1
00:00:00.100 --> 00:00:23.050
عن ابن مسعود نقول لا بأس به والذي بعده حديث انس مالك ما قرأناه اما حديث انس لهذا الحديث ثابت عن حديث حماد عن ثالث نساء حديث صحيح وهو من اسناده جيد قال لقد اتى علي ثلاث ليالي وليس لي طعام الا ما يواري ابط بلال اي ليس

2
00:00:23.050 --> 00:00:49.200
الطعام لما يدخل تحت ابطي فقط ولا شك ان بالله العظيم وهذا اسناد صحيح هذا عن ثابت اسناده صحيح فهو جيد. الثالث ايضا حديث نفسه ابو عمر بن حمزة فقال بلال بن عبدالله خير بلال فقال من كذبت يا ابا بلال رسول الله خير هذا اسناد ضعيف فيه عمر فيه عمر ابن حمزة لكن اسناد يحسن ليس فيه ما ينبني عن كبير حكم

3
00:00:49.200 --> 00:01:01.000
رئيس نادي لا بأس من عمر ابن حمزة فيه ضعف وقد اخرج له مسلم في صحيحه فمثله يحسن الحديث في هذا المقام خاصة انه لا يبني عليه حكما شرعيا والله اعلم

4
00:01:01.350 --> 00:01:22.850
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين برحمتك يا ارحم الراحمين اما بعد فقد قال ابن ماجة فقد قال ابن ماجة رحمه الله تعالى

5
00:01:23.050 --> 00:01:43.050
فضائل خباب حدثنا علي ابن محمد وعمرو ابن عبد الله قال احدثنا وكيع؟ قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي ليلى الكندي قال جاء خباب الى عمر فقال ادنوا فما احد احق بهذا المجلس منك الا عمار فجعل خباب يريه فجعل

6
00:01:43.050 --> 00:01:57.450
خباب يريه اثارا بظهره مما عذبه المشركون فضائل زيد ابن ثابت حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد المجيد قال حدثنا خالد ابن الحذاء عن ابي قلابة عن انس

7
00:01:57.450 --> 00:02:17.450
بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارحموا امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر اصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي ابن ابي طالب واقراهم لكتاب الله ابي ابن كعب واعلمهم بالحلال والحرام

8
00:02:17.450 --> 00:02:40.250
معاذ بن جبل وافرظهم زيد بن ثابت الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح حقها علي بن محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة مثله. فضل ابي ذر. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله بن نمير

9
00:02:40.250 --> 00:02:58.600
قال حدثنا الاعمش عن عثمان بن عمير عن ابي حرب بن ابي الاسود الديالي يصح الديني ويصح الدؤل احسن الله اليك قال عن عثمان ابن عمير عن ابي حرب ابن ابن ابي الاسود الديلي

10
00:02:58.750 --> 00:03:19.150
عن عبدالله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء من رجل اصدق لهجة من ابي ذر فضل سعد ابن معاذ حدثنا هالنادي بن السري قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اهدي لرسول الله صلى الله عليه

11
00:03:19.150 --> 00:03:41.400
وسلم سرقة من حرير فجعل القوم يتداولونها بينهم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتعجبون من هذا؟ فقالوا له نعم يا رسول الله. فقال والذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا. حدثنا علي ابن محمد. قال حدثنا ابو معاوية عن

12
00:03:41.400 --> 00:04:01.400
عن ابي سفيان عن جار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتز عرش الرحمن عز وجل لموت سعد ابن معاذ فضل جرير ابن عبد الله البجلي حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي

13
00:04:01.400 --> 00:04:21.800
حازم عن جرير ابن عبد الله البجلي قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا اتبسم في وجهي. ولقد شكوت اليه اني ولقد شكوت اليه اني لا لا اثبت على الخيل. ولقد شكوت اليه اني

14
00:04:21.800 --> 00:04:41.800
الى اثبت على الخيل فظرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا. فظل اهل بدر حدثنا علي ابن وابو كريب قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن يحيى ابن سعيد عن عباية ابن رفاعة عن جده رافع ابن خديج قال جاء جبريل

15
00:04:41.800 --> 00:05:01.550
قيل او ملك الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تعدون من شهداء بدر ما تعدون ما تعدون ما تعدون من شهد فيكم ما تعدون من شهد بدرا فيكم قالوا خيارنا قال كذلك هم عندنا خيار الملائكة فظائل الصحابة

16
00:05:01.600 --> 00:05:21.600
حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا جرير حاء وحدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع حاء وحدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية جميعا عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي

17
00:05:21.600 --> 00:05:41.600
بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهب ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه. حدثنا علي ابن محمد وعمرو بن عبدالله قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن نسير بن ذعلوق قال كان ابن عمر يقول لا تسبوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلمقاموا

18
00:05:41.600 --> 00:06:05.250
احدهم ساعة خير من عمل احدكم عمرة فضائل الانصار حدثنا علي ابن محمد وعمرو بن عبدالله قال حدثنا وكيع عن شعبة عن علي بن ثابت عن البراء بن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب الانصار احبه الله ومن ابغض الانصار ابغضه الله قال شعبة قلت لعدي اسمعت

19
00:06:05.250 --> 00:06:25.250
انتهى من البراء بن عازب قال ايا يحدث؟ حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا ابن ابي فديك عن عبد المهيمن ابن عباس ابن سهل ابن سعد عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الانصار شعار والناس دثار ولو ان الناس استقبلوا واديا او شعبا واستقبلت

20
00:06:25.250 --> 00:06:45.250
صاروا واديا نسألك تواديه الانصار ولولا الهجرة لكنت امرئا من الانصار. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة. قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثني كثير ابن عبد الله ابن عمر ابن عوف عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء

21
00:06:45.250 --> 00:07:05.250
انصار فضل ابن عباس حدثنا محمد ابن المثنى وابو بكر ابن خلاد الباهلي قالا حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد بن الحداء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه وقال اللهم علمه اللهم علمه

22
00:07:05.250 --> 00:07:25.150
اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب باب في ذكر الخوارج. هم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. ثم بعد قال الامام ابن ماجي رحمه الله تعالى باب فضائل الخباب ابن الارت رضي الله تعالى عنه

23
00:07:25.300 --> 00:07:42.650
حباب ابن عمرة رضي الله تعالى احد السابقين الى الاسلام وقد اوذي في سبيل الله اذى عظيما واشتد بلاؤه رضي الله تعالى عنه وكان صابرا محتسبا ثابتا موقنا ومن كراماته

24
00:07:43.000 --> 00:07:57.900
رضي الله له كرامات كثيرة رضي الله تعالى عنه فقد شهد بان النبي وسلم شاهده ذكر هنا في فضائله قال حدث علي ابن محمد وعمرو بن عبدالله قال حدثنا وكيع

25
00:07:58.050 --> 00:08:15.200
سفيان والثوري عن ابي اسحاق والسبعين بليلة الكندي عن ابي ليلى الكندي قال جاء خباب الى عمر فقال فما احد احق بهذا المجلس منك الا عمار فجعل خباب يريه اثارا بظهره ما عذبه المشركون

26
00:08:15.350 --> 00:08:32.850
هذا فيه فضيلة لخباب رضي الله تعالى عنه وان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه كان يظهر فضله لاصحابه فكان يدنيه ويقربه من مجلسه بما سبق له من الاسلام والايمان والاذى فهو من اوائل من اسلم رضي الله تعالى عنه

27
00:08:33.050 --> 00:08:52.900
وكان قنا اه وحدادا عند بعض كفار قريش فكان يؤذيه اشد الاذى ويذيقه اشد العذاب ومع ذلك طابر كان صان واحتسب وقد مر به النبي وسلم فقال انكم قوم تستعجلون ثم ذكر حديثا فيه ان الرجل كان لمن كان قبلنا يؤتى به

28
00:08:53.000 --> 00:09:05.000
فينشب المنشار ما يرده ذلك عن دينه وذكر الرجل يقرب المقاريض ما يرد ذلك عن دينه فصبرهم صلى الله عليه وسلم ثم قال ليتمن الله هذا الامر حتى تسير من

29
00:09:05.250 --> 00:09:17.250
من مكة الى الشام لا تخاف الا الله والذئب على غنمها فهذه بشارة ايضا منه النبي لهم وهذا الاسناد اسناده لا بأس به فيه يا بني الكندي. فيه ابو ليلى الكندي

30
00:09:17.300 --> 00:09:41.650
وابو ليلى هذا قد نقل عن ابن عيسى انه ضعفه ونقل عن غيره توثيقه فقد وثقه العجلي وثقه غيره واما ابن نعيم فقد قتل في مرة يوثق مرة يضعفه لكن يبقى ان الحديث ليس فيه ما يدور عليه حكما شرعيا وانما في فضائل خبأ فمثل هذا يتساهل في اسناده ونقول لا بأس بهذا الاسناد اسناده لا بأس به

31
00:09:41.650 --> 00:10:00.750
فيقبل في هذا المقام وفيه فضيلة خباب رضي الله تعالى عنه بتفضيل بتفضيل امير المؤمنين له رضي الله تعالى عنهم اجمعين. ثم قال فضائل زيد ابن ثابت قال حدث محمد المثنى بموسى العنزي ابن الوهاب لمجيد الثقفي عبد الخالد ابن مهران الحذاء

32
00:10:00.800 --> 00:10:14.800
وسمي الحذاء لانه كان يجلس للحذائين وليس كانت هذه سمعته وانما كان يجدين فسمي ونسب لجلوسه اليهم وهو من الثقات عن ابي قلابة عن ابن مالك رضي الله تعالى عنه

33
00:10:15.300 --> 00:10:31.400
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم حياء واشدهم لله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم واقضاهم عن ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه

34
00:10:31.600 --> 00:10:51.900
واقرأهم لكتاب الله واعلمهم بالحلال والحرام وعلى الجبل وافرضهم زيد ابن ثابت الا وان لكل امة امين وامينها الامة ابو عبيد الجراح. هذا الحديث ذكر فيه مجموعة من الصحابة رضي الله تعالى عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاذا وزيدا وكذلك ابو وذكر ابا عبيدة رضي الله تعالى عنه هذا الحديث

35
00:10:51.900 --> 00:11:12.350
اما قوله ولكل امة امين وامينها ابو عبيدة فهذا في الصحيحين وهو حديث صحيح بهذا الاسم بهذه اللفظة فقط الصحيح من هذا الحديث مرفوعا قوله وان لكل امة امينة وامين هذه الامة ابو عبيدة هذا صحيح وثابت وقد جاء في البخاري من طريق ابي قلابة عن اسماك رضي الله تعالى عنه

36
00:11:12.450 --> 00:11:33.800
اما ما بقية الحديث وقوله ارحم امتي بامتي ابو بكر اشد فهذا الصحيح انه مرسل فقد رواه الحفاظ عن ابي قلابة مرسلا وليس في ذكر انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه فنقول هذا الحديث مرسل والمحفوظ منه فقط قوله وان لكل امة امين

37
00:11:33.800 --> 00:11:56.050
وامين هذه الامة هو ابو عبيد ابن الجراح وذلك ان محمد بشار هنا خالف خالف آآ محمد المثنى فروي عن عن غير واحد عن عبد الوهاب الأمير الثقفي بلفظ الإرسال ورواه ايضا البخاري

38
00:11:56.500 --> 00:12:17.200
اه من طريقي المنطلقة بقلابة ولم يذكر هذه الزيادة. اذا نقول هذه الزيادة مرسلة وليس مرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم اجيب مالك يا رشيد قال هنا من طريق وهيب انا خالد الحداء ولم يذكر عليا وسننطلق معه قتالة ناس ولم يذكر علي ايضا

39
00:12:17.700 --> 00:12:35.950
والحين في مسدح الصحيح انها مرسلة اخر شي عندك ما في شي ما بدك بشي المحفوظ بهذا الخبر انه ظاهر اسناده ظاهر اسناده الصحة لكن الذي رواه اهل العلم الحفاظ

40
00:12:36.150 --> 00:12:53.900
انما اسند منه فقط ولكل امة امين وامينها الامة ابو عبيد جرهمة ما عداه فانه مرسل فزيد ثابت رضي الله تعالى عنه كان كان ممن حفظ القرآن وممن كتبه وامر ابو بكر الصديق ان يكتب القرآن في زمنه

41
00:12:54.050 --> 00:13:07.500
وهو كان امام من ائمة من ائمة العلم وكان رأسا في الفرائض رضي الله تعالى عنه وآآ اخذ فقهه عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وعن الاكابر الصحابة

42
00:13:07.700 --> 00:13:29.550
وكان النبي وكان يستكتبه الوحي وكان كاتب الوحي ولذلك فظل وكان ايضا ذا ذكاء وزكاء رضي الله تعالى عنه فعلم لغة يهود في سبعة عشر يوما رضي الله تعالى عنه لكن نقول المحفوظ عن هذا الحديث كما قال حدث علي ابن محمد عن سفيان عن خالد حداء عن ابي قلابة مثله اي مرسل

43
00:13:30.100 --> 00:13:48.750
حديث صحيح ان موسى وليس الصحيح انه مرسل وليس بمرفوع. قوله بعد ذلك  تبدأ طرقات اني ارسلها بس نقول الخلاف الذي وقع له في هذا الاسناد وقع على خاد الحذاء

44
00:13:49.050 --> 00:14:04.950
فقد رواه عبدالوهاب بن الثقفي عن خالد ابي قلاب عن ناس متصلة ومرفوعة ورواه باسم المفضل وسبب الي ومحمد بن ابي عدي الخال حذا عن ابي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:14:05.350 --> 00:14:17.950
ولم يذكر انس بن مالك رضي الله تعالى عنه آآ الا قول الا قوله في ابي عبيدة فانهم وصلوه في اخره فجعلوه من قول النبي صلى الله عليه وسلم. اذا

46
00:14:18.000 --> 00:14:39.850
اسماعيل بن علي وابن ابي عدي وبايش المفظل؟ جاء فصل الحديث فرووا اوله الى قول ابي عبيدة مرسل وقوله ولكل امة امين جعلوه من قول النبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي اخرجه البخاري في صحيحه. البخاري اخرج قوله ان لكل امة امين. وان ابا عبيدة هو

47
00:14:39.850 --> 00:15:01.050
امين هذه الامة وهذا هو المحفوظ هذا هو المحفوظ ما ذكره البخاري وكذلك ايضا مسلم رحمه الله تعالى فهذا يعل بها الحديث فالحديث اذا معلول بهذا اللفظ ولكن معناه صحيح فان ارحم الامة بالامة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم ابو بكر واشدها في

48
00:15:01.050 --> 00:15:25.400
لله وعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. واصدقهم حياء عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه واقضاهم ايضا كان علي تمييز بالقضاء وهذا يعني شهد له بها امير ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه. واما اقرأهم لكتاب الله فهو بي ابن كعب رضي الله تعالى عنه. كان يجله وقد امره الله ان يقرأ عليه شيء من القرآن

49
00:15:25.400 --> 00:15:40.400
واما اعلمهم فهو معاذ ابن جبل رضي الله تعالى فكان آآ من اعلم الامة ومن علمائها الاجلاء واما فقد ميزه بانه كان من اهل الفرائض وكان الشافعي مال الى مذهبه

50
00:15:40.450 --> 00:16:01.100
لقول الامام زيد الفرضي فكان يأخذ بقوله رحمه الله تعالى ويقدمه على غيره. واما ابو عبيدة فهو مرفوع عن النبي وسلم فهو امين. وحق امين رضي الله تعالى عنه قال فضل ابي ذر رضي الله تعالى عنه حدثنا علي بن محمد هو الطلاب عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش عن عثمان بن عمير عن ابي حرب بن ابي الاسود الديلي عن عبد

51
00:16:01.100 --> 00:16:21.600
ابن عمرو قال ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء من رجل اصدق لهجة من ابي ذر هذا الحديث اسناده فيه عثمان بن عمير وهو ضعيف واليقظان فهذا الاسناد ضعيف بهذا آآ بهذا الاسناد ضعيف

52
00:16:21.850 --> 00:16:37.150
وجاء ايضا من طرق اخرى لكنها لا تخلو من ضعف ومعنى الحديث ليس على عمومه واطلاقه ان ابا ذر هو اصدق لهجة من غيره او انه لما اظلت الغبرة ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء

53
00:16:37.150 --> 00:16:49.250
الرجل اصدق من له ابن ابي ذر ليس هو على انه افضل من على هذه البسيطة وانما هو ميزه بان على هذا الوصف ولا يعني وصفي هذا الا يكون غيره مثله

54
00:16:49.400 --> 00:17:09.400
بل هو كذلك وابو بكر افضل منه وعمر افضل منه عثمان افضل منه علي افضل منه رضي الله تعالى عنه. وجميعهم قد ميزوا بهذه الصفة انهم اصدق لهجة واتقى لله عز وجل فهذا اسناده ضعيف ومعناه ايضا ان ابا ذر عرف بالصدق وانه لا تأخذ بالله لوبة رضي الله تعالى عنه

55
00:17:09.800 --> 00:17:23.350
اه حين رواه الترمذي ايضا واسناده ضعيف قوله بعد ذلك حدثنا هناد بن السري فضل سعد بن معاذ ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اهدي الرسول وسلم سرقة من او سرقة من سرقة من

56
00:17:23.350 --> 00:17:33.350
او سرقة من حرير هي قطعة منحرفة جعلوا قوم يتداولونها بينهم اي قطعة من الحديد قماش قال وسلم اتعجبون من هذه او من هذا؟ فقالوا له نعم قال وسلم والذي

57
00:17:33.350 --> 00:17:45.400
نفسي بيد الاماديل وسعده في الجنة خير من هذا. هذا حديث صحيح. بسند صحيح وقد اخرجه اصحاب الصحيح رجل البخاري ومسلم وفيه بشارة فيه ان سعد ابن من اهل الجنة فيه ممن

58
00:17:45.550 --> 00:18:02.400
يخبر انه من اهل الجنة وسائب معاذ الرسول هنا اخبر ان سعد ابن معاذ ممن ومن اهل الجنة فيظاف للعشر المبشر بالجنة يظاف لهم مع بلال ومع مع الرميساء بنت بنت ملحان

59
00:18:02.450 --> 00:18:17.850
ومع ايضا آآ عكاشة ابن حصن رضي الله تعالى عنه يضاف معهم ايضا اه اه كذا يظاف سعد بن معاذ رظي الله تعالى عنه من اهل الجنة وهذه في هذه بشارة

60
00:18:18.350 --> 00:18:32.750
في سعي معاذ وانما نادي الجنة خير من هذه خير من هذه القطعة ومناديل التي يتمسح بها فكيف بما يلبسه ويقتسيه رضي الله تعالى عنه. قال بعد ذلك حدث علي ابن محمد والطلاب حدثه معاوية محمد بن غازي عن عمش

61
00:18:32.950 --> 00:18:49.700
عن ابي سفيان عن جابر صلى الله عليه وسلم اهتز عرش الرحمن عز وجل لموت سعد ابن عالم وهذا اسناده صحيح وقد اخرجه البخاري ومسلم من طريق الاعمش لكن البخاري لا اخرجه البخاري ومسلم من طريق الاعمس

62
00:18:49.750 --> 00:19:12.950
واخرجه مسلم طريق ابي الزبير عن جابر رغم انه في البخاري ثلاث الاف ومئة ثلاث الاف وثمان مئة. اه هذي بشارة عظمى بمحمد سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه انه اهتز عرش الرحمن له واهتزاز العرش سعد بن معاذ ثابت

63
00:19:12.950 --> 00:19:36.850
الصحابة ومما تفضل به تفضل به بعض الاوس على الاوسع الخطوة بهذه بهذا الفضل ان سعد معاذ اهتز عرش الرحمن لو فسعد الاوسي ومع ذلك شرع بهذه المنزلة العالية انه من اوس وقد اهتز عرش الرحمن له وقد ذكرها من امتدح اوسا بهذه بهذه الفضيلة وبهذه

64
00:19:36.850 --> 00:19:58.100
فهو ثابت اهتزازه له. ومعنى اهتزاز عرش الرحمن اي اهتزازه فرحا وشوقا واشتياقا لسعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه اي انه فرح آآ اهتز العرش فرحا بقدوم سعي معاذ الى الله عز وجل وهذا دليل على ان العرش له

65
00:19:58.650 --> 00:20:14.900
ارادة ولا هو آآ له ما يريده ويفرح به فاثبات الاهتزال يدل على اثبات فرح العرش. او يكون الله سبحانه وتعالى عن فرح الله عز وجل في قدوم سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه

66
00:20:20.500 --> 00:20:34.550
وجدته؟ اي نعم اسناده يقول حدثني محمد ابن المثنى قال حدثنا فضل ابن مساور قتنوا ابي عوانة قال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه

67
00:20:34.700 --> 00:20:46.450
العجيب خلاص نفس الاسناد قال وعن الاعمش قال حدثنا ابو صالح عن جابر. ايوه. عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وهذا نقول نقول له ان البخاري لا يخرج لابي سفيان في الاصول انما خرج له

68
00:20:46.600 --> 00:21:02.500
المتابعة وهذا جعله يعني ذكر انه اتبعه بابي صالح الحديث محفوظ عن الاعمش عن ابي صالح عن جابر والاعمش عن ابي سفيان عن جابر. والاعمش عن ابي الزبير عن جابر. يعني رواه عن جابر ثلاثة

69
00:21:02.600 --> 00:21:20.900
من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجاء ايضا هي البراءة بن عازب ايضا ان عرش الرحمن اهتز لسعد قوله فظل جاه بن عبد الله البجلي حتى محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عبد الله بن ادريس والاودية عن اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عن آآ

70
00:21:20.900 --> 00:21:39.850
اه جريء بن عبدالله انه قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا تبسم في وجهي ولقد شكوت اليه اني لا على الرحل او على الخيل فظرب بيده في قال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا. هذا حديث البخاري حيث رواه مسلم هذا الحديث الصحيح

71
00:21:39.950 --> 00:21:53.350
وهو في الصحيحين واسناد صحيح من حديث النبي هذا حديث صحيح في البخاري ومسلم وفيه بشارة لجرير بن عبدالله انه مثلا قال اللهم اجعله هاديا مهديا اللهم اجعله هاديا مهديا

72
00:21:56.850 --> 00:22:12.800
فالحديث صحيح وهو بشارة ابن عبد الله من كان يتبسم له وكان لا يحجبه ابدا. وايضا انه دعا له بهذا الثبات وان يكون مهديا. قول فضائل اهل بدر او فضل اهل بدر حدثني محمد طلال بن كريب

73
00:22:12.850 --> 00:22:29.200
قال احدهم وكيع عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن عبادة ابن رفاعة عن جده عن جده رافع ابن رافع ابن خديجة. قال جاءني جبريل او ملك فقال ما تعد من شهد بدرا فيكم؟ قالوا خيارنا قال كذلك

74
00:22:29.200 --> 00:22:50.300
فهم عندنا خيار الملائكة. هذا ايضا رواه البخاري في صحيحه وهو حديث صحيح يدل على فضل اهل بدر واهل بدر بالاتفاق ان ان منزلتهم عالية ولا شك ان الله امتدح اهل بدر وقال الله عز وجل وان الله اطلع على بدر فقال اعملوا ما شئتم

75
00:22:50.350 --> 00:23:10.350
فقد غفرت لكم فاهل بدر قد كتب لهم ان الله يغفر جميع خطاياهم بل نقول ان كل من شهد بدرا فانه من اهل الجنة. كل من شهد بدرا وثبت انه من اهل بدر فانه من اهل الجنة لان الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم وفيه بشارة ايضا لاهل

76
00:23:10.350 --> 00:23:30.350
بدر انهم يموتون على الايمان ويموتون على الاسلام. الاسلام ومنهم حاطب بلتعة رضي الله تعالى عنه فانه كان آآ فان خطيئته التي وقع فيها وهي وهي آآ كتابة سر النبي صلى الله عليه وسلم انها كبيرة وليست ناقض نواقض الاسلام لان

77
00:23:30.350 --> 00:23:50.350
الله سبحانه وتعالى قد تعب وقال اعملوا ما شئتم فقد غبرت لكم وهذا يتعلق بما تحت الكفر والشرك اما القرآن فالتي يغفرها الله عز وجل جود توبة اصحابها هذا الحديث فيه بشارة لاهل بدر وانهم خيرة اهل الارض وان الذين شهدوا ايضا الملائكة هم خيرة الملائكة البشارة لاهل

78
00:23:50.350 --> 00:24:00.350
ببدر من خيرة خلق الله عز وجل ولا شك ان اهل السنة اذا فظلوا الصحابة فافظلهم على الاطلاق ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم بعد ذلك بقية العشرة ثم بعد ذلك

79
00:24:00.350 --> 00:24:13.450
اهل بدر ثم بعد ذلك من شهد بيعة الرضوان بيعة الرضوان وقال لك من اسلم قبل الفتح ثم بعد ذلك اسلمت الفتح ومن بعد الفتح هذا هو ترتيب الصحابة عند اهل

80
00:24:13.450 --> 00:24:30.900
للسلة. وغالب وغالب العشرة العشرة كلهم شهدوا بدرا الا طلحة بيد الله فقد كان في الشام. ومع ذلك ظرب له النبي وسلم سهمه. من سهما شهد بدرا اما اما بقية العشر فقد شهدوا بدرا

81
00:24:31.600 --> 00:24:46.150
قول فضائل الصحابة محمد الصباح البزاز قال ابن جرير ابن عبد الحميد وحده ال محمد انه وكيع وحدنا ابو كريب حدنا معاوية وجميع العامل عن ابي طالب هريرة قال وسلم لا تسبوا اصحابي والذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل

82
00:24:46.150 --> 00:25:03.550
احد ذهب ما ادرك مد احدهم ولا نصيبه. هذه هي منزلة وبشارة لمن شهد آآ لمن كتب الله له صحبة النبي صلى الله عليه وسلم. وباجماع اهل السنة ان الصحابة هم خيرة خلق الله عز وجل وانهم افضل من كل من اتى

83
00:25:03.650 --> 00:25:21.500
بعدهم وكما ولما ذكر لابن مبارك فضلا عن عمر بن عبد العزيز وهل هو افضل معاوية؟ قال لا لا لغبار في انف معاوية خير ابن العزيز لانه شهد معه لانه شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ورآه وسمعه وصحبه ففضل الصحبة لا يدركها

84
00:25:21.550 --> 00:25:41.550
لا يدركها فضل الاتي بعدها. فالصحابة لهم منزلة ولهم مكانة عند الله عز وجل. بفظل صحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قد يكون غيرهم من اتى بعده اكثر منهم عملا لكنهم سبقوا بشيء وهو فضل صحبة النبي صلى الله عليه وسلم ونصرة الحق في اوله في اول امره لا شك ان هذه ميزة ومنزلة

85
00:25:41.550 --> 00:26:00.000
لا يبلغها من اتى بعد ولو بلغ ما بلغ بلغ من العمل فالصحابة هم خيرة خلق الله بعد الرسل والانبياء هذا من على وجه العموم ان الصحابة افضل. قال قال لا تسبوا اصحابي والذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد

86
00:26:00.000 --> 00:26:22.350
ولا نصيبه. بعضهم يرى ان هذا الحديث خاص بالسابقين وقد ذكر في ذلك بعضهم زيادة وهي ان عبد الرحمن بن عوف سبه خالد الوليد فصار او كان بيني وبينه خصومة فقاسم لخالد لا تسبوا اصحابي. يحتج بعضهم بهذا الاثر ان النخاريت من الصحابة وهذا قول باطل ومحدث

87
00:26:22.350 --> 00:26:42.000
بل انه انزل هذا خضع للعموم وان كان فان الصحابة ايضا في درجات يتفاوتون فليس من اسباب قبل الفتح مثل من اسلم بعد الفتح وليس من شهد بدر مثل من لم يشهد وكل يطلق عليه انه صحاب. فاذا كان هذا مع خالد لا يبلغ مع اخيه الصحبة. فكيف من اتى

88
00:26:42.150 --> 00:27:02.150
بعدهم من اتى بعدهم. وذلك الصحابة منزلتهم عالية عند الله سبحانه وتعالى. وليس ذاك كثرة عملهم ولكن بما وقر في قلوبهم من التصديق واليقين والايمان وكما قال ابن مسعود ان الله نظر في قلوب العباد فلم يرى قلوبا اصح اصلح ان تكون اه من من قلوب اصحاب

89
00:27:02.150 --> 00:27:19.300
وسلم فاختارهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم الصحيحين وروى دون البخاري اخرجه دون قصة خال الوليد وعبدالرحمن بن عوف ذكرها مسلم بهذا الزيادة وفيها نظر. اه قال بعد ذلك حدثنا محمد او عمرو بن عبد الله قال

90
00:27:19.300 --> 00:27:34.650
وكأن سفيان عن قال كان منهم يقول لا تسبوا اصحابه وسلم فلما قام عن سبيل الله فلا مقام احدهم ساعة خير من عمل احدكم عمره هذا اسناد جيد لا بأس به وقد وثقه غير واحد. فالحديث بهذا الاسناد جيد

91
00:27:35.550 --> 00:27:47.193
وفي فضل الصحابة وان مقام ساعة مع النبي وسلم خير من الدنيا خير من عمل احدنا عمره كله. نقف على هذا والله اعلم واحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد