> 00:19:04.550
فيظرب ويغرق رحمه تعالى حتى يرجع الى الدين بل يسب الدين. فقاصد العاد فعد فعمار من خيرة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن السابقين المسارعين في الاسلام وقد شهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو من اهل بدر رضي الله تعالى

63
00:19:04.550 --> 00:19:22.700
قال عنه بل هو بالأخيرة وافاضل الصحابة وقد وصوا بانه بلي ايمانا بالرأس الى اخمص قدميه وانما اختار مما اختار ارشدهما عليه رضوان الله عز وجل وكان ملازم للنبي صلى الله عليه وسلم يخدمه ويقوم على حاجته

64
00:19:22.800 --> 00:19:32.800
يقول هنا حد عثمان ابن شيبة وعلي ابن محمد طنافس قهد وكيعا عند سفيان عن ابي اسحاق السبيعي عن هاني ابن هاني عن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه

65
00:19:32.800 --> 00:19:54.050
قال كنت جاء النبي وسلم فاستأذن عمار مئة فقال وسلم ائذن له مرحبا بالطيب المطيب. هذا الاسناد لا بأس به هذا ليس بذلك المعروف  لكن وثقه ابن حبان وذكره وثق وذكر ابن حبان الثقات وثقه العجلي وهو بطبقة تابعين وليس في الحج ما ينبغي عليه كبير حكم

66
00:19:54.750 --> 00:20:14.150
فان فيه فضل لعمار وعمار لا شك انه طيب مطيب فالحي بهذا الاسناد حسن وجيد فيقبل وايضا الحديث الذي بعده بنفس المعنى ملي ايمانا الى مشاشه ما يدل على فضيلة عمار وانه امتلى ايمانا رضي الله تعالى عنه واذا قال وسلم في عمار تقتلك الفئة الباغية

67
00:20:14.250 --> 00:20:34.650
وكان للحق رضي الله تعالى عنه قتاله مع علي دليل على ان علي هو الاحق بهذا القتال. فعمار فضائله كثيرة قوله حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدث بنفس الاسناد لكن الاسناد يقول حسن حتى ما كان من شيب احد عبيد الله ابن موسى وحده علي بن محمد وعمرو بن عبدالله قال جميعا

68
00:20:34.650 --> 00:20:50.050
اتحداك يعني الذي نسياه الحبيب ابي ثابت عن عائشة قال قال وسلم عمار ما عرض عليه امر الا اختار ارشده الا اختار منهما هذا اسناده ايضا فيه عبد العزيز بن سياه

69
00:20:50.200 --> 00:21:08.550
وهو لا بأس به فالحديث بهذا ايضا حديث جيد اسناده جيد ويدل على فضل عمار انه موفق انه يوفق الى الخير وانما اختار امرين الا اختار ايسرهما او اختار ارشدهما اي الاحب والافضل الى الله عز وجل الذي هو طاعة

70
00:21:08.550 --> 00:21:21.950
ومما يدل على هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم عمار تقتله الفئة الباغية اي انه كان مع الفئة الحق وكان مع الفئة الراشدة قول باب فضل سلمان وابي ذر المقداد. سلمان هو الفارسي

71
00:21:22.100 --> 00:21:42.100
وقد جاء انه قال سلمان منا اهل البيت. سلمان منا اهل البيت وسلمان رضي الله تعالى عنه يعني ناله اذى في هذا الدين حتى اه يبلغ الاسلام وكان والده ممن يسوس النار ويعظمها ويعبدها وهو من ساسة اه النيران المجوس بل كان معظما

72
00:21:42.100 --> 00:22:02.100
عندما كان صاحب مال وتجارة وكان سلمان بسلامة عقله وفطرته ينكر مثل هذه الالهة وينكر مثل هذه العبادة نار تخفى او نار تخدع تطفو كيف تعبدون دون الله عز وجل فكان يطلب هذا الدين فخرج فقد آآ اقاري والدا لو يريد ان يطوى الدين فكبله وربطه بالحديد والسلاسل ثم

73
00:22:02.100 --> 00:22:22.100
واعد رفقة له ممن يريد ان يخرج الشام فخرج معه بعد ان فك سلاسله ثم لزم عالما من علماء النصارى على الدين وعلى التوحيد فجلس عنده سنوات وكان واولهم كان رجلا تلازم شخصا كان يسرق اموال النصارى وكان يأكل اموالهم بالباطل فترك

74
00:22:22.100 --> 00:22:42.100
ذهب الى غيره فوفق رجل صعب للنصارى ثم مات قال دلني قال هناك رجل اخر رجل ليس هناك غيره على وجه الارض اذهب الي فلزمه سنوات عدة حتى حضرت وفاة ذلك الرجل قال ارشدني لمن اذهب؟ قال انه قد اظلك زمن النبي وانه خارج بين حرتين فوصف له فاذا هي المدينة

75
00:22:42.100 --> 00:23:02.100
فانطلق الى المدينة بل واخذ ماله معه وتجارته معه فاخذه من اراد ان ان ان يسابه فجعله عبدا وباعه يعني سرقوا واسترقوه رحمه الله رضي الله تعالى عنه وباعوه وباعوه ليهودي في في اه المدينة. فكان يعمل عنده حتى

76
00:23:02.100 --> 00:23:17.000
بخروج وسلم ثم اتى وقصته مشهورة وهي قصة صحيحة مما يدل على ان سلمان اوذي في هذا الدين هذا اذى عظيما رضي الله تعالى عنه. ثم اسلم قديما ولم يشهد احدا ولا بدرا

77
00:23:17.000 --> 00:23:37.000
فانشغاله بخدمة سيده اليهود حتى اشترى بكاتب سيده بثلاث مئة فسيلة آآ يغرسها له فقال صلى الله عليه وسلم بيده فاحيت فحيى كلما سلم الا فسيلة الله يقال انها غرسها عمر فلم يحيا رضي الله تعالى عنه ثم شهد بعد

78
00:23:37.000 --> 00:23:53.550
كذلك المعارك شهد الخندق وما وراءه من المعارك وهو صاحب آآ صاحب خطة الخندق او خدعة الخندق التي احتفر ولم تكن الجاهلية ولم يكن العرب يعرفون مثل هذه الطرق في الحروب

79
00:23:53.800 --> 00:24:13.800
فسلمان فضائله كثيرة كما ذكرت وهو من علماء الصحابة ومن فقهائهم ومن حلمائهم وقد صدقه الانسان عندما اتى على ابي الدرداء منكرا عليه صيامه وقيامه وعدم اكله فقال صم وافطر قم ونم وان لزوجك عليك حق واليك وقال صدق سلمان

80
00:24:13.800 --> 00:24:33.800
صدق سلمان فصدقت لنا هذا وهذي ما يدل على كمال عقله رضي الله تعالى عنه. ذكر في فضائله حديث ابي ربيعة قال احداث ابن موسى وسهيل ابن سعيد حدثان شريك عن ابي ربيعة الايادي عن ابن بريدة عن ابي سلمان ان الله امر بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قال من هم؟ قال علي منهم

81
00:24:33.800 --> 00:24:53.800
يقول ذلك ضعيف ولا نشك ان الله يحب عليا المقداد ابا ذر وعمار لان الله عز وجل يحب اهل الايمان ويترظى عليهم سبحانه وتعالى وقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعون تحت الشجرة ممن بايع تحت الشجرة هؤلاء الاربعة فحبهم فحب الله لهم هذا

82
00:24:53.800 --> 00:25:07.550
اه معروف لايمانهم وصدقهم وسبقهم في الاسلام. اما هذا الاسناد فهو اسناد منكر وابو ربيعة الايادي ضعيف الحديث. وشريك ايضا سيء. قول فضائل بلال. بلال رضي الله تعالى عنه بلال

83
00:25:07.850 --> 00:25:27.850
مولى بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وهو من خيرة اصحاب النبي وسلم ومن سابقيه من الاسلام وقد اوذي في الله اذى عظيما وضرب جلد وسحب على وجهه برمضاء مكة وهو مع ذلك صابر على هذا التوحيد وعلى هذا الدين لا يعصي الله سبحانه وتعالى. وقد آآ شهد المشاهد كلها

84
00:25:27.850 --> 00:25:47.850
سنشهد بدرا واحدا والخندق وفتح مكة وشهد معارك كثيرة مع النبي وسلم وقاتل ايضا مع في قتال المرتدين وقاتل آآ فارس والروم مع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات في الشام رضي الله تعالى عنه. وهو من المبشرين بالجنة ايضا

85
00:25:47.850 --> 00:26:07.850
فبشره بالجنة واخبر انه سبقه الجنة بدخوله اياها. قال ماذا؟ قال عندما سمع خشخشة نعل الجنة قال بماذا؟ قال اني ما احدثت الا توظأت ولا توضأت الا وصليت ركعتين فقال هو ذاك. فدل هذا ان اخبر انه دخل الجنة ومن اخرج فانه سيدخلها

86
00:26:07.850 --> 00:26:27.850
عليه رضوان الله. فبلال وبشر الجنة وهو من اهل بدر المفضلين. ذكر بفضله حي مسعود قال سعيد الدارمي عن عاصي بن ابي النجود عن زبن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال كان اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله وبكر وعمر وعثمان

87
00:26:27.850 --> 00:26:47.850
امه وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد. فمس منعه الله بعمه اما ابو بكر منعه الله بقوم من سلف اخذ المشركون. والبسوهم اقرأ الحديد وصهروه بالشمس ما منهم احد الا وقد اتاهم الا وقد واتاهم اي وافقهم الا وقد واتاهم اي وافقوا على ما ارادوا منه الا بلال فقد

88
00:26:47.850 --> 00:27:03.800
قالت نفت بالله اي صبر على العذاب وصبر على تجرعه ولم يجيبهم الى ما ارادوا مع انه في منزلة المكره والمكره لا اثم عليه ولا ذنب له لكن صبر لله وبذا نفسه لله عز وجل وهانت عليه نفسه في الله فلم يقل لهم شيئا

89
00:27:03.800 --> 00:27:18.423
يرظيهم ويسخط الله عز وجل مع انه لا يسخط لكنه اراد ان لا يقول قولا يرظي الكفار والمشركين وحتى اشترى ابو بكر الصديق وهو ثابت رضي الله تعالى ان نقف الى فضائل خباب رضي الله تعالى عنه والله اعلم