واحد وخمسين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا اللقاء الحادي والخمسون بعد المئة لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة الازهر الشعبي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله
باب اسلام ابي ذر المتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم قال لاخيه يركب الى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي
ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اتني فانطلق الاخ حتى قدمه وسمع من قوله ثم رجع الى ابي ذر فقال له رأيته يأمر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر
فقال ما شفيتني مما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتى قدم مكة فاتى المسجد فالتمس النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسأل عنه حتى ادركه بعض الليل
فرآه علي فعرف انه غريب فلما رآه تبعه فلم يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى اصبح ثم احتمل قربته وزاده الى المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلى الله عليه وسلم حتى امسى
فعاد الى مضجعه فمر به علي فقال اما نال للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه لا يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى اذا كان يوم الثالث فعاد علي على مثل ذلك فاقام معه ثم قال الا تحدثني ما الذي اقدمك؟ قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا
لترشيدنني فعلت ففعلا فاخبره قال فانه حق وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رأيت شيئا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي ففعل
انطلق يقفوه حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه. فسمع من قوله واسلم مكانه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع الى قومك فاخبرهم حتى يأتيك امري
قال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم. فخرج حتى اتى المسجد فنادى باعلى صوته. اشهد ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله. ثم قام القوم فضربوه حتى اضجعوه. واتى العباس فاكب عليه قال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار
وان طريق تجاره وان طريق تجاركم الى الشام فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه فاكب العباس عليه وفي رواية للبخاري قال فاني ان رأيت احدا اخافه عليك قمت الى الحائط كاني اصلح نعلي وامض انت
فمضى ومضيت معه حتى دخل ودخلت معه على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي صلى الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي اسلام فعرضه فاسلمت مكاني فقال لي يا ابا ذر
اكتم هذا الامر وارجع الى بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل فقلت والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهرهم وجاء في رواية وجاء في رواية مسلم اما ان للرجل ان يعلم منزله
باب اسلام عمرو ابن عبسة. اخرجه مسلم عن ابي امامة قال قال عمرو بن عبسة السلمي كنت وانا في الجاهلية اظن ان الناس على ضلالة وانهم ليسوا على شيء وهم يعبدون الاوثان
فسمعت برجل بمكة يخبر اخبارا فقعدت على راحلتي فقدمت عليه. فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا جرؤاء عليه قومه. فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت؟ قال انا نبي. فقلت وما نبي؟ قال ارسلني الله
فقلت وباي شيء ارسلك؟ قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شيء قلت له فمن معك على هذا؟ قال حر وعبد قال ومعه يومئذ ابو بكر وبلال ممن امن به
فقلت اني متبعك قال انك لا تستطع ذلك يومك هذا. الا ترى حالي وحال الناس؟ ولكن ارجع الى اهلك فاذا سمعت بي ظهرت فاتني قال فذهبت الى اهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وكنت في اهلي فجعلت اتخبر الاخبار واسأل الناس حين قدم المدينة حتى قدم
ما علي نفر من اهل يثرب من اهل المدينة فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة؟ فقالوا الناس اليه صراع وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك وقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني؟ قال نعم انت الذي لقيتني بمكة
قال قلت قال فقلت بلى. فقلت يا نبي الله اخبرني عما علمك الله واجهله. اخبرني عن الصلاة. قال صلي صلاة صبح ثم اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع
فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان. وحينئذ يسجد لها الكفار ثم صلي فان الصلاة مشهودة محظورة حتى يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينئذ تسجر جهنم. فاذا اقبل الفيء فصلي فان الصلاة مشهودة محظورة. حتى تصلي العصر ثم
فاقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس. فانها تغرب بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار فقال فقلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض
ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل لوجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء
ثم يغسل يديه الى المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء. ثم يمسح رأسه الا خرت خطايا رأسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الى الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلى فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذي هو
وله اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته امه فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث ابا امامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له ابو امامة يا عمرو ابن عبسة انظر ما تقول فيما
قام واحد يعطى هذا الرجل فقال عمرو يا ابا امامة لقد كبرت سني ورق عظمي واقترب اجلي وما بي حاجة ان اكذب على الله ولا على رسول الله لو لم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثة حتى عد سبع مرات ما حدثت به ابدا
ولكني سمعته اكثر من ذلك قوله انك لا تستطيع ثالث يومك هي لم يتقدمها جازم لا نافية باب اسلام ظماد. خرج مسلم عن ابن عباس ان ظمادا قدم مكة وكان من ازدشنوءة. وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء من
اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رأيت هذا الرجل لعل الله يشفيه على يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله يشفي على يدي من شاء
فهل لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد قال فقال اعد علي كلماتك هؤلاء فاعادهن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قال فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء ولقد بلغننا عوس البحر
قال فقال هات يدك ابايعك على الاسلام. قال فبايعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى قومك قال وعلى قومي قال فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فمروا بقومه فقال صاحب السرية للجيش
هل اصبت من هؤلاء شيئا؟ فقال رجل من القوم اصبت منهم مطهرة فقال ردوها فانهم هؤلاء قوم ضماد انتصرت رواية النسائي وابن ماجه على نص الخطبة دون قصة ظماد باب اسلام عمر ابن الخطاب في حالة تعليق
مفروض يكون ورواه النسائي مم. لسه خطبة ولو اقتصرت كانه اشار قبل وما اشار الى ان ايوة وابن ماجة قد رواه نعم باب اسلام عمر بن الخطاب اخرجه البخاري عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبأ عمر وانا غلام
فوق ظهر بيته فجاء رجل عليه قباء من ديباج فقال فقال قد صبأ عمر فما ذاك؟ فانا له جار قال فرأيت الناس تصدعوا عنه. فقلت من هذا؟ قالوا العاص بن وائل
وفي رواية قال بينما هو في الدار خائفا اذ جاءه العاص بن وائل السهمي ابو عمرو عليه حلة حبرة عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية
فقال له ما بالك؟ قال زعم قومك انهم سيقتلونني ان اسلمت قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاصي فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون؟ فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ. قال لا سبيل اليه فكرا
بس واخرج البخاري عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر اخرجت المذيان ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر بن الخطاب
قال وكان ابى وكان احبهما اليه عمر حديث صحيح وخرج الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بابي جهل بن هشام او بعمر
قال فاصبح فغدى عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم ضعيف جدا باب حصار الشعب باب وفاة ابي طالب المتفق عليه عن سعيد ابن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة
جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبدالله ابن ابن ابي امية ابن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله
فقال ابو جهل وعبدالله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها علي ويعيدانه بتلك المقالة حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم على ملة عبدالمطلب. وابى ان يقول لا اله الا الله
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انهى عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين. وانزل الله في ابي طالب. فقال لرسول الله
الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء والمتفق عليه عن عباس ابن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشيء فانه كان يحوطك ويغضب لك
قال نعم هو في ضحظاح من نار لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي رواية لمسلم نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الى بحباح والمتفق عليها عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وذكر عنده عمه فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة
فيجعل في ضحظاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه. وفي رواية البخاري يغلي منه ام ام دماغه باب الذهاب الى الطائف المتفق عليها عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم
هل اتى عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لاقيت منهم يوم العقبة اذ عرفت نفسي على ابن عبدي ابن عبد كلال. فلم يجبني الى ما اردت
انطلقت وانا مهموم على وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فاذا انا بسحابة قد اضلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك
وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد. فقال ذلك في ما شئت ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله
وحدة لا يشرك به شيئا العنوان في الطايف اذا قر الثعالب هاه واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة والدارم عن جابر ابن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس في الموقف
فقال الا رجل يحملني الى قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي لا علاقة له بالطائف ما كان الشيخ اثناء عودته من قبل وعرضهم في العقبة العقبة في منى. نعم
رحلتي قبلها لما عرض نفسه على ابن عبد ياليل قال ايش كان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة مم وزاد في رواية احمد فاتاه رجل من همدان فقال ممن انت؟ فقال الرجل من همدان
قال فهل عند قومك من منعة؟ قال نعم ثم ان الرجل خشي ان يحقره قومه فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتيهم فاخبرهم ثم اتيك من عام قابل. قال نعم. فانطلق وجاء وفد الانصار في رجب
حديث صحيح ويحقره واخرج احمد خالد العدواني انه ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشرق ثقيف وهو قائم على قوس او عصا حين اتاهم يبتغي عندهم النصر قال فسمعته يقرأ والسماء والطارق
حتى ختمها قال فوعيتها في الجاهلية وانا مشرك. ثم قرأتها في الاسلام. قال فدعتني ثقيف. فقالوا ماذا سمعت من هذا الرجل عليهم فقال من معهم؟ فقال من معهم من قريش نحن اعلم بصاحبنا
لو كنا نعلم ما يقول حقا لتبعناه اسناده ضعيف واخرج احمد عن محمود ابن لبيد اخي بني عبد الاشهل قال لما قدم ابو الحيسر هكذا عندنا في المسند يعني يحقره صوابها ان يغفره
واخرج احمد المحمود ابن لبيد اخي بني عبد الاشهل قال لما قدم ابو الحيسر انس بن رافع مكة ومعه فتية من بني عبد الاشهل فيهم اياس ابن معاذ يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج
سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاهم. فجلس اليهم فقال لهم هل لكم الى خير مما جئتم له هل لكم الى خير مما جئتم له؟ قالوا وما ذاك؟ قال انا رسول الله بعثني الى العباد ادعوهم الى ان يعبدوا الله لا يشركوا به شيئا
انزل علي كتاب ثم ذكر الاسلام وتلى عليهم القرآن فقال اياس بن معاذ وكان غلاما حدثا اي قوم. هذا والله خير مما جئتم له قال فاخذ ابو الحيسر انس بن رافع حفنة من البطحاء فضرب بها في وجهه
بوجه اياس بن معاذ وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم وانصرفوا الى المدينة فكانت وقعة بعاث بين الاوس والخزرج قال ثم لم البث اياس بن معاذ الهلاك قال محمود بن لبيد فاخبرني من حضره من قومي عند موته انه لم يزالوا يسمعونه يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه حتى ما
فما كانوا يشكون ان قد مات مسلما لقد كان استشعر الاسلام في ذلك المجلس حين سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تمام اسناده حسن الاحاديث السابقة الشهرية ذكرت انها في العقبة يطبق اهل السيرة على ذكرها في
اه النبي صلى الله عليه وسلم في الطائف هل العقبة يمكن يكون مقصودها شيء اخر معروفة الحديث الاخير ايضا لا علاقة له ضعيف المدينة نعم باب الاسراء والمعراج. فمتفق عليه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما كذبني قريش قمت في
الحجر فجلى الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه وفي رواية البخاري لما كذبتني قريش حين اوتي بي الى بيت المقدس الحديث وفي المتفق عليه انس بن مالك عن ابي ذر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل فرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا. فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الى السماء الدنيا
فلما جئت الى السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا؟ قال هذا جبريل قال هل معك احد؟ قال نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم فقال ارسل فقال ارسل اليه؟ قال نعم
فلما فتح علون السماء الدنيا فاذا رجل قاعد على يمينه اسوده وعلى يساره اسودا اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكى. فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح. قلت لجبريل من هذا؟ قال هذا ادم
وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسئلة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكى حتى عرج بي والى حتى عرج بي الى السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثلما قال الاول ففتح
قال انس ذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسى وعيسى وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة
قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخي الصالح فقلت من هذا؟ قال هذا ادريس ثم مررت بموسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح
قلت من هذا؟ قال هذا موسى ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا؟ قال هذا عيسى ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح ولابني الصالح
قلت من هذا؟ قال هذا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصار كان يقولان. قال النبي نبيه صلى الله عليه وسلم ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى اسمع فيه صريف الاقلام
قال ابن حزم وانس ابن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم ففرض الله علي ففرض الله على امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال ما فرض الله لك على امتك حتى مررت على موسى
فقال ما فرض الله لك على امتك؟ قلت فرظ خمسين صلاة قال فارجع الى ربك فان امتك لا تطيق فرض خمسين صلاة قال فارجع الى ربك فان امتك لا تطيق ذلك
فراجعني فوضع شطرها فرجعت الى موسى قلت وظع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق لا تطيق فرجعت فوضع اقرأها فرجعت اليه فقال ارجع الى ربك فان امتك لا تطيق ذلك
فراجعته فقال هي خمس وهي خمس لا يبدل القول لدي. فرجعت الى موسى فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتى انتهى بي الى سدرة المنتهى وغشيها الوان لا ادري ما هي. ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللؤلؤ واذا تراب
وهالمسك ورواية مسلم فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ. وهي رواية عند البخاري واختصروا النسائي على فقرة انس على فقرة انس وابن حزم واقتصر ابن ماجة على بعضها وفي المتفق عليه انس بن ما لك عن ما لك بن صعصعة رضي الله عنهما ان نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به
بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فقد اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الى هذه فقلت للجارود وهو الى جنبي ما يعني به؟ قال من ثغرة نحره الى شعرته وسمعته يقول من قصه الى شعرته
واستخرج قلبي ثم اوتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا. فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد. ثم اوتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة. قال انس نعم
يضع خطوه عند اقصى طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى اتى السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد. قيل وقد ارسل اليك؟ قال نعم. قيل مرحبا
ايه فنعم المجيء جاء وفتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه وسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحب من بني صالح والنبي الصالح ثم صاع ثم صعد بي حتى اتى السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك
قال محمد قيل وقد ارسل اليك؟ قال نعم. قيل مرحبا به. فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيى وعيسى وهما ابن الخالة قال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت فردى ثم قال مرحبا بالاخ الصائم والنبي الصالح ثم صعد بي الى السماء الثالثة فاستفتح
فقيل من هذا؟ قال جبريل. قيل وما معك؟ قال محمد. قيل وقد ارسل اليك؟ قال نعم. قيل مرحبا به. فنعم المجيء جاء وفتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح
ثم صعد بي حتى اتى السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه؟ قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت الى ادريس
قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتى اتى السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبريل. قيل ومن معه؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم. قيل وقد ارسل اليه. قال
نعم قيل مرحبا به فنعم المجيء جاء. فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح النبي الصالح ثم صعد بي حتى اتى السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبريل. قيل من معك؟ قال محمد. قيل وقد ارسل اليه؟ قال نعم. قال مرحبا به
فنعم المجيء جاء فلما خلصت فاذا موسى قال هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي فلما تجاوزت بكى قيل له ما يبكيك؟ قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امتي اكثر ممن يدخلها من امتي
ثم صعد بي الى السماء السابعة فاستفتح جبريل وقيل من هذا؟ قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال محمد. قيل وقد بعث اليه؟ قال نعم قال مرحبا به فنعم المجيء جاء. فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه. قال فسلمت عليه فرد السلام. قال مرحبا بالابن
طالح النبي الصالح ثم رفعت لي سدرة المنتهى فاذا فاذا نبقها مثل قلال هجر ويورنك و واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهى واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل
قال اما الباطنان فنهران فنهران في الجنة واما ظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اوتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل. فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها
ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجع فرجعت فمررت على موسى. فقال بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم. قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك. وعالجت بني اسرائيل
اشد المعالجة فارجع الى ربك واسأله التخفيف لامتك. فرجعت فوضع عني عشرا. فرجعت الى موسى فقال مثله. فرجعت فوضع عني عشرة رجعت الى موسى فقال مثله. فرجعت فوضع عني عشرا. فرجعت الى موسى فقال مثله. فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم
فرجعت فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الى موسى فقال بما امرت؟ قلت امرت بخمس صلوات يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم. واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجة. فارجع الى
ربك فاسأله التخفيف لامتك. قال فسألت قال سألت ربي حتى استحييت. ولكن ارضى واسلم. قال فلما جاوزت نادى منى بعد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي ورواية مسلم مختصرة ولم يذكر فيها اناء العسل
وفي رواية له ما بين انا عند البيت بين النائم واليقظان وفيها فاتيت بطست من ذهب ملئ حكمة وايمانا فشق من النحر الى مراق البطن مم ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملئ حكمة وايمانا
وفيها عند البخاري وهو نص مسلم فرفع لي البيت المعمور فسألته جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم
وفيها عند البخاري وخففت عن عبادي واؤذي الحسنة عشرا وفي رواية معلقة رفعت الى السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران النيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة. فاتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر. فاخذت
الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك واختصرت رواية الترمذي على حادثة شق الصدر وفي المتفق عليه عن شريك ابن عبد الله انه قال سمعت انس بن مالك يقول لا ليلة اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة. انه
له ثلاثة نفر من ثلاث ذو نفر قبل ان يوحى اليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو؟ فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم ذو خيرهم فكانت تلك الليلة
فلم يرهم حتى اتوه ليلة اخرى فيما يرى قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه. وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتى احتملوه فوضعوه عند بئر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الى لبته
حتى فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده. حتى انقى جوفه ثم اوتي بطسط من ذهب فيه ثور من ذهب. محشو ايمانا حكمة فحشي به صدره ولاديده يعني عروق حلقه. ثم اطبقه
ثم عرج به الى السماء الدنيا فظرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا؟ فقال جبريل قال ومن معك؟ قال معي قال معي محمد قال وقد بعث؟ قال نعم. قالوا فمرحبا به واهلا. فيستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما يريد الله به في الارض حتى
علمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقاله جبريل هذا ابوك فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم وقال مرحبا واهلا بابن نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبريل؟ قال هذا النيل والفرات عنصرهما
ثم مضى به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجات. فضرب يده فاذا هو مسك اظفر قال ما هذا يا جبريل؟ قال هذا الكوثر الذي خبأ
هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك ثم عرج به الى السماء الثانية فقالت الملائكة له مثل ما قالت له الاولى من هذا؟ قال جبريل قال ومن قال محمد صلى الله عليه وسلم قالوا وقد بعث اليه؟ قال نعم. قالوا مرحبا به واهلا. ثم عرج به الى السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قال
قالت الاولى والثانية ثم عرج به الى الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الى السماء الخامسة فقالوا مثل ذلك ثم عرج به الى السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك
ثم عرج به الى السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسى في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسى ربي لم اظن ان ترفع علي
لا احد ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله حتى جاء سدرة حتى جاء سدرة المنتهى. ودنى الجبار رب العزة فتدلى حتى كان منه قاب قوسين او ادنى فاوحى الله فيما اوحى اليه خمسين صلاة على امتك كل يوم وليلة
ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه موسى فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك؟ قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة. قال امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شئت فعلى به الى الجبار فقال وهو مكانه يا ربي خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر
انشروا صلوات ثم رجع الى موسى فاحتبسه فلم يزل يردده موسى الى ربه حتى الى خمس صلوات ثم احتبسه موسى عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسرائيل قومي على ادنى من هذا فضعفوا وتركوه. فامتك اضعف واجساد
وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا. فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى جبريل ليوشي عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقط فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم فخفف عنا
فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك. قال انه لا يبدل القول لدي. كما فرضت عليك في ام الكتاب. قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك. فرجع الى موسى فقال كيف فعلت؟ فقال خفف عنا اعطانا بكل
بحسنة عشر امثالها قال موسى قد والله راودت بني اسرائيل على ادنى من ذلك فتركوه. ارجع الى ربك فليخفف عنك ايظا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا موسى
قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه. قال قال فاهبط بسم الله قال واستيقظ وهو في مسجد الحرام ورواية مسلم مختصرة جدا وقال انها نحو حديث نحو حديث ثابت البنان التالي
واخرج مسلم عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون يضع حافره عند منتهى طرفه
قال فركبته حتى اتيت بيت المقدس. قال فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن
فاخترت اللبن فقال جبريل صلى الله عليه وسلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا الى السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير. ثم اعرج بنا الى السماء الثانية فاستفتح
اجبدوا عليه السلام فقيل من انت؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد بعث اليه؟ قال قد بعث اليه. وفتح لنا فاذا انا بابني الخالة فعيسى ابن اخ مريم ويحيى ابن زكريا صلوات الله عليهما. فرحبا ودعا والي بخير
ثم عرج بي الى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت؟ قال جبريل. قيل وما معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم. قيل وقد بعث اليه؟ قال قد بعثت اليه. ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام اذا هو قد اعطي شطر الحسن. فرحب ودعا لي بخير ثم اعرج بنا الى السماء الرابعة
استفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد. قال وقد بعث الي؟ قال قد بعث الي ففتح لنا فاذا انا باذني فرحب ودعا لي بخير قال الله عز وجل ورفعناه مكانا عليا
ثم عرج بنا الى السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليك وفتح لنا فاذا انا بهارون عليه السلام فرحب ودعا لي بخير
ثم عرج بنا الى السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسى عليه السلام
ورحب ودعا لي بخير ثم عرج الى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد من بعث اليك قال قد بعث الي ففتح لنا فاذا انا بابراهيم عليه السلام مسندا ظهره الى البيت المعمور. واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف
فملك لا يعودون اليه. ثم ذهب بي الى سدرة المنتهى واذا ورقها كاذان الفيلة. واذا ثمروها كالقلال قال فلما غشيها من امر بالله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان يبعثها من حسنها فاوحى الله الي ما اوحى. ففرض علي خمسين صلاة في
كل يوم وليلة فنزلت الى موسى عليه السلام فقال ما فرض ربك على امتك؟ قلت خمسين صلاة قال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف فان لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسرائيل وخبرتهم. قال فرجعت الى ربي فقلت يا ربي خفف على امتي فحط عني خمسا فرجعت
الى موسى فقلت حط عني خمسا. قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الى ربك فاسأله التخفيف. قال فلم ازل ارجع بين ربي تبارك تعالوا بين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة
ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة. وان عملها كتبت له عشرا. ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب له شيئا. فان عملها كتبت سيئة واحدة. قال فنزلت حتى انتهيت الى موسى عليه السلام فاخبرته فقال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف. فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقلت قد رجعت الى ربي حتى استحييت منه وفي رواية قال اوتيت فانطلقوا بي الى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم انزلت واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنة للناس. قال هي رؤية
بعين اريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به الى بيت المقدس. قال هو الشجرة الملعونة في القرآن. قال هي جرة الزقوم واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن اشياء من بيت المقدس
لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط. قال فرفعه الله لي انظر اليه ما يسألوني عن شيء الا انبأتهم به قد رأيتني في جماعة من الانبياء فاذا موسى قائم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنواءة. واذا عيسى ابن مريم عليه السلام
قائم يصلي اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي. واذا ابراهيم عليه السلام قائم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفي فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت
كيف بدأني بالسلام واخرج مسلم عن عبد الله ابن مسعود قائل لما اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهي به الى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج
به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها. قال اذ يغشى السدرة ما يغشى قال فراش من ذهب. قال فاعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس. اعطي خواتيم سورة البقرة وغفر
لمن لم يشرك بالله من امته شيئا المقحمات واخرج الترمذي عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابي محمد تفعلها
وهذا فما ركبك احد اكرم على الله منه. قال فارفض عرقا صحيح الاسناد واخرج الترمذي عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتهينا الى بيت المقدس قال جبريل باصبعه فخرق به الحجر وشد به البراق
صحيح الاسناد واخرج النسائي عن اسم ما لك ان الصلوات فرضت بمكة. وان ملكين اتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب به الى زمزم. فشق بطنه واخرجا حشوه في طست من ذهب فغسلاه بماء زمزم ثم كبسا جوفه حكمة وعلما
حديث صحيح اخرج الترمذي عن اسم مالك قال فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به الصلوات خمسين. ثم نقصت حتى جعلت خمسا. ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي. وان لك بهذه الخمس خمسين. هو طرف من الحديث المتفق عليه
وخالد بن ماجة عن ابن عباس قال امر نبيكم صلى الله عليه وسلم بخمسين صلاة فنزل ربكم ان يجعلها خمس صلوات الزوائد اسناده واهن واخرجوا النسائي عن سن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتيت بدابة فوق الحمار ودون البغل. خطوها عند منتهى طرفها فركبت ومعي
ابريل عليه السلام فسرت فقال انزل فصلي ففعلت فقال اتدري اين صليت طليت بطيبة واليها المهاجر ثم قال انزل فصلي فصليت فقال اتدري اين صليت؟ صليت بطور سيناء حيث كلم الله عز وجل موسى عليه
به السلام ثم قال انزل فصلي فنزلت فصليت فقال اتدري اين صليت؟ صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى عليه السلام ثم دخلت بيت المقدس فجمع لي الانبياء عليهم السلام فقدمني جبريل حتى اممتهم
ثم صعد بي الى السماء الدنيا فاذا فيها ادم عليه السلام ثم صعد بي الى السماء الثانية فاذا فيها ابن الخالة عيسى ويحيى عليهما السلام ثم صعد بي الى السماء الثالثة فاذا فيها يوسف عليه السلام ثم صعد بي الى السماء الرابعة فاذا فيها هارون عليه السلام ثم صعد بي الى السماء
ميس فاذا فيها ادريس عليه السلام ثم صعد بي الى السماء الثالثة فاذا فيها موسى عليه السلام ثم صعد بي الى السماء السابعة فاذا فيها ابراهيم عليه السلام ثم صعد بي فوق سبع سماوات فاتينا سدرة المنتهى فغشيتني ضبابة فخرت ساجدا فقيل لي اني يوم خلقت السماوات
فرضت عليك وعلى امتك خمسين صلاة فقم بها انت وامتك. فرجعت الى ابراهيم فلم يسألني عن شيء. ثم اتيت على موسى فقال ان فرض الله عليك وعلى امتك قلت خمسين صلاة قال فانك لا تستطيع ان تقوم بها انت ولا امتك. فارجع الى ربك فاسأله التخفيف. رجعت الى
ربي فخفف عني عشرا. ثم اتيت موسى فامرني بالرجوع فرجعت فخفف عني عشرا. ثم ردت الى خمس صلوات قال فارجع الى ربك فاسأله التخفيف فانه فرظ على بني اسرائيل صلاتين فما قاموا بهما. فرجعت الى ربي عز وجل فسألته التخفيف فقال اني يوم خلقت السماوات والارض
افطرت عليك وعلى امتك خمسين صلاة فخمس بخمسين. فقم بها انت وامتك فعرفت انها من الله تبارك وتعالى سرا. فرجعت الى فموسى عليه السلام فقال ارجع فعرفت انها من الله سرا. اي حتم فلم ارجع
حديث منكر واخرج احمد عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار. قال قلت هؤلاء قالوا خطباء من اهل الدنيا كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون
حديث صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن ابن عباس قال ليلة اسري بنبي الله صلى الله عليه وسلم دخل الجنة. فسمع من جانبها وجسا قال يا جبريل ما هذا قال هذا بلال المؤذن. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم حين جاء الى الناس قد افلح بلال رأيت له كذا وكذا. قال فلقيه موسى عليه
السلام فرحب به وقال مرحبا بالنبي الامي قال فقال وهو رجل ادم طويل سبط شعره مع اذنيه او فوقهما فقال من هذا يا جبريل؟ قال هذا موسى عليه السلام. قال فمضى فلقيه عيسى فرحب به وقال من هذا يا جبريل؟ قال هذا عيسى قال فمضى فلقيه شيخ
جليل مهيب فرحب به وسلم عليه وكلهم يسلم عليه قال من هذا يا جبريل؟ قال هذا ابوك ابراهيم قال فنظر في النار فاذا قوم فقال من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس
ورأى رجل احمر ازرق جعدا شعثا اذا رأيته اذا رأيته. قال من هذا يجري؟ قال هذا عاقر الناقة قال فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الاقصى قام يصلي فالتفت ثم التفت فاذا النبيون اجمعون يصلون معه فلما انصرف
بقدحين احدهما عن اليمين والاخر عن الشمال لاحدهما لبن وفي الاخر عسل. فاخذ اللبن فشرب منه فقال الذي كان معه القدح اصبت الفطرة اسناده ضعيف وصحح ابن كثير اسناده في التفسير
واخرج احمد ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان ليلة اسري بي واصبحت بمكة فظعت طظعت بامري وعرفت ان الناس مكذبين فقعد معتزلا حزينا قال فمر عدو الله ابو جهل فجاء حتى جلس اليه. فقال له كالمستهزئ هل كان من شيء؟ فقال رسول الله صلى الله
وسلم نعم قال ما هو؟ قال انه اسري بي الليلة قال الى اين؟ قال الى بيت المقدس. قال ثم اصبحت بنا ظهرانينا؟ قال نعم. قال فلم يري قال فلم ير انه يكذبه مخافة ان يجحده الحديث اذا دعا قومه اليه
قال ارأيت ان دعوت قومك تحدثهم ما حدثتني؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم نعم فقال هيا معشر بني كعب ابن لؤي قال فانتفضت اليه المجالس وجاؤوا حتى جلسوا اليهما. قال حدث قومك بما حدثتني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة
له قالوا الى اين؟ قلت الى بيت المقدس. قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا؟ قال نعم. قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعما قالوا وهل تستطيع ان تنعت لنا المسجد؟ وفي القوم من قد سافر الى ذلك البلد ورأى المسجد
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت انعت فما زلت انعت حتى التبس علي بعض النعت. قال فجيء بالمسجد وانا انظر حتى دون دار عقار او او عقيد. فنعته وانا انظر اليه. قال وكان مع هذا نعت لم احفظه. قال فقال القوم اما النعت
والله لقد اصاب اسناده صحيح على شرط الشيخين. الله يبارك فيكم جزاكم الله خيرا تقبل الله منا ومنكم جزاك الله خير ان شاء الله غدا جميع الناس يخلص عليك في واحد اه
عنده بقرة ونذر ان انتجت انه يذبح اول مولود لها فلما انتجت