ورب العشاء يجمعه ويسلط عليه يجمعون صلاة التراويح بص غالبا التراويح يبغاله في الاستعداد يلا يجمعنا ليش اذا كان الارفع بالجماعة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الامين اما بعد فهذا هو اللقاء الخامس
والخمسون بعد المئة من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة. تفضل يا شيخ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله باب عدد اهل بدر
اخرج البخاري عن البراء قال استصغرت انا وابن عمر في يوم بدر وكان المهاجرون يوم بدر نيفا على ستين والانصار نيفا واربعين ومئتين واخرج البخاري عن البراء رضي الله عنه قال حدثني محمد صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا انهم كانوا عدة اصحاب طالوت الذين
جازوا معه النهر بضعة عشر وثلاثمائة. قال البراء لا والله ما جاوز معه النهر الا مؤمن رفض الترمذي ثلاث مئة وثلاثة عشر رجلا واخرج البخاري معلقا قال ابو عبدالله البخاري
فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون رجلا وكان عروة ابن الزبير يقول قال الزبير قسمت قسمت سهمانهم فكانوا مئة واخرج احمد ابن عباس انه قال ان اهل بدر كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا. وكان المهاجرون ستة وسبعين وكان
عزيمة اهل بدر لسبع عشرة مضينة يوم الجمعة في شهر رمضان اسناده ضعيف باب من حضر بدرا اخرج البخاري عن ابي اسحاق سأل رجل البراء وانا اسمع قال اشهد علي بدرا؟ قال بارز وظاهر
واخرج البخاري عن ابن معقل ان علي رضي الله عنه كبر على سهل ابن حنيفة فقال انه شهد بدرا واخرج البخاري عن عبد الله ابن عامر ابن ربيعة وكان من اكبر بني عدي وكان ابوه شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم ان عمر
ان عمر استعمل قدامة ابن مظعون على البحرين وكان شهد بدرا وهو خال عبد الله ابن عمر وحفصة رضي الله عنهم واخرج البخاري عن عبد الله ابن شداد ابن الهادي الليثي قال رأيت رفاعة بن رافع الانصاري
وكان شهد بدرا واخرج ابو داوودان ابن عمر قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يعني ابو بدر. فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسول الله
واني ابايع له فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره حديث صحيح واخرج ابو داود عن جابر قال كنت اميح اصحابي الماء يوم بدر
حديث صحيح باب من سمي من اهل بدر في صحيح البخاري النبي محمد بن عبدالله الهاشمي صلى الله عليه وسلم اياس بن البكير بلال بن رباح مولى ابي بكر القرشي حمزة بن عبدالمطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة
الف لقريش ابو حذيفة ابن عتبة ابن ربيعة القرشي حارثة بن الربيع الانصاري قتل وبدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة كان في النظارة قبيب بن عدي الانصاري خنيص بن حذافة السهمي رفاعة بن بن رافع الانصاري رفاعة بن عبدالمنذر ابو لبابة الانصاري
الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري ابو زيد الانصاري سعد بن مالك الزهري سعد بن خولة القرشي سعيد بن زيد ابن عمرو ابن نفيل القرشي سهل ابن حنيف الانصاري ظهير ابن رافع الانصاري واخوه عبدالله ابن عثمان ابو بكر الصديق القرشي
عبدالله بن مسعود الهذري عتبة ابن مسعود الهدري عبدالرحمن ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري عبيدة ابن الحارث القرشي ابارك بن صامت الانصاري عمر بن الخطاب العدوي عثمان بن عفان القرشي خلفه النبي صلى الله عليه وسلم على ابنته وظرب له بسهمه
علي ابن ابي طالب الهاشمي عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لؤي عقبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت المصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن وضعون قتادة بن النعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن
معوذ بن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو اسيد الانصاري مرارة بن الربيع الانصاري معن بن عدي الانصاري مشطح بن اثاثة بن عباد بن مطلب بن عبد مناف مقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة هلال بن امية الانصاري
رضي الله عنهم باب رثاء كفار قريش اخرج البخاري عن عائشة ان ابا بكر رضي الله عنه تزوج امرأة من كلب يقال لها ام بكر فلما هاجر ابو بكر طلقها فتزوجها ابن عمها هذا الشاعر
الذي قال هذه القصيدة رثى كفار قريش وماذا بالقليب قليل بدر من الشيزة تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيي سلامتي ام بكر وهل لي بعد قوم من سلام يحدثنا الرسول بانسنة
يحدثنا الرسول بانسى نحيا وكيف حياة اصداء وهام باب كعب بن الاشرف ينقض العهد في المتفق عليه عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من لكعب ابن الاشرف فانه قد اذى الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله؟ قال نعم. قال فاذن لي ان اقول شيئا. قال قل
فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سألنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتى ننظر الى اي شيء يصير شأنه. وقد اردنا ان تسرفنا وسقا او وسقين. وحدثنا
انا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين. فقال ارى فيه وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شيء تريد؟ قال ارهنوني نسائكم
قالوا كيف نرهنك نسائنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم. قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا. ولكن نرهن كاللأمة قال سفيان يعني السلاح
تواعده ان يأتيه فجاءه ليلا ومعه ابو نائلة وهو اخو كعب من الرضاعة. فدعاهم الى الحصن فنزل اليهم فقالت له امرأته اين تخرج هذه الساعة؟ فقال انما هو محمد ابن مسلمة واخي ابو نائلة. وقال غير عمرو قالت
اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم. قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيع ابو نائلة ان الكريم لو دعي الى طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمى بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو
وابو عبس بن ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر قال عمرو جاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قائل بشعره فاشمه فاذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه. وقال مرة ثم اشمكم
فنزل اليهم متوشحا وهو ينفخ وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رأيتك اليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمر قال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب. قال عمرو فقال اتأذن لي ان اشم رأسك
قال نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتأذن لي؟ قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه واخرج ابو داوود عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم وكان كعب بن الاشرف يهجو النبي
يسر الله واله وسلم ويحرض عليه كفار قريش. وكان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. فامر الله عز وجل نبيه بالصبر والعفو. ففيه
ان انزل الله ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الاية فلما ابى كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذى النبي صلى الله عليه وسلم امر النبي صلى الله عليه وسلم سعد ابن معاذ ان يبعث رهطا يقتلونه
فبعث محمد بن مسلمة وذكر قصة قتله. فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون. فغدوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبه بنا فقتل فذكر لهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يقول ودعاهم النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يكتب بينه وبينهم كتابا
ينتهون الى ما فيه فكتب النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة ولفظ احمد بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عمه ان كعب بن الاشرف كان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم
فامر النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث اليه خمسة نفر فاتوه وهو في مجلس قومه في العوالي. فلما رآهم ذعر منهم وقال ما جاء بكم؟ قالوا جئنا اليك لحاجة. قال
فليدنو الي بعضكم فليحدثني بحاجته فدنى منه بعضهم فقالوا جئناك لنبيعك اذرعا لنا قال والله ان فعلتم لقد ثم منذ نزل هذا الرجل بين اظهركم او قال بكم فواعدوه ان يأتوه بعد هدأة من الليل
بعد هدأت من الليل. قال فجاءوه فقام اليهم فقالت له امرأته ما جاءك هؤلاء في هذه الساعة لشيء مما تحب قال انهم حدثوني بحاجتهم فلما دنا منه اعتنقه ابو عبس وعلاه محمد بن مسلمة بالسيف وطعنه في خاصرته فقتلوه. فلما اصبحت يهود غدوا
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا قتل سيدنا غيلة تذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يهجوه في اشعاره وما كان يؤذيه ثم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم الى ان الى ان يكتب
بينه وبينهم كتابا قال فكان ذلك الكتاب مع علي واخرج احمد ابن عباس قال مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بقيع الغرقد. ثم وجههم وقال انطلقوا على اسم الله. الله
ثم اعنهم يعني النفر الذين وجههم الى كعب بن الاشرف اسناده حسن باب زواج علي فاطمة رضي الله عنها فمتفق عليه عن علي قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وبدر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومئذ
فلما اردت ان ابتني بفاطمة رضي الله عنها بنت النبي صلى الله عليه وسلم وعدت رجلا صواغا وعدت رجلا صواغا في بني قينقاعا يرتحل معي. فنأتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي
فبين ان اجمع لشارفي من الاقتاب والغرائر والحبال وشارفاي مناخان الى جنب حجرة رجل من الانصار حتى جمعت ما جمع حتى جمعت حتى جمعت ماتوا احسن حتى جمعت حتى جمعت ما جمعت فاذا انا بشارفي قد اجبت اسنمتهما
وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رأيت المنظر قلت من فعل هذا؟ قالوا فعله حمزة ابن عبد المطلب وهو في البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه
فقالت في غنائها الا يا حمزة للشرف الا يا حمزة للشرف النوائي. فوثب حمزة الى السيف فاجب اسنمتها وبقر خواصرهما. واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتى ادخل على النبي صلى الله عليه وسلم. وعنده زيد ابن حارثة وعرف النبي صلى الله عليه وسلم الذي لقيت. فقال ما لك
قلت يا رسول الله ما رأيتك اليوم عدا حمزة على ناقتي فاجب اسنتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا ها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلى الله عليه وسلم برداءه فارتدى ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة حتى جاء البيت
الذي فيه حمزة فاستأذن عليه فاذن له. فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل. فاذا حمزة ثمن محمرة تنعينا فنظر حمزة الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الى ركبتيه ثم فنظر الى ركبته ثم صعد
اذا النظر فنظر الى وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي؟ فعرف النبي صلى الله عليه وسلم انه ثمل فنكس رسول رسول الله صلى الله وسلم على عاقبيه القهقرة فخرج وخرجنا معه. وفي رواية لهما وكان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمور
بص وفي رواية البخاري وذلك قبل تحريم الخمر واخرج ابو داوود والنسائي عن ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطها شيئا. قال ما عندي شيء. قال اين درعك
الحطمية زاد في رواية للنساء قلت هي عندي قال فاعطها اياه. حديث صحيح واخرج ابو داود عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان علي لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
واراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يعطيها شيئا فقال يا رسول الله ليس لي شيء. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعطها درعاك
فاعطاها درعه ثم دخل بها حديث ضعيف واخرج ابو داود لابن عباس مثله حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى علي وفاطمة وهما في خمير لهما والخميل القطيفة البيضاء من الصوف
قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جهزهما بها ووسادة محشوة اذ خرا وقربة حديث صحيح واخرج النسائي عن علي رضي الله عنه قال جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خمير وقربة ووسادة حشوها اذخر
اسناده ضعيف واخرج ابن ماجة عن علي قال اهديت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الي فما كان فراشنا ليلة اهديت الا مسك كبش الاهون ضعيف واخرج ابن ماجة عن عائشة وام سلمة قالتا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نجهز فاطمة حتى ندخلها على علي. فعمدنا الى البيت
لفرشناه ترابا لينا من اعراض بطحاء. ثم حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بايدينا ثم اطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا. وعمدنا الى عود فعرضناه في جانب البيت ليلقى عليه الثوب ويعلق عليه السقاء فما رأينا عرسا احسن من عرس فاطمة
ضعيف واخرج احمد علي رضي الله عنه قال اردت ان اخطب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فقلت ما لي من شيء فكيف ثم ذكرت صلته وعائدته فخطبتها اليه فقال هل لك من شيء؟ قلت لا
قال فاين درعك الحطمية التي اعطيتك يوم كذا وكذا؟ قال هي عندي. قال فاعطها اياه حديث حسن لغيره واخرج احمد عن بريدة قال لما خطب علي فاطمة رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لابد للعرس من
وليمة؟ قال فقال سعد علي كبش. وقال فلان علي كذا وكذا من درة اسناده محتمل للتحسين واخرج احمد علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة بعث معه بخميرة ووسادة من ادم حشوها ليف
ورحيين وسقاء وجرتين فقال علي لفاطمة رضي الله تعالى عنهما ذات يوم والله لقد سنوت حتى لقد اشتكيت صدري قال وقد جاء الله اباك بسبي فاذهبي فاستخدميه فقالت وانا والله قد طحنت حتى مجلت يداي
فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما جاء بك اي بنية قالت جئت لاسلم عليك واستحيت ان تسأله ورجعت فقال ما فعلت؟ قالت استحيت ان اسأله فاتيناه جميعا. فقال علي رضي الله عنه يا رسول الله والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري. وقالت
فاطمة رضي الله عنها قد طحنت حتى مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فاخدمنا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لاعطيكما وادع اهل الصفة تطوي بطونهم لا اجد ما انفق عليهم ولكني ابيعهم وانفق عليهم اثمانهم
فرجعا فاتاهما النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخل في قطيفتهما اذا غطت رؤوسهما تكشفت اقدامهما. واذا غطيا اقدامهما تكشفت رؤوسهما. فثارا. فقال مكانكما ثم قال الا يخبركما بخير مما سألتماني؟ قال بلى. فقال كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام. فقال تسبحان في دبر كل
صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا. واذا اويتما الى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين. واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين. قال فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فقال له ابن الكواء
ولا ليلة صفين فقال قاتلكم الله يا اهل العراق نعم ولا ليلة صفين اسناده حسن باب ظهور النفاق باسلام ابن ابي المتفق عليه ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب على حمار
على قطيفة فذكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بالخزرج قبل وقعة بدر قال حتى مر بمجلس فيه عبدالله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي. فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين
يا عبلة الاوثان واليهودي والمسلمين. وفي المجلس عبد الله بن رواحة. فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة. خمر عبدالله بن ابي انفه بردائه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الى الله وقرأ عليهم
قرآن فقال عبدالله بن ابي بن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تؤذنا به في مجالسنا ارجع الى رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبدالله بن رواحة بلى يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك. فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا
يتثاورون فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكنوا ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته فسار حتى دخل على سعد ابن عبادة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد
الم تسمع ما قال ابوحباب؟ يريد عبد الله ابن ابي؟ قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعفو عنه واصفح عنه فهو الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة
على ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة. فلما ابى الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك. ذلك فعل به ما رأيت فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله
ويصبرون على الاذى. قال الله عز وجل ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم
الى اخر الاية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول العفو ما امره الله به. حتى اذن الله فيهم. فلما غزا رسول الله صلى الله ان بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش. قال ابن ابي قال قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان
هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على الاسلام فاسلموا انتهت رواية مسلم عند قوله فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في رواية لهو وذلك قبل ان يسلم عبد الله. وزاد في رواية للبخاري فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتأول في العفو عنهم. ما امره الله
به حتى اذن له فيهم. فلما غزا رسول الله وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فخاف على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه منصورين غانمين معهم اسارى من صناديد الكفار وسرد قريش. قال ابن الى اخره
وفي المتفق عليه عن انس رضي الله عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله ابن ابي فانطلق اليه النبي صلى الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه. وهي ارض سابقة. فلما اتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال اليك عن
اني وقد والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتمه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال
انها انزلت وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما باب اليهود بعد بدر. اخرج ابو داوودان ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة
جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا. قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك كأنك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا
القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا وستغلبون الى قوله فئة تقاتل في سبيل الله ببدر واخرى كافرة
اسناده ضعيف الفصل الخامس غزوة احد وما بعدها باب الشورى ورجوع المنافقين المتفق عليه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى احد رجع ناس ممن خرج معه. وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول لا نقاتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فئتين والله ارقسهم بما كسبوا وقال انها طيبة تنفيذ ذنوبك ما تنفي النار خبث الفضة. ولم يذكر مسلم انها طيبة. وفي رواية للبخاري انها
ان في الرجال كما تنفي النار خبث الحديد واخرج البخاري معلقا وشاور النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يوم احد في المقام والخروج. فرأوا له الخروج فلما لبس لئمته وعزمه قالوا اقم
فلم يملي فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لأمته فيضعها حتى يحكم الله واخرج الدارمي عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأني في درع حصيلة ورأيت بقرا ينحر. فاولت ان الدرع المدينة
وان البقر نفر والله خير ولو اقمنا بالمدينة فاذا دخلوا علينا قاتلناهم. فقالوا والله ما دخلت علينا في الجاهلية افتدخل علينا في الاسلام؟ قال فشأنكم اذا قالت الانصار بعضها لبعض رددنا على النبي صلى الله عليه وسلم رأيه فجاؤوا فقالوا يا رسول الله شأنك
فقال الان انه ليس لنبي اذا لبس لئمته ان يضعه حتى يقاتل اسناده صحيح على شرط مسلم باب قبل المعركة المتفق عليه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم احد
ارأيت ان قتلت فاين انا؟ قال في الجنة. فالقى تمرات في يده ثم قاتل حتى قتل واخرج مسلم عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ سيفا يوم احد فقال من يأخذ مني هذا
فبسطوا ايديهم كل انسان منهم يقول انا انا. قال فمن يأخذه بحقه؟ قال فاحجم القوم. فقال سماك ابن خرشة ابو دجانة. انا اخذه بحقه. قال فاخذه ففلق به هام المشركين
واخرج مسمع اس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يوم احد اللهم انك ان تشأ لا تعبد في الارض في الحديث السابق يا شيخ ما سأله قال ما حقه؟ قال حقه ان تضربها
نفس الاشكال انت الصيف يعني واخرج ابو داوود وابن ماجة عن السائب ابن يزيد عن رجل قد سماه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم احد بين ذرعين او لبس درعين
حديث صحيح باب وصف المعركة. اخرج البخاري عن البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم على على الرجالة على جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله ابن جبير فقال ان رأيتمونا
تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى اوصل اليكم وان رأيتمونا هزمنا القوم واوطئناهم فلا تبرحوا حتى ارسل اليكم فهزموهم قال فانا والله رأيت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن
قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبدالله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون؟ فقال عبدالله بن جبير انسيتم ما قال لكم الله صلى الله عليه وسلم قالوا والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة. فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين
فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين. وكان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اصحاب من المشركين يوم بدر اربعين ومئة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا. فقال ابو سفيان افي القوم محمد
ثلاث مرات فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يجيبوه. ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب؟ ثلاث ثم رجع الى اصحابه فقال اما هؤلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت
احياء كلهم وقد بقي لك ما يسوؤك. قال يوم بيوم بدر والحرب سجال. انكم ستجدون في القوم مثله لم امر بها ولم تسؤنيه ثم اخذ يرتجز اعلو هبل اعلو هبل. قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبونه؟ قالوا يا رسول الله ما نقول؟ قال قولوا
الله اعلى واجل. قال ان لنا العزى ولا عزى لكم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبونه؟ قال قالوا يا رسول الله ما نقول؟ قال قولوا الله ومولانا ولا مولى لكم
وفي رواية جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرماة يوم احد عبدالله بن جبير وفي رواية واجلس النبي وسلم جيشا من الرماة وامر عليهم واختصرت رواية ابي داوود على امر الرماة الوارد في اول الحديث
باب وصف المرحلة باب وصف المرحلة الثانية من المعركة المتفق عليها انس رضي الله عنه قال غاب عمي انس ابن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لان
اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع. فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون. قال اللهم اني اعتذر اليك مما منع هؤلاء لاصحابه وابرأ اليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين. ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد فقال
يا سعد بن معاذ الجنة ورب النظر اني اجد ريحها من دون احد. قال سعد فما استطعت فما استطعت يا رسول الله ما صنع؟ قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل
الا وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه. قال انس كنا نرى او نظن ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الى اخر الاية
وفي رواية مسلم قال قال انس عمي الذي سميت به لم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا. قال فشق عليه قال اول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غيبت عنه وان اراني الله مشهدا فيما بعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرى
لا يراني الله ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها قال فشهد مع رسول الله وسلم يوم احد الحديث ولم يذكر الدعاء وفي المتفق عليها انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
مجوب عليه بحجفة له. وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومئذ قوسين او ثلاثة. وكان الرجل يمر مع بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة. قال ويسرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف
يصبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك. ولقد رأيت عائشة بنت ابي بكر وام سليم. وانهما لمشمرتان ارى خدم سوقهما تنقزان القرب على متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملآنها ثم تجئان فتفرغان
في افواه القوم ولقد وقع السيف من يد ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثة وفي رواية البخاري كان ابو طلحة يتكرس مع النبي صلى الله عليه وسلم بترس واحد. وزاد في رواية مسلم من النعاس
واخرج البخاري عن انس ان ابا طلحة قال غشينا النعاس ونحن في مصاب ونحن في مصافنا يوم احد. قال فجعل سيفي يسقط من يدي واخذ ويسقط واخذه في رواية للترمذي وهو الطائفة الاخرى المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم اجبن قوم وارعبه واخذله للحق
وفي رواية له قال ابو طلحة رفعت رأسي يوم احد فجعلت انظر وما منهم يومئذ احد الا يميل تحت حجفته من النعاس. فذلك قوله عز وجل ثم انزل عليكم من
من بعد الغم امنة نعاسا وفي رواية له عن الزبير مثل هذه الرواية عن ابي طلحة واخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت
هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان. فقال اي عباد الله ابي ابي. فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه. فقال حذيفة غفر الله لكم. قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتى لحق بالله
وفي رواية هزم المشركون هزيمة بينة وفي رواية قال وقد كان انهزم منهم قوم حتى لحقوا بالطائف واخذ يموس ابن اسم ما لك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد يوم احد في سبعة من الانصار ورجلين من قريش
فلما رهقوه قال من يردهم عنا وله الجنة او هو رفيقي في الجنة؟ فتقدم رجل من انصار فقاتل حتى قتل ثم ايضا فقال من يردهم عنا وله الجنة او هو رفيقي في الجنة. فتقدم رجل من الانصار فقاتل حتى قتل. فلم يزل كذلك
حتى قتل السبعة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبيه ما انصفنا اصحابنا واخرج النسائي عن جابر بن عبدالله قائلا ما كان يوم احد وولى الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية في اثني عشر رجلا من الانصار وفيهم طلحة بن و
عبيد الله فادركهم المشركون فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من للقوم؟ فقال طلحة انا؟ قال رسول الله وسلم كما انت قال رجل من الانصار انا يا رسول الله فقال انت. تقاتل حتى قتل ثم التفت فاذا المشركون فقال من القوم؟ فقال طلحة انا. قال كما انت
فقال رجل من الانصار انا. فقال انت. فقاتل حتى قتل ثم لم يزل يقول ذلك ويخرج اليهم رجل من الانصار فيقاتل قتال منك قتال من قبله حتى يقتل حتى بقي رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلحة بن عبيد الله لقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للقوم فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من للقوم؟ فقال طلحة انا فقاتل طلحة قتال الاحد عشر حتى ضربت يده فقطعت اصابعه فقال حس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون ثم رد الله المشركين
بعضه حسن وبعضه قابل للتحسين واخرج احمد عن ابن عباس قال ما نصر الله تبارك وتعالى في موطن كما نصر يوم احد. قال فانكرنا ذلك. فقال ابن عباس بيني وبين من انكر
ترى ذلك كتاب الله تبارك وتعالى. ان الله عز وجل يقول في يوم احد ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه. يقول ابن عباس والحس القتل حتى اذا فشلتم الى قوله ولقد ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين. وانما عنا بهذا الرماة
ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اقامهم في موضع ثم قال احموا ظهورنا فان رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا وان رأيتمونا قد غنمنا فلا اتركونا فلما غنم النبي صلى الله عليه وسلم واباحوا عسكر المشركين اكب الرماة جميعا فدخلوا في العسكر ينهبون. وقد التقت صفوف واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهم كذا وشبكا بين اصابع يديه والتبسوا فلما اخل الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها ودخلت الخيل من ذلك الموضع على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فضرب بعضهم بعضا والتبسوا وقتل من المسلمين ناس كثير. وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه
في اول النهار حتى قتل من اصحاب لواء المشركين سبعة او تسعة. وجال المسلمون جولة نحو الجبل. ولم يبلغوا حيث يقولوا الناس انما كانوا تحت المهراس وصاح الشيطان قتل محمد فلم يشك فلم يشك فيه انه حق. فما زلنا كذلك
ما نشك انه قد قتل حتى طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين السعدين نعرفه بتكفؤه اذا مشى. قال ففرحنا حتى كأنه لم يصبنا ما اصابنا. قال فرقي نحوها نحونا وهو يقول اشتد غضب الله على قوم
دموا وجه رسوله. قال ويقول مرة اخرى اللهم انه ليس لهم ان يعلونا حتى انتهى الينا فمكد ساعة فاذا ابو سفيان يصيح في اسفل الجبل اعلو هبل مرتين يعني الهته. اي ان ابن ابي كبشة يعني يعني اين اين ابن ابي
اين ابن الخطاب؟ فقال عمر يا رسول الله الا اجيبه؟ قال بلى. قال فلما قال اعلو هبر. قال عمر الله اعلى واجل. قال فقال ابو سفيان في ان يا ابن الخطاب انه قد انعمت عينها فعادي عنها
او فعالي عنها فقال اين ابن ابي كبشة؟ اين ابن ابي قحافة؟ اين ابن الخطاب؟ فقال عمر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا ذا عمر. قال فقال ابو سفيان يوم بيوم بدر. الايام دول. وان الحرب سجال. قال فقال عمر لا سواء
قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. قال انكم لتزعمون ذلك لقد خبنا اذا وخسرنا. ثم قال ابو سفيان اما انكم سوف تجدون في في قتلاكم مثلى ولم يكن ذاك عن رأي سراتنا. قال ثم ادركته حمية الجاهلية. قال فقال اما انه قد كان ذاك ولم نكره
اسناده حسن كده مسلا نعم واصل واخرج احمد ابن مسعود ان النساء كن يوم احد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين. فلو حلفت يومئذ نرجوت ان ابر انه ليس احد منا يريد الدنيا حتى انزل الله عز وجل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم
عنهم ليبتليكم فلما خالف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعصوا ما امروا به افرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسعة افرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسعة سبعة من الانصار ورجلين من قريش وهو عاشرهم فلما رهقوه قال رحم الله رجلا ردهم عن
قال فقام رجل من الانصار فقاتل ساعة حتى قتل. فلما رهقوه ايضا قال يرحم الله رجلا ردهم عنا. فلم يزل يقول ذا حتى قتل السبعة. فقال النبي وسلم لصاحبيه ما انصفنا اصحابنا
فجاء ابو سفيان فقال اعلو هبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا الله اعلى واجل. فقالوا الله اعلى واجل. فقال ابو سفيان لنا عزى ولا عز لكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا الله مولانا والكافرون لا مولى لهم
ثم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر يوم لنا ويوم علينا ويوم نساء ويوم النسر. حنظلة بحنظلة وفلان بفلان وفلان بفلان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سواء اما قتلانا فاحياء يرزقون. وقتلاكم في النار يعذبون. قال ابو
سفيان قد كانت في القوم مثلى وان كانت لعن غير ملأ منا ما امرت ولا نهيت ولا احببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني. قال فنظروا في اذا حمزة قد بقر بطنه
واخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع ان تأكلها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلت منه شيئا؟ قالوا لا. قال ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار فوضع رسول الله وسلم حمزة فصلى عليه وجيء برجل من الانصار فوضع الى جنبه فصلى عليه فرفع الانصاري وترك حمزة
ثم جيء باخر فوضعه الى جنب حمزة فصلى عليه ثم رفع وترك حمزة حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة حسن لغيره واسناده ضعيف لانقطاعه واخرج احمد عن ابي قتادة قال اتى عمرو ابن الجموح الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
ارأيت ان قاتلت في سبيل الله حتى اقتل؟ امشي برجلي هذه صحيحة في الجنة وكانت رجله عرجاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فقتلوا يوم احد هو وابن اخيه ومولى لهم. فمر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كاني انظر اليك تمشي برجلك هذه
في صحيحة في الجنة. فامر رسول الله وسلم بهما وبمولاهما فجعلوا في قبر واحد اسناده حسن واخرج احمد المحمود ابن لبيت قال اختلفت سيوف المسلمين على اليماني ابي حذيفة يوم احد ولا يعرفونه
فقتلوه فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يده فتصدق حذيفة بديته على المسلمين اسناده حسن باب ما اصاب النبي صلى الله عليه وسلم من الجراح في المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على قوم فعلوا بنبيه يشير الى رباعيته
اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله وفي المتفق عليه ابن عبد الله مسعود قال كأني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول
اللهم اغفر لقومه فانهم لا يعلمون وفي المتفق عليه عن سهل رضي الله عنه انه سئل عن جرح النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه النبي صلى الله عليه وسلم وكسرت
داعيته وهشيمت البيضة على رأسه. فكانت فاطمة رضي الله عنها تغسل الدم وعلي يمسك. فلما رأت ان الدم لا يزيد الا كثرة اخذت حصيرا فاحرقته حتى صار رمادا. ثم الزقته فاستمسك دم. فاستمسك الدم
وفي رواية البخاري وعلي يأتي بالماء على ترسه ولفظ مسلم وكان علي بن ابي طالب يسكب عليها بالمجن واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اشتد غضب الله على من قتله النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل الله اشتد غضب الله على قوم
من وجه نبي الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية قال اشتد غضب الله على من قتله نبي واخرج مسلم عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد. وشج في رأسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قومه
من شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الى الله. فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شيء. وهو عند البخاري معلق ابتدأ فيه رواية للترمذي ورمي رمية على كتفه
والصحيح في الاية يا شيخ ليس لك من امره شيء ليس نزلت في لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يلعنه ويدعوا عليهم لا يمتنع ان تكون الاية نزلت مرتين
ان يسياق الاية وردت اي سورة في سورة ال عمران العمران تتحدث عن يبرد ان يكون قل الاية عن واخرج الترمذي عن الزبير بن العوام قال كان على كان على النبي صلى الله عليه وسلم درعان يوم احد فنهض الى الصخرة فلم يستطع فاقعد طلحة
فصعد النبي صلى الله عليه وسلم عليه حتى استوى على الصخرة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة حديث حسن باب مقتل حمزة رضي الله عنه اخرج البخاري عن جعفر ابن عمر ابن امية الظمري قال خرجت مع عبيد الله ابن عدي ابن خيار
فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله بن عدي هل لك في وحشي؟ نسأله عن قتله حمزة؟ قلت نعم. وكان وحشي يسكن حمص فسألنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كأنه حميت
قال فجئنا حتى وقفنا عليه يسيرا فسلمنا فرد السلام. قالوا عبيد الله معتجر بعمامته ما يرى وحشي الا عينيه ورجليه. فقال عبيد يا الله يا وحشي اتعرفني؟ قال فنظر اليه ثم قال لا والله الا اني اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امرأة يقال لها ام قتال
بنت ابي العيس فولدت له غلاما بمكة فكنت استرضع له فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه فلكأني نظرت لا قدميك قال فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال الا تخبرنا بقتل حمزة
قال نعم ان حمزة قتل طعيمة بن عدي الخيار ببدر. فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانتحر قال فلما ان خرج الناس عام عينين وعينين جبل بحيال احد بينه وبينه واد. خرجت مع الناس الى القتال فلما ان اصطف
فولوا القتال خرج سباع فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة ابن عبد المطلب فقال يا سباع يا ابن ام انمار مقطعة البذور اتحاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
قال ثم شد علي فكان كامس الذاهب قال وكمنت لحمزة تحت صخرة. فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في سنته حتى خرجت من بين وركيه قال فكان ذاك العهد به
فلما رجع الناس رجعت معهم فاقمت بمكة حتى فشى فيها الاسلام ثم خرجت الى الطائف فارسلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا فقيل انه لا يهيج الرسل. قال فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآني قال
انت وحشي؟ قلت نعم. قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من امر ما بلغك. قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني؟ قال فخرجت فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب قلت لاخرجن الى مسيلمة لعلي اقتله فاكافئ به حمزة. قال فخرجت مع
وكان من امره ما كان. قال فاذا رجل قائم في سلمة جدار كانه جمل اورق. ثائر الرأس. قال فرميته بحربتي فاضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه. قال ووثب اليه رجل من الانصار فضربه بالسيف على هامته. قال قال عبدالله بن الفضل فاخبرني
سليمان ابن يسار انه سمع عبد الله بن عمر يقول فقالت جارية على ظهر بيت وامير المؤمنين قتله العبد الاسود واخرج ابن ماجة عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بنساء عبد الاشهل يبكين هل كاهن يوم احد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن حمزة لا
قيل له فجاء نساء الانصار يبكين حمزة فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ويحهن من قلبن بعد مروهن فلينقلبن ولا يبكين لهالك بعد اليوم حديث حسن صحيح واخرج احمد عن الزبير رضي الله عنه قال لما كان يوم احد اقبلت امرأة تسعى حتى اذا كادت ان تشرف على القتلى. قال فكره النبي صلى الله عليه وسلم ان
تراهم فقال المرأة المرأة قال للزبير رضي الله عنه فتوسمت انها امي صفية. قال فخرجت اسعى اليها فادركتها قبل ان تنتهي القتلى قال فندمت في صدري وكانت امرأة جلدة. قالت اليك لا ارضى لك. قال فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عزم عليك. قال
واخرج الثوبين معها فقالت هذان ثوبان جئت بهما لاخي حمزة فقد بلغني مقتله فكفنوهما. قال فجئنا بالثوبين لنكفن فيهما حمزة فاذا الى جنبه رجل من انصار قتيل قد فعل به كما فعل بحمزة. قال فوجدنا غضاضة وحياء ان نكفن حمزة في ثوبين
الانصاري لا كفن له فقلن لي حمزة ثوب وللانصاري ثوب. فقدرناهما فكان احدهما اكبر من الاخر فاقرعن بينهما فكفنا كل واحد منهما في الثوب الذي صار له اسناده حسن واخرج احمد الحارثة ابن مدرب قال دخلت على خباب وقد اتي بكفنه فلما رآه بكى وقال لكن حمزة لم يوجد له
الا بردة بالحاء اذا جعلت على رأسه قرصت عن قدميه. واذا جعلت على قدميه قلصت عن رأسه حتى مدت على رأسه على قدميه الادخر اسناده صحيح باب مقتدي والد جابر وسعد ابن الربيع رضي الله عنهما
هذي ترجمة قد توهم بان المراد قتل والد سعد. هم المتفق عليه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال جيء بابي يوم احد قد مثل به قد وضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد سجي ثوبا فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي. ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي. فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع صوت صائحة فقال من هذه؟ فقالوا ابنة عمرو او اخت عمرو فقال فلم تبكي او لا تبكي؟ فما زالت الملائكة تظله باجناحه
باجنحتها حتى رفع وفي رواية لهما قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهي ابكي وينهوني عنه. والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي وفي رواية لمسلم جيء بابي يوم احد وجدعاء
واخرج مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد قال لما كان يوم احد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يأتيني بخبر سعد بن الربيع الانصاري فقال الرجل انا يا رسول الله فذهب الرجل يطوف بين القتلى فقال له سعد ابن الربيع ما شأنك؟ فقال له الرجل بعثني اليك رسول الله وسلم لاتيه
بخبرك قال فاذهب اليه فاقرأه مني السلام واخبره اني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة واني قد انفذت واني قد انفذت مقاتلي. واخبر قومك انه لا عذر لهم عند والله ان قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وواحد منهم حي
اسناده معضل باب اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا المتفق عليه عن جابر رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية فينا اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا بني سلمة وبني حارثة وما احب انهما وما احب انها لم تنزل والله يقول والله وليهما
باب التحدث عن غزوة احد. اخرج البخاري عن السائب ابن يزيد قال صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم. فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ذكر اصحاب احد اما والله لوددت اني غودرت مع اصحابي
مع اصحاب نحص الجبل يعني سفح الجبل اسناده حسن باب نزول الملائكة يوم احد المتفق عليه عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد
ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب بيض كاشد القتال ما رأيتهما قبل ولا بعد وفي رواية لهما قال رأيت ما رأيتهما قبل ولا بعد. وفي رواية لهما قال رأيت بشمال النبي صلى الله عليه وسلم ويمينه رجلين
وزاد عند مسلم يعني جبريل وميكائيل عليهما السلام. فالمتفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد هذا جبريل اخذ برأس فرسه عليه اداة الحرب
باب دعاء بعد احد اخرج احمد عن رفاعة الزراق قال لما كان يوم احد وانكفأ المشركون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استووا حتى اثني على ربي فصاروا خلفه صفوفا فقال
اللهم لك الحمد كله اللهم لا قابض لما بسطت، ولا باسط لي ما قبضت ولا هادي لما اضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما
الربط اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك اللهم اني اسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول اللهم اني اسألك النعيم يوم العيلة والامن يوم الخوف. اللهم اني عائذ بك من شر ما اعطيتنا وشر ما منعت
اللهم حبب الينا الايمان الافراد هم والرواية يدعون معه اللهم حبب اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. اللهم توفنا مسلمين قنا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين. اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن
واجعل عليهم رزقك وعذابك. اللهم قاتل الكفرة الذين اوتوا الكتاب اله الحق رجاله ثقات وفي الموطأ عن ابي النضر مولى عمر ابن عبيد الله انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء احد هؤلاء اشهد عليهم فقال
الصديق السنا يا رسول الله باخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى. ولكن لا ادري ما تحدثون لبعدي فبكى ابو بكر ثم بكى ثم قال ائنا لكائنون بعدك
اسناده منقطع باب الذين استجابوا لله والرسول المتفق عليها عن عائشة رضي الله عنها لقوله الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم. قالت لعروة يا ابن اختي كان ابواك منهم الزبير وابو بكر. لما اصاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم اصاب يوم احد وانصرف عنه المشركون خاف ان يرجعوا قال من يذهب في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا قال كان فيهم ابو وبكين والزبير واخرج مسلم عن عروة قال قالت لي عائشة ابواك والله من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح وزاد في رواية
اني ابا بكر والزبير باب يوم الرجيع بارك الله فيكم وفقك الله خير وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله يا اجمعين